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Papiro de Derveni

El papiro de Derveni, datado en el siglo IV a. C., es un rollo de papiro que contiene el comentario de un poema órfico. Se le considera el manuscrito más antiguo de Europa.

Fragmentos del papiro de Derveni.

Descubrimiento

Fue hallado en 1962 en unas excavaciones arqueológicas que se llevaron a cabo en la localidad de Derveni, a 10 km al noroeste de la ciudad griega de Salónica, en Macedonia. Se encontraron 226 pequeños fragmentos de papiro quemado, en el interior de un jarro de bronce que también contenía una corona de oro y otros objetos funerarios. Los restos han sido restaurados y se exponen en el Museo Arqueológico de Tesalónica.

La reconstrucción del papiro se ha realizado sobre un cilindro de unos tres metros de largo y de 9,5 centímetros de ancho y ha permitido rescatar veintiséis columnas de texto; de cada una de ellas se pueden leer las 10 o 12 primeras líneas. Se trata de fragmentos religiosos que tratan sobre el conocimiento de Dios y del misticismo. Ofrecen, además, una versión de la teogonía propia de la región de Tracia de aquel momento y las ceremonias religiosas que describe se consideran los primeros pasos hacia el monoteísmo.

La editio princeps del papiro fue publicada en 2006.

Contenido

Se trata de una obra atípica: el autor cita en ella un pasaje de Heráclito, se refiere a ciertas cuestiones religiosas y desde el final de la columna VII se centra en comentar extensamente unos versos que atribuye a Orfeo. No es un comentario literario, sino pretendidamente filosófico en que el autor trata de explicar el «verdadero» sentido que tienen los versos que, según él, no es el que aparentan tener. Considera que Orfeo le da al lenguaje común un sentido deliberadamente oculto y alegórico para que sus palabras sólo sean entendidas por iniciados. La interpretación del comentarista es totalmente física, muy influida por los filósofos presocráticos como Anaxágoras, Heráclito, Leucipo y Diógenes de Apolonia. Sin embargo, parece ignorar completamente a Platón, lo que ha llevado a datar su texto hacia el 400 a. C.

En cuanto a la identidad del autor del comentario, se ha pensado en Eutifrón, personaje de los diálogos platónicos, el sofista Pródico de Ceos o incluso autores menos conocidos como Epígenes, Metrodoro o Diágoras. Se ha demostrado también que el comentario no era un texto privado de círculos órficos, ni secreto, sino que tuvo cierta circulación, ya que fue conocido y citado por otros autores como Filócoro y un escoliasta de Hesíodo.

El himno presenta coincidencias significativas con otros poemas órficos tardíos, lo que indica que existía una gran continuidad en la tradición órfica. Por ejemplo, el verso introductorio, que hace las veces de proemio, al igual que en otros poemas órficos es «Hablaré a quienes es lícito; cerrad las puertas, profanos».

Pasajes

  1. Proemio
  2. Zeus toma el poder celeste. Profecías de Noche y de Crono
  3. Antecedentes de la Historia: Noche-Cielo-Crono
  4. Recreación del mundo
  5. El himno a Zeus
  6. El nacimiento de Afrodita
  7. La recreación racional del universo
  8. El incesto

Véase también

Bibliografía

  • L.J. Alderink. 1981. Creation and salvation in ancient Orphism, Chico
  • A. Laks y G. W. Most. 1997. Studies on the Derveni Papyrus, Oxford.
  • A. Laks. 1997. "Between religion and philosophy: the function of allegory in the Derveni papyrus", Phronesis 42: 121-142.
  • G. W. Most. 1997. "The fire next time. Cosmology, allegoresis, and salvation in the Derveni Papyrus", JHS 117: 117-135.
  • R. Janko. 1997. "The Physicist as Hierophant: Aristophanes, Socrates and the Authorship of the Derveni Papyrus", ZPE 118, 61-94.
  • Alberto Bernabé. "La teogonía órfica del Papiro de Derveni", Aris.
  • Anónimo (2003). Hieros logos. Poesía órfica sobre los dioses, el alma y el más allá (Alberto Bernabé, trad.). Akal. ISBN 978-84-460-1377-8. 
  • Gábor Betegh. 2004. The Derveni Papyrus: Cosmology, Theology and Interpretation (Cambridge University Press). A preliminary reading, critical edition and translation. ISBN 0-521-80108-7 Richard Janko, Bryn Mawr Classical Review, 2005
  • K. Tsantsanoglou, G.M. Parássoglou, T. Kouremenos (editores), 2006. "The Derveni Papyrus" (Leo. S. Olschki Editore, Florence [series "Studi e testi per il "Corpus dei papiri filosofici greci e latini", vol. 13]). ISBN 88-222-5567-4. Richard Janko, Bryn Mawr Classical Review, 2006

Enlaces externos

  • El Papiro de Derveni: entrada, con directorio electrónico en el lado izquierdo, en el sitio del Centro de Estudios Helénicos (CHS o Center for Hellenic Studies), institución de Washington afiliada a la Universidad de Harvard y dirigida por Gregory Nagy.

Noticias sobre el papiro de Deverni

  • Diario Clarín (20-10-2006): texto.
  • Reconstrucción de la teogonía órfica del Papiro de Derveni: en el Hieros Logos.
  •   Datos: Q736935
  •   Multimedia: Derveni papyrus

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El papiro de Derveni datado en el siglo IV a C es un rollo de papiro que contiene el comentario de un poema orfico Se le considera el manuscrito mas antiguo de Europa Fragmentos del papiro de Derveni Indice 1 Descubrimiento 2 Contenido 2 1 Pasajes 3 Vease tambien 4 Bibliografia 5 Enlaces externos 5 1 Noticias sobre el papiro de DeverniDescubrimiento EditarFue hallado en 1962 en unas excavaciones arqueologicas que se llevaron a cabo en la localidad de Derveni a 10 km al noroeste de la ciudad griega de Salonica en Macedonia Se encontraron 226 pequenos fragmentos de papiro quemado en el interior de un jarro de bronce que tambien contenia una corona de oro y otros objetos funerarios Los restos han sido restaurados y se exponen en el Museo Arqueologico de Tesalonica La reconstruccion del papiro se ha realizado sobre un cilindro de unos tres metros de largo y de 9 5 centimetros de ancho y ha permitido rescatar veintiseis columnas de texto de cada una de ellas se pueden leer las 10 o 12 primeras lineas Se trata de fragmentos religiosos que tratan sobre el conocimiento de Dios y del misticismo Ofrecen ademas una version de la teogonia propia de la region de Tracia de aquel momento y las ceremonias religiosas que describe se consideran los primeros pasos hacia el monoteismo La editio princeps del papiro fue publicada en 2006 Contenido EditarSe trata de una obra atipica el autor cita en ella un pasaje de Heraclito se refiere a ciertas cuestiones religiosas y desde el final de la columna VII se centra en comentar extensamente unos versos que atribuye a Orfeo No es un comentario literario sino pretendidamente filosofico en que el autor trata de explicar el verdadero sentido que tienen los versos que segun el no es el que aparentan tener Considera que Orfeo le da al lenguaje comun un sentido deliberadamente oculto y alegorico para que sus palabras solo sean entendidas por iniciados La interpretacion del comentarista es totalmente fisica muy influida por los filosofos presocraticos como Anaxagoras Heraclito Leucipo y Diogenes de Apolonia Sin embargo parece ignorar completamente a Platon lo que ha llevado a datar su texto hacia el 400 a C En cuanto a la identidad del autor del comentario se ha pensado en Eutifron personaje de los dialogos platonicos el sofista Prodico de Ceos o incluso autores menos conocidos como Epigenes Metrodoro o Diagoras Se ha demostrado tambien que el comentario no era un texto privado de circulos orficos ni secreto sino que tuvo cierta circulacion ya que fue conocido y citado por otros autores como Filocoro y un escoliasta de Hesiodo El himno presenta coincidencias significativas con otros poemas orficos tardios lo que indica que existia una gran continuidad en la tradicion orfica Por ejemplo el verso introductorio que hace las veces de proemio al igual que en otros poemas orficos es Hablare a quienes es licito cerrad las puertas profanos Pasajes Editar Proemio Zeus toma el poder celeste Profecias de Noche y de Crono Antecedentes de la Historia Noche Cielo Crono Recreacion del mundo El himno a Zeus El nacimiento de Afrodita La recreacion racional del universo El incestoVease tambien EditarOrfismo TeogoniaBibliografia EditarL J Alderink 1981 Creation and salvation in ancient Orphism Chico A Laks y G W Most 1997 Studies on the Derveni Papyrus Oxford A Laks 1997 Between religion and philosophy the function of allegory in the Derveni papyrus Phronesis 42 121 142 G W Most 1997 The fire next time Cosmology allegoresis and salvation in the Derveni Papyrus JHS 117 117 135 R Janko 1997 The Physicist as Hierophant Aristophanes Socrates and the Authorship of the Derveni Papyrus ZPE 118 61 94 Alberto Bernabe La teogonia orfica del Papiro de Derveni Aris Anonimo 2003 Hieros logos Poesia orfica sobre los dioses el alma y el mas alla Alberto Bernabe trad Akal ISBN 978 84 460 1377 8 Gabor Betegh 2004 The Derveni Papyrus Cosmology Theology and Interpretation Cambridge University Press A preliminary reading critical 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