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Muhammad Ali Jinnah

Septiembre 06, 2021

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Muhammad Ali Jinnah (en urdu, محمد علی جناح‎ [Muḥammad ʿAlī Jināḥ]; nacido Mahomedali Jinnahbhai; Karachi, 25 de diciembre de 1876-ibíd., 11 de septiembre de 1948) fue un abogado y político musulmán, fundador de Pakistán.[1]​ Se le conoce como Baba-e-Qaum (‘padre de la nación’).

Muhammad Ali Jinnah

Muhammad Ali Jinnah en 1945

1.º Gobernador general de Pakistán
14 de agosto de 1947-11 de septiembre de 1948
Monarca Jorge VI del Reino Unido
Primer ministro Liaquat Ali Khan (1947-1951)
Predecesor Louis Mountbatten (como Virrey de la India)
Sucesor Khawaja Nazimuddin

Miembro de la Asamblea Nacional de Pakistán
11 de agosto de 1947-11 de septiembre de 1948
Predecesor Ninguno
Sucesor Maulvi Tamizuddin Khan
Información personal
Nombre en urdu ali kamboh
Nacimiento 25 de diciembre de 1876
Karachi (Raj británico, Imperio británico)
Fallecimiento 11 de septiembre de 1948 (71 años)
Karachi (Dominio de Pakistán)
Causa de muerte Tuberculosis
Sepultura Mazar-e-Quaid
Nacionalidad Pakistaní
Religión Musulmán Suní
Familia
Madre Mitthibai Jinnahbhai
Cónyuge
  • Emibai Jinnah (1892-1893)
  • Maryam Jinnah (1918-1929)
Educación
Educado en
  • Sindh Madressatul Islam University (1887-1892)
  • Lincoln's Inn (1893-1896)
Información profesional
Ocupación Político y barrister
Partido político
Firma
Web
Sitio web
majinnah.com.pk
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Sirvió como líder de la Liga Musulmana Pan India desde 1913 hasta la creación de Pakistán el 14 de agosto de 1947 y luego fue gobernador general hasta su muerte. Fue reverenciado como Qaid-i-Azam (que en urdu significa gran líder) y Baba-i-Qaum (en urdu, padre de la nación). Su cumpleaños es observado como un día nacional. [2]​[3]​

Nació en la Wazir Mansion de Karachi y estudió Derecho en el Lincoln's Inn en Londres, saltando a la fama en el Congreso Nacional Indio en las dos primeras décadas del siglo XX. A principios de su carrera se concentró en la unión hindú-musulmana, ayudando a darle forma en 1916 al pacto Lucknow entre el Congreso y la Liga Musulmana Pan India. Jinnah se convirtió en un líder clave en la All India Home Rule League y propuso un plan de 14 puntos de reforma constitucional para salvaguardar los derechos políticos de los musulmanes. En 1920 Jinnah renunció al congreso cuando este aceptó una campaña de satyagraha o de resistencia pacífica como fue adoptada por Mohandas Gandhi, pues lo veía como anarquía política.

Para 1940, su opinión viró hacia que los musulmanes del subcontinente indio debían tener su propio estado. En ese año la liga Musulmana Hindú, dirigida por Jinnah, aprobó la Resolución de Lahore, la cual demandaba una nación separada. Durante la Segunda Guerra Mundial, la Liga ganó fuerza mientras que los líderes del congreso eran encarcelados. Las elecciones provinciales indias celebradas después de la guerra fueron ganadas en su mayoría por musulmanes. Después de que el Congreso y la Liga Musulmana no pudieran encontrar una fórmula para compartir el poder para una India unificada, decidieron una independencia entre las dos partes, una de la India con predominancia Hindú y otra con la mayoría del Islam, llamada Pakistán.

Como el primer gobernador general de Pakistán, Jinnah trabajó para establecer el gobierno y política de la nueva nación y ayudar a los millones de emigrantes musulmanes que emigraron de la nación India a la nueva Pakistán. Después de su independencia Jinnah supervisó personalmente los campos de refugiados.

Murió a la edad de 71 años en 1948, un año después de que Pakistán ganara la independencia de Inglaterra, dejando un profundo y respetable legado en Pakistán. De acuerdo con su biógrafo Stanley Wolbert, sigue como el líder más connotado de Pakistán.

Primeros años

Infancia

Nació aproximadamente en 1876 con el nombre de Mahomedali Jinnahbhai, hijo de Jinnahbhai Poonja y su esposa Mithibai, en un apartamento arrendado en el segundo piso de la mansión Wazir, Karachi [4]​ (actual Pakistán, por entonces parte de la Presidencia de Bombay, de la India Británica). Jinnah era de una familia de clase media, su padre era un comerciante y nació en una familia de tejedores en el pueblo de Paneli en el estado principesco de Gondal (Kathiawar, Gujarat); su madre era también de esa localidad. Se habían mudado a Karachi en 1875, después de haberse casado antes de su partida. En ese momento Karachi estaba disfrutando de un auge económico: la apertura del canal de Suez en 1869 significaba que estaba a más de 200 millas náuticas más cerca de Europa para el envío de mercancías que Bombay. [5]​[6]​ Jinnah fue el segundo hijo; [7]​[8]​ y fueron tres hermanos y tres hermanas, incluyendo su hermana menor Fatima Jinnah. Sus padres que eran hablantes de guajarati y sus hijos hablaban Kuchi e inglés. [9]​ A excepción de Fátima, es muy poco lo conocido acerca de sus hermanos, tanto de dónde vivieron o si conocieron a su hermano en su carrera, incluso se desconoce si estudiaron alguna carrera profesional.[10]​

Cuando era niño, Jinnah vivió durante un tiempo en Bombay con una tía y pudo haber asistido a la escuela primaria Das Tej Gokul, yendo después a la escuela John Connon. En Karachi, asistió a la Sind-madrasa-tul-Islam y a la escuela secundaria de la Sociedad Misionera Cristiana. [11]​[12]​ Obtuvo su matrícula para la Universidad de Bombay en la escuela secundaria. En sus últimos años y especialmente después de su muerte, se hizo circular un gran número de historias sobre la infancia del fundador de Pakistán, que pasó todo su tiempo libre en el juzgado de guardia, escuchando las actuaciones, y que estudió sus libros por el resplandor de luces de la calle a falta de otra fuente de iluminación. Su biógrafo oficial, Hector Bolitho, escribió en 1954, que entrevistó a los compañeros sobrevivientes de su adolescencia, y obtuvo un cuento en que el joven Jinnah desalentó a otros niños de jugar canicas en el polvo, instándolos a levantarse, mantener sus manos y ropa limpia, y jugar al cricket en su lugar. [13]​

En Inglaterra

 
Lincoln's Inn, en el 2006

En 1892, Sir Frederick Leigh Croft, un socio de negocios de Jinnahbhai Poonja, ofreció al joven Jinnah un aprendizaje en Londres con su firma "Graham y Trading Company". [14]​ Aceptó el cargo a pesar de la oposición de su madre, que antes de irse, le hizo contraer un matrimonio arreglado con una niña de dos años menor que él, desde el pueblo ancestral de Paneli, Emibai Jinnah. La madre de Jinnah y su primera esposa murieron durante su estancia en Inglaterra. [15]​ Aunque el aprendizaje en Londres fue considerado una gran oportunidad para Jinnah, una de las razones para haberlo enviado al extranjero era un procedimiento legal en contra de su padre, lo que coloca la propiedad de la familia en riesgo de ser embargada por el tribunal. En 1893, la familia se trasladó a Bombay. [16]​

Poco después de su llegada a Londres Jinnah dejó el aprendizaje con el fin de estudiar derecho, enfureciendo a su padre que tenía, antes de su partida, el suficiente dinero para vivir durante tres años. El aspirante a abogado se unió al mesón de Lincoln, más adelante indicó que la razón por la que eligió Lincoln sobre los otros mesones de la corte fue que a lo largo de la entrada principal del mesón de Lincoln estaban los nombres de los grandes legisladores de todo el mundo, entre ellos Muhammad. El biógrafo de Jinnah Stanley Wolpert observa que no hay tal inscripción, pero en su lugar, en el interior, es un mural que muestra Muhammad y otros legisladores, y especula que Jinnah puede haber editado la historia en su propia mente para dejar de mencionar una representación pictórica que sería ofensivo para muchos musulmanes. [17]​ La educación legal de Jinnah siguió el sistema de pupilaje (aprendizaje legal), que había estado en vigor durante siglos. Para ganar conocimiento de la ley, siguió a un abogado establecido y aprendió de lo que hizo, así como del estudio de los libros de leyes.[18]​ Durante este período, se acortó su nombre a Muhammad Ali Jinnah. [19]​

Durante sus años de estudiante en Inglaterra, Jinnah fue influenciado por el liberalismo británico del siglo XIX, al igual que muchos otros futuros líderes de la independencia de la India. Esta formación política incluye la exposición a la idea de la nación democrática y la política progresista. [20]​ Se convirtió en un admirador de los líderes Parsi y de los políticos indios Dadabhai Naoroji y Sir Pherozeshah Mehta. Naoroji se había convertido en el primer miembro del Parlamento de la extracción de la India poco antes de la llegada de Jinnah, triunfando con una mayoría de tres votos en Finsbury central. [21]​[22]​

El mundo occidental no sólo inspiró a Jinnah en su vida política, sino también influyó notablemente en sus preferencias personales, sobre todo cuando se trataba de vestir. Jinnah abandonó el atuendo indio por la ropa de estilo occidental, y a lo largo de su vida fue siempre impecablemente vestido en público. Él llegó a poseer más de 200 trajes, que usó con camisas almidonadas con cuellos postizos, y como abogado se enorgullecía de no llevar la misma corbata de seda dos veces. [23]​ Incluso cuando se estaba muriendo, insistió en ser formalmente vestido, "no voy a viajar en mi pijama". [10]​ En sus últimos años fue visto con un sombrero Caracul que posteriormente llegó a ser conocido como el "tope Jinnah". [24]​

Insatisfecho con la ley, Jinnah brevemente se embarcó en una carrera de la etapa con una compañía de Shakespeare, pero renunció después de recibir una severa carta de su padre. [25]​ En 1895, a los 19 años, se convirtió en el más joven de la India para ser llamado a la barra en Inglaterra.[8]​ Aunque regresó a Karachi, el permaneció allí sólo un corto tiempo antes de trasladarse a Bombay. [25]​

Política legal en edad temprana

Abogado

 
Jinnah como abogado

A los 20 años Jinnah comenzó su práctica en Bombay, siendo el único abogado musulmán en la ciudad. [8]​ El inglés se había convertido en su lengua principal y seguiría siéndolo durante toda su vida. Su primer paso hacia una carrera más brillante se produjo cuando el abogado general John Molesworth MacPherson, invitó a Jinnah a trabajar en sus cámaras. [26]​[27]​En 1900, P. H. Dastoor, una magistrado presidente de Bombay, dejó el cargo temporalmente y Jinnah logró la posición interina. Después de su período de nombramiento de seis meses, a Jinnah se le ofreció un puesto permanente por 1.500 rupias por mes de salario. Jinnah cortésmente declinó la oferta, indicando que tenía previsto ganar 1.500 rupias al día, una suma enorme en ese momento, que finalmente ganó. [26]​[27]​[28]​ Sin embargo, como gobernador general de Pakistán, se negaría a aceptar un sueldo grande, fijándolo en una 1 rupia por mes.[29]​

Como abogado, Jinnah se hizo famoso por su hábil manejo del "Caso Caucus" en 1907. Esta controversia surgió a raíz de las elecciones municipales de Bombay, que los Hindúes afirman que estaban manipuladas por un "caucus" de los europeos para mantener a Sir Pherozeshah Mehta fuera del concilio. Jinnah ganó gran estima de los principales en el caso de Sir Pherozeshah. Aunque Jinnah no ganó el caso del Caucus, logró una marca de éxito, llegando a ser bien conocido por su defensa y la lógica jurídica. [30]​[31]​ En 1908, su facción en el Congreso Nacional de la India, Bal Gangadhar Tilak, fue detenido por sedición. Antes de Tilak se representó sin éxito a sí mismo en el juicio, se involucró Jinnah en un intento por lograr su liberación bajo fianza. Jinnah no tuvo éxito, pero obtuvo la absolución de Tilak cuando fue acusado de sedición de nuevo en 1916.[32]​

Uno de los compañeros abogados de Jinnah del Tribunal Supremo de Bombay recordó que "la fe de Jinnah en sí mismo era increíble"; recordó que al ser advertido por un juez con "el señor Jinnah, recuerde que usted no está frente a un juez de tercera clase", Jinnah replicó, "Mi Señor, permítame advertirle que no se está dirigiendo a intercesor de tercera clase"[33]​ Otro de sus compañeros abogados lo describió diciendo:

Era lo que Dios le hizo, una gran intercesor. Él tenía un sexto sentido: podía ver alrededor de las esquinas. Ahí es donde ponen sus talentos;... que era un pensador muy claro;... Pero cuando conducía su hogar puntos puntos elegido con exquisita selección lenta entrega, palabra por palabra. [30]​[34]​

Líder

En 1857, muchos hindúes se habían rebelado contra el gobierno británico en regla. En las secuelas del conflicto, algunos anglo-hindúes, así como algunos de los hindúes en Gran Bretaña, pidieron una mayor autonomía para el subcontinente, dando como resultado la fundación del Congreso Nacional de la India en 1885. La mayoría de los miembros fundadores habían sido educados en Gran Bretaña, y estaban satisfechos con los esfuerzos de reforma de mínimos que estaba realizando el gobierno. [35]​ Los musulmanes no estaban entusiasmados con las llamadas para las instituciones democráticas en la India británica, ya que constituían un cuarto a un tercio de la población, superados en número por los hindúes. [36]​ Las primeras sesiones del Congreso contenían una minoría de los musulmanes, en su mayoría de la élite. [37]​

Jinnah dedicó gran parte de su tiempo a su práctica de ley en la década de 1920, pero se mantuvo involucrado políticamente. Jinnah comenzó la vida política al asistir a la reunión anual del XX Congreso, en Bombay en diciembre de 1904. [38]​ Fue miembro del grupo moderado en el Congreso, lo que favorece la unidad entre hindúes y musulmanes en la consecución de la autonomía, y siguiendo los líderes tales como Mehta, Naoroji, y Gopal Krishna Gokhale. [39]​ Se oponían por los líderes tales como Tilak y Lala Lajpat Rai, que buscaron una acción rápida hacia la libertad. [40]​ En 1906, una delegación de líderes musulmanes encabezada por el Aga Khan le pidieron al nuevo virrey de la India, Lord Minto, que les asegurara su lealtad y para pedir garantías de que en ninguna reforma política que estarían protegidos de la "antipática [hindú] mayoría". [41]​ Insatisfecho con esto, Jinnah escribió una carta al editor del periódico gujarati, preguntando qué derecho los miembros de la delegación tuvieron que hablar por los musulmanes indios, como lo fueron elegidos y auto-nombrado. [39]​ Cuando muchos de los mismos líderes se reunieron en Dhaka en diciembre de ese año para formar la Liga Musulmana para abogar por los intereses de su comunidad, Jinnah se opuso de nuevo. El Aga Khan escribió más tarde que era "extrañamente irónico" que Jinnah, que llevaría a la Liga de la Independencia, "salió en una amarga hostilidad hacia todo lo que yo y mis amigos había hecho ... Dijo que nuestro principio de electorados separados era dividiendo la nación contra sí misma". [42]​ En sus primeros años, sin embargo, la Liga no fue influyente; Minto se negó a considerarlo como el representante de la comunidad musulmana, y fue ineficaz en la prevención de la derogación de 1911 la partición de Bengala, una acción vista como un golpe a los intereses musulmanes. [43]​

Aunque inicialmente se opuso Jinnah electorados separados para los musulmanes, que utilizó este medio para ganar su primer cargo de elección popular en 1909, fue representante musulmán de Mumbai en el Consejo Legislativo Imperial. Él era un candidato de compromiso cuando dos mayor, mejor conocida musulmanes que buscaban el poste en un punto muerto. El consejo, que había sido ampliado a 60 miembros como parte de las reformas promulgadas por Minto, la legislación recomienda al Virrey. Solo los funcionarios podían votar en el consejo; miembros no oficiales, tales como Jinnah, no tenían voto. A lo largo de su carrera legal, Jinnah ejerció el derecho de sucesión (con muchos clientes de la nobleza de la India), y en 1911 introdujo la Ley de Validación Habiz para colocar fideicomisos religiosos musulmanes sobre una base jurídica sólida en la legislación india británica. Dos años después, la medida fue aprobada, el primer acto patrocinado por los no funcionarios para pasar el consejo y ser promulgada por el Virrey. [44]​[45]​ Jinnah también se designó a un comité que ayudó a establecer la Academia militar india en Dehradun. [46]​

En diciembre de 1912, Jinnah se dirigió a la reunión anual de la Liga Musulmana, aunque no era todavía miembro. Se incorporó al año siguiente, a pesar de que seguía siendo un miembro del Congreso, así que hizo hincapié en que la pertenencia a la Liga tomó segunda prioridad a la "mayor causa nacional" de una India libre. En abril de 1913, fue de nuevo a Gran Bretaña, con Gokhale, para reunirse con funcionarios en nombre del Congreso. Gokhale, un hindú, indicó más adelante que Jinnah "tiene ciertas cosas en él, y que la libertad de todo prejuicio sectario lo hará el mejor embajador de la unidad entre hindúes y musulmanes". [47]​ Jinnah llevó otra delegación del Congreso a Londres en 1914, pero debido al inicio de la Primera Guerra Mundial encontró funcionarios poco interesados en las reformas de la India. Por coincidencia, estaba en Gran Bretaña, al mismo tiempo que un hombre que se convertiría en un gran rival político de su, Mohandas Gandhi, un abogado hindú que había llegado a ser bien conocido por abogar satyagraha, que es no violenta y a falta de cooperación, mientras que en Sudáfrica, Jinnah asistió a una recepción de Gandhi y volvió a casa a la India en enero de 1915. [48]​

Rompimiento con el congreso

La facción moderada de Jinnah en el Congreso se vio socavada por la muerte de Mehta y Gokhale en 1915; que se aisló aún más por el hecho de que Naoroji estaba en Londres, donde permaneció hasta su muerte en 1917. Sin embargo, Jinnah trabajó para tener el Congreso y la Liga juntos. En 1916, con Jinnah ahora presidente de la Liga Musulmana, las dos organizaciones firmaron el Pacto de Lucknow, el establecimiento de cuotas para la representación de musulmanes e hindúes en las distintas provincias. Aunque el pacto nunca fue implementado totalmente, su firma marcó el comienzo de un período de cooperación entre el Congreso y la Liga. [49]​[37]​

Durante la guerra, Jinnah se unió a otros indios moderados en el apoyo al esfuerzo de guerra británica, con la esperanza de que los hindúes serían recompensados con las libertades políticas. Jinnah jugó un papel importante en la fundación de la Liga Autónoma All - India en 1916. Junto con los líderes políticos Annie Besant y Tilak, Jinnah exigió "la autonomía" para la India, el estado de un dominio autónomo en el Imperio similar a Canadá, Nueva Zelanda y Australia, aunque, con la guerra, los políticos de Gran Bretaña no estaban interesados en la consideración de la reforma constitucional de la India. El ministro del gabinete británico Edwin Montagu, recordó Jinnah en sus memorias, "joven, perfectamente educado, aspecto impresionante, armado hasta los dientes con la dialéctica, y la insistente en el conjunto de su régimen". [50]​

En 1918, Jinnah se casó con su segunda esposa Rattanbai Petit ("Rutti"), 24 años menor que él. Ella era la hija joven de moda de su amigo Sir Dinshaw Petit, de una familia de élite Parsi de Bombay. [20]​ Hubo una gran oposición a la unión de la familia de Rattanbai y la comunidad Parsi, así como de algunos líderes religiosos musulmanes. Rattanbai desafió a su familia y nominalmente se convirtió al Islam, adoptando (aunque nunca utilizando) el nombre Maryam Jinnah, dando como resultado un distanciamiento permanente de su familia y la sociedad Parsi. La pareja residía en Bombay y viajó con frecuencia en toda la India y Europa. El único hijo de la pareja, Dina, nació el 15 de agosto de 1919. [20]​[51]​ La pareja se separó antes de la muerte de Ruttie en 1929, y, posteriormente, la hermana de Fatima Jinnah se ocupó de él y su hijo. [52]​

Las relaciones entre los hindúes y británicos eran tensas en 1919, cuando el Consejo Legislativo Imperial extendió restricciones de guerra de emergencia a las libertades civiles; Jinnah renunció a él cuando lo hizo. Hubo disturbios en toda la India, que se agravaron después de la masacre de Amritsar en el lugar del mismo nombre. Ahí las tropas británicas dispararon contra una reunión de protesta, matando a cientos de personas. Como consecuencia de Amritsar, Gandhi, que había regresado a la India y convertirse en un líder muy respetado y de gran influencia en el Congreso, pidió satyagraha contra los británicos. La propuesta de Gandhi obtuvo un amplio apoyo hindú y también era atractivo para muchos musulmanes de la facción Khilafat. Estos musulmanes, apoyados por Gandhi, buscaron la retención del califato otomano, que suministra el liderazgo espiritual para muchos musulmanes. El califa era el emperador otomano, que se vería privados de ambos cargos, tras la derrota de su país en la Primera Guerra Mundial. Gandhi había alcanzado considerable popularidad entre los musulmanes a causa de su trabajo durante la guerra en nombre de los musulmanes muertos o encarcelados. [53]​[54]​[55]​ A diferencia de Jinnah y otros líderes del Congreso, Gandhi no llevaba ropa de estilo occidental, hizo todo lo posible para utilizar una lengua indígena en lugar de inglés, y fue profundamente arraigado en la cultura india. El estilo local de Gandhi de la dirección, ganó gran popularidad entre el pueblo indio. Jinnah cirticó la promoción Khilafat de Gandhi, que vio como una aprobación del fanatismo religioso. [56]​ Jinnah consideraba campaña satyagraha a la propuesta de Gandhi como anarquía política, y creía que la autonomía debe ser asegurada por medios constitucionales. Se opuso a Gandhi, pero la marea de la opinión de la India estaba en su contra. En la década de 1920 sesión del Congreso en Nagpur, Jinnah fue abucheado por los delegados que aprobaron la propuesta de Gandhi, comprometiéndose satyagraha hasta que la India estaba libre. Jinnah no asistió a la reunión posterior de la Liga, que tuvo lugar en la misma ciudad. Ésta aprobó una resolución similar; debido a la acción del Congreso al aprobar la campaña de Gandhi, Jinnah renunció a ella, dejando todas las posiciones excepto en la Liga Musulmana. [57]​[58]​

Años salvajes, interludio en Inglaterra

La alianza entre Gandhi y la facción Khilafat no duró mucho tiempo. La campaña de resistencia resultó menos eficaz de lo esperado, ya que las instituciones de la India continuaron funcionando. Jinnah buscó ideas políticas alternativas y contemplaba la organización de un nuevo partido político como rival al Congreso. En septiembre de 1923, Jinnah fue elegido como miembro musulmán de Bombay en la nueva Asamblea Legislativa central. Mostró mucha habilidad como parlamentario, la organización de muchos miembros de la India para trabajar con el Partido Swaraj, y continuó presionando demandas de gobierno responsable completa. En 1925, como reconocimiento a sus actividades legislativas, se le ofreció el título de caballero por Lord Reading, que se retiraba del Virreinato. Él respondió: "Prefiero ser liso Sr. Jinnah". [59]​

En 1927, el gobierno británico, bajo el mandato del primer ministro conservador Stanley Baldwin, realizó un examen decenal de la política india dispuesto por la Ley del Gobierno de la India de 1919. La revisión se inició dos años antes, Baldwin temía que iba a perder la próxima elección (que fue el caso en 1929). El Consejo de Ministros fue influenciado por el ministro Winston Churchill, que se opuso firmemente a la autonomía de la India y los miembros esperaban que al tener la comisión designada antes, las políticas de la India que los favorecían, sobrevivirían a su gobierno. La comisión resultante, dirigida por el diputado liberal John Simon, aunque con mayoría de conservadores, llegó a India en marzo de 1928. [60]​ Se encontraron con un boicot dirigido por los líderes de la India, musulmanes e hindúes por igual, irritados por la negativa británica de incluir sus representantes en la comisión. Una minoría de los musulmanes, sin embargo, se retiró de la Liga, eligieron dar la bienvenida a la Comisión a Simon y repudiar a Jinnah. La mayoría de los miembros del consejo ejecutivo de la Liga se mantuvieron leales a Jinnah, ellos asistieron a la reunión de la Liga en diciembre de 1927 y enero de 1928, que le confirmó como presidente permanente de la Liga. En esa sesión, Jinnah dijo a los delegados que "Una guerra ha sido declarada constitucional en Gran Bretaña. Las negociaciones para un acuerdo de no venir de nuestro lado ... Al nombrar una Comisión exclusivamente blanco, [Secretaría de Estado de la India] Señor Birkenhead ha declarado nuestra incapacidad para el autogobierno". [61]​

Birkenhead en 1928 desafió a los indios para llegar a su propia propuesta de cambio constitucional para la India; En respuesta, el Congreso convoque un comité bajo la dirección de Motilal Nehru. [62]​ Los grupos Nehru Informe favorecidos basan en la geografía en la planta que el ser dependientes entre sí para la elección sería unir las comunidades más juntos. Jinnah, aunque él cree electorados separados, basados en la religión, necesarias para garantizar musulmanes tenían una voz en el gobierno, estaba dispuesto a ceder en este punto, pero las conversaciones entre las dos partes falló. Entonces, extendiendo las propuestas que esperaba que podría satisfacer una amplia gama de los musulmanes y reunir a la Liga, llamando a la representación obligatoria para los musulmanes en las legislaturas y armarios. Estos se conocían como sus Catorce Puntos. No podía garantizar la adopción de los catorce puntos, como la reunión de la Liga en Delhi en el que esperaba obtener un voto en vez disuelto en el argumento caótica.[63]​

Después de que Baldwin fuera derrotado en las elecciones parlamentarias británicas de 1929, Ramsay MacDonald del Partido Laborista se convirtió en primer ministro. MacDonald deseó una conferencia de líderes indios y británicos en Londres para discutir el futuro de la India, un curso de acción apoyado por Jinnah. Tres conferencias de mesa redonda siguieron durante tantos años, ninguno de los cuales resultó en un acuerdo. Jinnah fue delegada a las dos primeras conferencias, pero no fue invitada a la última. [64]​ Permaneció en Gran Bretaña durante la mayor parte del período de 1930 a 1934, practicando como abogado ante el Consejo Privado, donde se ocupó de varios casos relacionados con la India. Sus biógrafos no están de acuerdo sobre por qué permaneció tanto tiempo en Gran Bretaña -Wolpert afirma que si Jinnah hubiera sido nombrado Señor de la Ley, habría permanecido por toda la vida, y que Jinnah buscaría alternativamente un asiento parlamentario. El biógrafo temprano Hector Bolitho negó que Jinnah intentó entrar en el parlamento británico, [65]​ mientras que Jaswant Singh considera el tiempo de Jinnah en Gran Bretaña como una rotura o un sabbatical de la lucha india. [66]​ Bolitho llamó a este período "los años de orden y contemplación de Jinnah, encajados entre el tiempo de la lucha temprana y la última tormenta de la conquista". [67]​

En 1931, Fatima Jinnah se unió a su hermano en Inglaterra. A partir de entonces, Muhammad Jinnah recibiría el cuidado personal y el apoyo de su medida que envejecía y empezó a sufrir de las enfermedades pulmonares que lo matarían. Ella vivió y viajó con él, y se convirtió en un asesor de confianza. La hija de Muhammad Jinnah, Dina, fue educado en Inglaterra y la India. Jinnah más tarde se alejó de Dina después de que ella decidió casarse con un cristiano, Neville Wadia de una prominente familia de negocios Parsi. [68]​ Cuando Jinnah instó a Dina casarse con un musulmán, ella le recordó que se había casado con una mujer no planteado en su fe. Jinnah continuó corresponden cordial con su hija, pero su relación personal era tensa, y ella no vino a Pakistán en su vida, pero solo por su funeral. [69]​[70]​

La conversión de Jinnah por Iqbal

La influencia, bien documentada, de Muhammad Iqbal en Jinnah, en lo que respecta a tomar la iniciativa en la creación de Pakistán, ha sido descrito como "significativo", "poderoso" e incluso "incuestionable" por los estudiosos. [71]​[72]​[73]​[74]​[75]​[76]​[77]​[78]​[79]​ También ha citado como una fuerza influyente en convencer a Jinnah para poner fin a su exilio auto-impuesto en Londres y volver a entrar en la política de la India. [80]​[81]​[82]​[83]​ Sin embargo, inicialmente, Iqbal y Jinnah eran oponentes, como Iqbal cree Jinnah era ajeno a las crisis que enfrenta la comunidad musulmana de la India. Según Akbar S. Ahmed, esto comenzó a cambiar en los últimos días de Iqbal, antes de su muerte en 1938. Iqbal logrado poco a poco en la conversión de Jinnah a su juicio, que finalmente aceptó Iqbal como su "maestro". Ahmed comenta que en sus notas a las cartas de Iqbal, Jinnah expresó la unanimidad con vistas de Iqbal: que los musulmanes requiere un territorio independiente. [84]​

La influencia de Iqbal también provocó una apreciación más profunda de la identidad musulmana dentro de Jinnah. [85]​ Ahmed afirma que esta unanimidad Jinnah expresa con Iqbal no sólo se extendía a su política, pero sus convicciones generales. [86]​ La evidencia de esta influencia comenzó a ser revelado a partir de 1937 en adelante. Jinnah comenzó a hacerse eco Iqbal en sus discursos, que comenzó a usar simbología islámica y hablar con los más desfavorecidos. Según Ahmed, "algo había cambiado claramente" en palabras y hechos de Jinnah. Mientras Jinnah todavía defendía la libertad de religión y la protección de las minorías, el modelo que ahora se aspira a que era del profeta Mahoma ﷺ. Ahmed afirma, además, que los estudiosos que han pintado una imagen secular de Jinnah han leído mal sus discursos, que, según él, debe leerse en el contexto de la historia y la cultura islámica. Como tal, la patria Jinnah pidió a raíz de su "conversión" era de una "naturaleza islámica inequívoca." Este cambio se ha visto que dure por el resto de la vida de Jinnah, que continuó a pedir prestado con frecuencia las ideas "directamente desde Iqbal- incluyendo sus pensamientos sobre la unidad de los musulmanes, en los ideales islámicos de la libertad, la justicia y la igualdad, en la economía, e incluso sobre las prácticas tales como oraciones". [87]​

En un discurso público en 1940 tras la muerte de Iqbal, Jinnah expresó su preferencia por la aplicación de la visión de Iqbal, incluso a expensas de convertirse en una regla. Él declaró: "Si vivo para ver el ideal de un estado musulmán siendo alcanzado en la India, y luego se ofreció a hacer una elección entre las obras de Iqbal y el gobierno del estado musulmán, yo preferiría la primera". [88]​

Regreso a la política

A partir de 1933, los musulmanes de la India, especialmente de las provincias unidas, comenzó a instar a Jinnah para volver a la India y retomar su liderazgo de la Liga Musulmana, una organización que había caído en la inactividad. [89]​ Él permaneció como presidente titular de la Liga, pero se negó a viajar a la India para presidir la sesión de 1933 en abril, escrito que no podía volver allí hasta el final del año. [90]​

Entre los que se reunió con Jinnah en busca de su regreso fue Liaqat Ali Khan, que sería un socio importante política de Jinnah en los próximos años y el primer Primer Ministro de Pakistán. A petición de Jinnah, Liaqat discutió el regreso con un gran número de políticos musulmanes y confirmó su recomendación de Jinnah. [91]​[92]​ A principios de 1934, se trasladó a Jinnah el subcontinente, a pesar de que venía entre Londres y la India en el negocio durante los próximos años, la venta de su casa en Hampstead y el cierre de su práctica legal en Gran Bretaña. [93]​[94]​

Los musulmanes de Bombay elegidos Jinnah, aunque entonces ausente en Londres, como su representante a la Asamblea Legislativa central en octubre de 1934.[95]​[96]​ Ley de Gobierno de la India 1935 del Parlamento británico dio un poder considerable a las provincias de la India, con un parlamento central débil en Nueva Delhi, que no tenía autoridad sobre cuestiones tales como la política exterior, defensa, y gran parte del presupuesto. La potencia total se mantuvo en manos del virrey, sin embargo, que podría disolver asambleas legislativas y gobernar por decreto. La Liga aceptó a regañadientes el esquema, aunque expresando reservas sobre el parlamento débil. El Congreso fue mucho mejor preparados para las elecciones provinciales en 1937, y la Liga no pudo ganar una mayoría de los asientos, incluso musulmanes en cualquiera de las provincias en las que los miembros de esa fe a cabo una mayoría. Se hizo ganar una mayoría de los escaños musulmanes en Delhi, pero no pudo formar un gobierno en cualquier lugar, a pesar de que era parte de la coalición gobernante en Bengala. El Congreso y sus aliados formaron el gobierno, incluso en la Provincia de la Frontera del Noroeste (N.W.F.P.), donde ganó la Liga no hay asientos a pesar del hecho de que casi todos los residentes eran musulmanes. [97]​

 
Jinnah (enfrente a la izquierda) con el Comité a cargo de la Liga Musulmana después de una junta en Lucknow en octubre de 1937

Según Singh, "los acontecimientos de 1937 tuvieron una tremenda casi un efecto traumático sobre Jinnah". [98]​ A pesar de sus creencias de veinte años que los musulmanes podían proteger sus derechos en una India unida a través de electorados separados, los límites provinciales dibujan para preservar mayoría musulmana, y por otras formas de protección de derechos de las minorías, los votantes musulmanes no habían podido unir, con los problemas de Jinnah esperaba llevar hacia adelante perdido en medio de la lucha entre facciones. [98]​[99]​ Singh observa el efecto de las elecciones de 1937 en la opinión política musulmana", cuando el Congreso formó un gobierno con la casi totalidad de los ejes de acción musulmanes se sientan en los bancos de la oposición, los musulmanes no-Congreso se enfrentaron repentinamente con esta cruda realidad de la impotencia política casi total fue traído a casa con ellos, como un rayo de luz, que incluso si el Congreso no ganó un solo asiento musulmanes ... con tal de que obtuvo la mayoría absoluta en la Cámara, en la resistencia de los asientos generales, pudo y se formaría un gobierno enteramente en su propio...". [100]​

En los próximos dos años, Jinnah trabajó para conseguir apoyo entre los musulmanes de la Liga. Se aseguró el derecho a hablar en nombre de los gobiernos provinciales liderado por musulmanes bengalíes y Punjabi en el gobierno central en Nueva Delhi ("centro"). Él trabajó para ampliar la liga, lo que reduce el costo de la membresía de dos annas (⅛ de una rupia), la mitad de lo que cuesta unirse al Congreso. Reestructuró la Liga a lo largo de las líneas del Congreso, poniendo más poder en un Comité de Trabajo, que él designó. [101]​ Para diciembre de 1939, Liaqat estimado que la Liga tenía tres millones de miembros de dos-anna. [102]​

Lucha por Pakistán

Camino a la independencia

 
Jinnah se dirige a la sesión de la Liga Musulmana en Patna de 1938

Hasta finales de la década de 1930, la mayoría de los musulmanes del Raj británico espera que, después de la independencia, de ser parte de un estado unitario que abarca la totalidad de la India británica, al igual que los hindúes y otros que propugna la autonomía. [103]​ A pesar de esto, se están realizando otras propuestas nacionalistas. En un discurso pronunciado en Allahabad a una sesión de la Liga en 1930, Sir Muhammad Iqbal llamó a un estado para los musulmanes en la India. Choudhary Rahmat Ali publicó un folleto en 1933 abogando por un estado "Pakistán" en el valle del Indo, con otros nombres dados a las zonas de mayoría musulmana en la India en otros lugares. [104]​ Jinnah e Iqbal correspondieron en 1936 y 1937; en los años siguientes, Jinnah acredita Iqbal como su mentor, y utilizó imágenes y la retórica de Iqbal en sus discursos. [105]​

Aunque muchos líderes del Congreso buscaron un gobierno central fuerte para un estado de la India, algunos políticos musulmanes, incluyendo Jinnah, no estaban dispuestos a aceptar esto sin protecciones de gran alcance para su comunidad. [103]​ Otros musulmanes apoyaron el Congreso, que defendía oficialmente un estado secular en la independencia, aunque el ala tradicionalista (incluidos los políticos como Madan Mohan Malaviya y Vallabhbhai Patel) cree que una India independiente debería promulgar leyes tales como la prohibición de la matanza de vacas y haciendo Hindi una idioma nacional. El fracaso de la dirección del Congreso para desautorizar a los comunistas hindúes preocupó a los musulmanes que apoyan al Congreso. Sin embargo, el Congreso gozó de un considerable apoyo musulmán hasta aproximadamente 1937. [106]​

Eventos que se separaron las comunidades incluyeron el intento fallido de formar un gobierno de coalición que incluye el Congreso y la Liga en las Provincias Unidas después de la elección 1937. [107]​ Según el historiador Ian Talbot, "Los gobiernos provinciales del Congreso hicieron ningún esfuerzo por entender y respetar las sensibilidades culturales y religiosas de sus poblaciones musulmanas. Reivindicaciones de la Liga musulmana que por sí sola podría salvaguardar los intereses musulmanes por lo tanto recibieron un impulso importante. Es significativo que fue solo después de esto período de Congreso descarta que [la Liga] tomó la demanda de un estado de Pakistán". [96]​

Balraj Puri en su diario artículo sobre Jinnah sugiere que el presidente de la Liga musulmana, después de la votación de 1937, se volvió a la idea de la partición de "desesperación". [108]​ El Historiador Akbar S. Ahmed sugiere que Jinnah abandonado la esperanza de la reconciliación con el Congreso como "redescubrir [ó] sus propias [islámica] raíces, su propio sentido de la identidad, de la cultura y la historia, que vendría cada vez más importancia en la final años de su vida". [11]​ Jinnah también adoptó cada vez más vestido de musulmán a finales del 1930s. [109]​ A raíz de la votación 1937, Jinnah exigió que la cuestión del reparto de poder ser resuelta en régimen de todo-India, y que él, como presidente de la Liga, se aceptará como el único portavoz de la comunidad musulmana. [110]​

Segunda Guerra Mundial y Resolución de Lahore

 
Los líderes de la Liga Musulmana de 1940. Jinnah está sentado en el centro.

El 3 de septiembre de 1939, el primer ministro británico Neville Chamberlain anuncia el comienzo de la guerra con la Alemania nazi.[111]​ Al día siguiente, el virrey, Lord Linlithgow, sin consultar a los líderes políticos de la India, anunció que la India había entrado en la guerra junto con Gran Bretaña. Hubo protestas generalizadas en la India. Después de reunirse con Jinnah y con Gandhi, Linlithgow anunció que las negociaciones sobre la autonomía se suspendieron durante la duración de la guerra.[112]​ El Congreso el 14 de septiembre exigió la independencia inmediata de una asamblea constituyente para decidir una constitución; cuando este se negó, sus ocho gobiernos provinciales renunció el 10 de noviembre y los gobernadores de las provincias a partir de entonces gobernados por decreto durante el resto de la guerra. Jinnah, por el contrario, estaba más dispuesto a dar cabida a los británicos, y ellos a su vez, cada vez él y la Liga reconocidos como los representantes de los musulmanes de la India.[113]​ JJinnah indicó más adelante, "después de que comenzara la guerra, ... me trataron sobre la misma base que el Sr. Gandhi. Estaba maravillado por eso me ascendieron y dieron un lugar junto con el Sr. Gandhi."[114]​A pesar de que la Liga no apoyó activamente el esfuerzo de guerra británico, tampoco lo hizo tratan de obstaculizarlo.[115]​

Con los británicos y musulmanes, hasta cierto punto que coopera, el virrey pidió Jinnah para una expresión de la posición de la Liga Musulmana de autogobierno, seguros de que el resultado diferirá mucho de la del Congreso. Para llegar a una posición tal, Comité de Trabajo de la Liga se reunió durante cuatro días en febrero de 1940 establecer los términos de referencia para un sub-comité constitucional. El Comité de Trabajo pidió que el subcomité de regreso con una propuesta que daría lugar a "dominios independientes en relación directa con Gran Bretaña", donde los musulmanes eran dominantes.[116]​ El 6 de febrero de Jinnah informó al virrey que la Liga Musulmana sería particiónexigente en lugar de la federación se contempla en la Ley de 1935. La Resoluciónde Lahore (a veces llamada la "Resolución de Pakistán", aunque no contiene ese nombre), basado en el trabajo del subcomité, abrazó la teoría de los dos Nación y llamó a la unión de las provincias de mayoría musulmana en el noroeste de India británica, con total autonomía. derechos similares debían conceder las zonas de mayoría musulmana en el este, y las protecciones no especificados dados a las minorías musulmanas en otras provincias. La resolución fue aprobada por lasesión de Liga en Lahore el 23 de marzo de 1940.[117]​[118]​

 
Jinnah hace un discurso en Nueva Delhi, 1943

La reacción de Gandhi a la Resolución de Lahore fue silenciado; lo llamó "desconcertante", pero dijo a sus discípulos que los musulmanes, en común con otras personas de la India, tenían el derecho a la libre determinación. Los líderes del Congreso fueron más vocal; Jawaharlal Nehru se refiere a Lahore como "fantásticas propuestas de Jinnah", mientras que Chakravarti Rajagopalachari considerará las opiniones de Jinnah en la partición "un signo de una mentalidad enferma".[119]​ Linlithgow se reunió con Jinnah en junio de 1940,[120]​ poco después de Winston Churchill se convirtió en el primer ministro británico, y en agosto se ofreció tanto el Congreso y la Liga a un acuerdo por el que, a cambio de total apoyo a la guerra, Linlithgow permitiría la representación india en sus principales consejos de guerra. El virrey prometió un órgano representativo después de la guerra para determinar el futuro de la India, y que ningún arreglo futuro se impondría a las objeciones de una gran parte de la población. Este fue satisfactoria para que ni el Congreso ni la Liga, aunque Jinnah se ha mostrado satisfecho de que los británicos se había movido hacia el reconocimiento de Jinnah como representante de los intereses de la comunidad musulmana.[121]​ Jinnah era reacio a hacer propuestas específicas en cuanto a los límites de Pakistán, o sus relaciones con Gran Bretaña y con el resto del subcontinente, por temor a que cualquier plan preciso dividiría la Liga.[122]​

El ataque japonés a Pearl Harbor en diciembre de 1941 llevó a los Estados Unidos en la guerra. En los meses siguientes, los japoneses avanzaron en el sudeste asiático, y el gabinete británico envió una misión dirigida por Sir Stafford Cripps para tratar de congraciarse con los indios y hacer que respalden plenamente la guerra. Cripps propone dar algunas provincias lo que se denominó la "opción local" a permanecer fuera de un gobierno central de la India, ya sea por un período de tiempo o permanentemente, para convertirse en dominios tales o ser parte de otra confederación. La Liga Musulmana estaba lejos de ser seguro de ganar los votos legislativos que serían necesarios para las provincias mixtos, como Bengala y Punjab para la secesión, y Jinnah rechazó las propuestas como no reconocer suficientemente el derecho del Pakistán de existir. El Congreso también rechazó el plan Cripps, exigiendo concesiones inmediatos que Cripps no estaba dispuesto a dar[123]​[124]​ A pesar del rechazo, Jinnah y la Liga vieron la propuesta Cripps como el reconocimiento de Pakistán, en principio.[125]​

 
Jinnah con Mahatma Gandhi en Bombay de 1944

El Congreso siguió la misión Cripps no exigiendo, en agosto de 1942, que los británicos inmediatamente "Quit India", anunciando una campaña masiva de satyagraha hasta que lo hicieran. Los británicos rápidamente detenido mayoría de los principales líderes del Congreso y los encarceló para el resto de la guerra. Gandhi, sin embargo, fue puesto en arresto domiciliario en uno de los palacios del Aga Khan antes de su liberación por razones de salud en 1944. Con los líderes del Congreso ausentes de la escena política, Jinnah advirtió contra la amenaza de la dominación hindú y mantuvo su demanda de Pakistán sin entrar en detalles acerca de lo que ello implicaría. Jinnah también trabajó para aumentar el control político de la Liga a nivel provincial.[126]​[127]​ Ayudó a fundar el diario Dawn a principios de 1940 en Nueva Delhi; que ayudó a difundir el mensaje de la Liga y con el tiempo se convirtió en el principal periódico en idioma inglés de Pakistán.[128]​

En septiembre de 1944, Jinnah y Gandhi, que para entonces había sido liberado de su prisión palaciega, se reunieron por primera vez en la casa del líder musulmán en Malabar Hill, en Bombay. Dos semanas de conversaciones siguieron, lo que dio lugar a ningún acuerdo. Jinnah insistió en Pakistán se concedió antes de la partida de los británicos, y lleguen a ser de inmediato a su salida, mientras que Gandhi propuso que los plebiscitos sobre partición se producen en algún momento después de una India unida obtuvo su independencia.[129]​ A principios de 1945, Liaqat y el líder del Congreso Warden se reunió, con la aprobación de Jinnah y acordó que después de la guerra, el Congreso y la Liga deben formar un gobierno provisional y que los miembros del Consejo Ejecutivo del Virrey debe ser designado por el Congreso y la Liga en igual número. Cuando la dirección del Congreso fue puesto en libertad en junio de 1945, que repudiaron el acuerdo y censurados Desai por actuar sin la debida autorización.[130]​

Posguerra

El mariscal de campo vizconde Wavell logró Linlithgow como virrey en 1943. En junio de 1945, tras la publicación de los líderes del Congreso, Wavell convocó a una conferencia, e invitó a las figuras más destacadas de las diversas comunidades a reunirse con él en Simla. Propuso un gobierno temporal a lo largo de las líneas que Liaqat y Desai habían acordado. Sin embargo, Wavell estaba dispuesto a garantizar que los candidatos solo el de la Liga serían colocados en los asientos reservados para los musulmanes. Todos los demás grupos invitados presentaron listas de candidatos al Virrey. Wavell cortó la conferencia corta a mediados de julio sin buscar, además, un acuerdo; con una elección general británica inminente, el gobierno de Churchill no se sentía que podía proceder.[131]​

 
Retrato de Jinnah (1945)

Los británicos volvieron Clement Attlee y su Partido del Trabajo a finales de julio. Attlee y su secretario de Estado para la India, Lord Frederick Pethick-Lawrence, de inmediato ordenó una revisión de la situación de la India.[132]​ Jinnah tenía comentarios sobre el cambio de gobierno, pero llamó a una reunión de su Comité de Trabajo y emitió una declaración llamando a nuevas elecciones en la India. La Liga celebró influencia a nivel provincial en los estados de mayoría musulmana en su mayoría por la alianza, y Jinnah cree que, dada la oportunidad, la Liga mejoraría su posición electoral y prestar mayor apoyo a su pretensión de ser el único portavoz de los musulmanes. Wavell volvió a la India en septiembre después de consultar con sus nuevos amos en Londres; elecciones, tanto para el centro y para las provincias, se dieron a conocer poco después. El británico indicó que la formación de un cuerpo de constitución-fabricación seguiría los votos.[133]​

La Liga Musulmana declaró que iban a hacer campaña en un solo tema: Pakistán.[134]​ Hablando en Ahmedabad, Jinnah se hizo eco de esto, «Pakistán es una cuestión de vida o muerte para nosotros».[135]​ En las elecciones de diciembre de 1945 para la Asamblea Constituyente de la India, la Liga ganaron todos los asientos reservados para los musulmanes. En las elecciones provinciales de enero de 1946, la Liga tomó el 75 % de los votos musulmanes, un aumento del 4,4 % en 1937.[136]​ Según su biógrafo Bolitho, «[e]ste era hora gloriosa de Jinnah: sus arduas campañas políticas, sus creencias sólidas y reclamaciones, finalmente han sido justificados».[137]​ Wolpert escribió que la elección que muestra la Liga «apareció para demostrar el atractivo universal de Pakistán entre los musulmanes del subcontinente».[138]​ El Congreso que dominó la central de ensamblaje, sin embargo, a pesar de que perdió cuatro escaños de su fuerza anterior.[138]​ Durante este tiempo Muhammad Iqbal introdujo Jinnah a Ghulam Ahmed Pervez, a quien nombró Jinnah para editar una revista, Tolu-e-Islam, para propagar la idea de un estado musulmán independiente.[139]​

En febrero de 1946, el gabinete británico resolvió enviar una delegación a la India para negociar con los líderes allí. Esta misión del gabinete incluyó Cripps y Pethick-Lawrence. La delegación de más alto nivel para tratar de romper el punto muerto, que llegó a Nueva Delhi a finales de marzo. Poco negociación se había hecho desde octubre del año anterior debido a las elecciones en la India.[140]​ El británico en de mayo de dio a conocer un plan para que comprende un estado de la India unida sustancialmente provincias autónomas, y llamó a "grupos" de provincias formadas sobre la base de la religión. Cuestiones tales como la defensa, las relaciones exteriores y las comunicaciones serían manejadas por una autoridad central. Provincias tendrían la opción de dejar la unión del todo, y no habría un gobierno interino con representación del Congreso y la Liga. Jinnah y su Comité de Trabajo aceptaron este plan en junio, pero se vino abajo sobre la cuestión de cómo muchos miembros del gobierno provisional, el Congreso y la Liga tendrían, y sobre el deseo del Congreso para incluir un miembro musulmán en su representación. Antes de salir de la India, los ministros británicos declararon que tenían la intención de inaugurar un gobierno provisional, incluso si uno de los principales grupos no estaba dispuesto a participar.[141]​

 
Nehru (izquierda) y Jinnah juntos en Shimla en 1946.

El Congreso pronto se unió al nuevo ministerio indio. La Liga fue más lento para hacerlo, no entrando hasta octubre de 1946. En aceptar que la Liga de unirse al gobierno, Jinnah abandonó sus demandas por la paridad con el Congreso y el poder de veto sobre cuestiones relativas a los musulmanes. El nuevo ministerio se reunió en medio de un telón de fondo de los disturbios, especialmente en Calcuta.[142]​ El Congreso quería que el virrey de convocar inmediatamente a la asamblea constituyente y comenzar el trabajo de escribir una constitución y sintió que los ministros de la Liga o bien debe unirse en la solicitud o renunciar al gobierno. Wavell intentó salvar la situación al volar líderes como Jinnah, Liaqat, y Jawaharlal Nehru a Londres en diciembre de 1946. Al final de las conversaciones, los participantes emitieron una declaración de que la Constitución no se vería obligado en cualquier parte involuntarios de la India.[143]​ En el camino de regreso de Londres, Jinnah y Liaqat detuvieron en El Cairo durante varios días de reuniones panislámicos.[144]​

El Congreso apoya la declaración conjunta de la conferencia de Londres sobre el disenso airada de algunos elementos. La Liga se negó a hacerlo, y no tomó parte en las discusiones constitucionales.[143]​ Jinnah había estado dispuesto a considerar algunos enlaces continuó Hindustan (como el estado de mayoría hindú que se formó en la partición se denomina a veces), como un militar conjunta o las comunicaciones. Sin embargo, en diciembre de 1946, insistió en un Pakistán totalmente soberano con statu dominios.[145]​

Tras el fracaso del viaje a Londres, Jinnah tenía ninguna prisa para llegar a un acuerdo, teniendo en cuenta que el tiempo le permitiría ganar las provincias indivisas de Bengala y el Punjab de Pakistán, pero estos, provincias pobladas ricos tenían las minorías no musulmanas considerables, lo que complica un asentamiento.[146]​ El ministerio Attlee se desea una salida rápida de la India británica, pero tuvo poca confianza en Wavell para lograr ese fin. A partir de diciembre de 1946, los funcionarios británicos comenzaron a buscar un sucesor virreinal a Wavell, y pronto fijos en Almirante Lord Mountbatten de Birmania, un líder de guerra popular entre los conservadores como el bisnieto de la reina Victoria y entre Trabajo por sus puntos de vista políticos.

[144]​

Mountbatten e independencia

El 20 de febrero de 1947, Attlee anunció el nombramiento de Mountbatten, y que Gran Bretaña transferiría el poder en la India, a más tardar en junio de 1948.[147]​ Mountbatten asumió el cargo de virrey el 24 de marzo de 1947, dos días después de su llegada a la India.[148]​Para entonces, el Congreso había llegado en torno a la idea de la partición. Nehru declaró en 1960, "la verdad es que estábamos cansados y los hombres que estaban haciendo en años ... El plan de partición ofreció una salida y nos lo tomamos."[149]​ Los líderes del Congreso decidieron que después de haber atado flojamente provincias de mayoría musulmana como parte de un futuro la India no valía la pena la pérdida del gobierno de gran alcance en el centro que deseaban.[150]​ Sin embargo, el Congreso insistido en que si Pakistán se convirtiera independiente, Bengala y Punjab tendrían que dividirse.[151]​

 
Lord Louis Mountbatten y su esposa Edwina Mountbatten con Jinnah en 1947

Mountbatten había sido advertido en sus documentos de información que Jinnah sería su "cliente más dura" que habían demostrado ser una molestia crónica porque "nadie en este país [India] había conseguido hasta ahora en la mente de Jinnah".[152]​ Los hombres se reunieron durante seis días, comenzando el 5 de abril. Las sesiones comenzaron la ligera cuando Jinnah, fotografiado entre Louis y Edwina Mountbatten, bromeó "Una rosa entre dos espinas", que tuvo el Virrey, tal vez sepa, como prueba de que el líder musulmán había pre-planeado su broma, pero había esperado que la virreina para estar en la mitad.[153]​Mountbatten no quedó favorablemente impresionado con Jinnah, que expresa la frustración en repetidas ocasiones a su personal acerca de la insistencia de Jinnah en Pakistán en la cara de todos los argumentos.[154]​

Jinnah teme que al final de la presencia británica en la India, se volverían control sobre la Asamblea Constituyente dominada por el Congreso, poniendo los musulmanes en desventaja en el intento de ganar autonomía. Exigió que Mountbatten dividir el ejército antes de la independencia, lo que llevaría al menos un año. Mountbatten había esperado que los arreglos posteriores a la independencia incluirían una fuerza de defensa común, pero Jinnah lo vio como esencial que un Estado soberano debe tener sus propias fuerzas. Mountbatten se reunió con Liaqat el día de su última sesión con Jinnah, y llegó a la conclusión, como le dijo a Attlee y el Consejo de Ministros en mayo, que "ha quedado claro que la Liga Musulmana sería recurrir a las armas si Pakistán en alguna forma no se concedió."[155]​[156]​ El Virrey también fue influenciado por reacción de los musulmanes negativa al informe constitucional de la asamblea, que prevé amplios poderes para el gobierno central posterior a la independencia[157]​

El 2 de junio, el plan final fue dada por el virrey a los líderes de la India: el 15 de agosto, los británicos entregar el poder a los dos dominios. Las provincias votarían sobre si continuar en el montaje de los componentes existentes o tener una nueva, es decir, para unirse a Pakistán. Bengala y Punjab también votarían, tanto en la cuestión de qué montaje para unirse, y en la partición. Una comisión de límites determinaría las líneas finales en las provincias con particiones. Plebiscitos se llevarían a cabo en la Provincia de la Frontera del Noroeste (que no contaba con un gobierno de la Liga a pesar de una población mayoritariamente musulmana), y en la mayoría musulmanes distrito de Sylhet de Assam, al lado de Bengala oriental. El 3 de junio de Mountbatten, Nehru, Jinnah y líder sij Baldev Singh hizo el anuncio formal por radio.[158]​[159]​[160]​ Jinnah ha concluido su discurso con "Pakistán zindabad" (Viva Pakistán), que no estaba en el guion.[161]​ En las semanas que siguieron Punjab y Bengala emitir los votos que dieron lugar a la partición. Sylhet y el N.W.F.P. votado para emitir sus lotes con Pakistán, una decisión unidos por las asambleas en Sind y Baluchistán.[160]​

Gobernador general

La Comisión Radcliffe, dividiendo Bengala y Punjab, completó su trabajo e informó a Mountbatten el 12 de agosto; el último virrey a cabo los mapas hasta el 17, que no quería echar a perder las celebraciones de la independencia de ambas naciones. Ya había habido violencia y el movimiento de las poblaciones étnicamente cargada; publicación de la Línea Radcliffe dividiendo las nuevas naciones provocó la migración masiva, el asesinato y la limpieza étnica. Muchos en el "lado equivocado" de las líneas huyeron o fueron asesinados, o asesinados otros, con la esperanza de hacer hechos sobre el terreno que revertir el veredicto de la comisión. Radcliffe escribió en su informe que sabía que ninguna de las partes sería feliz con su premio; él disminuyó su tasa por el trabajo.[162]​ Christopher Beaumont, el secretario privado de Radcliffe, escribió más tarde que Mountbatten "debe tener la culpa, aunque no la única culpa-de las matanzas en el Punjab en el que entre 500.000 y un millón de hombres, mujeres y niños perecieron".[163]​ Nada menos que 14.500.000 personas reubicadas entre la India y Pakistán, durante y después de la partición.[163]​ Jinnah hizo lo que pudo para los ocho millones de personas que emigraron a Pakistán; aunque por ahora más de 70 y frágil de dolencias pulmonares, que viajó a través de Pakistán Occidental y personalmente supervisó el suministro de ayuda.[164]​ Según Ahmed, "Lo que Pakistán necesita desesperadamente en esos primeros meses fue un símbolo del estado, uno que unificaría las personas y les dé el valor y determinación para tener éxito."[165]​

Jinnah tenía un calvario problemático con los PFNM. El referéndum de PFNM julio de 1947, la posibilidad de ser parte de Pakistán o la India, había sido contaminado con baja participación electoral como menos del 10% de la población total se les permitió participar en el referéndum.[166]​ El 22 de agosto de 1947, justo después de una semana de convertirse en gobernador general Jinnah disolvió el gobierno electo del Dr. Khan Abdul Jabbar Khan.[167]​ Más tarde, Abdul Qayyum Khan fue puesto en su lugar por Jinnah, en la provincia Pukhtoon dominado a pesar de él ser un Kashmiri.[168]​[169]​ El 12 de agosto de 1948, la matanza de Babra en Charsadda se le ordenó que resulta en la muerte de 400 personas alineadas con el movimiento Khudai Khidmatgar.[170]​

Junto con Liaqat y Abdur Rab Nishtar, Jinnah presentó los intereses de Pakistán en el Consejo de División para dividir apropiadamente los activos públicos entre India y Pakistán.[171]​ Pakistán se suponía recibir una sexta parte de los activos del gobierno anterior a la independencia, cuidadosamente dividido por acuerdo, incluso especificando el número de hojas de papel cada lado recibirían. El nuevo estado de la India, sin embargo, era lento para entregar, con la esperanza para el colapso del gobierno paquistaní naciente, y el reencuentro. Algunos miembros de la Administración Pública de la India y el Servicio de Policía de la India habían elegido Pakistán, lo que resulta en la falta de personal. los productores de cultivos encontraron sus mercados en el otro lado de una frontera internacional. Había escasez de maquinaria, no todos los cuales se hizo en Pakistán. Además del problema masivo de refugiados, el nuevo gobierno trató de salvar los cultivos abandonados, establecer la seguridad en una situación caótica, y proporcionar servicios básicos. Según el economista Yasmeen Niaz Mohiuddin en su estudio de Pakistán ", aunque Pakistán nació en el derramamiento de sangre y la agitación, que sobrevivió en los meses iniciales y difíciles después de la partición sólo a causa de los tremendos sacrificios hechos por su gente y los esfuerzos desinteresados de su gran líder ."[172]​

El Príncipe Estados de la India, de los cuales había varios cientos, fueron aconsejados por los británicos saliendo a elegir si unirse a Pakistán o la India. La mayoría lo hizo antes de la independencia, pero los holdouts contribuido a lo que se han convertido en divisiones duraderas entre las dos naciones.[173]​ Los líderes indígenas se enojara por Jinnah de cortejar a los príncipes de Jodhpur, Bhopal y Indore a adherirse a Pakistán-estos estados principescos no frontera con Pakistán, y cada uno tenía una población de mayoría hindú.[174]​ El estado principesco costera de Junagadh, que tenía una población de mayoría hindú, accedió a Pakistán en septiembre de 1947, con dewan de su gobernante, Sir Shah Nawaz Bhutto, entregando personalmente los documentos de adhesión a Jinnah. El ejército de la India ocupaba el principado en noviembre, obligando a sus antiguos líderes, incluyendo Bhutto, a huir a Pakistán, a partir de los políticamente poderosos de la familia Bhutto.[175]​

El más polémico de los conflictos fue, y sigue siendo, que a lo largo del estado principesco de Cachemira. Tenía una población de mayoría musulmana y un maharajá hindú, Sir Hari Singh, que se estancó su decisión sobre qué nación a unirse. Con la población en revuelta en octubre de 1947, ayudado por fuerzas irregulares paquistaníes, el maharajá se adhirió a la India; Las tropas indias fueron transportados por aire en. Jinnah se opuso a esta acción, y ordenó que las tropas paquistaníes se mueven en Cachemira. El Ejército paquistaní todavía estaba al mando de oficiales británicos, y el oficial al mando, el general Sir Douglas Gracey, negó el pedido, indicando que él no se movería en lo que él considera el territorio de otro país sin la aprobación de una autoridad superior, que no llegó. Jinnah retiró la orden. Esto no impidió que la violencia en ese país, que ha degenerado en guerra entre la India y Pakistán, de vez en cuando desde entonces.[173]​[176]​

Algunos historiadores afirman que Jinnah de cortejar a los gobernantes de los estados de mayoría hindú y su gambito con Junagadh son evidencia de la mala intención hacia la India, como Jinnah había promovido la separación de la religión, sin embargo, trató de obtener la adhesión de los estados de mayoría hindú.[177]​ En su libro Patel: Una vida, Rajmohan Gandhi afirma que Jinnah esperaba para un plebiscito en Junagadh, sabiendo Pakistán perdería, en la esperanza de que se estableció el principio de Cachemira.[178]​ A pesar de la Resolución 47 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas expedidos a petición de la India por un plebiscito en Cachemira después de la retirada de las fuerzas paquistaníes, esto nunca ha ocurrido.[176]​

En enero de 1948, el gobierno de la India finalmente accedió a pagar su parte de Pakistán activos de British India. Se vieron forzados por Gandhi, que amenazaba un ayuno hasta la muerte. Sólo unos días más tarde, Gandhi fue asesinado por Nathuram Godse, un nacionalista hindú, que creía que Gandhi era pro-musulmanes. Jinnah hizo una breve declaración de condolencia, llamando Gandhi "uno de los hombres más grandes producidos por la comunidad hindú".[179]​

En un programa de radio dirigido a la población de EE.UU. emitidos en febrero de 1948, Jinnah dijo:

La Constitución de Pakistán aún no se ha enmarcado por la Asamblea Constituyente de Pakistán, no sé cuál es la forma final de la constitución va a ser, pero estoy seguro de que va a ser de un tipo democrático, que incorpora los principios esenciales del Islam . Hoy en día estos son tan aplicables en la vida real ya que eran hace 1300 años. Islam y su idealismo nos han enseñado la democracia. Se ha enseñado la igualdad del hombre, la justicia y el juego limpio a todo el mundo. Somos los herederos de estas gloriosas tradiciones y estamos completamente vivos a nuestras responsabilidades y obligaciones como autores de la futura constitución de Pakistán.

En marzo de Jinnah, a pesar de su deteriorada salud, hizo su única visita posterior a la independencia de Pakistán Oriental. En un discurso ante una multitud estimada en 300,000, Jinnah declaró (en inglés) que urdu por sí solo debería ser el idioma nacional, creyendo que era necesario un solo idioma para una nación a permanecer unidos. Las personas de habla bengalí del Pakistán Oriental se opusieron fuertemente a esta política, y en 1971 la cuestión de lengua oficial era un factor en la secesión de la región para formar Bangladesh.[180]​

Después de la creación de Pakistán, billetes de curso legal paquistaníes tenían la imagen de George V impreso en ellos. Estas notas estaban en circulación hasta 30 de junio de 1949. Sin embargo, el 1 de abril de 1949, estas notas se marcan con "Gobierno de Pakistán" y fueron utilizados como monedas de curso legal. El mismo día, el entonces ministro de Finanzas de Pakistán, Ghulam Muhammad, presentó un nuevo conjunto de siete monedas en Jinnah en la Cámara de gobernador y se emitieron las primeras monedas acuñadas por el Gobierno de Pakistán.

Qaid-e-Azam

Qaid-e-Azam (El gran Líder) es el título de Jinnah primer gobernador general del Pakistán desde la independencia hasta su muerte. Este es un título honorífico dado a un hombre considerado la fuerza impulsora detrás de la creación de su país, estado o nación. Otro título de Jinnah es Baba-i-qaum (Padre de la Nación). Su cumpleaños se observa como una fiesta nacional[181]​[182]​[183]​ El título Quaid-e Azam fue dado a Jinnah en un principio por Ferozuddin Mian Ahmed que se convirtió en un título oficial el 11 de agosto de 1947, con la resolución de Liaqat Ali Khan en la Asamblea Constituyente de Pakistán. Hay algunas fuentes que avalan que Gandhi le dio ese título.[184]​

Enfermedad y muerte

 
Jinnah pasó muchos de los últimos días de su vida en la residencia de la Universidad Quaid-e-Azam, en Ziarat, Pakistán.

Desde la década de 1930, Jinnah sufría de tuberculosis; sólo su hermana y algunos otros cercanos a él eran conscientes de su condición. Jinnah creía que el conocimiento público de sus dolencias pulmonares podrían hacerle daño políticamente. En una carta de 1938, escribió a un seguidor que "debe haber leído en los periódicos que durante mis viajes ... he sufrido, que no era porque no había nada de malo en mí, pero las irregularidades [del programa], y sobre -strain dicho sobre mi salud ".[185]​[186]​ Muchos años más tarde, Mountbatten afirmó que si hubiera sabido Jinnah fue tan mal físicamente, habría estancado, esperando la muerte de Jinnah evitaría partición.[187]​ Fatima Jinnah escribió más tarde, "incluso en su hora de triunfo, el Qaid-e-Azam estaba gravemente enfermo ... Él trabajó en un frenesí de consolidar Pakistán. Y, por supuesto, totalmente descuidado su salud ..."[188]​ Jinnah trabajó con una lata de Craven "A" cigarrillos en su escritorio, de la que había fumado 50 o más al día durante los 30 años anteriores, así como una caja de cigarros cubanos. A medida que su salud empeoró, tomó más tiempo y más tiempo de descanso se rompe en el ala privada de la Casa de Gobierno en Karachi, donde sólo él, se les permitió Fátima y los criados.[189]​

En junio de 1948, él y Fatima volaron a Quetta, en las montañas de Baluchistán, donde el clima era más frío que en Karachi. No podía descansar por completo allí, frente a los oficiales en el Colegio de Comando y Estado Mayor diciendo, "que, junto con las otras fuerzas de Pakistán, son los guardianes de la vida, la propiedad y el honor del pueblo de Pakistán". [190]​ Volvió a Karachi para la ceremonia de Inauguración el 1 de julio por el Banco Central de Pakistán, en la que habló. Una recepción por el comisario de Comercio de Canadá de la noche en honor del día de dominio fue el último acto público que asistió. [191]​

El 6 de julio de 1948, Jinnah volvió a Quetta, pero por consejo de los médicos, luego viajó a un refugio aún mayor en Ziarat. Jinnah había sido siempre reacios a someterse a tratamiento médico, pero al darse cuenta de que su estado era cada vez peor, el gobierno paquistaní envió los mejores médicos que podría encontrar para tratarlo. Las pruebas confirmaron tuberculosis, y también mostraron evidencia de cáncer de pulmón avanzado. Jinnah se informó y solicitó la información completa de su enfermedad y de atención en cómo se le dijo a su hermana. El paciente fue tratado con la nueva "droga milagrosa" de la estreptomicina, pero no sirvió de nada. condición de Jinnah continuó deteriorándose a pesar de las oraciones del Eid de su pueblo. Fue trasladado a la altitud más baja de Quetta el 13 de agosto, la víspera del Día de la Independencia, para el que se emitió un comunicado fantasma-escrito para él. A pesar de un aumento en el apetito (que después se pesa poco más de 36 kg, estaba claro que sus médicos de que si iba a volver a Karachi en la vida, tendría que hacerlo muy pronto. Jinnah, sin embargo, era reacio a ir, no se desea sus ayudantes que lo ven como un paralítico en una camilla. [192]​

Para el 9 de septiembre de Jinnah también había desarrollado una neumonía. Los médicos le insta a volver a Karachi, donde podría recibir mejor atención, y con su acuerdo, que fue trasladado allí el 11 de septiembre. El Dr. Ilahi Bux, su médico personal, cree que el cambio de la mente de Jinnah fue causado por el conocimiento previo de la muerte. El avión aterrizó en Karachi por la tarde, para ser recibidos por la limusina de Jinnah, y una ambulancia en la que se colocó la camilla de Jinnah. La ambulancia se averió en el camino a la ciudad, y el gobernador general y los que con él esperó a otra para llegar; no pudo ser colocado en el coche, y no pudo incorporarse. Esperaron por el borde de la carretera en calor sofocante como camiones y autobuses pasaban, no aptos para el transporte del moribundo y con sus ocupantes sin saber de la presencia de Jinnah. Después de una hora, la ambulancia reemplazo, vino, y se transporta Jinnah a la Casa de Gobierno, llegando allí más de dos horas después del aterrizaje. Jinnah murió a las 10:20 de la tarde en su casa en Karachi el 11 de septiembre de 1948 en la edad de 71 años, poco más de un año después de la creación de Pakistán. [193]​[194]​

El primer ministro indio Jawahar Lal Nehru declaró a la muerte de Jinnah, "¿Cómo le juzguemos? He estado muy enojado con él a menudo durante los últimos años. Pero ahora no hay amargura en el pensamiento de él, sólo una gran tristeza por todo lo que ha sido ... él tuvo éxito en su búsqueda y ganó su objetivo, pero a qué costo y con qué diferencia de lo que había imaginado". [195]​ Jinnah fue enterrado el 12 de septiembre de 1948 en medio de luto oficial en la India y Pakistán; un millón de personas se reunieron para su funeral. Indio gobernador general Rajagopalachari canceló una recepción oficial de ese día en honor del fallecido líder. Hoy en día, Jinnah se apoya en un gran mausoleo de mármol, Mazar-e-Qaid, en Karachi. [196]​[197]​[198]​

Secuelas

 
Servicios especiales y oraciones se llevaron a cabo en la mezquita Kwitang de Yakarta (Indonesia) después de la muerte de Jinnah.

Dina Wadia, la hija de Jinnah, permaneció en la India después de la independencia en última instancia, antes de establecerse en la ciudad de Nueva York. En la elección presidencial de 1965, Fatima Jinnah, por entonces conocido como Madar-e-Millat ("Madre de la Nación"), se convirtió en el candidato presidencial de una coalición de partidos políticos que se opusieron al régimen del presidente Ayub Khan, pero no tuvo éxito. [199]​

La Casa de Jinnah en Malabar Hill, Bombay, se encuentra en poder del Gobierno de la India, pero el tema de su propiedad ha sido cuestionada por el Gobierno de Pakistán. [200]​ Jinnah había solicitado personalmente el primer ministro Nehru para preservar la casa, con la esperanza de que un día podría volver a Bombay. Hay propuestas de la casa se ofrecerá al gobierno de Pakistán para establecer un consulado en la ciudad como un gesto de buena voluntad, pero Dina Wadia también ha pedido la propiedad. [200]​[201]​

Tras la muerte de Jinnah, su hermana Fátima pidió a la corte para ejecutar la voluntad de Jinnah bajo la ley islámica chiita. [202]​ Este posteriormente se convirtió en la parte del argumento en Pakistán sobre la afiliación religiosa de Jinnah. Vali Nasr dice Jinnah "era un Ismaili por nacimiento y un chiíta Twelver por la confesión, aunque no es un hombre religioso observador". [203]​ En un desafío legal 1970, Hussain Ali Jinnah Ganji Walji afirmaba se había convertido al Islam sunita, pero el Tribunal Supremo rechazó esta alegación en 1976, aceptando de manera efectiva la familia Jinnah como Shia. [204]​ Según el periodista Khaled Ahmed, Jinnah tenía públicamente una postura no sectaria y "se esforzó en reunir a los musulmanes de la India bajo la bandera de una fe musulmana general y no bajo una identidad sectaria de división". Ahmed informa de una decisión de 1970 el tribunal de Pakistán que indica que de Jinnah "fe musulmana secular le hizo ni chií ni suní", y uno a partir de 1984 sosteniendo que "el Qaid definitivamente no era un chiita". Liaqat H. comerciante, sobrino nieto de Jinnah, elabora que "él tampoco era sunní, él era simplemente un musulmán".[202]​

Legado y punto de vista histórico

 
Tumba de Muhammad Ali Jinnah en Karachi

El legado de Jinnah es Pakistán. De acuerdo con Mohiuddin, "Él fue y sigue siendo tan altamente honrado en Pakistán como [primer presidente de Estados Unidos] George Washington es en los Estados Unidos ... Pakistán debe su existencia a su unidad, la tenacidad y el juicio ... importancia de Jinnah en la creación de Pakistán fue monumental e inconmensurable. [205]​ Stanley Wolpert, dando un discurso en honor de Jinnah en 1998, lo más grande líder de Pakistán considerará. [206]​

Según Singh, "Con la muerte de Jinnah Pakistán pierde sus amarras. En la India no llegará fácilmente otro Gandhi, ni en Pakistán otra Jinnah". [207]​ Malik escribe: "Mientras Jinnah estaba vivo, él podría persuadir e incluso la presión líderes de la región hacia una mayor adaptación mutua, pero después de su muerte, la falta de consenso sobre la distribución del poder político y los recursos económicos a menudo se volvió controvertido". [208]​ De acuerdo con Mohiuddin, "la muerte de Jinnah privó a Pakistán de un líder que podría haber mejorado la estabilidad y la gobernabilidad democrática ... El difícil camino hacia la democracia en Pakistán y el relativamente suave en la India puede en cierta medida ser adscritos a la tragedia de perder una incorruptible de Pakistán y líder altamente respetado tan pronto después de la independencia". [209]​

 
London Blue placa dedicada a Jinnah

Jinnah se representa en todas las monedas de la rupia paquistaní, y es el mismo nombre de muchas instituciones públicas paquistaníes. El aeropuerto internacional ex Qaid-i-Azam en Karachi, que ahora se llama el Aeropuerto Internacional Jinnah, es el más activo de Pakistán. Una de las mayores calles de la capital turca de Ankara, Cinnah Caddesi, lleva el nombre de él, como es el Mohammad Ali Jenah Expressway en Teherán, Irán. El gobierno realista de Irán también dio a conocer un sello conmemorativo del centenario del nacimiento de Jinnah en 1976. En Chicago, una parte de Devon Avenue fue nombrado "Mohammed Ali Jinnah Camino". El Mazar-e-Qaid, el mausoleo de Jinnah, es uno de los hitos de Karach. [210]​ La "Torre de Jinnah" en Guntur, Andhra Pradesh, India, fue construido para conmemorar Jinnah. [211]​

Hay una cantidad considerable de becas en Jinnah que se deriva de Pakistán; según Akbar S. Ahmed, no se lee ampliamente fuera del país y por lo general evita incluso la más mínima crítica de Jinnah. [212]​ Según Ahmed, casi todos los libros sobre Jinnah fuera de Pakistán menciona que bebía alcohol, pero esto se omite en los libros dentro de Pakistán. Ahmed sugiere que representa el consumo de alcohol Qaid debilitaría la identidad islámica de Jinnah, y por extensión, de Pakistán. Algunas fuentes afirman que dio el alcohol cerca del final de su vida. [96]​[213]​

Según el historiador Ayesha Jalal, mientras que hay una tendencia hacia la hagiografía en la vista paquistaní de Jinnah, en la India que se ve negativamente. [214]​ Ahmed considere Jinnah "la persona más difamado en la historia reciente de la India ... En la India, muchos lo ven como el demonio que divide la tierra". [215]​ Incluso muchos musulmanes indios ver Jinnah negativamente, culpándolo de sus problemas como una minoría en ese estado. [216]​ Algunos historiadores como Jalal y H. M. Seervai afirman que Jinnah nunca quiso la partición de la India, era el resultado de los líderes del Congreso no estar dispuesto a compartir el poder con la Liga Musulmana. Sostienen que Jinnah utilizado la demanda Pakistán en un intento de movilizar el apoyo para obtener derechos políticos importantes para los musulmanes.[217]​ Jinnah se ha ganado la admiración de los políticos nacionalistas indios como Lal Krishna Advani, cuyos comentarios alabando Jinnah causado un alboroto en su Partido Bharatiya Janata. [218]​

La vista de Jinnah en Occidente ha sido moldeada en cierta medida por su interpretación en la película de 1982 de Sir Richard Attenborough, Gandhi. La película fue dedicada a Nehru y Mountbatten y se le dio un apoyo considerable por la hija de Nehru, el primer ministro de la India, Indira Gandhi. Retrata Jinnah (interpretado por Alyque Padamsee) bajo una luz desfavorable, que parece actuar por celos de Gandhi. Padamsee indicó más adelante que su interpretación no era históricamente exacta. [219]​

En un artículo de revista sobre el primer gobernador general de Pakistán, el historiador R. J. Moore escribió que Jinnah es universalmente reconocido como fundamental para la creación de Pakistán. [220]​ Wolpert resume el profundo efecto que Jinnah tuvo en el mundo

Pocos individuos alteran significativamente el curso de la historia. Menos aún modificar el mapa del mundo. Casi nadie puede ser acreditado con la creación de un Estado-nación. Mohammad Ali Jinnah hizo los tres.[221]​

En la investigación, Yousaf (2015) indica que el estilo de liderazgo de Jinnah que siguió siendo un único líder de los musulmanes de la India y sus secuelas de la política después de la independencia [222]​

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Otra bibliografía

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Enlaces externos

  •   Datos: Q160554
  •   Multimedia: Muhammad Ali Jinnah

Septiembre 06, 2021
muhammad, jinnah, estilo, esta, traducción, aún, sido, revisado, terceros, eres, hispanohablante, nativo, participado, esta, traducción, puedes, colaborar, revisando, adaptando, estilo, esta, otras, traducciones, acabadas, urdu, محمد, علی, جناح, muḥammad, ʿalī. 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Imperio britanico Fallecimiento11 de septiembre de 1948 71 anos Karachi Dominio de Pakistan Causa de muerteTuberculosisSepulturaMazar e QuaidNacionalidadPakistaniReligionMusulman SuniFamiliaMadreMitthibai JinnahbhaiConyugeEmibai Jinnah 1892 1893 Maryam Jinnah 1918 1929 EducacionEducado enSindh Madressatul Islam University 1887 1892 Lincoln s Inn 1893 1896 Informacion profesionalOcupacionPolitico y barristerPartido politicoCongreso Nacional Indio 1906 1920 Liga Musulmana 1913 1947 Liga Musulmana 1947 1948 FirmaWebSitio webmajinnah com pk editar datos en Wikidata Sirvio como lider de la Liga Musulmana Pan India desde 1913 hasta la creacion de Pakistan el 14 de agosto de 1947 y luego fue gobernador general hasta su muerte Fue reverenciado como Qaid i Azam que en urdu significa gran lider y Baba i Qaum en urdu padre de la nacion Su cumpleanos es observado como un dia nacional 2 3 Nacio en la Wazir Mansion de Karachi y estudio Derecho en el Lincoln s Inn en Londres saltando a la fama en el Congreso Nacional Indio en las dos primeras decadas del siglo XX A principios de su carrera se concentro en la union hindu musulmana ayudando a darle forma en 1916 al pacto Lucknow entre el Congreso y la Liga Musulmana Pan India Jinnah se convirtio en un lider clave en la All India Home Rule League y propuso un plan de 14 puntos de reforma constitucional para salvaguardar los derechos politicos de los musulmanes En 1920 Jinnah renuncio al congreso cuando este acepto una campana de satyagraha o de resistencia pacifica como fue adoptada por Mohandas Gandhi pues lo veia como anarquia politica Para 1940 su opinion viro hacia que los musulmanes del subcontinente indio debian tener su propio estado En ese ano la liga Musulmana Hindu dirigida por Jinnah aprobo la Resolucion de Lahore la cual demandaba una nacion separada Durante la Segunda Guerra Mundial la Liga gano fuerza mientras que los lideres del congreso eran encarcelados Las elecciones provinciales indias celebradas despues de la guerra fueron ganadas en su mayoria por musulmanes Despues de que el Congreso y la Liga Musulmana no pudieran encontrar una formula para compartir el poder para una India unificada decidieron una independencia entre las dos partes una de la India con predominancia Hindu y otra con la mayoria del Islam llamada Pakistan Como el primer gobernador general de Pakistan Jinnah trabajo para establecer el gobierno y politica de la nueva nacion y ayudar a los millones de emigrantes musulmanes que emigraron de la nacion India a la nueva Pakistan Despues de su independencia Jinnah superviso personalmente los campos de refugiados Murio a la edad de 71 anos en 1948 un ano despues de que Pakistan ganara la independencia de Inglaterra dejando un profundo y respetable legado en Pakistan De acuerdo con su biografo Stanley Wolbert sigue como el lider mas connotado de Pakistan Indice 1 Primeros anos 1 1 Infancia 1 2 En Inglaterra 2 Politica legal en edad temprana 2 1 Abogado 2 2 Lider 2 3 Rompimiento con el congreso 3 Anos salvajes interludio en Inglaterra 4 La conversion de Jinnah por Iqbal 5 Regreso a la politica 6 Lucha por Pakistan 6 1 Camino a la independencia 6 2 Segunda Guerra Mundial y Resolucion de Lahore 6 3 Posguerra 6 4 Mountbatten e independencia 7 Gobernador general 8 Qaid e Azam 9 Enfermedad y muerte 10 Secuelas 11 Legado y punto de vista historico 12 Referencias 13 Bibliografia 13 1 Libros 13 2 Otra bibliografia 14 Enlaces externosPrimeros anos EditarInfancia Editar Nacio aproximadamente en 1876 con el nombre de Mahomedali Jinnahbhai hijo de Jinnahbhai Poonja y su esposa Mithibai en un apartamento arrendado en el segundo piso de la mansion Wazir Karachi 4 actual Pakistan por entonces parte de la Presidencia de Bombay de la India Britanica Jinnah era de una familia de clase media su padre era un comerciante y nacio en una familia de tejedores en el pueblo de Paneli en el estado principesco de Gondal Kathiawar Gujarat su madre era tambien de esa localidad Se habian mudado a Karachi en 1875 despues de haberse casado antes de su partida En ese momento Karachi estaba disfrutando de un auge economico la apertura del canal de Suez en 1869 significaba que estaba a mas de 200 millas nauticas mas cerca de Europa para el envio de mercancias que Bombay 5 6 Jinnah fue el segundo hijo 7 8 y fueron tres hermanos y tres hermanas incluyendo su hermana menor Fatima Jinnah Sus padres que eran hablantes de guajarati y sus hijos hablaban Kuchi e ingles 9 A excepcion de Fatima es muy poco lo conocido acerca de sus hermanos tanto de donde vivieron o si conocieron a su hermano en su carrera incluso se desconoce si estudiaron alguna carrera profesional 10 Cuando era nino Jinnah vivio durante un tiempo en Bombay con una tia y pudo haber asistido a la escuela primaria Das Tej Gokul yendo despues a la escuela John Connon En Karachi asistio a la Sind madrasa tul Islam y a la escuela secundaria de la Sociedad Misionera Cristiana 11 12 Obtuvo su matricula para la Universidad de Bombay en la escuela secundaria En sus ultimos anos y especialmente despues de su muerte se hizo circular un gran numero de historias sobre la infancia del fundador de Pakistan que paso todo su tiempo libre en el juzgado de guardia escuchando las actuaciones y que estudio sus libros por el resplandor de luces de la calle a falta de otra fuente de iluminacion Su biografo oficial Hector Bolitho escribio en 1954 que entrevisto a los companeros sobrevivientes de su adolescencia y obtuvo un cuento en que el joven Jinnah desalento a otros ninos de jugar canicas en el polvo instandolos a levantarse mantener sus manos y ropa limpia y jugar al cricket en su lugar 13 En Inglaterra Editar Lincoln s Inn en el 2006 En 1892 Sir Frederick Leigh Croft un socio de negocios de Jinnahbhai Poonja ofrecio al joven Jinnah un aprendizaje en Londres con su firma Graham y Trading Company 14 Acepto el cargo a pesar de la oposicion de su madre que antes de irse le hizo contraer un matrimonio arreglado con una nina de dos anos menor que el desde el pueblo ancestral de Paneli Emibai Jinnah La madre de Jinnah y su primera esposa murieron durante su estancia en Inglaterra 15 Aunque el aprendizaje en Londres fue considerado una gran oportunidad para Jinnah una de las razones para haberlo enviado al extranjero era un procedimiento legal en contra de su padre lo que coloca la propiedad de la familia en riesgo de ser embargada por el tribunal En 1893 la familia se traslado a Bombay 16 Poco despues de su llegada a Londres Jinnah dejo el aprendizaje con el fin de estudiar derecho enfureciendo a su padre que tenia antes de su partida el suficiente dinero para vivir durante tres anos El aspirante a abogado se unio al meson de Lincoln mas adelante indico que la razon por la que eligio Lincoln sobre los otros mesones de la corte fue que a lo largo de la entrada principal del meson de Lincoln estaban los nombres de los grandes legisladores de todo el mundo entre ellos Muhammad El biografo de Jinnah Stanley Wolpert observa que no hay tal inscripcion pero en su lugar en el interior es un mural que muestra Muhammad y otros legisladores y especula que Jinnah puede haber editado la historia en su propia mente para dejar de mencionar una representacion pictorica que seria ofensivo para muchos musulmanes 17 La educacion legal de Jinnah siguio el sistema de pupilaje aprendizaje legal que habia estado en vigor durante siglos Para ganar conocimiento de la ley siguio a un abogado establecido y aprendio de lo que hizo asi como del estudio de los libros de leyes 18 Durante este periodo se acorto su nombre a Muhammad Ali Jinnah 19 Durante sus anos de estudiante en Inglaterra Jinnah fue influenciado por el liberalismo britanico del siglo XIX al igual que muchos otros futuros lideres de la independencia de la India Esta formacion politica incluye la exposicion a la idea de la nacion democratica y la politica progresista 20 Se convirtio en un admirador de los lideres Parsi y de los politicos indios Dadabhai Naoroji y Sir Pherozeshah Mehta Naoroji se habia convertido en el primer miembro del Parlamento de la extraccion de la India poco antes de la llegada de Jinnah triunfando con una mayoria de tres votos en Finsbury central 21 22 El mundo occidental no solo inspiro a Jinnah en su vida politica sino tambien influyo notablemente en sus preferencias personales sobre todo cuando se trataba de vestir Jinnah abandono el atuendo indio por la ropa de estilo occidental y a lo largo de su vida fue siempre impecablemente vestido en publico El llego a poseer mas de 200 trajes que uso con camisas almidonadas con cuellos postizos y como abogado se enorgullecia de no llevar la misma corbata de seda dos veces 23 Incluso cuando se estaba muriendo insistio en ser formalmente vestido no voy a viajar en mi pijama 10 En sus ultimos anos fue visto con un sombrero Caracul que posteriormente llego a ser conocido como el tope Jinnah 24 Insatisfecho con la ley Jinnah brevemente se embarco en una carrera de la etapa con una compania de Shakespeare pero renuncio despues de recibir una severa carta de su padre 25 En 1895 a los 19 anos se convirtio en el mas joven de la India para ser llamado a la barra en Inglaterra 8 Aunque regreso a Karachi el permanecio alli solo un corto tiempo antes de trasladarse a Bombay 25 Politica legal en edad temprana EditarAbogado Editar Jinnah como abogado A los 20 anos Jinnah comenzo su practica en Bombay siendo el unico abogado musulman en la ciudad 8 El ingles se habia convertido en su lengua principal y seguiria siendolo durante toda su vida Su primer paso hacia una carrera mas brillante se produjo cuando el abogado general John Molesworth MacPherson invito a Jinnah a trabajar en sus camaras 26 27 En 1900 P H Dastoor una magistrado presidente de Bombay dejo el cargo temporalmente y Jinnah logro la posicion interina Despues de su periodo de nombramiento de seis meses a Jinnah se le ofrecio un puesto permanente por 1 500 rupias por mes de salario Jinnah cortesmente declino la oferta indicando que tenia previsto ganar 1 500 rupias al dia una suma enorme en ese momento que finalmente gano 26 27 28 Sin embargo como gobernador general de Pakistan se negaria a aceptar un sueldo grande fijandolo en una 1 rupia por mes 29 Como abogado Jinnah se hizo famoso por su habil manejo del Caso Caucus en 1907 Esta controversia surgio a raiz de las elecciones municipales de Bombay que los Hindues afirman que estaban manipuladas por un caucus de los europeos para mantener a Sir Pherozeshah Mehta fuera del concilio Jinnah gano gran estima de los principales en el caso de Sir Pherozeshah Aunque Jinnah no gano el caso del Caucus logro una marca de exito llegando a ser bien conocido por su defensa y la logica juridica 30 31 En 1908 su faccion en el Congreso Nacional de la India Bal Gangadhar Tilak fue detenido por sedicion Antes de Tilak se represento sin exito a si mismo en el juicio se involucro Jinnah en un intento por lograr su liberacion bajo fianza Jinnah no tuvo exito pero obtuvo la absolucion de Tilak cuando fue acusado de sedicion de nuevo en 1916 32 Uno de los companeros abogados de Jinnah del Tribunal Supremo de Bombay recordo que la fe de Jinnah en si mismo era increible recordo que al ser advertido por un juez con el senor Jinnah recuerde que usted no esta frente a un juez de tercera clase Jinnah replico Mi Senor permitame advertirle que no se esta dirigiendo a intercesor de tercera clase 33 Otro de sus companeros abogados lo describio diciendo Era lo que Dios le hizo una gran intercesor El tenia un sexto sentido podia ver alrededor de las esquinas Ahi es donde ponen sus talentos que era un pensador muy claro Pero cuando conducia su hogar puntos puntos elegido con exquisita seleccion lenta entrega palabra por palabra 30 34 Lider Editar En 1857 muchos hindues se habian rebelado contra el gobierno britanico en regla En las secuelas del conflicto algunos anglo hindues asi como algunos de los hindues en Gran Bretana pidieron una mayor autonomia para el subcontinente dando como resultado la fundacion del Congreso Nacional de la India en 1885 La mayoria de los miembros fundadores habian sido educados en Gran Bretana y estaban satisfechos con los esfuerzos de reforma de minimos que estaba realizando el gobierno 35 Los musulmanes no estaban entusiasmados con las llamadas para las instituciones democraticas en la India britanica ya que constituian un cuarto a un tercio de la poblacion superados en numero por los hindues 36 Las primeras sesiones del Congreso contenian una minoria de los musulmanes en su mayoria de la elite 37 Jinnah dedico gran parte de su tiempo a su practica de ley en la decada de 1920 pero se mantuvo involucrado politicamente Jinnah comenzo la vida politica al asistir a la reunion anual del XX Congreso en Bombay en diciembre de 1904 38 Fue miembro del grupo moderado en el Congreso lo que favorece la unidad entre hindues y musulmanes en la consecucion de la autonomia y siguiendo los lideres tales como Mehta Naoroji y Gopal Krishna Gokhale 39 Se oponian por los lideres tales como Tilak y Lala Lajpat Rai que buscaron una accion rapida hacia la libertad 40 En 1906 una delegacion de lideres musulmanes encabezada por el Aga Khan le pidieron al nuevo virrey de la India Lord Minto que les asegurara su lealtad y para pedir garantias de que en ninguna reforma politica que estarian protegidos de la antipatica hindu mayoria 41 Insatisfecho con esto Jinnah escribio una carta al editor del periodico gujarati preguntando que derecho los miembros de la delegacion tuvieron que hablar por los musulmanes indios como lo fueron elegidos y auto nombrado 39 Cuando muchos de los mismos lideres se reunieron en Dhaka en diciembre de ese ano para formar la Liga Musulmana para abogar por los intereses de su comunidad Jinnah se opuso de nuevo El Aga Khan escribio mas tarde que era extranamente ironico que Jinnah que llevaria a la Liga de la Independencia salio en una amarga hostilidad hacia todo lo que yo y mis amigos habia hecho Dijo que nuestro principio de electorados separados era dividiendo la nacion contra si misma 42 En sus primeros anos sin embargo la Liga no fue influyente Minto se nego a considerarlo como el representante de la comunidad musulmana y fue ineficaz en la prevencion de la derogacion de 1911 la particion de Bengala una accion vista como un golpe a los intereses musulmanes 43 Aunque inicialmente se opuso Jinnah electorados separados para los musulmanes que utilizo este medio para ganar su primer cargo de eleccion popular en 1909 fue representante musulman de Mumbai en el Consejo Legislativo Imperial El era un candidato de compromiso cuando dos mayor mejor conocida musulmanes que buscaban el poste en un punto muerto El consejo que habia sido ampliado a 60 miembros como parte de las reformas promulgadas por Minto la legislacion recomienda al Virrey Solo los funcionarios podian votar en el consejo miembros no oficiales tales como Jinnah no tenian voto A lo largo de su carrera legal Jinnah ejercio el derecho de sucesion con muchos clientes de la nobleza de la India y en 1911 introdujo la Ley de Validacion Habiz para colocar fideicomisos religiosos musulmanes sobre una base juridica solida en la legislacion india britanica Dos anos despues la medida fue aprobada el primer acto patrocinado por los no funcionarios para pasar el consejo y ser promulgada por el Virrey 44 45 Jinnah tambien se designo a un comite que ayudo a establecer la Academia militar india en Dehradun 46 En diciembre de 1912 Jinnah se dirigio a la reunion anual de la Liga Musulmana aunque no era todavia miembro Se incorporo al ano siguiente a pesar de que seguia siendo un miembro del Congreso asi que hizo hincapie en que la pertenencia a la Liga tomo segunda prioridad a la mayor causa nacional de una India libre En abril de 1913 fue de nuevo a Gran Bretana con Gokhale para reunirse con funcionarios en nombre del Congreso Gokhale un hindu indico mas adelante que Jinnah tiene ciertas cosas en el y que la libertad de todo prejuicio sectario lo hara el mejor embajador de la unidad entre hindues y musulmanes 47 Jinnah llevo otra delegacion del Congreso a Londres en 1914 pero debido al inicio de la Primera Guerra Mundial encontro funcionarios poco interesados en las reformas de la India Por coincidencia estaba en Gran Bretana al mismo tiempo que un hombre que se convertiria en un gran rival politico de su Mohandas Gandhi un abogado hindu que habia llegado a ser bien conocido por abogar satyagraha que es no violenta y a falta de cooperacion mientras que en Sudafrica Jinnah asistio a una recepcion de Gandhi y volvio a casa a la India en enero de 1915 48 Rompimiento con el congreso Editar La faccion moderada de Jinnah en el Congreso se vio socavada por la muerte de Mehta y Gokhale en 1915 que se aislo aun mas por el hecho de que Naoroji estaba en Londres donde permanecio hasta su muerte en 1917 Sin embargo Jinnah trabajo para tener el Congreso y la Liga juntos En 1916 con Jinnah ahora presidente de la Liga Musulmana las dos organizaciones firmaron el Pacto de Lucknow el establecimiento de cuotas para la representacion de musulmanes e hindues en las distintas provincias Aunque el pacto nunca fue implementado totalmente su firma marco el comienzo de un periodo de cooperacion entre el Congreso y la Liga 49 37 Durante la guerra Jinnah se unio a otros indios moderados en el apoyo al esfuerzo de guerra britanica con la esperanza de que los hindues serian recompensados con las libertades politicas Jinnah jugo un papel importante en la fundacion de la Liga Autonoma All India en 1916 Junto con los lideres politicos Annie Besant y Tilak Jinnah exigio la autonomia para la India el estado de un dominio autonomo en el Imperio similar a Canada Nueva Zelanda y Australia aunque con la guerra los politicos de Gran Bretana no estaban interesados en la consideracion de la reforma constitucional de la India El ministro del gabinete britanico Edwin Montagu recordo Jinnah en sus memorias joven perfectamente educado aspecto impresionante armado hasta los dientes con la dialectica y la insistente en el conjunto de su regimen 50 En 1918 Jinnah se caso con su segunda esposa Rattanbai Petit Rutti 24 anos menor que el Ella era la hija joven de moda de su amigo Sir Dinshaw Petit de una familia de elite Parsi de Bombay 20 Hubo una gran oposicion a la union de la familia de Rattanbai y la comunidad Parsi asi como de algunos lideres religiosos musulmanes Rattanbai desafio a su familia y nominalmente se convirtio al Islam adoptando aunque nunca utilizando el nombre Maryam Jinnah dando como resultado un distanciamiento permanente de su familia y la sociedad Parsi La pareja residia en Bombay y viajo con frecuencia en toda la India y Europa El unico hijo de la pareja Dina nacio el 15 de agosto de 1919 20 51 La pareja se separo antes de la muerte de Ruttie en 1929 y posteriormente la hermana de Fatima Jinnah se ocupo de el y su hijo 52 Las relaciones entre los hindues y britanicos eran tensas en 1919 cuando el Consejo Legislativo Imperial extendio restricciones de guerra de emergencia a las libertades civiles Jinnah renuncio a el cuando lo hizo Hubo disturbios en toda la India que se agravaron despues de la masacre de Amritsar en el lugar del mismo nombre Ahi las tropas britanicas dispararon contra una reunion de protesta matando a cientos de personas Como consecuencia de Amritsar Gandhi que habia regresado a la India y convertirse en un lider muy respetado y de gran influencia en el Congreso pidio satyagraha contra los britanicos La propuesta de Gandhi obtuvo un amplio apoyo hindu y tambien era atractivo para muchos musulmanes de la faccion Khilafat Estos musulmanes apoyados por Gandhi buscaron la retencion del califato otomano que suministra el liderazgo espiritual para muchos musulmanes El califa era el emperador otomano que se veria privados de ambos cargos tras la derrota de su pais en la Primera Guerra Mundial Gandhi habia alcanzado considerable popularidad entre los musulmanes a causa de su trabajo durante la guerra en nombre de los musulmanes muertos o encarcelados 53 54 55 A diferencia de Jinnah y otros lideres del Congreso Gandhi no llevaba ropa de estilo occidental hizo todo lo posible para utilizar una lengua indigena en lugar de ingles y fue profundamente arraigado en la cultura india El estilo local de Gandhi de la direccion gano gran popularidad entre el pueblo indio Jinnah cirtico la promocion Khilafat de Gandhi que vio como una aprobacion del fanatismo religioso 56 Jinnah consideraba campana satyagraha a la propuesta de Gandhi como anarquia politica y creia que la autonomia debe ser asegurada por medios constitucionales Se opuso a Gandhi pero la marea de la opinion de la India estaba en su contra En la decada de 1920 sesion del Congreso en Nagpur Jinnah fue abucheado por los delegados que aprobaron la propuesta de Gandhi comprometiendose satyagraha hasta que la India estaba libre Jinnah no asistio a la reunion posterior de la Liga que tuvo lugar en la misma ciudad Esta aprobo una resolucion similar debido a la accion del Congreso al aprobar la campana de Gandhi Jinnah renuncio a ella dejando todas las posiciones excepto en la Liga Musulmana 57 58 Anos salvajes interludio en Inglaterra EditarLa alianza entre Gandhi y la faccion Khilafat no duro mucho tiempo La campana de resistencia resulto menos eficaz de lo esperado ya que las instituciones de la India continuaron funcionando Jinnah busco ideas politicas alternativas y contemplaba la organizacion de un nuevo partido politico como rival al Congreso En septiembre de 1923 Jinnah fue elegido como miembro musulman de Bombay en la nueva Asamblea Legislativa central Mostro mucha habilidad como parlamentario la organizacion de muchos miembros de la India para trabajar con el Partido Swaraj y continuo presionando demandas de gobierno responsable completa En 1925 como reconocimiento a sus actividades legislativas se le ofrecio el titulo de caballero por Lord Reading que se retiraba del Virreinato El respondio Prefiero ser liso Sr Jinnah 59 En 1927 el gobierno britanico bajo el mandato del primer ministro conservador Stanley Baldwin realizo un examen decenal de la politica india dispuesto por la Ley del Gobierno de la India de 1919 La revision se inicio dos anos antes Baldwin temia que iba a perder la proxima eleccion que fue el caso en 1929 El Consejo de Ministros fue influenciado por el ministro Winston Churchill que se opuso firmemente a la autonomia de la India y los miembros esperaban que al tener la comision designada antes las politicas de la India que los favorecian sobrevivirian a su gobierno La comision resultante dirigida por el diputado liberal John Simon aunque con mayoria de conservadores llego a India en marzo de 1928 60 Se encontraron con un boicot dirigido por los lideres de la India musulmanes e hindues por igual irritados por la negativa britanica de incluir sus representantes en la comision Una minoria de los musulmanes sin embargo se retiro de la Liga eligieron dar la bienvenida a la Comision a Simon y repudiar a Jinnah La mayoria de los miembros del consejo ejecutivo de la Liga se mantuvieron leales a Jinnah ellos asistieron a la reunion de la Liga en diciembre de 1927 y enero de 1928 que le confirmo como presidente permanente de la Liga En esa sesion Jinnah dijo a los delegados que Una guerra ha sido declarada constitucional en Gran Bretana Las negociaciones para un acuerdo de no venir de nuestro lado Al nombrar una Comision exclusivamente blanco Secretaria de Estado de la India Senor Birkenhead ha declarado nuestra incapacidad para el autogobierno 61 Birkenhead en 1928 desafio a los indios para llegar a su propia propuesta de cambio constitucional para la India En respuesta el Congreso convoque un comite bajo la direccion de Motilal Nehru 62 Los grupos Nehru Informe favorecidos basan en la geografia en la planta que el ser dependientes entre si para la eleccion seria unir las comunidades mas juntos Jinnah aunque el cree electorados separados basados en la religion necesarias para garantizar musulmanes tenian una voz en el gobierno estaba dispuesto a ceder en este punto pero las conversaciones entre las dos partes fallo Entonces extendiendo las propuestas que esperaba que podria satisfacer una amplia gama de los musulmanes y reunir a la Liga llamando a la representacion obligatoria para los musulmanes en las legislaturas y armarios Estos se conocian como sus Catorce Puntos No podia garantizar la adopcion de los catorce puntos como la reunion de la Liga en Delhi en el que esperaba obtener un voto en vez disuelto en el argumento caotica 63 Despues de que Baldwin fuera derrotado en las elecciones parlamentarias britanicas de 1929 Ramsay MacDonald del Partido Laborista se convirtio en primer ministro MacDonald deseo una conferencia de lideres indios y britanicos en Londres para discutir el futuro de la India un curso de accion apoyado por Jinnah Tres conferencias de mesa redonda siguieron durante tantos anos ninguno de los cuales resulto en un acuerdo Jinnah fue delegada a las dos primeras conferencias pero no fue invitada a la ultima 64 Permanecio en Gran Bretana durante la mayor parte del periodo de 1930 a 1934 practicando como abogado ante el Consejo Privado donde se ocupo de varios casos relacionados con la India Sus biografos no estan de acuerdo sobre por que permanecio tanto tiempo en Gran Bretana Wolpert afirma que si Jinnah hubiera sido nombrado Senor de la Ley habria permanecido por toda la vida y que Jinnah buscaria alternativamente un asiento parlamentario El biografo temprano Hector Bolitho nego que Jinnah intento entrar en el parlamento britanico 65 mientras que Jaswant Singh considera el tiempo de Jinnah en Gran Bretana como una rotura o un sabbatical de la lucha india 66 Bolitho llamo a este periodo los anos de orden y contemplacion de Jinnah encajados entre el tiempo de la lucha temprana y la ultima tormenta de la conquista 67 En 1931 Fatima Jinnah se unio a su hermano en Inglaterra A partir de entonces Muhammad Jinnah recibiria el cuidado personal y el apoyo de su medida que envejecia y empezo a sufrir de las enfermedades pulmonares que lo matarian Ella vivio y viajo con el y se convirtio en un asesor de confianza La hija de Muhammad Jinnah Dina fue educado en Inglaterra y la India Jinnah mas tarde se alejo de Dina despues de que ella decidio casarse con un cristiano Neville Wadia de una prominente familia de negocios Parsi 68 Cuando Jinnah insto a Dina casarse con un musulman ella le recordo que se habia casado con una mujer no planteado en su fe Jinnah continuo corresponden cordial con su hija pero su relacion personal era tensa y ella no vino a Pakistan en su vida pero solo por su funeral 69 70 La conversion de Jinnah por Iqbal EditarLa influencia bien documentada de Muhammad Iqbal en Jinnah en lo que respecta a tomar la iniciativa en la creacion de Pakistan ha sido descrito como significativo poderoso e incluso incuestionable por los estudiosos 71 72 73 74 75 76 77 78 79 Tambien ha citado como una fuerza influyente en convencer a Jinnah para poner fin a su exilio auto impuesto en Londres y volver a entrar en la politica de la India 80 81 82 83 Sin embargo inicialmente Iqbal y Jinnah eran oponentes como Iqbal cree Jinnah era ajeno a las crisis que enfrenta la comunidad musulmana de la India Segun Akbar S Ahmed esto comenzo a cambiar en los ultimos dias de Iqbal antes de su muerte en 1938 Iqbal logrado poco a poco en la conversion de Jinnah a su juicio que finalmente acepto Iqbal como su maestro Ahmed comenta que en sus notas a las cartas de Iqbal Jinnah expreso la unanimidad con vistas de Iqbal que los musulmanes requiere un territorio independiente 84 La influencia de Iqbal tambien provoco una apreciacion mas profunda de la identidad musulmana dentro de Jinnah 85 Ahmed afirma que esta unanimidad Jinnah expresa con Iqbal no solo se extendia a su politica pero sus convicciones generales 86 La evidencia de esta influencia comenzo a ser revelado a partir de 1937 en adelante Jinnah comenzo a hacerse eco Iqbal en sus discursos que comenzo a usar simbologia islamica y hablar con los mas desfavorecidos Segun Ahmed algo habia cambiado claramente en palabras y hechos de Jinnah Mientras Jinnah todavia defendia la libertad de religion y la proteccion de las minorias el modelo que ahora se aspira a que era del profeta Mahoma ﷺ Ahmed afirma ademas que los estudiosos que han pintado una imagen secular de Jinnah han leido mal sus discursos que segun el debe leerse en el contexto de la historia y la cultura islamica Como tal la patria Jinnah pidio a raiz de su conversion era de una naturaleza islamica inequivoca Este cambio se ha visto que dure por el resto de la vida de Jinnah que continuo a pedir prestado con frecuencia las ideas directamente desde Iqbal incluyendo sus pensamientos sobre la unidad de los musulmanes en los ideales islamicos de la libertad la justicia y la igualdad en la economia e incluso sobre las practicas tales como oraciones 87 En un discurso publico en 1940 tras la muerte de Iqbal Jinnah expreso su preferencia por la aplicacion de la vision de Iqbal incluso a expensas de convertirse en una regla El declaro Si vivo para ver el ideal de un estado musulman siendo alcanzado en la India y luego se ofrecio a hacer una eleccion entre las obras de Iqbal y el gobierno del estado musulman yo preferiria la primera 88 Regreso a la politica EditarA partir de 1933 los musulmanes de la India especialmente de las provincias unidas comenzo a instar a Jinnah para volver a la India y retomar su liderazgo de la Liga Musulmana una organizacion que habia caido en la inactividad 89 El permanecio como presidente titular de la Liga pero se nego a viajar a la India para presidir la sesion de 1933 en abril escrito que no podia volver alli hasta el final del ano 90 Entre los que se reunio con Jinnah en busca de su regreso fue Liaqat Ali Khan que seria un socio importante politica de Jinnah en los proximos anos y el primer Primer Ministro de Pakistan A peticion de Jinnah Liaqat discutio el regreso con un gran numero de politicos musulmanes y confirmo su recomendacion de Jinnah 91 92 A principios de 1934 se traslado a Jinnah el subcontinente a pesar de que venia entre Londres y la India en el negocio durante los proximos anos la venta de su casa en Hampstead y el cierre de su practica legal en Gran Bretana 93 94 Los musulmanes de Bombay elegidos Jinnah aunque entonces ausente en Londres como su representante a la Asamblea Legislativa central en octubre de 1934 95 96 Ley de Gobierno de la India 1935 del Parlamento britanico dio un poder considerable a las provincias de la India con un parlamento central debil en Nueva Delhi que no tenia autoridad sobre cuestiones tales como la politica exterior defensa y gran parte del presupuesto La potencia total se mantuvo en manos del virrey sin embargo que podria disolver asambleas legislativas y gobernar por decreto La Liga acepto a reganadientes el esquema aunque expresando reservas sobre el parlamento debil El Congreso fue mucho mejor preparados para las elecciones provinciales en 1937 y la Liga no pudo ganar una mayoria de los asientos incluso musulmanes en cualquiera de las provincias en las que los miembros de esa fe a cabo una mayoria Se hizo ganar una mayoria de los escanos musulmanes en Delhi pero no pudo formar un gobierno en cualquier lugar a pesar de que era parte de la coalicion gobernante en Bengala El Congreso y sus aliados formaron el gobierno incluso en la Provincia de la Frontera del Noroeste N W F P donde gano la Liga no hay asientos a pesar del hecho de que casi todos los residentes eran musulmanes 97 Jinnah enfrente a la izquierda con el Comite a cargo de la Liga Musulmana despues de una junta en Lucknow en octubre de 1937 Segun Singh los acontecimientos de 1937 tuvieron una tremenda casi un efecto traumatico sobre Jinnah 98 A pesar de sus creencias de veinte anos que los musulmanes podian proteger sus derechos en una India unida a traves de electorados separados los limites provinciales dibujan para preservar mayoria musulmana y por otras formas de proteccion de derechos de las minorias los votantes musulmanes no habian podido unir con los problemas de Jinnah esperaba llevar hacia adelante perdido en medio de la lucha entre facciones 98 99 Singh observa el efecto de las elecciones de 1937 en la opinion politica musulmana cuando el Congreso formo un gobierno con la casi totalidad de los ejes de accion musulmanes se sientan en los bancos de la oposicion los musulmanes no Congreso se enfrentaron repentinamente con esta cruda realidad de la impotencia politica casi total fue traido a casa con ellos como un rayo de luz que incluso si el Congreso no gano un solo asiento musulmanes con tal de que obtuvo la mayoria absoluta en la Camara en la resistencia de los asientos generales pudo y se formaria un gobierno enteramente en su propio 100 En los proximos dos anos Jinnah trabajo para conseguir apoyo entre los musulmanes de la Liga Se aseguro el derecho a hablar en nombre de los gobiernos provinciales liderado por musulmanes bengalies y Punjabi en el gobierno central en Nueva Delhi centro El trabajo para ampliar la liga lo que reduce el costo de la membresia de dos annas de una rupia la mitad de lo que cuesta unirse al Congreso Reestructuro la Liga a lo largo de las lineas del Congreso poniendo mas poder en un Comite de Trabajo que el designo 101 Para diciembre de 1939 Liaqat estimado que la Liga tenia tres millones de miembros de dos anna 102 Lucha por Pakistan EditarCamino a la independencia Editar Jinnah se dirige a la sesion de la Liga Musulmana en Patna de 1938 Hasta finales de la decada de 1930 la mayoria de los musulmanes del Raj britanico espera que despues de la independencia de ser parte de un estado unitario que abarca la totalidad de la India britanica al igual que los hindues y otros que propugna la autonomia 103 A pesar de esto se estan realizando otras propuestas nacionalistas En un discurso pronunciado en Allahabad a una sesion de la Liga en 1930 Sir Muhammad Iqbal llamo a un estado para los musulmanes en la India Choudhary Rahmat Ali publico un folleto en 1933 abogando por un estado Pakistan en el valle del Indo con otros nombres dados a las zonas de mayoria musulmana en la India en otros lugares 104 Jinnah e Iqbal correspondieron en 1936 y 1937 en los anos siguientes Jinnah acredita Iqbal como su mentor y utilizo imagenes y la retorica de Iqbal en sus discursos 105 Aunque muchos lideres del Congreso buscaron un gobierno central fuerte para un estado de la India algunos politicos musulmanes incluyendo Jinnah no estaban dispuestos a aceptar esto sin protecciones de gran alcance para su comunidad 103 Otros musulmanes apoyaron el Congreso que defendia oficialmente un estado secular en la independencia aunque el ala tradicionalista incluidos los politicos como Madan Mohan Malaviya y Vallabhbhai Patel cree que una India independiente deberia promulgar leyes tales como la prohibicion de la matanza de vacas y haciendo Hindi una idioma nacional El fracaso de la direccion del Congreso para desautorizar a los comunistas hindues preocupo a los musulmanes que apoyan al Congreso Sin embargo el Congreso gozo de un considerable apoyo musulman hasta aproximadamente 1937 106 Eventos que se separaron las comunidades incluyeron el intento fallido de formar un gobierno de coalicion que incluye el Congreso y la Liga en las Provincias Unidas despues de la eleccion 1937 107 Segun el historiador Ian Talbot Los gobiernos provinciales del Congreso hicieron ningun esfuerzo por entender y respetar las sensibilidades culturales y religiosas de sus poblaciones musulmanas Reivindicaciones de la Liga musulmana que por si sola podria salvaguardar los intereses musulmanes por lo tanto recibieron un impulso importante Es significativo que fue solo despues de esto periodo de Congreso descarta que la Liga tomo la demanda de un estado de Pakistan 96 Balraj Puri en su diario articulo sobre Jinnah sugiere que el presidente de la Liga musulmana despues de la votacion de 1937 se volvio a la idea de la particion de desesperacion 108 El Historiador Akbar S Ahmed sugiere que Jinnah abandonado la esperanza de la reconciliacion con el Congreso como redescubrir o sus propias islamica raices su propio sentido de la identidad de la cultura y la historia que vendria cada vez mas importancia en la final anos de su vida 11 Jinnah tambien adopto cada vez mas vestido de musulman a finales del 1930s 109 A raiz de la votacion 1937 Jinnah exigio que la cuestion del reparto de poder ser resuelta en regimen de todo India y que el como presidente de la Liga se aceptara como el unico portavoz de la comunidad musulmana 110 Segunda Guerra Mundial y Resolucion de Lahore Editar Los lideres de la Liga Musulmana de 1940 Jinnah esta sentado en el centro El 3 de septiembre de 1939 el primer ministro britanico Neville Chamberlain anuncia el comienzo de la guerra con la Alemania nazi 111 Al dia siguiente el virrey Lord Linlithgow sin consultar a los lideres politicos de la India anuncio que la India habia entrado en la guerra junto con Gran Bretana Hubo protestas generalizadas en la India Despues de reunirse con Jinnah y con Gandhi Linlithgow anuncio que las negociaciones sobre la autonomia se suspendieron durante la duracion de la guerra 112 El Congreso el 14 de septiembre exigio la independencia inmediata de una asamblea constituyente para decidir una constitucion cuando este se nego sus ocho gobiernos provinciales renuncio el 10 de noviembre y los gobernadores de las provincias a partir de entonces gobernados por decreto durante el resto de la guerra Jinnah por el contrario estaba mas dispuesto a dar cabida a los britanicos y ellos a su vez cada vez el y la Liga reconocidos como los representantes de los musulmanes de la India 113 JJinnah indico mas adelante despues de que comenzara la guerra me trataron sobre la misma base que el Sr Gandhi Estaba maravillado por eso me ascendieron y dieron un lugar junto con el Sr Gandhi 114 A pesar de que la Liga no apoyo activamente el esfuerzo de guerra britanico tampoco lo hizo tratan de obstaculizarlo 115 Con los britanicos y musulmanes hasta cierto punto que coopera el virrey pidio Jinnah para una expresion de la posicion de la Liga Musulmana de autogobierno seguros de que el resultado diferira mucho de la del Congreso Para llegar a una posicion tal Comite de Trabajo de la Liga se reunio durante cuatro dias en febrero de 1940 establecer los terminos de referencia para un sub comite constitucional El Comite de Trabajo pidio que el subcomite de regreso con una propuesta que daria lugar a dominios independientes en relacion directa con Gran Bretana donde los musulmanes eran dominantes 116 El 6 de febrero de Jinnah informo al virrey que la Liga Musulmana seria particionexigente en lugar de la federacion se contempla en la Ley de 1935 La Resolucionde Lahore a veces llamada la Resolucion de Pakistan aunque no contiene ese nombre basado en el trabajo del subcomite abrazo la teoria de los dos Nacion y llamo a la union de las provincias de mayoria musulmana en el noroeste de India britanica con total autonomia derechos similares debian conceder las zonas de mayoria musulmana en el este y las protecciones no especificados dados a las minorias musulmanas en otras provincias La resolucion fue aprobada por lasesion de Liga en Lahore el 23 de marzo de 1940 117 118 Jinnah hace un discurso en Nueva Delhi 1943 La reaccion de Gandhi a la Resolucion de Lahore fue silenciado lo llamo desconcertante pero dijo a sus discipulos que los musulmanes en comun con otras personas de la India tenian el derecho a la libre determinacion Los lideres del Congreso fueron mas vocal Jawaharlal Nehru se refiere a Lahore como fantasticas propuestas de Jinnah mientras que Chakravarti Rajagopalachari considerara las opiniones de Jinnah en la particion un signo de una mentalidad enferma 119 Linlithgow se reunio con Jinnah en junio de 1940 120 poco despues de Winston Churchill se convirtio en el primer ministro britanico y en agosto se ofrecio tanto el Congreso y la Liga a un acuerdo por el que a cambio de total apoyo a la guerra Linlithgow permitiria la representacion india en sus principales consejos de guerra El virrey prometio un organo representativo despues de la guerra para determinar el futuro de la India y que ningun arreglo futuro se impondria a las objeciones de una gran parte de la poblacion Este fue satisfactoria para que ni el Congreso ni la Liga aunque Jinnah se ha mostrado satisfecho de que los britanicos se habia movido hacia el reconocimiento de Jinnah como representante de los intereses de la comunidad musulmana 121 Jinnah era reacio a hacer propuestas especificas en cuanto a los limites de Pakistan o sus relaciones con Gran Bretana y con el resto del subcontinente por temor a que cualquier plan preciso dividiria la Liga 122 El ataque japones a Pearl Harbor en diciembre de 1941 llevo a los Estados Unidos en la guerra En los meses siguientes los japoneses avanzaron en el sudeste asiatico y el gabinete britanico envio una mision dirigida por Sir Stafford Cripps para tratar de congraciarse con los indios y hacer que respalden plenamente la guerra Cripps propone dar algunas provincias lo que se denomino la opcion local a permanecer fuera de un gobierno central de la India ya sea por un periodo de tiempo o permanentemente para convertirse en dominios tales o ser parte de otra confederacion La Liga Musulmana estaba lejos de ser seguro de ganar los votos legislativos que serian necesarios para las provincias mixtos como Bengala y Punjab para la secesion y Jinnah rechazo las propuestas como no reconocer suficientemente el derecho del Pakistan de existir El Congreso tambien rechazo el plan Cripps exigiendo concesiones inmediatos que Cripps no estaba dispuesto a dar 123 124 A pesar del rechazo Jinnah y la Liga vieron la propuesta Cripps como el reconocimiento de Pakistan en principio 125 Jinnah con Mahatma Gandhi en Bombay de 1944 El Congreso siguio la mision Cripps no exigiendo en agosto de 1942 que los britanicos inmediatamente Quit India anunciando una campana masiva de satyagraha hasta que lo hicieran Los britanicos rapidamente detenido mayoria de los principales lideres del Congreso y los encarcelo para el resto de la guerra Gandhi sin embargo fue puesto en arresto domiciliario en uno de los palacios del Aga Khan antes de su liberacion por razones de salud en 1944 Con los lideres del Congreso ausentes de la escena politica Jinnah advirtio contra la amenaza de la dominacion hindu y mantuvo su demanda de Pakistan sin entrar en detalles acerca de lo que ello implicaria Jinnah tambien trabajo para aumentar el control politico de la Liga a nivel provincial 126 127 Ayudo a fundar el diario Dawn a principios de 1940 en Nueva Delhi que ayudo a difundir el mensaje de la Liga y con el tiempo se convirtio en el principal periodico en idioma ingles de Pakistan 128 En septiembre de 1944 Jinnah y Gandhi que para entonces habia sido liberado de su prision palaciega se reunieron por primera vez en la casa del lider musulman en Malabar Hill en Bombay Dos semanas de conversaciones siguieron lo que dio lugar a ningun acuerdo Jinnah insistio en Pakistan se concedio antes de la partida de los britanicos y lleguen a ser de inmediato a su salida mientras que Gandhi propuso que los plebiscitos sobre particion se producen en algun momento despues de una India unida obtuvo su independencia 129 A principios de 1945 Liaqat y el lider del Congreso Warden se reunio con la aprobacion de Jinnah y acordo que despues de la guerra el Congreso y la Liga deben formar un gobierno provisional y que los miembros del Consejo Ejecutivo del Virrey debe ser designado por el Congreso y la Liga en igual numero Cuando la direccion del Congreso fue puesto en libertad en junio de 1945 que repudiaron el acuerdo y censurados Desai por actuar sin la debida autorizacion 130 Posguerra Editar El mariscal de campo vizconde Wavell logro Linlithgow como virrey en 1943 En junio de 1945 tras la publicacion de los lideres del Congreso Wavell convoco a una conferencia e invito a las figuras mas destacadas de las diversas comunidades a reunirse con el en Simla Propuso un gobierno temporal a lo largo de las lineas que Liaqat y Desai habian acordado Sin embargo Wavell estaba dispuesto a garantizar que los candidatos solo el de la Liga serian colocados en los asientos reservados para los musulmanes Todos los demas grupos invitados presentaron listas de candidatos al Virrey Wavell corto la conferencia corta a mediados de julio sin buscar ademas un acuerdo con una eleccion general britanica inminente el gobierno de Churchill no se sentia que podia proceder 131 Retrato de Jinnah 1945 Los britanicos volvieron Clement Attlee y su Partido del Trabajo a finales de julio Attlee y su secretario de Estado para la India Lord Frederick Pethick Lawrence de inmediato ordeno una revision de la situacion de la India 132 Jinnah tenia comentarios sobre el cambio de gobierno pero llamo a una reunion de su Comite de Trabajo y emitio una declaracion llamando a nuevas elecciones en la India La Liga celebro influencia a nivel provincial en los estados de mayoria musulmana en su mayoria por la alianza y Jinnah cree que dada la oportunidad la Liga mejoraria su posicion electoral y prestar mayor apoyo a su pretension de ser el unico portavoz de los musulmanes Wavell volvio a la India en septiembre despues de consultar con sus nuevos amos en Londres elecciones tanto para el centro y para las provincias se dieron a conocer poco despues El britanico indico que la formacion de un cuerpo de constitucion fabricacion seguiria los votos 133 La Liga Musulmana declaro que iban a hacer campana en un solo tema Pakistan 134 Hablando en Ahmedabad Jinnah se hizo eco de esto Pakistan es una cuestion de vida o muerte para nosotros 135 En las elecciones de diciembre de 1945 para la Asamblea Constituyente de la India la Liga ganaron todos los asientos reservados para los musulmanes En las elecciones provinciales de enero de 1946 la Liga tomo el 75 de los votos musulmanes un aumento del 4 4 en 1937 136 Segun su biografo Bolitho e ste era hora gloriosa de Jinnah sus arduas campanas politicas sus creencias solidas y reclamaciones finalmente han sido justificados 137 Wolpert escribio que la eleccion que muestra la Liga aparecio para demostrar el atractivo universal de Pakistan entre los musulmanes del subcontinente 138 El Congreso que domino la central de ensamblaje sin embargo a pesar de que perdio cuatro escanos de su fuerza anterior 138 Durante este tiempo Muhammad Iqbal introdujo Jinnah a Ghulam Ahmed Pervez a quien nombro Jinnah para editar una revista Tolu e Islam para propagar la idea de un estado musulman independiente 139 En febrero de 1946 el gabinete britanico resolvio enviar una delegacion a la India para negociar con los lideres alli Esta mision del gabinete incluyo Cripps y Pethick Lawrence La delegacion de mas alto nivel para tratar de romper el punto muerto que llego a Nueva Delhi a finales de marzo Poco negociacion se habia hecho desde octubre del ano anterior debido a las elecciones en la India 140 El britanico en de mayo de dio a conocer un plan para que comprende un estado de la India unida sustancialmente provincias autonomas y llamo a grupos de provincias formadas sobre la base de la religion Cuestiones tales como la defensa las relaciones exteriores y las comunicaciones serian manejadas por una autoridad central Provincias tendrian la opcion de dejar la union del todo y no habria un gobierno interino con representacion del Congreso y la Liga Jinnah y su Comite de Trabajo aceptaron este plan en junio pero se vino abajo sobre la cuestion de como muchos miembros del gobierno provisional el Congreso y la Liga tendrian y sobre el deseo del Congreso para incluir un miembro musulman en su representacion Antes de salir de la India los ministros britanicos declararon que tenian la intencion de inaugurar un gobierno provisional incluso si uno de los principales grupos no estaba dispuesto a participar 141 Nehru izquierda y Jinnah juntos en Shimla en 1946 El Congreso pronto se unio al nuevo ministerio indio La Liga fue mas lento para hacerlo no entrando hasta octubre de 1946 En aceptar que la Liga de unirse al gobierno Jinnah abandono sus demandas por la paridad con el Congreso y el poder de veto sobre cuestiones relativas a los musulmanes El nuevo ministerio se reunio en medio de un telon de fondo de los disturbios especialmente en Calcuta 142 El Congreso queria que el virrey de convocar inmediatamente a la asamblea constituyente y comenzar el trabajo de escribir una constitucion y sintio que los ministros de la Liga o bien debe unirse en la solicitud o renunciar al gobierno Wavell intento salvar la situacion al volar lideres como Jinnah Liaqat y Jawaharlal Nehru a Londres en diciembre de 1946 Al final de las conversaciones los participantes emitieron una declaracion de que la Constitucion no se veria obligado en cualquier parte involuntarios de la India 143 En el camino de regreso de Londres Jinnah y Liaqat detuvieron en El Cairo durante varios dias de reuniones panislamicos 144 El Congreso apoya la declaracion conjunta de la conferencia de Londres sobre el disenso airada de algunos elementos La Liga se nego a hacerlo y no tomo parte en las discusiones constitucionales 143 Jinnah habia estado dispuesto a considerar algunos enlaces continuo Hindustan como el estado de mayoria hindu que se formo en la particion se denomina a veces como un militar conjunta o las comunicaciones Sin embargo en diciembre de 1946 insistio en un Pakistan totalmente soberano con statu dominios 145 Tras el fracaso del viaje a Londres Jinnah tenia ninguna prisa para llegar a un acuerdo teniendo en cuenta que el tiempo le permitiria ganar las provincias indivisas de Bengala y el Punjab de Pakistan pero estos provincias pobladas ricos tenian las minorias no musulmanas considerables lo que complica un asentamiento 146 El ministerio Attlee se desea una salida rapida de la India britanica pero tuvo poca confianza en Wavell para lograr ese fin A partir de diciembre de 1946 los funcionarios britanicos comenzaron a buscar un sucesor virreinal a Wavell y pronto fijos en Almirante Lord Mountbatten de Birmania un lider de guerra popular entre los conservadores como el bisnieto de la reina Victoria y entre Trabajo por sus puntos de vista politicos 144 Mountbatten e independencia Editar El 20 de febrero de 1947 Attlee anuncio el nombramiento de Mountbatten y que Gran Bretana transferiria el poder en la India a mas tardar en junio de 1948 147 Mountbatten asumio el cargo de virrey el 24 de marzo de 1947 dos dias despues de su llegada a la India 148 Para entonces el Congreso habia llegado en torno a la idea de la particion Nehru declaro en 1960 la verdad es que estabamos cansados y los hombres que estaban haciendo en anos El plan de particion ofrecio una salida y nos lo tomamos 149 Los lideres del Congreso decidieron que despues de haber atado flojamente provincias de mayoria musulmana como parte de un futuro la India no valia la pena la perdida del gobierno de gran alcance en el centro que deseaban 150 Sin embargo el Congreso insistido en que si Pakistan se convirtiera independiente Bengala y Punjab tendrian que dividirse 151 Lord Louis Mountbatten y su esposa Edwina Mountbatten con Jinnah en 1947 Mountbatten habia sido advertido en sus documentos de informacion que Jinnah seria su cliente mas dura que habian demostrado ser una molestia cronica porque nadie en este pais India habia conseguido hasta ahora en la mente de Jinnah 152 Los hombres se reunieron durante seis dias comenzando el 5 de abril Las sesiones comenzaron la ligera cuando Jinnah fotografiado entre Louis y Edwina Mountbatten bromeo Una rosa entre dos espinas que tuvo el Virrey tal vez sepa como prueba de que el lider musulman habia pre planeado su broma pero habia esperado que la virreina para estar en la mitad 153 Mountbatten no quedo favorablemente impresionado con Jinnah que expresa la frustracion en repetidas ocasiones a su personal acerca de la insistencia de Jinnah en Pakistan en la cara de todos los argumentos 154 Jinnah teme que al final de la presencia britanica en la India se volverian control sobre la Asamblea Constituyente dominada por el Congreso poniendo los musulmanes en desventaja en el intento de ganar autonomia Exigio que Mountbatten dividir el ejercito antes de la independencia lo que llevaria al menos un ano Mountbatten habia esperado que los arreglos posteriores a la independencia incluirian una fuerza de defensa comun pero Jinnah lo vio como esencial que un Estado soberano debe tener sus propias fuerzas Mountbatten se reunio con Liaqat el dia de su ultima sesion con Jinnah y llego a la conclusion como le dijo a Attlee y el Consejo de Ministros en mayo que ha quedado claro que la Liga Musulmana seria recurrir a las armas si Pakistan en alguna forma no se concedio 155 156 El Virrey tambien fue influenciado por reaccion de los musulmanes negativa al informe constitucional de la asamblea que preve amplios poderes para el gobierno central posterior a la independencia 157 El 2 de junio el plan final fue dada por el virrey a los lideres de la India el 15 de agosto los britanicos entregar el poder a los dos dominios Las provincias votarian sobre si continuar en el montaje de los componentes existentes o tener una nueva es decir para unirse a Pakistan Bengala y Punjab tambien votarian tanto en la cuestion de que montaje para unirse y en la particion Una comision de limites determinaria las lineas finales en las provincias con particiones Plebiscitos se llevarian a cabo en la Provincia de la Frontera del Noroeste que no contaba con un gobierno de la Liga a pesar de una poblacion mayoritariamente musulmana y en la mayoria musulmanes distrito de Sylhet de Assam al lado de Bengala oriental El 3 de junio de Mountbatten Nehru Jinnah y lider sij Baldev Singh hizo el anuncio formal por radio 158 159 160 Jinnah ha concluido su discurso con Pakistan zindabad Viva Pakistan que no estaba en el guion 161 En las semanas que siguieron Punjab y Bengala emitir los votos que dieron lugar a la particion Sylhet y el N W F P votado para emitir sus lotes con Pakistan una decision unidos por las asambleas en Sind y Baluchistan 160 Gobernador general EditarLa Comision Radcliffe dividiendo Bengala y Punjab completo su trabajo e informo a Mountbatten el 12 de agosto el ultimo virrey a cabo los mapas hasta el 17 que no queria echar a perder las celebraciones de la independencia de ambas naciones Ya habia habido violencia y el movimiento de las poblaciones etnicamente cargada publicacion de la Linea Radcliffe dividiendo las nuevas naciones provoco la migracion masiva el asesinato y la limpieza etnica Muchos en el lado equivocado de las lineas huyeron o fueron asesinados o asesinados otros con la esperanza de hacer hechos sobre el terreno que revertir el veredicto de la comision Radcliffe escribio en su informe que sabia que ninguna de las partes seria feliz con su premio el disminuyo su tasa por el trabajo 162 Christopher Beaumont el secretario privado de Radcliffe escribio mas tarde que Mountbatten debe tener la culpa aunque no la unica culpa de las matanzas en el Punjab en el que entre 500 000 y un millon de hombres mujeres y ninos perecieron 163 Nada menos que 14 500 000 personas reubicadas entre la India y Pakistan durante y despues de la particion 163 Jinnah hizo lo que pudo para los ocho millones de personas que emigraron a Pakistan aunque por ahora mas de 70 y fragil de dolencias pulmonares que viajo a traves de Pakistan Occidental y personalmente superviso el suministro de ayuda 164 Segun Ahmed Lo que Pakistan necesita desesperadamente en esos primeros meses fue un simbolo del estado uno que unificaria las personas y les de el valor y determinacion para tener exito 165 Jinnah tenia un calvario problematico con los PFNM El referendum de PFNM julio de 1947 la posibilidad de ser parte de Pakistan o la India habia sido contaminado con baja participacion electoral como menos del 10 de la poblacion total se les permitio participar en el referendum 166 El 22 de agosto de 1947 justo despues de una semana de convertirse en gobernador general Jinnah disolvio el gobierno electo del Dr Khan Abdul Jabbar Khan 167 Mas tarde Abdul Qayyum Khan fue puesto en su lugar por Jinnah en la provincia Pukhtoon dominado a pesar de el ser un Kashmiri 168 169 El 12 de agosto de 1948 la matanza de Babra en Charsadda se le ordeno que resulta en la muerte de 400 personas alineadas con el movimiento Khudai Khidmatgar 170 Junto con Liaqat y Abdur Rab Nishtar Jinnah presento los intereses de Pakistan en el Consejo de Division para dividir apropiadamente los activos publicos entre India y Pakistan 171 Pakistan se suponia recibir una sexta parte de los activos del gobierno anterior a la independencia cuidadosamente dividido por acuerdo incluso especificando el numero de hojas de papel cada lado recibirian El nuevo estado de la India sin embargo era lento para entregar con la esperanza para el colapso del gobierno paquistani naciente y el reencuentro Algunos miembros de la Administracion Publica de la India y el Servicio de Policia de la India habian elegido Pakistan lo que resulta en la falta de personal los productores de cultivos encontraron sus mercados en el otro lado de una frontera internacional Habia escasez de maquinaria no todos los cuales se hizo en Pakistan Ademas del problema masivo de refugiados el nuevo gobierno trato de salvar los cultivos abandonados establecer la seguridad en una situacion caotica y proporcionar servicios basicos Segun el economista Yasmeen Niaz Mohiuddin en su estudio de Pakistan aunque Pakistan nacio en el derramamiento de sangre y la agitacion que sobrevivio en los meses iniciales y dificiles despues de la particion solo a causa de los tremendos sacrificios hechos por su gente y los esfuerzos desinteresados de su gran lider 172 El Principe Estados de la India de los cuales habia varios cientos fueron aconsejados por los britanicos saliendo a elegir si unirse a Pakistan o la India La mayoria lo hizo antes de la independencia pero los holdouts contribuido a lo que se han convertido en divisiones duraderas entre las dos naciones 173 Los lideres indigenas se enojara por Jinnah de cortejar a los principes de Jodhpur Bhopal y Indore a adherirse a Pakistan estos estados principescos no frontera con Pakistan y cada uno tenia una poblacion de mayoria hindu 174 El estado principesco costera de Junagadh que tenia una poblacion de mayoria hindu accedio a Pakistan en septiembre de 1947 con dewan de su gobernante Sir Shah Nawaz Bhutto entregando personalmente los documentos de adhesion a Jinnah El ejercito de la India ocupaba el principado en noviembre obligando a sus antiguos lideres incluyendo Bhutto a huir a Pakistan a partir de los politicamente poderosos de la familia Bhutto 175 El mas polemico de los conflictos fue y sigue siendo que a lo largo del estado principesco de Cachemira Tenia una poblacion de mayoria musulmana y un maharaja hindu Sir Hari Singh que se estanco su decision sobre que nacion a unirse Con la poblacion en revuelta en octubre de 1947 ayudado por fuerzas irregulares paquistanies el maharaja se adhirio a la India Las tropas indias fueron transportados por aire en Jinnah se opuso a esta accion y ordeno que las tropas paquistanies se mueven en Cachemira El Ejercito paquistani todavia estaba al mando de oficiales britanicos y el oficial al mando el general Sir Douglas Gracey nego el pedido indicando que el no se moveria en lo que el considera el territorio de otro pais sin la aprobacion de una autoridad superior que no llego Jinnah retiro la orden Esto no impidio que la violencia en ese pais que ha degenerado en guerra entre la India y Pakistan de vez en cuando desde entonces 173 176 Algunos historiadores afirman que Jinnah de cortejar a los gobernantes de los estados de mayoria hindu y su gambito con Junagadh son evidencia de la mala intencion hacia la India como Jinnah habia promovido la separacion de la religion sin embargo trato de obtener la adhesion de los estados de mayoria hindu 177 En su libro Patel Una vida Rajmohan Gandhi afirma que Jinnah esperaba para un plebiscito en Junagadh sabiendo Pakistan perderia en la esperanza de que se establecio el principio de Cachemira 178 A pesar de la Resolucion 47 del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas expedidos a peticion de la India por un plebiscito en Cachemira despues de la retirada de las fuerzas paquistanies esto nunca ha ocurrido 176 En enero de 1948 el gobierno de la India finalmente accedio a pagar su parte de Pakistan activos de British India Se vieron forzados por Gandhi que amenazaba un ayuno hasta la muerte Solo unos dias mas tarde Gandhi fue asesinado por Nathuram Godse un nacionalista hindu que creia que Gandhi era pro musulmanes Jinnah hizo una breve declaracion de condolencia llamando Gandhi uno de los hombres mas grandes producidos por la comunidad hindu 179 En un programa de radio dirigido a la poblacion de EE UU emitidos en febrero de 1948 Jinnah dijo La Constitucion de Pakistan aun no se ha enmarcado por la Asamblea Constituyente de Pakistan no se cual es la forma final de la constitucion va a ser pero estoy seguro de que va a ser de un tipo democratico que incorpora los principios esenciales del Islam Hoy en dia estos son tan aplicables en la vida real ya que eran hace 1300 anos Islam y su idealismo nos han ensenado la democracia Se ha ensenado la igualdad del hombre la justicia y el juego limpio a todo el mundo Somos los herederos de estas gloriosas tradiciones y estamos completamente vivos a nuestras responsabilidades y obligaciones como autores de la futura constitucion de Pakistan En marzo de Jinnah a pesar de su deteriorada salud hizo su unica visita posterior a la independencia de Pakistan Oriental En un discurso ante una multitud estimada en 300 000 Jinnah declaro en ingles que urdu por si solo deberia ser el idioma nacional creyendo que era necesario un solo idioma para una nacion a permanecer unidos Las personas de habla bengali del Pakistan Oriental se opusieron fuertemente a esta politica y en 1971 la cuestion de lengua oficial era un factor en la secesion de la region para formar Bangladesh 180 Despues de la creacion de Pakistan billetes de curso legal paquistanies tenian la imagen de George V impreso en ellos Estas notas estaban en circulacion hasta 30 de junio de 1949 Sin embargo el 1 de abril de 1949 estas notas se marcan con Gobierno de Pakistan y fueron utilizados como monedas de curso legal El mismo dia el entonces ministro de Finanzas de Pakistan Ghulam Muhammad presento un nuevo conjunto de siete monedas en Jinnah en la Camara de gobernador y se emitieron las primeras monedas acunadas por el Gobierno de Pakistan Qaid e Azam EditarQaid e Azam El gran Lider es el titulo de Jinnah primer gobernador general del Pakistan desde la independencia hasta su muerte Este es un titulo honorifico dado a un hombre considerado la fuerza impulsora detras de la creacion de su pais estado o nacion Otro titulo de Jinnah es Baba i qaum Padre de la Nacion Su cumpleanos se observa como una fiesta nacional 181 182 183 El titulo Quaid e Azam fue dado a Jinnah en un principio por Ferozuddin Mian Ahmed que se convirtio en un titulo oficial el 11 de agosto de 1947 con la resolucion de Liaqat Ali Khan en la Asamblea Constituyente de Pakistan Hay algunas fuentes que avalan que Gandhi le dio ese titulo 184 Enfermedad y muerte Editar Jinnah paso muchos de los ultimos dias de su vida en la residencia de la Universidad Quaid e Azam en Ziarat Pakistan Desde la decada de 1930 Jinnah sufria de tuberculosis solo su hermana y algunos otros cercanos a el eran conscientes de su condicion Jinnah creia que el conocimiento publico de sus dolencias pulmonares podrian hacerle dano politicamente En una carta de 1938 escribio a un seguidor que debe haber leido en los periodicos que durante mis viajes he sufrido que no era porque no habia nada de malo en mi pero las irregularidades del programa y sobre strain dicho sobre mi salud 185 186 Muchos anos mas tarde Mountbatten afirmo que si hubiera sabido Jinnah fue tan mal fisicamente habria estancado esperando la muerte de Jinnah evitaria particion 187 Fatima Jinnah escribio mas tarde incluso en su hora de triunfo el Qaid e Azam estaba gravemente enfermo El trabajo en un frenesi de consolidar Pakistan Y por supuesto totalmente descuidado su salud 188 Jinnah trabajo con una lata de Craven A cigarrillos en su escritorio de la que habia fumado 50 o mas al dia durante los 30 anos anteriores asi como una caja de cigarros cubanos A medida que su salud empeoro tomo mas tiempo y mas tiempo de descanso se rompe en el ala privada de la Casa de Gobierno en Karachi donde solo el se les permitio Fatima y los criados 189 En junio de 1948 el y Fatima volaron a Quetta en las montanas de Baluchistan donde el clima era mas frio que en Karachi No podia descansar por completo alli frente a los oficiales en el Colegio de Comando y Estado Mayor diciendo que junto con las otras fuerzas de Pakistan son los guardianes de la vida la propiedad y el honor del pueblo de Pakistan 190 Volvio a Karachi para la ceremonia de Inauguracion el 1 de julio por el Banco Central de Pakistan en la que hablo Una recepcion por el comisario de Comercio de Canada de la noche en honor del dia de dominio fue el ultimo acto publico que asistio 191 El 6 de julio de 1948 Jinnah volvio a Quetta pero por consejo de los medicos luego viajo a un refugio aun mayor en Ziarat Jinnah habia sido siempre reacios a someterse a tratamiento medico pero al darse cuenta de que su estado era cada vez peor el gobierno paquistani envio los mejores medicos que podria encontrar para tratarlo Las pruebas confirmaron tuberculosis y tambien mostraron evidencia de cancer de pulmon avanzado Jinnah se informo y solicito la informacion completa de su enfermedad y de atencion en como se le dijo a su hermana El paciente fue tratado con la nueva droga milagrosa de la estreptomicina pero no sirvio de nada condicion de Jinnah continuo deteriorandose a pesar de las oraciones del Eid de su pueblo Fue trasladado a la altitud mas baja de Quetta el 13 de agosto la vispera del Dia de la Independencia para el que se emitio un comunicado fantasma escrito para el A pesar de un aumento en el apetito que despues se pesa poco mas de 36 kg estaba claro que sus medicos de que si iba a volver a Karachi en la vida tendria que hacerlo muy pronto Jinnah sin embargo era reacio a ir no se desea sus ayudantes que lo ven como un paralitico en una camilla 192 Para el 9 de septiembre de Jinnah tambien habia desarrollado una neumonia Los medicos le insta a volver a Karachi donde podria recibir mejor atencion y con su acuerdo que fue trasladado alli el 11 de septiembre El Dr Ilahi Bux su medico personal cree que el cambio de la mente de Jinnah fue causado por el conocimiento previo de la muerte El avion aterrizo en Karachi por la tarde para ser recibidos por la limusina de Jinnah y una ambulancia en la que se coloco la camilla de Jinnah La ambulancia se averio en el camino a la ciudad y el gobernador general y los que con el espero a otra para llegar no pudo ser colocado en el coche y no pudo incorporarse Esperaron por el borde de la carretera en calor sofocante como camiones y autobuses pasaban no aptos para el transporte del moribundo y con sus ocupantes sin saber de la presencia de Jinnah Despues de una hora la ambulancia reemplazo vino y se transporta Jinnah a la Casa de Gobierno llegando alli mas de dos horas despues del aterrizaje Jinnah murio a las 10 20 de la tarde en su casa en Karachi el 11 de septiembre de 1948 en la edad de 71 anos poco mas de un ano despues de la creacion de Pakistan 193 194 El primer ministro indio Jawahar Lal Nehru declaro a la muerte de Jinnah Como le juzguemos He estado muy enojado con el a menudo durante los ultimos anos Pero ahora no hay amargura en el pensamiento de el solo una gran tristeza por todo lo que ha sido el tuvo exito en su busqueda y gano su objetivo pero a que costo y con que diferencia de lo que habia imaginado 195 Jinnah fue enterrado el 12 de septiembre de 1948 en medio de luto oficial en la India y Pakistan un millon de personas se reunieron para su funeral Indio gobernador general Rajagopalachari cancelo una recepcion oficial de ese dia en honor del fallecido lider Hoy en dia Jinnah se apoya en un gran mausoleo de marmol Mazar e Qaid en Karachi 196 197 198 Secuelas Editar Servicios especiales y oraciones se llevaron a cabo en la mezquita Kwitang de Yakarta Indonesia despues de la muerte de Jinnah Dina Wadia la hija de Jinnah permanecio en la India despues de la independencia en ultima instancia antes de establecerse en la ciudad de Nueva York En la eleccion presidencial de 1965 Fatima Jinnah por entonces conocido como Madar e Millat Madre de la Nacion se convirtio en el candidato presidencial de una coalicion de partidos politicos que se opusieron al regimen del presidente Ayub Khan pero no tuvo exito 199 La Casa de Jinnah en Malabar Hill Bombay se encuentra en poder del Gobierno de la India pero el tema de su propiedad ha sido cuestionada por el Gobierno de Pakistan 200 Jinnah habia solicitado personalmente el primer ministro Nehru para preservar la casa con la esperanza de que un dia podria volver a Bombay Hay propuestas de la casa se ofrecera al gobierno de Pakistan para establecer un consulado en la ciudad como un gesto de buena voluntad pero Dina Wadia tambien ha pedido la propiedad 200 201 Tras la muerte de Jinnah su hermana Fatima pidio a la corte para ejecutar la voluntad de Jinnah bajo la ley islamica chiita 202 Este posteriormente se convirtio en la parte del argumento en Pakistan sobre la afiliacion religiosa de Jinnah Vali Nasr dice Jinnah era un Ismaili por nacimiento y un chiita Twelver por la confesion aunque no es un hombre religioso observador 203 En un desafio legal 1970 Hussain Ali Jinnah Ganji Walji afirmaba se habia convertido al Islam sunita pero el Tribunal Supremo rechazo esta alegacion en 1976 aceptando de manera efectiva la familia Jinnah como Shia 204 Segun el periodista Khaled Ahmed Jinnah tenia publicamente una postura no sectaria y se esforzo en reunir a los musulmanes de la India bajo la bandera de una fe musulmana general y no bajo una identidad sectaria de division Ahmed informa de una decision de 1970 el tribunal de Pakistan que indica que de Jinnah fe musulmana secular le hizo ni chii ni suni y uno a partir de 1984 sosteniendo que el Qaid definitivamente no era un chiita Liaqat H comerciante sobrino nieto de Jinnah elabora que el tampoco era sunni el era simplemente un musulman 202 Legado y punto de vista historico Editar Tumba de Muhammad Ali Jinnah en Karachi El legado de Jinnah es Pakistan De acuerdo con Mohiuddin El fue y sigue siendo tan altamente honrado en Pakistan como primer presidente de Estados Unidos George Washington es en los Estados Unidos Pakistan debe su existencia a su unidad la tenacidad y el juicio importancia de Jinnah en la creacion de Pakistan fue monumental e inconmensurable 205 Stanley Wolpert dando un discurso en honor de Jinnah en 1998 lo mas grande lider de Pakistan considerara 206 Segun Singh Con la muerte de Jinnah Pakistan pierde sus amarras En la India no llegara facilmente otro Gandhi ni en Pakistan otra Jinnah 207 Malik escribe Mientras Jinnah estaba vivo el podria persuadir e incluso la presion lideres de la region hacia una mayor adaptacion mutua pero despues de su muerte la falta de consenso sobre la distribucion del poder politico y los recursos economicos a menudo se volvio controvertido 208 De acuerdo con Mohiuddin la muerte de Jinnah privo a Pakistan de un lider que podria haber mejorado la estabilidad y la gobernabilidad democratica El dificil camino hacia la democracia en Pakistan y el relativamente suave en la India puede en cierta medida ser adscritos a la tragedia de perder una incorruptible de Pakistan y lider altamente respetado tan pronto despues de la independencia 209 London Blue placa dedicada a Jinnah Jinnah se representa en todas las monedas de la rupia paquistani y es el mismo nombre de muchas instituciones publicas paquistanies El aeropuerto internacional ex Qaid i Azam en Karachi que ahora se llama el Aeropuerto Internacional Jinnah es el mas activo de Pakistan Una de las mayores calles de la capital turca de Ankara Cinnah Caddesi lleva el nombre de el como es el Mohammad Ali Jenah Expressway en Teheran Iran El gobierno realista de Iran tambien dio a conocer un sello conmemorativo del centenario del nacimiento de Jinnah en 1976 En Chicago una parte de Devon Avenue fue nombrado Mohammed Ali Jinnah Camino El Mazar e Qaid el mausoleo de Jinnah es uno de los hitos de Karach 210 La Torre de Jinnah en Guntur Andhra Pradesh India fue construido para conmemorar Jinnah 211 Hay una cantidad considerable de becas en Jinnah que se deriva de Pakistan segun Akbar S Ahmed no se lee ampliamente fuera del pais y por lo general evita incluso la mas minima critica de Jinnah 212 Segun Ahmed casi todos los libros sobre Jinnah fuera de Pakistan menciona que bebia alcohol pero esto se omite en los libros dentro de Pakistan Ahmed sugiere que representa el consumo de alcohol Qaid debilitaria la identidad islamica de Jinnah y por extension de Pakistan Algunas fuentes afirman que dio el alcohol cerca del final de su vida 96 213 Segun el historiador Ayesha Jalal mientras que hay una tendencia hacia la hagiografia en la vista paquistani de Jinnah en la India que se ve negativamente 214 Ahmed considere Jinnah la persona mas difamado en la historia reciente de la India En la India muchos lo ven como el demonio que divide la tierra 215 Incluso muchos musulmanes indios ver Jinnah negativamente culpandolo de sus problemas como una minoria en ese estado 216 Algunos historiadores como Jalal y H M Seervai afirman que Jinnah nunca quiso la particion de la India era el resultado de los lideres del Congreso no estar dispuesto a compartir el poder con la Liga Musulmana Sostienen que Jinnah utilizado la demanda Pakistan en un intento de movilizar el apoyo para obtener derechos politicos importantes para los musulmanes 217 Jinnah se ha ganado la admiracion de los politicos nacionalistas indios como Lal Krishna Advani cuyos comentarios alabando Jinnah causado un alboroto en su Partido Bharatiya Janata 218 La vista de Jinnah en Occidente ha sido moldeada en cierta medida por su interpretacion en la pelicula de 1982 de Sir Richard Attenborough Gandhi La pelicula fue dedicada a Nehru y Mountbatten y se le dio un apoyo considerable por la hija de Nehru el primer ministro de la India Indira Gandhi Retrata Jinnah interpretado por Alyque Padamsee bajo una luz desfavorable que parece actuar por celos de Gandhi Padamsee indico mas adelante que su interpretacion no era historicamente exacta 219 En un articulo de revista sobre el primer gobernador general de Pakistan el historiador R J Moore escribio que Jinnah es universalmente reconocido como fundamental para la creacion de Pakistan 220 Wolpert resume el profundo efecto que Jinnah tuvo en el mundo Pocos individuos alteran significativamente el curso de la historia Menos aun modificar el mapa del mundo Casi nadie puede ser acreditado con la creacion de un Estado nacion Mohammad Ali Jinnah hizo los tres 221 En la investigacion Yousaf 2015 indica que el estilo de liderazgo de Jinnah que siguio siendo un unico lider de los musulmanes de la India y sus secuelas de la politica despues de la independencia 222 Referencias Editar Ahmed p 239 National public holidays of Pakistan in 2013 Office 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