Movimientos eclesiales

Los movimientos eclesiales es un término contemporáneo aplicado a grupos y asociaciones eclesiales de fieles cristianos,^[1]​ conforman comunidades dentro de la Iglesia católica que tienen una determinada forma de llevar a cabo o vivir la fe católica.^[2]​^[3]​ En ocasiones están dedicadas a la evangelización y actividad misionera. También son conocidos como movimientos laicos, para diferenciarlos de movimientos de religiosos o de vida monástica.^[4]​ Tras el Concilio Vaticano Segundo se incrementó la aparición de muchos de estos movimientos.^[5]​

En el año 1998 tuvo lugar el Congreso Internacional de los Movimientos Eclesiales, celebrado en Roma el día de Pentecostés, contando con la presencia 250.000 personas de 56 movimientos y comunidades.^[6]​

Algunos de los movimientos participantes y posteriormente reconocidos como oficiales son:

• Movimiento de los Focolares (Obra de María), fundado en 1943 por Chiara Lubich en Trento, reconocido en 1962.
• Comunión y Liberación, fundado en 1954 por Luigi Giussani en Milán, reconocido en 1982.
• Comunidad de Sant'Egidio, fundada en 1968 por Andrea Riccardi en Roma, reconocida en 1986.

Los precursores de los movimientos eclesiales modernos fueron el Movimiento de Schöenstatt, fundado en 1914 por el P. Kentenich en Alemania,^[7]​ la Legión de María , fundada en 1921 por Frank Duff en Irlanda,^[8]​ los Cursillos de Cristiandad y la Renovación Carismática Católica.^[9]​

El Opus Dei, aunque comparte algunas de las características de los movimientos eclesiales, no es categorizado por las autoridades de la Iglesia Católica como un movimiento al uso, pues es una prelatura personal, similar a una diócesis o un ordinariato militar, siendo parte integral de la jerarquía y jurisdicción de la Iglesia.^[10]​ Por otro lado, el Camino Neocatecumenal pese a que popularmente está denominado como movimiento por la gente ajena a él, es realmente un itinerario de formación cristiana de adultos postbautismal, es un catecumenado de bienes espirituales de la iglesia católica. Habiendo defendido los iniciadores Kiko Argüello y Carmen Hernández esta denominación durante los años que duró la aprobación de los estatutos por parte del Papa Juan Pablo II y posteriormente el Papa Benedicto XVI. ^[11]​

Véase también

• Anexo:Asociaciones internacionales de fieles
• Redemptoris missio
• Derecho de asociación

Referencias

1. Richard McCord, H. (2012). Los movimientos eclesiales como agentes de una Nueva Evangelización. Estados Unidos: United States Conference of Catholic Bishops. Consultado el 25 de enero de 2017. 
2. «Pontificio Consejo para los Laicos». www.vatican.va. Consultado el 6 de junio de 2017. 
3. «Pontificio Consejo para los Laicos». www.vatican.va. Consultado el 6 de junio de 2017. 
4. «A los participantes en el Congreso mundial de los Movimientos eclesiales Organizado por el Consejo Pontificio para los Laicos (27 de mayo de 1998) | Juan Pablo II». La Santa Sede. Consultado el 24 de enero de 2017. 
5. Villa B., Ana Cristina. «La Primavera de la Iglesia. Movimientos eclesiales, fieles laicos y nueva evangelización.». artículo literario. Consultado el 12 de abril de 2015. «analizan desde diferentes perspectivas la realidad de los movimientos eclesiales y la «nueva etapa de la vida asociativa» de los fieles laicos que se abrió especialmente a partir del Concilio Vaticano II». 
6. García de Andoin, Carlos (2004). Gráficas Arias Montano, S.A., ed. Laicos Cristianos, Iglesia en el Mundo. Madrid: Ediciones HOAC. ISBN 8485121872. «Este congreso convoca a una serie de Movimientos y pretende servir de reconocimiento y empuje de esta realidad. Se reúnen 250.000 personas de 56 movimientos y comunidades, encabezado por 350 delegados de todo el mundo.»  |fechaacceso= requiere |url= (ayuda)
7. Consejo Pontificio para los Laicos, ed. (2015). «Movimiento Apostólico de Schoenstatt». Consultado el 28 de septiembre de 2017. 
8. Consejo Pontificio para los Laicos, ed. (2015). «Legio Mariae». Consultado el 28 de septiembre de 2017. 
9. Saiz Meneses, Josep Àngel (1993). Los Cursillos de Cristiandad. Génesis y Teología. Edibesa. p. 277. ISBN 848407708X. 
10. «La lista de la que saldrá el próximo Prelado del Opus Dei». Infovaticana. 19 de enero de 2017. Consultado el 24 de enero de 2017. 
11. Los iniciadores y miembros no se autodenominan movimiento ni sociedad dado el carácter eminentemente catequizador del itinerario. Esta expresión es la usada por los documentos oficiales para referirse al "Camino Neocatecumenal" (cf. Decreto de aprobación ''ad experimentum'' de los Estatutos del Camino Neocatecumenal, 29 de junio de 2002.

Bibliografía

• González, Fidel (1999). Los movimientos en la historia de la Iglesia. Encuentro. ISBN 9788474905113. 
• Ratzinger, Joseph (2006). Los movimientos en la Iglesia: nuevos soplos del Espíritu. San Pablo. ISBN 9788428529655. 
• Ratzinger, Joseph (2004). «Los movimientos eclesiales y su lugar teológico». Convocados en el camino de la fe: la Iglesia como comunión. Ediciones Cristiandad. ISBN 9788470574856. 
• Cárcel Ortí, Vicente (2009). Historia de la Iglesia III: La Iglesia en la época contemporánea. Palabra. pp. 504 y ss. ISBN 9788498402902. 
• Doig Klinge, Germán (1998). Juan pablo II y los movimientos eclesiales: Don del Espíritu. Editora Latina. ISBN 9789972600517. 
• Bru Alonso, Manuel María (1998). Testigos Del Espíritu: Los Nuevos Líderes Católicos: Movimientos y Comunidades. Edibesa. ISBN 9788489761681. 
• Cordes, Paul Josef (1998). Signos de esperanza: retrato de siete movimientos eclesiales. San Pablo Editorial. ISBN 978-84-285-2112-3. 
• Juan Pablo II (1988). «Formas agregativas de participación». Christifideles laici. Libreria Editrice Vaticana. 
• Juan Pablo II (1990). «Todos los laicos son misioneros en virtud del bautismo». Redemptoris missio. Libreria Editrice Vaticana. 

Enlaces externos

• Card. Francis George. Carta sobre los movimientos eclesiales laicos
• Consejo Pontificio para los Laicos. Repertorio de Movimientos y Asociaciones

•   Datos: Q845933