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Mediadora

Enero 01, 1970

Mediadora (en latín: mediator) en mariología católica, el título mediadora se refiere al papel intercesor de la Virgen María como mediadora en la redención salvífica de su hijo Jesucristo y que otorga gracias a través de ella. Mediadora es un título antiguo que ha sido utilizado por muchos cristianos desde al menos el siglo V. Su uso creció durante la Edad Media y alcanzó su apogeo en los escritos de Luis María Grignion de Montfort en el siglo XVIII.[1]​[2]​[3]​

Virgen María rezando, por Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato obra expuesta en el National Gallery de Londres.

Se atribuye a María un papel general de mediación o intercesión en la religión católica y en las Iglesias ortodoxas.[4]​ El término "Mediadora" se le aplicó en la constitución dogmática Lumen gentium del Concilio Vaticano II.[5]​


«Esto, sin embargo, debe entenderse de tal manera que no quita ni agrega nada a la dignidad y eficacia de Cristo, el único Mediador»
(Constitución dogmática Lumen gentium, Concilio Vaticano II).[6]​


Término editar

El uso del título mediadora y la doctrina de que María tiene un nivel más alto de intercesión santa «debido a su relación especial con su hijo Jesús» es distinto de las cuestiones teológicas involucradas en el establecimiento de la mediadora de todas las gracias como dogma . El 12 de septiembre de 2015, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a través de la Arquidiócesis de Lipa, Filipinas, declaró que la aparición mariana del año 1948 bajo el título Nuestra Señora Mediadora de Todas las Gracias era auténtica y digna de una fe piadosa, pero es rechazado como no sobrenatural por la Congregación para la Doctrina de la Fe el 1 de junio de 2016.[7]​

Historia editar

Historia temprana editar

 
Representación ilustrativa de Efrén de Siria quien tiene el título honorífico de Doctor de la Iglesia y Padre de la iglesia

Mediadora es un título antiguo.[1]​  Una oración atribuida a Efrén de Siria en el siglo IV la llama «después del mediador, tú (María) eres la mediadora del mundo entero». El título también fue utilizado en el siglo V por Basilio de Seleucia . En el siglo VIII, el título mediadora fue de uso común y Andrés de Creta y Juan de Damasco lo usaron.[1]​

Estas primeras nociones colocan la mediación de María en un nivel más alto que el de otras formas de intercesión de los santos. Su posición como madre de Jesucristo redentor y fuente de gracia la hace preeminente entre otros que podrían ser llamados mediadores.[8]​

Edad Media tardía editar

El uso del título de mediadora continuó creciendo en la Edad Media, y Bernardo de Claraval (siglo XII) y Bernardino de Siena (siglo XV) lo usaron con frecuencia.[1]​

En el siglo XIII, Tomás de Aquino señaló que solo Jesucristo puede ser el mediador perfecto entre Dios y la humanidad. Sin embargo, esto no impide que otros puedan ser llamados mediadores, en algún sentido, entre Dios y el hombre, porque asisten y preparan la unión entre Dios y el hombre.[9]​

La misma noción fue expresada en el siglo XVI por el Concilio de Trento que declaró:«»

«Que los santos, que reinan juntamente con Cristo, ofrecen sus propias oraciones a Dios por los hombres; que es bueno y útil invocarlos suplicantes, y recurrir a sus oraciones, ayuda (y) ayuda para obteniendo beneficios de Dios, a través de Su Hijo, Jesucristo nuestro Señor, que es nuestro único Redentor y Salvador; pero que piensen impíamente, que niegan que los santos, que gozan de la felicidad eterna en el cielo, sean invocados; o que afirmen ya sea que no recen por los hombres; o que la invocación de ellos para rezar por cada uno de nosotros, incluso en particular, es idolatría; o que es repugnante a la palabra de Dios; y se opone al honor del único mediador. de Dios y de los hombres, Cristo Jesús, o que es necio suplicar, vocal o mentalmente, a los que reinan en los cielos»
(Concilio de Trento).

Siglos XVII-XVIII editar

La confianza en la intercesión de María creció y alcanzó su apogeo en los escritos de los santos Louis de Montfort y Alfonso María de Ligorio en el siglo XVIII.[1]​

El enfoque de Louis de Montfort que más tarde influyó en el Papa Juan Pablo II enfatizó que María es el camino natural para acercarse a Jesús debido a su relación especial con él.[8]​ Esta confianza en la intercesión de María se basa en la fórmula general de Montforte:  «... Hacer todas nuestras acciones por María, con María, en María y para María para que las hagamos aún más. perfectamente por Jesús, con Jesús, en Jesús y para Jesús ...»[8]​

En su libro Tratado de oración, Alfonso María de Ligorio revisó los escritos de Tomás de Aquino y Bernardo de Claraval sobre la intercesión de los santos y el papel de María como Mediadora y apoyó firmemente el título.[10]​[11]​

Siglos XIX-XXI editar

Varios papas han utilizado el título de Mediadora. León XIII lo utilizó en 1896 y Pío X en 1904. Esto continuó en el siglo XX con Benedicto XV y Pío XI, sin embargo, Pío XII evitó el uso del título, aunque instó a confiar en la intercesión de María.[1]​

El Papa Juan Pablo II usó el título mediadora varias veces,[12]​[13]​ y en su encíclica Redemptoris Mater escribió:

«El papel maternal de María hacia las personas no oscurece ni menoscaba en modo alguno la mediación única de Cristo, sino que muestra su fuerza": es mediación en Cristo. ... La mediación de María está íntimamente ligada a su maternidad ... a través de esta plenitud de gracia y de vida sobrenatural estuvo especialmente predispuesta a cooperar con Cristo, único Mediador de la salvación humana. Y tal cooperación es precisamente esta mediación subordinada a la mediación de Cristo.»
(Redemptoris Mater, Juan Pablo II ).[14]​

En septiembre de 2012, durante la fiesta de la Natividad de María, la vidente Emma de Guzmán declaró que la Virgen María reveló su papel maternal como "Mediadora ante el Mediador", un título mariano especial asociado por muchos católicos filipinos en referencia a Nuestra Señora Mediadora de todas las gracias.[15]​[16]​

Problemas teológicos editar

Entre los teólogos católicos, es indiscutible que Jesucristo es el único mediador entre Dios y la raza humana, especialmente en el papel salvífico de la redención como lo demuestra la crucifixión en el monte Calvario, como consecuencia, la palabra  «mediador» en sentido estricto de la palabra se ajusta solo a Jesús en relación con Dios, pero en un sentido subordinado, los cristianos ejercen una mediación «que es eficaz a través de, con y en Cristo. El mediador subordinado nunca está solo, pero siempre depende de Jesús».

Con especial referencia a María, el Catecismo de la Iglesia Católica, citando el Concilio Vaticano II , que en su documento Lumen gentium se refirió a María como "Abogada, Auxiliar, Auxiliadora y Mediadora", dice:

«Llevada al cielo, no dejó a un lado este oficio salvífico, sino que por su intercesión múltiple continúa trayendo los dones de la salvación eterna. ... Por eso la Santísima Virgen es invocada en la Iglesia con los títulos de Abogada, Auxiliadora, Benefactora y Mediadora . La función de María como madre de los hombres no oscurece ni menoscaba en modo alguno esta mediación única de Cristo, sino que muestra su poder. Pero la influencia saludable de la Santísima Virgen sobre los hombres ... brota de la sobreabundancia de los méritos de Cristo, descansa en su mediación, depende enteramente de ella y extrae toda su fuerza de ella. Ninguna criatura podría contarse jamás junto con el Verbo Encarnado y el Redentor; pero así como el sacerdocio de Cristo es compartido de diversas maneras tanto por sus ministros como por los fieles, y como la única bondad de Dios se irradia de diferentes maneras entre sus criaturas, así también la mediación única del Redentor no excluye, sino que da surgir a una cooperación múltiple que no es más que una participación en esta única fuente »
(Lumen gentium).

En un congreso mariológico celebrado en Czestochowa, Polonia, en agosto de 1996, se estableció una comisión en respuesta a una solicitud de la Santa Sede, que había pedido conocer la opinión de los académicos presentes en el congreso sobre la posibilidad de definir un nuevo dogma de fe. con respecto a María como corredentora, mediadora y defensora. (En los últimos años, el Papa y varios dicasterios de la Santa Sede habían recibido peticiones solicitando tal definición.) La respuesta de la comisión, deliberadamente breve, fue unánime y precisa: encontró que los títulos, tal como se proponían, eran ambiguos, como pueden entenderse de formas muy diferentes.[17]​  También sostuvo que no era oportuno abandonar el camino marcado por el Concilio Vaticano II y pasar a la definición de un nuevo dogma.[7]​

Mediadora de todas las gracias editar

Nuestra Señora Mediadora de Todas las Gracias es un título mariano que refleja la fe católica en el papel intercesor de María.

Más allá de expresar la fe en María como Mediadora, se han hecho propuestas para declarar que María es la Mediadora de todas las gracias. El Papa Benedicto XV permitió a las diócesis de Bélgica celebrar la fiesta de María Mediadora de todas las gracias el 31 de mayo de cada año.[18]​  En las ediciones del Misal Romano desde esa fecha hasta 1961, la Misa de María Mediadora de Todas las Gracias se encuentra en el apéndice Missae pro aliquibus locis ( en español, Misas para algunos lugares), pero no en el calendario general para su uso donde se celebra el rito.[19]​ Otras Misas autorizadas para celebrarse en diferentes lugares el mismo día fueron las de la Santísima Virgen María Reina de Todos los Santos y Madre del Hermoso Amor y Nuestra Señora del Sagrado Corazón de Jesús . La celebración belga ahora ha sido reemplazada por un memorial opcional el 31 de agosto de la Virgen María Mediadora.

Véase también editar

Bibliografía editar

Referencias editar

  1. ↑ El Papa de María: Juan Pablo II, María y la Iglesia (en inglés). 1 de septiembre de 2000. p. 179–180. ISBN 1580510779. 
  2. «María es corredentora, mediadora de todas las gracias». Catholic.net. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  3. . Archivado desde el original el 2 de junio de 2021. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  4. McGurkin, John Anthony (2011). La enciclopedia del cristianismo ortodoxo oriental. ISBN 1405185392. 
  5. «Lumen Gentium». Consultado el 10 de junio de 2021. 
  6. «Constitución Dogmática LUMEN GENTIUM sobre la Iglesia». www.vatican.va. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  7. ↑ L'Osservatore Romano , edición semanal en inglés, 25 de junio de 1997, p. 10
  8. ↑ Mark Miravalle (1993). Introducción a Mary , Queenship (en inglés). p. 104. ISBN 978-1-882972-06-7. 
  9. «SUMMA THEOLOGIAE: Christ as called the mediator of God and man (Tertia Pars, Q. 26)». www.newadvent.org. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  10. Tratado sobre la oración de San Alfonso de Ligorio (en inglés). 7 de junio de 2009. p. 26. ISBN 098199010X. 
  11. Paul Haffner (2004). El misterio de María (en inglés). p. 260. ISBN 0852446500. 
  12. «1 de octubre de 1997: María Mediadora | Juan Pablo II». www.vatican.va. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  13. «Catequésis Mariana de San Juan Pablo II». Catholic.net. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  14. «Catecismo de la Iglesia Católica». www.vatican.va. Consultado el 10 de agosto de 2020. 
  15. . web.archive.org. 27 de enero de 2013. Archivado desde el original el 27 de enero de 2013. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  16. «Messages from Mama Mary». Inquirer Lifestyle (en inglés estadounidense). 15 de septiembre de 2012. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  17. «Mediatrix, Coredemptrix and Advocate Declaration : University of Dayton, Ohio». udayton.edu. Consultado el 11 de junio de 2021. 
  18. Mark Miravalle (2008). Mariología: Una guía para sacerdotes, diáconos, seminaristas y personas consagradas (en inglés). Queenship Publishing. p. 448. ISBN 1-57918-355-7. 
  19. «1Kings (NV) 1». www.clerus.org. Consultado el 11 de junio de 2021. 

Enlaces externos editar

  • Esta obra contiene una traducción derivada de «Mediatrix» de Wikipedia en inglés, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 4.0 Internacional.
  • Dogmas de la Virgen María el 2 de junio de 2021 en Wayback Machine.
  • María la Corredentora en los escritos del P. Frederick William Faber
  •   Datos: Q1582954
  •   Multimedia: Mary Mediatrix of all Graces / Q1582954

Enero 01, 1970
mediadora, latín, mediator, mariología, católica, título, mediadora, refiere, papel, intercesor, virgen, maría, como, mediadora, redención, salvífica, hijo, jesucristo, otorga, gracias, través, ella, título, antiguo, sido, utilizado, muchos, cristianos, desde,. Mediadora en latin mediator en mariologia catolica el titulo mediadora se refiere al papel intercesor de la Virgen Maria como mediadora en la redencion salvifica de su hijo Jesucristo y que otorga gracias a traves de ella Mediadora es un titulo antiguo que ha sido utilizado por muchos cristianos desde al menos el siglo V Su uso crecio durante la Edad Media y alcanzo su apogeo en los escritos de Luis Maria Grignion de Montfort en el siglo XVIII 1 2 3 Virgen Maria rezando por Giovanni Battista Salvi da Sassoferrato obra expuesta en el National Gallery de Londres Se atribuye a Maria un papel general de mediacion o intercesion en la religion catolica y en las Iglesias ortodoxas 4 El termino Mediadora se le aplico en la constitucion dogmatica Lumen gentium del Concilio Vaticano II 5 Esto sin embargo debe entenderse de tal manera que no quita ni agrega nada a la dignidad y eficacia de Cristo el unico Mediador Constitucion dogmatica Lumen gentium Concilio Vaticano II 6 Indice 1 Termino 2 Historia 2 1 Historia temprana 2 2 Edad Media tardia 2 3 Siglos XVII XVIII 2 4 Siglos XIX XXI 3 Problemas teologicos 4 Mediadora de todas las gracias 5 Vease tambien 6 Bibliografia 7 Referencias 8 Enlaces externosTermino editarEl uso del titulo mediadora y la doctrina de que Maria tiene un nivel mas alto de intercesion santa debido a su relacion especial con su hijo Jesus es distinto de las cuestiones teologicas involucradas en el establecimiento de la mediadora de todas las gracias como dogma El 12 de septiembre de 2015 la Congregacion para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos a traves de la Arquidiocesis de Lipa Filipinas declaro que la aparicion mariana del ano 1948 bajo el titulo Nuestra Senora Mediadora de Todas las Gracias era autentica y digna de una fe piadosa pero es rechazado como no sobrenatural por la Congregacion para la Doctrina de la Fe el 1 de junio de 2016 7 Historia editarHistoria temprana editar nbsp Representacion ilustrativa de Efren de Siria quien tiene el titulo honorifico de Doctor de la Iglesia y Padre de la iglesia Mediadora es un titulo antiguo 1 Una oracion atribuida a Efren de Siria en el siglo IV la llama despues del mediador tu Maria eres la mediadora del mundo entero El titulo tambien fue utilizado en el siglo V por Basilio de Seleucia En el siglo VII I el titulo mediadora fue de uso comun y Andres de Creta y Juan de Damasco lo usaron 1 Estas primeras nociones colocan la mediacion de Maria en un nivel mas alto que el de otras formas de intercesion de los santos Su posicion como madre de Jesucristo redentor y fuente de gracia la hace preeminente entre otros que podrian ser llamados mediadores 8 Edad Media tardia editar El uso del titulo de mediadora continuo creciendo en la Edad Media y Bernardo de Claraval siglo XII y Bernardino de Siena siglo XV lo usaron con frecuencia 1 En el siglo XIII Tomas de Aquino senalo que solo Jesucristo puede ser el mediador perfecto entre Dios y la humanidad Sin embargo esto no impide que otros puedan ser llamados mediadores en algun sentido entre Dios y el hombre porque asisten y preparan la union entre Dios y el hombre 9 La misma nocion fue expresada en el siglo XVI por el Concilio de Trento que declaro Que los santos que reinan juntamente con Cristo ofrecen sus propias oraciones a Dios por los hombres que es bueno y util invocarlos suplicantes y recurrir a sus oraciones ayuda y ayuda para obteniendo beneficios de Dios a traves de Su Hijo Jesucristo nuestro Senor que es nuestro unico Redentor y Salvador pero que piensen impiamente que niegan que los santos que gozan de la felicidad eterna en el cielo sean invocados o que afirmen ya sea que no recen por los hombres o que la invocacion de ellos para rezar por cada uno de nosotros incluso en particular es idolatria o que es repugnante a la palabra de Dios y se opone al honor del unico mediador de Dios y de los hombres Cristo Jesus o que es necio suplicar vocal o mentalmente a los que reinan en los cielos Concilio de Trento Siglos XVII XVIII editar La confianza en la intercesion de Maria crecio y alcanzo su apogeo en los escritos de los santos Louis de Montfort y Alfonso Maria de Ligorio en el siglo XVIII 1 El enfoque de Louis de Montfort que mas tarde influyo en el Papa Juan Pablo II enfatizo que Maria es el camino natural para acercarse a Jesus debido a su relacion especial con el 8 Esta confianza en la intercesion de Maria se basa en la formula general de Montforte Hacer todas nuestras acciones por Maria con Maria en Maria y para Maria para que las hagamos aun mas perfectamente por Jesus con Jesus en Jesus y para Jesus 8 En su libro Tratado de oracion Alfonso Maria de Ligorio reviso los escritos de Tomas de Aquino y Bernardo de Claraval sobre la intercesion de los santos y el papel de Maria como Mediadora y apoyo firmemente el titulo 10 11 Siglos XIX XXI editar Varios papas han utilizado el titulo de Mediadora Leon XIII lo utilizo en 1896 y Pio X en 1904 Esto continuo en el siglo XX con Benedicto XV y Pio XI sin embargo Pio XII evito el uso del titulo aunque insto a confiar en la intercesion de Maria 1 El Papa Juan Pablo II uso el titulo mediadora varias veces 12 13 y en su enciclica Redemptoris Mater escribio El papel maternal de Maria hacia las personas no oscurece ni menoscaba en modo alguno la mediacion unica de Cristo sino que muestra su fuerza es mediacion en Cristo La mediacion de Maria esta intimamente ligada a su maternidad a traves de esta plenitud de gracia y de vida sobrenatural estuvo especialmente predispuesta a cooperar con Cristo unico Mediador de la salvacion humana Y tal cooperacion es precisamente esta mediacion subordinada a la mediacion de Cristo Redemptoris Mater Juan Pablo II 14 En septiembre de 2012 durante la fiesta de la Natividad de Maria la vidente Emma de Guzman declaro que la Virgen Maria revelo su papel maternal como Mediadora ante el Mediador un titulo mariano especial asociado por muchos catolicos filipinos en referencia a Nuestra Senora Mediadora de todas las gracias 15 16 Problemas teologicos editarEntre los teologos catolicos es indiscutible que Jesucristo es el unico mediador entre Dios y la raza humana especialmente en el papel salvifico de la redencion como lo demuestra la crucifixion en el monte Calvario como consecuencia la palabra mediador en sentido estricto de la palabra se ajusta solo a Jesus en relacion con Dios pero en un sentido subordinado los cristianos ejercen una mediacion que es eficaz a traves de con y en Cristo El mediador subordinado nunca esta solo pero siempre depende de Jesus Con especial referencia a Maria el Catecismo de la Iglesia Catolica citando el Concilio Vaticano II que en su documento Lumen gentium se refirio a Maria como Abogada Auxiliar Auxiliadora y Mediadora dice Llevada al cielo no dejo a un lado este oficio salvifico sino que por su intercesion multiple continua trayendo los dones de la salvacion eterna Por eso la Santisima Virgen es invocada en la Iglesia con los titulos de Abogada Auxiliadora Benefactora y Mediadora La funcion de Maria como madre de los hombres no oscurece ni menoscaba en modo alguno esta mediacion unica de Cristo sino que muestra su poder Pero la influencia saludable de la Santisima Virgen sobre los hombres brota de la sobreabundancia de los meritos de Cristo descansa en su mediacion depende enteramente de ella y extrae toda su fuerza de ella Ninguna criatura podria contarse jamas junto con el Verbo Encarnado y el Redentor pero asi como el sacerdocio de Cristo es compartido de diversas maneras tanto por sus ministros como por los fieles y como la unica bondad de Dios se irradia de diferentes maneras entre sus criaturas asi tambien la mediacion unica del Redentor no excluye sino que da surgir a una cooperacion multiple que no es mas que una participacion en esta unica fuente Lumen gentium En un congreso mariologico celebrado en Czestochowa Polonia en agosto de 1996 se establecio una comision en respuesta a una solicitud de la Santa Sede que habia pedido conocer la opinion de los academicos presentes en el congreso sobre la posibilidad de definir un nuevo dogma de fe con respecto a Maria como corredentora mediadora y defensora En los ultimos anos el Papa y varios dicasterios de la Santa Sede habian recibido peticiones solicitando tal definicion La respuesta de la comision deliberadamente breve fue unanime y precisa encontro que los titulos tal como se proponian eran ambiguos como pueden entenderse de formas muy diferentes 17 Tambien sostuvo que no era oportuno abandonar el camino marcado por el Concilio Vaticano II y pasar a la definicion de un nuevo dogma 7 Mediadora de todas las gracias editarNuestra Senora Mediadora de Todas las Gracias es un titulo mariano que refleja la fe catolica en el papel intercesor de Maria Mas alla de expresar la fe en Maria como Mediadora se han hecho propuestas para declarar que Maria es la Mediadora de todas las gracias El Papa Benedicto XV permitio a las diocesis de Belgica celebrar la fiesta de Maria Mediadora de todas las gracias el 31 de mayo de cada ano 18 En las ediciones del Misal Romano desde esa fecha hasta 1961 la Misa de Maria Mediadora de Todas las Gracias se encuentra en el apendice Missae pro aliquibus locis en espanol Misas para algunos lugares pero no en el calendario general para su uso donde se celebra el rito 19 Otras Misas autorizadas para celebrarse en diferentes lugares el mismo dia fueron las de la Santisima Virgen Maria Reina de Todos los Santos y Madre del Hermoso Amor y Nuestra Senora del Sagrado Corazon de Jesus La celebracion belga ahora ha sido reemplazada por un memorial opcional el 31 de agosto de la Virgen Maria Mediadora Vease tambien editar nbsp Portal Iglesia catolica Contenido relacionado con Iglesia catolica Corredentora Santa Sede Curia romana Secretaria de Estado Acta Sanctae SedisBibliografia editarLudwig Ott Fundamentos del dogma catolico Mercier Press Ltd Cork Irlanda 1955 Acta Apostolicae Sedis Redemptoris Mater Concilio de Trento Lumen gentiumReferencias editar a b c d e f El Papa de Maria Juan Pablo II Maria y la Iglesia en ingles 1 de septiembre de 2000 p 179 180 ISBN 1580510779 Maria es corredentora mediadora de todas las gracias Catholic net Consultado el 11 de junio de 2021 Dogmas de la Virgen Maria Virgen Maria Archivado desde el original el 2 de junio de 2021 Consultado el 11 de junio de 2021 McGurkin John Anthony 2011 La enciclopedia del cristianismo ortodoxo oriental ISBN 1405185392 Lumen Gentium Consultado el 10 de junio de 2021 Constitucion Dogmatica LUMEN GENTIUM sobre la Iglesia www vatican va Consultado el 11 de junio de 2021 a b L Osservatore Romano edicion semanal en ingles 25 de junio de 1997 p 10 a b c Mark Miravalle 1993 Introduccion a Mary Queenship en ingles p 104 ISBN 978 1 882972 06 7 SUMMA THEOLOGIAE Christ as called the mediator of God and man Tertia Pars Q 26 www newadvent org Consultado el 11 de junio de 2021 Tratado sobre la oracion de San Alfonso de Ligorio en 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