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McOndo

Agosto 04, 2021

McOndo es una corriente literaria de Hispanoamérica surgido en la década de los noventa como reacción contra la escuela literaria del realismo mágico, que dominaba la recepción europea de la literatura de América Latina desde 1960.

Se caracteriza por describir escenarios realistas, sin exagerar ni enfatizar un supuesto exotismo y colorido latinoamericano, prefiriendo ambientes urbanos con referencias a la cultura pop y a la vida cotidiana de la América Latina de fines del siglo XX. Asimismo el trasfondo de McOndo es más apolítico e individualista, relegando a segundo plano la búsqueda deliberada de una identidad latinoamericana.

Los autores pertenecientes al movimiento nacieron generalmente entre 1959 (año de la revolución cubana) y 1962 (año en que la televisión llega a Chile y se celebra la Copa Mundial de Fútbol en ese país); además muchos de ellos tienen una educación cosmopolita, habiendo crecido, o vivido su juventud temporalmente en el extranjero. Si bien el grupo McOndo es generalmente considerado un fenómeno del continente americano, incluye asimismo unos cuantos escritores españoles.

Historia

En las décadas de los 80 y 90, muchos escritores latinoamericanos vieron frustrados repetidamente sus intentos de publicar su trabajo fuera de América Latina, pues los editores de Estados Unidos y Europa creían que las obras de los recién llegados no eran lo suficientemente «latinoamericanas». Esto significaba que dichos autores no parecían lo suficientemente pintorescos ni folclóricos como para poder colocarlos en el mercado literario del Primer Mundo como obras latinoamericanas. A la sazón, el mercado editorial prefería publicar las obras de autores representativos del realismo mágico ya consagrados como Gabriel García Márquez, Alejo Carpentier, Carlos Fuentes, o Mario Vargas Llosa.

En tal sentido el chileno Alberto Fuguet narraba que en la década de 1980 sus relatos eran rechazados por editoriales estadounidenses que le daban una recomendación: "agrega a tus textos algo de folklore, cosas tropicales y exóticas, entonces vuelve a visitarnos". En tal sentido los caracteres propios del realismo mágico habrían degenerado, según Fuguet, en meros recursos estilísticos para darle aspecto fantástico y exótico a la narrativa de América Latina, solamente para satisfacer el gusto de los lectores de Europa y Estados Unidos, expresando Fuguet su disconformidad por el pensamiento de los editores estadounidenses para quienes "lo latinoamericano se reduce a usar sombreros y machetes, y ver señoritas bailando guaracha".

Precisamente las transformaciones políticas y sociales de América Latina en la década de 1980 habían causado un gran crecimiento de las ciudades gracias a la migración rural, mientras que la globalización y el auge de la tecnología impactaban incluso en las capas pobres de la sociedad, causando situaciones que no podrían relatarse a partir del realismo mágico.

El término McOndo fue acuñado para hacer juego de palabras con Macondo, la población ficticia que sirve de trasfondo en la novela mágico-realista Cien años de soledad. La palabra McOndo, creada por el escritor chileno Alberto Fuguet, al mismo tiempo intenta describir el ambiente cotidiano en América del Sur, que en vez de mujeres que vuelan o alquimistas legendarios, es mucho más mundano y se ve envuelto cada vez más entre «McDonald's, Macintoshes y condominios» gracias a la globalización y a la influencia cultural de Estados Unidos.

Se considera comúnmente que 1996 es el año de nacimiento del movimiento como corriente literaria, al publicarse en Santiago de Chile la compilación de historias cortas titulada McOndo editada por Sergio Gómez y Alberto Fuguet. La fiesta de lanzamiento fue precisamente en un restaurante McDonald's.

Rasgos

De hecho, gran parte de la narrativa de McOndo se caracteriza por mostrar historias en un contexto urbano, a menudo en las periferias empobrecidas de las grandes ciudades latinoamericanas (invasiones, villa miseria, comuna o ciudad perdida, según el país), sujetas a la influencia de la cultura urbana en todas sus manifestaciones (auge de la televisión, mayor libertad sexual, delincuencia común) dejando de lado el ambiente campesino tan empleado por las obras del realismo mágico.

La violencia pierde su aura romántica e inusual que le daban las novelas del boom latinoamericano, pues en los relatos del estilo McOndo surgen cuadros de violencia extrema y brutal en la vida cotidiana. Esta "nueva" violencia suele estar relacionada con la delincuencia o el narcotráfico en centros urbanos (por ejemplo en novelas como La virgen de los sicarios o Rosario Tijeras), siendo estos temas cotidianos en Latinoamérica tras 1980 pero desconocidas en el realismo mágico.

Las novelas de McOndo suelen también mostrar la sexualidad de hombres y mujeres en forma mucho más explícita que en el pasado, sin recurrir siquiera al erotismo, sino mostrando las conductas sexuales de modo realista y sin ambages. Así, se tratan abiertamente temas considerados tabú en Latinoamérica: promiscuidad sexual de ambos géneros, homosexualidad, prostitución, etc.

Un rasgo también notable del McOndo es la ausencia de ideología política específica. Si bien muchos autores del realismo mágico definieron sus textos de acuerdo a la Revolución Cubana y al Mayo del 68 (episodios que ocurren en plena adultez de los autores del boom latinoamericano), los autores del McOndo inician sus carreras cuando tales sucesos ya perdieron novedad. De hecho las obras del estilo McOndo no muestran una definición política de sus autores ni pretenden servir como base a una doctrina, resultando mayormente apolíticos o incluso mostrando desencanto y escepticismo ante los discursos ideológicos de todo tipo.

Críticas

La ruptura del McOndo con la tradición literaria latinoamericana causó una subsiguiente polémica. Hubo críticos literarios detractores de esta corriente que calificaron a los autores McOndianos como entreguistas, superficiales y yuppies que ignoraban la tradición literaria de América Latina ya consagrada a nivel mundial; pese a esto algunos autores del boom latinoamericano como Carlos Fuentes han defendido los méritos de McOndo como un acercamiento a una nueva realidad latinoamericana "del presente, no del ayer".

En años posteriores miembros del movimiento como Edmundo Paz Soldán han implicado que McOndo también estereotipaba en exceso a América Latina, pues esta región sigue estando demasiado atrasada como para definirla como un lugar puramente urbano "donde la mayoría tiene celulares", declarando el propio Paz Soldán que Latinoamérica estaba "llena de islas de modernidad en un océano premoderno" aunque aceptando que McOndo podía mostrar en varios planos una visión más actualizada de la realidad latinoamericana.

Según el crítico literario Álvaro Bisama, aunque McOndo impone una marca, hay «algo de publicidad y marketing ahí».

Miembros

Si bien McOndo no es una asociación formal, varios autores han sido catalogados dentro de esta corriente literaria, entre ellos:

Véase también

Enlaces externos

  • Aniversario del surgimiento del movimiento. (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • Descripción de McOndo por Edmundo Paz Soldán.

Bibliografía

  • Henri Billard, «McOndo y el VIH SIDA: el fin del castigo divino», Soy lo que ves: cultura, identidad y representación homosexual, sous la direction de Alfonso Ceballos et al., Oviedo: Septem, pp. 181-194, 2010 ISBN 978-84-92536-40-5
  • Henri Billard, «McOndo contra Macondo: una confusão de gêneros? », Gênero, vol. 9, n.º 2, pp. 19-30. (Brésil), 2009 (ISNN 1517-9699)
  • Henri Billard, «De un Macondo de machos a un McOndo de muchos: Un ejemplo de masculinidades alternativas en la nueva narrativa latinoamericana.», Fazendo Gênero 8 - Corpo, Violência e Poder, Universidade de Florianopolis, Florianópolis, de 25 a 28 de agosto de 2008.http://www.fazendogenero8.ufsc.br/sts/ST9/Henri_Billard_09.pdf (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • Henri Billard, «La desarticulación del prejuicio del personaje seropositivo en la narrativa de la generación McOndo», En teoría hablamos de literatura, Granada : DAURO, p. 53-60, 2007
  • Henri Billard, «McOndo y el VIH sida : De maldición mortal a vicisitud vital». Ars homoerótica. Escribir la homosexualidad en las letras hispánicas, sous la direction de Nicolas Balutet, Paris, Publibook Université, p. 61-66, 2006 ISBN 274833189-3
  • Henri Billard, «Una nueva mirada de la otredad : la representación de las masculinidades en la “Generación McOndo”». Campus Stellae. Haciendo camino en la investigación literaria, Santiago de Compostela, Universidade, Servizo de Publications e Intercambio Científico, p. 231-238, 2006 ISBN 84-9750-612-X
  • Henri Billard, Thèse : «Le renouvellement de la représentation de l'homosexualité masculine dans la littérature latino-américaine, chez les auteurs de la génération McOndo (Argentine, Chili et Pérou)» , Université Paris-Sorbonne, Sadi Lakhdari (dir.), 2005, ISBN 978-2-7295-6706-4
  •   Datos: Q782086

Agosto 04, 2021
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McOndo es una corriente literaria de Hispanoamerica surgido en la decada de los noventa como reaccion contra la escuela literaria del realismo magico que dominaba la recepcion europea de la literatura de America Latina desde 1960 Se caracteriza por describir escenarios realistas sin exagerar ni enfatizar un supuesto exotismo y colorido latinoamericano prefiriendo ambientes urbanos con referencias a la cultura pop y a la vida cotidiana de la America Latina de fines del siglo XX Asimismo el trasfondo de McOndo es mas apolitico e individualista relegando a segundo plano la busqueda deliberada de una identidad latinoamericana Los autores pertenecientes al movimiento nacieron generalmente entre 1959 ano de la revolucion cubana y 1962 ano en que la television llega a Chile y se celebra la Copa Mundial de Futbol en ese pais ademas muchos de ellos tienen una educacion cosmopolita habiendo crecido o vivido su juventud temporalmente en el extranjero Si bien el grupo McOndo es generalmente considerado un fenomeno del continente americano incluye asimismo unos cuantos escritores espanoles Indice 1 Historia 2 Rasgos 3 Criticas 4 Miembros 5 Vease tambien 6 Enlaces externos 7 BibliografiaHistoria EditarEn las decadas de los 80 y 90 muchos escritores latinoamericanos vieron frustrados repetidamente sus intentos de publicar su trabajo fuera de America Latina pues los editores de Estados Unidos y Europa creian que las obras de los recien llegados no eran lo suficientemente latinoamericanas Esto significaba que dichos autores no parecian lo suficientemente pintorescos ni folcloricos como para poder colocarlos en el mercado literario del Primer Mundo como obras latinoamericanas A la sazon el mercado editorial preferia publicar las obras de autores representativos del realismo magico ya consagrados como Gabriel Garcia Marquez Alejo Carpentier Carlos Fuentes o Mario Vargas Llosa En tal sentido el chileno Alberto Fuguet narraba que en la decada de 1980 sus relatos eran rechazados por editoriales estadounidenses que le daban una recomendacion agrega a tus textos algo de folklore cosas tropicales y exoticas entonces vuelve a visitarnos En tal sentido los caracteres propios del realismo magico habrian degenerado segun Fuguet en meros recursos estilisticos para darle aspecto fantastico y exotico a la narrativa de America Latina solamente para satisfacer el gusto de los lectores de Europa y Estados Unidos expresando Fuguet su disconformidad por el pensamiento de los editores estadounidenses para quienes lo latinoamericano se reduce a usar sombreros y machetes y ver senoritas bailando guaracha Precisamente las transformaciones politicas y sociales de America Latina en la decada de 1980 habian causado un gran crecimiento de las ciudades gracias a la migracion rural mientras que la globalizacion y el auge de la tecnologia impactaban incluso en las capas pobres de la sociedad causando situaciones que no podrian relatarse a partir del realismo magico El termino McOndo fue acunado para hacer juego de palabras con Macondo la poblacion ficticia que sirve de trasfondo en la novela magico realista Cien anos de soledad La palabra McOndo creada por el escritor chileno Alberto Fuguet al mismo tiempo intenta describir el ambiente cotidiano en America del Sur que en vez de mujeres que vuelan o alquimistas legendarios es mucho mas mundano y se ve envuelto cada vez mas entre McDonald s Macintoshes y condominios gracias a la globalizacion y a la influencia cultural de Estados Unidos Se considera comunmente que 1996 es el ano de nacimiento del movimiento como corriente literaria al publicarse en Santiago de Chile la compilacion de historias cortas titulada McOndo editada por Sergio Gomez y Alberto Fuguet La fiesta de lanzamiento fue precisamente en un restaurante McDonald s Rasgos EditarDe hecho gran parte de la narrativa de McOndo se caracteriza por mostrar historias en un contexto urbano a menudo en las periferias empobrecidas de las grandes ciudades latinoamericanas invasiones villa miseria comuna o ciudad perdida segun el pais sujetas a la influencia de la cultura urbana en todas sus manifestaciones auge de la television mayor libertad sexual delincuencia comun dejando de lado el ambiente campesino tan empleado por las obras del realismo magico La violencia pierde su aura romantica e inusual que le daban las novelas del boom latinoamericano pues en los relatos del estilo McOndo surgen cuadros de violencia extrema y brutal en la vida cotidiana Esta nueva violencia suele estar relacionada con la delincuencia o el narcotrafico en centros urbanos por ejemplo en novelas como La virgen de los sicarios o Rosario Tijeras siendo estos temas cotidianos en Latinoamerica tras 1980 pero desconocidas en el realismo magico Las novelas de McOndo suelen tambien mostrar la sexualidad de hombres y mujeres en forma mucho mas explicita que en el pasado sin recurrir siquiera al erotismo sino mostrando las conductas sexuales de modo realista y sin ambages Asi se tratan abiertamente temas considerados tabu en Latinoamerica promiscuidad sexual de ambos generos homosexualidad prostitucion etc Un rasgo tambien notable del McOndo es la ausencia de ideologia politica especifica Si bien muchos autores del realismo magico definieron sus textos de acuerdo a la Revolucion Cubana y al Mayo del 68 episodios que ocurren en plena adultez de los autores del boom latinoamericano los autores del McOndo inician sus carreras cuando tales sucesos ya perdieron novedad De hecho las obras del estilo McOndo no muestran una definicion politica de sus autores ni pretenden servir como base a una doctrina resultando mayormente apoliticos o incluso mostrando desencanto y escepticismo ante los discursos ideologicos de todo tipo Criticas EditarLa ruptura del McOndo con la tradicion literaria latinoamericana causo una subsiguiente polemica Hubo criticos literarios detractores de esta corriente que calificaron a los autores McOndianos como entreguistas superficiales y yuppies que ignoraban la tradicion literaria de America Latina ya consagrada a nivel mundial pese a esto algunos autores del boom latinoamericano como Carlos Fuentes han defendido los meritos de McOndo como un acercamiento a una nueva realidad latinoamericana del presente no del ayer En anos posteriores miembros del movimiento como Edmundo Paz Soldan han implicado que McOndo tambien estereotipaba en exceso a America Latina pues esta region sigue estando demasiado atrasada como para definirla como un lugar puramente urbano donde la mayoria tiene celulares declarando el propio Paz Soldan que Latinoamerica estaba llena de islas de modernidad en un oceano premoderno aunque aceptando que McOndo podia mostrar en varios planos una vision mas actualizada de la realidad latinoamericana Segun el critico literario Alvaro Bisama aunque McOndo impone una marca hay algo de publicidad y marketing ahi Miembros EditarSi bien McOndo no es una asociacion formal varios autores han sido catalogados dentro de esta corriente literaria entre ellos Alberto Fuguet Andres Caicedo Edmundo Paz Soldan Jorge Franco Giannina Braschi Pedro Juan Gutierrez Mario Mendoza Sergio Gomez Leonardo Valencia Rodrigo Fresan Martin Rejtman Jaime Bayly Naief Yeyha Juan Forn Santiago Gamboa Rodrigo Soto Ray Loriga Jose Angel Manas Antonio Dominguez Jordi Soler Gustavo Escanlar Martin Casariego Cordoba Marlon OcampoVease tambien EditarNocilla Generacion del CrackEnlaces externos EditarPrologo de la compilacion McOndo Aniversario del surgimiento del movimiento enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima Descripcion de McOndo por Edmundo Paz Soldan Articulo de Alberto Fuguet describiendo los problemas del realismo magico en ingles Bibliografia EditarHenri Billard McOndo y el VIH SIDA el fin del castigo divino Soy lo que ves cultura identidad y representacion homosexual sous la direction de Alfonso Ceballos et al Oviedo Septem pp 181 194 2010 ISBN 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