El judaísmo rabínico o rabinismo (en hebreo: יהדות רבנית) (transliterado: Yahadut Rabanit) ha sido la forma principal del judaísmo desde el siglo VI, como resultado de la codificación del Talmud de Babilonia. En un principio, surgió a partir de los fariseos y sus creencias. Posteriormente, los principios rabínicos se basaron en la creencia de que en el Monte Sinaí, Moisés recibió de Dios la Torá escrita (el Pentateuco), además de una explicación oral, conocida como la Torá oral (la Mishná), que el profeta Moisés transmitió a su pueblo. El judaísmo rabínico se diferencia de otras denominaciones como el Samaritanismo y el Caraísmo, y también de las creencias de los saduceos, pues estos últimos no reconocían la Torá oral (Mishná) como parte de la revelación divina, ni tampoco aceptaban los procedimientos rabínicos para interpretar la Tanaj. A pesar de que en la actualidad existen profundas diferencias entre las distintas denominaciones judías del judaísmo rabínico con respecto a la autoridad legal de la Halajá, y existe en algunas de ellas la voluntad de desafiar las antiguas interpretaciones, todas ellas se identifican como las descendientes de la misma tradición oral, y del mismo método de estudio talmúdico y rabínico.
Torá escrita y oral
El judaísmo rabínico está basado en las enseñanzas del profeta Moisés (Moshé Rabeinu) y en la creencia que Dios ha revelado la Torá a Moisés en dos partes bien definidas: una parte es la Torá escrita, el Pentateuco, y la otra parte es la Torá oral, también conocida como Mishná.[1] Todas las leyes descritas en la Torá escrita son consideradas como parte de la narrativa descriptiva de Dios, el cual impartió estas leyes al profeta Moisés, y este a su vez mandó transmitirlas al resto de la nación.
El Talmud contiene discusiones y opiniones sobre muchas leyes orales, que se creen fueron originalmente transmitidas a Moisés. Algunos consideran que Éxodo 18 y Números 11 muestran que Moisés eligió a jueces y ancianos para gobernar con él y resolver disputas, impartiéndoles detalles y una guía sobre cómo interpretar las leyes de Dios, entre otros deberes. El Talmud está formado por la Mishná y la Guemará, y es también llamado "la Torá oral", pues este incluye muchas leyes que fueron establecidas para prevenir el incumplimiento de las leyes de la Torá escrita (el Pentateuco). Algunos autores se refieren al Talmud como "un cercado alrededor de la Torá". Por ejemplo, la Torá escrita prohíbe ciertos tipos de viaje durante el Shabat; por consiguiente, la Torá oral prohíbe caminar grandes distancias durante el Shabat, para asegurarse de que la persona no incumpla involuntariamente los preceptos de la Torá escrita. Similarmente, la Torá escrita prohíbe arar en Shabat; la Torá oral prohíbe cargar con palos en Shabat, para asegurarse de que la persona no arrastra el palo por el suelo, y para que esta persona no cometa una acción prohibida.
Desarrollo
Como resultado de que los rabinos fueron obligados a encarar una nueva realidad, de un judaísmo sin Templo (para servir como centro de estudio y enseñanza) y una Judea sin autonomía, se crearon muchas disputas pertinentes al discurso legal, así, el antiguo sistema de escolaridad oral ya no era sustentable. Es durante este periodo que el discurso rabínico comenzó a ser escrito.[2] La teoría que la destrucción del Templo de Jerusalén y la subsecuente convulsión llevó a la necesidad de grabar, por primera vez, la Torá oral en papel, fue descrita en la Epístola de Sherira Gaon.[3]
La Torá oral fue subsecuentemente codificada en la Mishná y en la Guemará, y es interpretada como literatura rabínica, que detalla decisiones rabínicas y escrituras. Esta literatura es predicada sobre la creencia que la Torá no puede ser correctamente entendida sin el recurso oral. Establece que muchos mandamientos y estipulaciones contenidas dentro de la Torá serían difíciles, incluso imposibles, de mantener y obedecer sin la las leyes orales que las definen. Por ejemplo, la prohibición de hacer cualquier "trabajo creativo" (Melajá) en Shabat, la cual no está definida dentro de la Torá.
Gran parte de la literatura rabínica está dedicada a especificar qué comportamientos son sancionados por la ley rabínica y talmúdica, este cuerpo de interpretaciones es conocido como la Halajá (el camino).
Early Rabbinic Judaism: Historical Studies in Religion, Literature and Art by Jacob Neusner, p. 1
See, Strack, Hermann, Introduction to the Talmud and Midrash, Jewish Publication Society, 1945. pp. 11–12. "[The Oral Law] was handed down by word of mouth during a long period...The first attempts to write down the traditional matter, there is reason to believe, date from the first half of the second post-Christian century." Strack theorizes that the growth of a Christian canon (the New Testament) was a factor that influenced the rabbis to record the oral law in writing.
See, for example, Grayzel, A History of the Jews, Penguin Books, 1984, p. 193.
Datos:Q1366914
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Agosto 17, 2021
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El judaismo rabinico o rabinismo en hebreo יהדות רבנית transliterado Yahadut Rabanit ha sido la forma principal del judaismo desde el siglo VI como resultado de la codificacion del Talmud de Babilonia En un principio surgio a partir de los fariseos y sus creencias Posteriormente los principios rabinicos se basaron en la creencia de que en el Monte Sinai Moises recibio de Dios la Tora escrita el Pentateuco ademas de una explicacion oral conocida como la Tora oral la Mishna que el profeta Moises transmitio a su pueblo El judaismo rabinico se diferencia de otras denominaciones como el Samaritanismo y el Caraismo y tambien de las creencias de los saduceos pues estos ultimos no reconocian la Tora oral Mishna como parte de la revelacion divina ni tampoco aceptaban los procedimientos rabinicos para interpretar la Tanaj A pesar de que en la actualidad existen profundas diferencias entre las distintas denominaciones judias del judaismo rabinico con respecto a la autoridad legal de la Halaja y existe en algunas de ellas la voluntad de desafiar las antiguas interpretaciones todas ellas se identifican como las descendientes de la misma tradicion oral y del mismo metodo de estudio talmudico y rabinico Tora escrita y oral EditarEl judaismo rabinico esta basado en las ensenanzas del profeta Moises Moshe Rabeinu y en la creencia que Dios ha revelado la Tora a Moises en dos partes bien definidas una parte es la Tora escrita el Pentateuco y la otra parte es la Tora oral tambien conocida como Mishna 1 Todas las leyes descritas en la Tora escrita son consideradas como parte de la narrativa descriptiva de Dios el cual impartio estas leyes al profeta Moises y este a su vez mando transmitirlas al resto de la nacion El Talmud contiene discusiones y opiniones sobre muchas leyes orales que se creen fueron originalmente transmitidas a Moises Algunos consideran que Exodo 18 y Numeros 11 muestran que Moises eligio a jueces y ancianos para gobernar con el y resolver disputas impartiendoles detalles y una guia sobre como interpretar las leyes de Dios entre otros deberes El Talmud esta formado por la Mishna y la Guemara y es tambien llamado la Tora oral pues este incluye muchas leyes que fueron establecidas para prevenir el incumplimiento de las leyes de la Tora escrita el Pentateuco Algunos autores se refieren al Talmud como un cercado alrededor de la Tora Por ejemplo la Tora escrita prohibe ciertos tipos de viaje durante el Shabat por consiguiente la Tora oral prohibe caminar grandes distancias durante el Shabat para asegurarse de que la persona no incumpla involuntariamente los preceptos de la Tora escrita Similarmente la Tora escrita prohibe arar en Shabat la Tora oral prohibe cargar con palos en Shabat para asegurarse de que la persona no arrastra el palo por el suelo y para que esta persona no cometa una accion prohibida Desarrollo EditarComo resultado de que los rabinos fueron obligados a encarar una nueva realidad de un judaismo sin Templo para servir como centro de estudio y ensenanza y una Judea sin autonomia se crearon muchas disputas pertinentes al discurso legal asi el antiguo sistema de escolaridad oral ya no era sustentable Es durante este periodo que el discurso rabinico comenzo a ser escrito 2 La teoria que la destruccion del Templo de Jerusalen y la subsecuente convulsion llevo a la necesidad de grabar por primera vez la Tora oral en papel fue descrita en la Epistola de Sherira Gaon 3 La Tora oral fue subsecuentemente codificada en la Mishna y en la Guemara y es interpretada como literatura rabinica que detalla decisiones rabinicas y escrituras Esta literatura es predicada sobre la creencia que la Tora no puede ser correctamente entendida sin el recurso oral Establece que muchos mandamientos y estipulaciones contenidas dentro de la Tora serian dificiles incluso imposibles de mantener y obedecer sin la las leyes orales que las definen Por ejemplo la prohibicion de hacer cualquier trabajo creativo Melaja en Shabat la cual no esta definida dentro de la Tora Gran parte de la literatura rabinica esta dedicada a especificar que comportamientos son sancionados por la ley rabinica y talmudica este cuerpo de interpretaciones es conocido como la Halaja el camino Hasta la ilustracion judia que se origino hacia finales del siglo XVIII y las subsecuentes divisiones de los judios asquenazim en diversos grupos religiosos o denominaciones especialmente en Norteamerica y el mundo anglosajon la Halaja contaba con un estatus universal de instruccion religiosa Esta se mantiene como la posicion predominante en el judaismo ortodoxo y en el judaismo conservador Por su parte los judios reformistas no consideran que la Halaja sea vinculante actualmente Referencias Editar Early Rabbinic Judaism Historical Studies in Religion Literature and Art by Jacob Neusner p 1 See Strack Hermann Introduction to the Talmud and Midrash Jewish Publication Society 1945 pp 11 12 The Oral Law was handed down by word of mouth during a long period The first attempts to write down the traditional matter there is reason to believe date from the first half of the second post Christian century Strack theorizes that the growth of a Christian canon the New Testament was a factor that influenced the rabbis to record the oral law in writing See for example Grayzel A History of the Jews Penguin Books 1984 p 193 Datos Q1366914 Multimedia JudaismObtenido de https es wikipedia org w index php title Judaismo rabinico amp oldid 126371215, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
