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Iván Illich

Septiembre 07, 2021

Para el personaje de la novela de Tolstoi, véase La muerte de Ivan Ilich.

Iván Illich (Viena, 4 de septiembre de 1926 - Bremen, 2 de diciembre de 2002) fue un pensador austríaco polifacético y polémico, clasificado como anarquista, autor de una serie de críticas a las instituciones clave del progreso en la cultura moderna. Criticó la educación escolar, la medicina profesional y de patente, así como el trabajo ajeno y no creador, y el consumo voraz de energía necesaria para el desarrollo económico como una negación de la equidad y la justicia social, entre otros muchos temas.[1]​ Su obra se inscribe dentro de las corrientes antiindustriales.

Iván Illich
Información personal
Nacimiento 4 de septiembre de 1926
Viena (Primera República de Austria)
Fallecimiento 2 de diciembre de 2002 (76 años)
Bremen (Alemania)
Causa de muerte Tumor cerebral
Nacionalidad Austríaca y estadounidense
Religión Catolicismo y ateísmo
Educación
Educación Doctor en Filosofía
Educado en
Información profesional
Ocupación Presbítero católico, historiador, pedagogo, filósofo, crítico literario, antropólogo y escritor
Área Ecología política y Sociedad industrial
Empleador
Movimiento Decrecimiento y ecologismo
Obras notables La sociedad desescolarizada
Distinciones
  •  (1998)
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Su esplendor surgió al conocerse sus primeras publicaciones en los años 70, para caer luego en un ciclo de reinterés y aparente olvido, pues su lectura está ligada al surgimiento de diversos movimientos sociales (ambientalistas, equidad, minorías).[cita requerida]

Biografía

Iván Illich nació en 1926 en Viena, en una familia con antecedentes judíos, dálmatas y católicos. Al nacer, los médicos le desahuciaron, pero a pesar de estos pronósticos adversos el recién nacido iniciaría su vida de viajero pues ese mismo año viajaba a Dalmacia, parte del entonces Reino de Yugoslavia, a recibir la bendición que su abuelo tenía reservada para el primogénito de su hijo.

Entre 1936 y 1941 vivió principalmente en Viena con su abuelo materno; era considerado entonces como medio judío. En 1941 tuvo que huir a Italia porque ya se le consideraba simplemente judío. Estudió histología y se graduó con honores en cristalografía en la Universidad de Florencia.

Entre 1942 y 1946 estudió y se graduó con los más altos honores en teología y filosofía en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma. Fue ordenado sacerdote, y no aceptó un ofrecimiento de trabajo como diplomático de la Santa Sede, sino que prefirió trabajar como párroco asistente en Nueva York. Francis Spellman, entonces Arzobispo de Nueva York le asigna la parroquia de Puerto Rico en Washington Heights, Manhattan.

En 1956 fue nombrado vicerrector de la Universidad Católica de Puerto Rico y en 1966 fundó el Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) en Cuernavaca, México, un centro de investigación que impartía cursos de lengua y cultura hispanoamericana a los misioneros norteamericanos.

Illich solicitó y obtuvo una dispensa para el ejercicio profesional sacerdotal. Dicha dispensa fue concedida a finales de los años 60.

Tras diez años de labor, las publicaciones e ideas emanadas del CIDOC le enfrentaron con la Santa Sede y el propio gobierno mexicano del entonces presidente Luis Echeverría. En 1976, en el mismo día de su fundación, el centro se cerró con el consentimiento de quienes allí laboraban y el acuerdo para distribuir equitativamente el producto de su liquidación. Algunos de los profesores establecieron escuelas de idiomas en Cuernavaca, y dieron inicio así a un importante fenómeno económico y cultural que aún subsiste en dicha ciudad.

A partir de los años 80, Illich viajó intensamente, y repartió su tiempo entre los Estados Unidos de América, México y Alemania. Hizo una estancia como profesor visitante de filosofía y de "Ciencia, tecnología y sociedad" en la Universidad Estatal de Pensilvania, e impartió seminarios y encuentros en la Universidad de Bremen.

Durante los últimos veinte años de su vida sufrió un proceso cancerígeno de tumores en la cara que, en congruencia con su crítica a la medicina institucionalizada, se negó a tratar con métodos "profesionales". Practicó en cambio técnicas terapéuticas de meditación y yoga. Los últimos años fumó opio, como analgésico, para mitigar el tremendo dolor causado por el tumor. En una fase inicial de diagnóstico le dieron una esperanza de vida de apenas algunos meses, pero llegó a sobrevivir casi veinte años más, haciéndose cargo él mismo de su enfermedad, en una relación de sereno y estoico cristianismo.

Centro Intercultural de Documentación (CIDOC)

El Centro Intercultural de Documentación (CIDOC) fue fundado en colaboración con Valentina Borremans, Fedora Stancioff y Gerry Morris como resultado de las discusiones entre Illich y Reimer a partir de 1966. Inicialmente el CIDOC fungía como un centro de enseñanza de español que paulatinamente se convirtió en un espacio de reflexión y crítica en el cual se reunieron grandes pensadores como Paul Goodman, Erich Fromm, Peter Berger, Paulo Freire, Sergio Méndez Arceo, entre otros.[2]​

La sociedad desescolarizada

Iván Illich asegura que antes de 1958 jamás había dudado del valor de hacer obligatoria para todos la educación; sin embargo, fue en este mismo año cuando, al conocer a Everett Reimer y tras una serie de debates, se percataron de que "[...] para la mayoría de los seres humanos, el derecho a aprender se ve restringido por la obligación de asistir a la escuela".[3]​

La sociedad desescolarizada (1971) es una crítica a la educación tal y como se lleva a cabo en las economías "modernas", pues considera que la educación tal y como se vive en ellas se reduce al consumismo, forzando a los aprendices a cursar un currículo obligatorio. De igual manera, afirma que el sistema escolar vive en la ilusión de que "la mayoría de lo que se aprende es resultado de la enseñanza". Sin embargo, al igual que McLuhan, sostiene que, en su mayoría, los aprendizajes se obtienen de manera casual y principalmente fuera de la escuela, incluso pone como ejemplo el aprendizaje de lenguas: "La mayoría de las personas que aprenden bien otra lengua, lo logran a causa de circunstancias especiales y no de un aprendizaje secuencial"; por lo tanto, confirma que "si las escuelas son el lugar equivocado para aprender una habilidad, son el lugar aún más equivocado para obtener educación".

Lleno de observaciones críticas sobre los planes de estudios de su tiempo, el libro puede parecer desfasado, pero sus afirmaciones y propuestas básicas siguen siendo tan radicales hoy como lo fueron en su momento.

A través de ejemplos reales sobre la naturaleza ineficaz de la educación escolarizada como el anterior, Illich se mostraba favorable al autoaprendizaje, apoyado en relaciones sociales libremente intencionadas en encuentros y conversaciones fluidas e informales:

La educación universal por medio de la escolarización no es factible. No sería más factible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas según el estilo de las escuelas actuales. Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos, ni la proliferación de nuevas herramientas y métodos físicos o mentales (en el aula o en el dormitorio), ni, finalmente, el intento de ampliar la responsabilidad del pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos, dará por resultado la educación universal. La búsqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse hacia la búsqueda de su antípoda institucional: tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada cual transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje, de compartir, de interesarse. Confiamos en estar aportando conceptos necesarios para aquellos que realizan tales investigaciones a grandes rasgos sobre la educación --y asimismo para aquellos que buscan alternativas para otras industrias de servicio establecidas.

La Convivencialidad

Si en La sociedad desescolarizada (1971) centra su crítica a la reducción del aprendiz como mero consumidor, en La Convivencialidad (1973) expande su análisis de los problemas que genera lo que él denomina el monopolio del modo de producción industrial. En la sociedad industrializada la herramienta se vuelve contra el hombre, poniendo a este al servicio de aquella. En contraposición propone la proliferación de herramientas justas que se pongan al servicio del hombre en colectividad. Las mismas deben cumplir tres exigencias:

  1. Deben ser eficientes sin avasallar la autonomía personal.
  2. No deben suscitar amos ni esclavos.
  3. Deben expandir el radio de acción personal.

El uso de este tipo de herramientas harían posible, para Illich, el paso a una sociedad de tipo convivencial:

“Llamo sociedad convivencial a aquella en que la herramienta moderna está al servicio de la persona integrada a la colectividad y no al servicio de un cuerpo de especialistas. Convivencial es la sociedad en la que el hombre controla la herramienta”.[4]​

El desarrollo de herramientas convivenciales iría de la mano de una creciente desprofesionalización de la sociedad. En el ámbito de la medicina, implicaría democratizar los conocimientos y los usos de la ciencia médica para que puedan incrementar los niveles de autonomía del individuo y la comunidad, disminuyendo la dependencia de los especialistas médicos. En el sistema de transportes, propone el abandono del imperativo de la velocidad, de la figura pasiva del “usuario” de transporte (que trae consigo la configuración de una ciudad centrándose en el automóvil y no en las personas) y de la consiguiente producción masiva de automóviles y de la velocidad como indicadores de desarrollo (que tiene como figura activa al ingeniero que planifica la ciudad veloz). En Energía y Equidad (1974) profundizará este punto en lo que es un tratado político en pos del uso de la bicicleta. Por último, en el ámbito de la construcción apunta contra la figura del arquitecto que trae consigo el establecimiento de códigos de urbanismo que al prescribir el cómo de la construcción de viviendas terminan por producir que muy pocas personas puedan tener una vivienda, y que quienes la tengan no puedan “sentirse en casa” en cuanto que no participaron en ninguna instancia de su construcción.

Si bien puede leerse la obra de Illich como un tratado normativo, él aclara que lo que intenta es crear una guía para actuar, definiendo indicadores “que hacen guiños cada vez que la herramienta manipula al hombre”.[5]​

Véase también

Bibliografía

En inglés

Referencias

  1. Instituto Nacional de Migración/Centro de Estudios Migratorios, ed. (2010). 200 Mexicanos que nos heredó el mundo. Paralelo 21. p. 259. ISBN 978 607 7891 02 4. «Las 200 personalidades incluidas aquí (en esta obra) destacaron por sus notables contribuciones a México. Todas ellas nacieron en el exterior y se arraigaron en el país por diversos motivos y razones....» 
  2. «Bienvenido a una lectura con Iván Illich». www.ivanillich.org.mx. Consultado el 24 de septiembre de 2015. 
  3. Illich, Iván (1985). La sociedad escolarizada. ISBN 968-27-0490-1. Consultado el 24 de septiembre de 2015. 
  4. Illich, Iván (1973). La convivencialidad. Barcelona, España: Posada. p. 15. ISBN 968-433-008-1. 
  5. Illich, Iván (1973). La convivencialidad. Barcelona, España: Posada. p. 43-44. ISBN 968-433-008-1. 

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Iván Illich.
  • Página web oficial contiene casi todos sus libros publicados en español.
  • Boletín CF+S 26: Ivan Illich selección de diversos artículos, reflexiones y reseñas sobre la vida y la obra del autor
  • La convivencialidad
  • Bibliografía completa
  • En el Boletín CF+S 28: Transporte: ¿mejor cuanto más rápido? se incluyen más textos del autor:
  • Energía y equidad
  • Autostop (con Jean Robert)
  • (Página web de educadores en casa)
Artículos y ensayos en línea sobre Iván Illich
  • Dialogar con Ivan Illich por Ramón Vera
  • El disenso de Ivan Illich
Enlaces en otros idiomas
  • Bibliografía parcial (en inglés)
  • Una página sobre Illich en la wikiwikiweb con enlaces (en inglés)
  • (en inglés)
  • website of Illich's collaborators in Germany (en alemán)
  • Nota necrológica en el periódico "The Guardian" del Reino Unido (en inglés)
  • , artículo biográfico desde una revista de filosofía (en inglés)
  • Transcripción de una entrevista de Jerry Brown a Ivan Illich (en inglés)
  • Colección extensa de escritos y grabaciones de Illich (en inglés)
  •   Datos: Q84186
  •   Multimedia: Ivan Illich
  •   Citas célebres: Ivan Illich

Septiembre 07, 2021
iván, illich, para, personaje, novela, tolstoi, véase, muerte, ivan, ilich, viena, septiembre, 1926, bremen, diciembre, 2002, pensador, austríaco, polifacético, polémico, clasificado, como, anarquista, autor, serie, críticas, instituciones, clave, progreso, cu. Para el personaje de la novela de Tolstoi vease La muerte de Ivan Ilich Ivan Illich Viena 4 de septiembre de 1926 Bremen 2 de diciembre de 2002 fue un pensador austriaco polifacetico y polemico clasificado como anarquista autor de una serie de criticas a las instituciones clave del progreso en la cultura moderna Critico la educacion escolar la medicina profesional y de patente asi como el trabajo ajeno y no creador y el consumo voraz de energia necesaria para el desarrollo economico como una negacion de la equidad y la justicia social entre otros muchos temas 1 Su obra se inscribe dentro de las corrientes antiindustriales Ivan IllichInformacion personalNacimiento4 de septiembre de 1926 Viena Primera Republica de Austria Fallecimiento2 de diciembre de 2002 76 anos Bremen Alemania Causa de muerteTumor cerebralNacionalidadAustriaca y estadounidenseReligionCatolicismo y ateismoEducacionEducacionDoctor en FilosofiaEducado enUniversidad de FlorenciaPontificia Universidad GregorianaInformacion profesionalOcupacionPresbitero catolico historiador pedagogo filosofo critico literario antropologo y escritorAreaEcologia politica y Sociedad industrialEmpleadorUniversidad Estatal de PensilvaniaOrden de las Escuelas PiasPontificia Universidad Catolica de Puerto Rico 1956 1960 MovimientoDecrecimiento y ecologismoObras notablesLa sociedad desescolarizadaDistinciones 1998 editar datos en Wikidata Su esplendor surgio al conocerse sus primeras publicaciones en los anos 70 para caer luego en un ciclo de reinteres y aparente olvido pues su lectura esta ligada al surgimiento de diversos movimientos sociales ambientalistas equidad minorias cita requerida Indice 1 Biografia 2 Centro Intercultural de Documentacion CIDOC 3 La sociedad desescolarizada 4 La Convivencialidad 5 Vease tambien 6 Bibliografia 7 Referencias 8 Enlaces externosBiografia EditarIvan Illich nacio en 1926 en Viena en una familia con antecedentes judios dalmatas y catolicos Al nacer los medicos le desahuciaron pero a pesar de estos pronosticos adversos el recien nacido iniciaria su vida de viajero pues ese mismo ano viajaba a Dalmacia parte del entonces Reino de Yugoslavia a recibir la bendicion que su abuelo tenia reservada para el primogenito de su hijo Entre 1936 y 1941 vivio principalmente en Viena con su abuelo materno era considerado entonces como medio judio En 1941 tuvo que huir a Italia porque ya se le consideraba simplemente judio Estudio histologia y se graduo con honores en cristalografia en la Universidad de Florencia Entre 1942 y 1946 estudio y se graduo con los mas altos honores en teologia y filosofia en la Universidad Pontificia Gregoriana de Roma Fue ordenado sacerdote y no acepto un ofrecimiento de trabajo como diplomatico de la Santa Sede sino que prefirio trabajar como parroco asistente en Nueva York Francis Spellman entonces Arzobispo de Nueva York le asigna la parroquia de Puerto Rico en Washington Heights Manhattan En 1956 fue nombrado vicerrector de la Universidad Catolica de Puerto Rico y en 1966 fundo el Centro Intercultural de Documentacion CIDOC en Cuernavaca Mexico un centro de investigacion que impartia cursos de lengua y cultura hispanoamericana a los misioneros norteamericanos Illich solicito y obtuvo una dispensa para el ejercicio profesional sacerdotal Dicha dispensa fue concedida a finales de los anos 60 Tras diez anos de labor las publicaciones e ideas emanadas del CIDOC le enfrentaron con la Santa Sede y el propio gobierno mexicano del entonces presidente Luis Echeverria En 1976 en el mismo dia de su fundacion el centro se cerro con el consentimiento de quienes alli laboraban y el acuerdo para distribuir equitativamente el producto de su liquidacion Algunos de los profesores establecieron escuelas de idiomas en Cuernavaca y dieron inicio asi a un importante fenomeno economico y cultural que aun subsiste en dicha ciudad A partir de los anos 80 Illich viajo intensamente y repartio su tiempo entre los Estados Unidos de America Mexico y Alemania Hizo una estancia como profesor visitante de filosofia y de Ciencia tecnologia y sociedad en la Universidad Estatal de Pensilvania e impartio seminarios y encuentros en la Universidad de Bremen Durante los ultimos veinte anos de su vida sufrio un proceso cancerigeno de tumores en la cara que en congruencia con su critica a la medicina institucionalizada se nego a tratar con metodos profesionales Practico en cambio tecnicas terapeuticas de meditacion y yoga Los ultimos anos fumo opio como analgesico para mitigar el tremendo dolor causado por el tumor En una fase inicial de diagnostico le dieron una esperanza de vida de apenas algunos meses pero llego a sobrevivir casi veinte anos mas haciendose cargo el mismo de su enfermedad en una relacion de sereno y estoico cristianismo Centro Intercultural de Documentacion CIDOC EditarEl Centro Intercultural de Documentacion CIDOC fue fundado en colaboracion con Valentina Borremans Fedora Stancioff y Gerry Morris como resultado de las discusiones entre Illich y Reimer a partir de 1966 Inicialmente el CIDOC fungia como un centro de ensenanza de espanol que paulatinamente se convirtio en un espacio de reflexion y critica en el cual se reunieron grandes pensadores como Paul Goodman Erich Fromm Peter Berger Paulo Freire Sergio Mendez Arceo entre otros 2 La sociedad desescolarizada EditarIvan Illich asegura que antes de 1958 jamas habia dudado del valor de hacer obligatoria para todos la educacion sin embargo fue en este mismo ano cuando al conocer a Everett Reimer y tras una serie de debates se percataron de que para la mayoria de los seres humanos el derecho a aprender se ve restringido por la obligacion de asistir a la escuela 3 La sociedad desescolarizada 1971 es una critica a la educacion tal y como se lleva a cabo en las economias modernas pues considera que la educacion tal y como se vive en ellas se reduce al consumismo forzando a los aprendices a cursar un curriculo obligatorio De igual manera afirma que el sistema escolar vive en la ilusion de que la mayoria de lo que se aprende es resultado de la ensenanza Sin embargo al igual que McLuhan sostiene que en su mayoria los aprendizajes se obtienen de manera casual y principalmente fuera de la escuela incluso pone como ejemplo el aprendizaje de lenguas La mayoria de las personas que aprenden bien otra lengua lo logran a causa de circunstancias especiales y no de un aprendizaje secuencial por lo tanto confirma que si las escuelas son el lugar equivocado para aprender una habilidad son el lugar aun mas equivocado para obtener educacion Lleno de observaciones criticas sobre los planes de estudios de su tiempo el libro puede parecer desfasado pero sus afirmaciones y propuestas basicas siguen siendo tan radicales hoy como lo fueron en su momento A traves de ejemplos reales sobre la naturaleza ineficaz de la educacion escolarizada como el anterior Illich se mostraba favorable al autoaprendizaje apoyado en relaciones sociales libremente intencionadas en encuentros y conversaciones fluidas e informales La educacion universal por medio de la escolarizacion no es factible No seria mas factible si se la intentara mediante instituciones alternativas construidas segun el estilo de las escuelas actuales Ni unas nuevas actitudes de los maestros hacia sus alumnos ni la proliferacion de nuevas herramientas y metodos fisicos o mentales en el aula o en el dormitorio ni finalmente el intento de ampliar la responsabilidad del pedagogo hasta que englobe las vidas completas de sus alumnos dara por resultado la educacion universal La busqueda actual de nuevos embudos educacionales debe revertirse hacia la busqueda de su antipoda institucional tramas educacionales que aumenten la oportunidad para que cada cual transforme cada momento de su vida en un momento de aprendizaje de compartir de interesarse Confiamos en estar aportando conceptos necesarios para aquellos que realizan tales investigaciones a grandes rasgos sobre la educacion y asimismo para aquellos que buscan alternativas para otras industrias de servicio establecidas La Convivencialidad EditarSi en La sociedad desescolarizada 1971 centra su critica a la reduccion del aprendiz como mero consumidor en La Convivencialidad 1973 expande su analisis de los problemas que genera lo que el denomina el monopolio del modo de produccion industrial En la sociedad industrializada la herramienta se vuelve contra el hombre poniendo a este al servicio de aquella En contraposicion propone la proliferacion de herramientas justas que se pongan al servicio del hombre en colectividad Las mismas deben cumplir tres exigencias Deben ser eficientes sin avasallar la autonomia personal No deben suscitar amos ni esclavos Deben expandir el radio de accion personal El uso de este tipo de herramientas harian posible para Illich el paso a una sociedad de tipo convivencial Llamo sociedad convivencial a aquella en que la herramienta moderna esta al servicio de la persona integrada a la colectividad y no al servicio de un cuerpo de especialistas Convivencial es la sociedad en la que el hombre controla la herramienta 4 El desarrollo de herramientas convivenciales iria de la mano de una creciente desprofesionalizacion de la sociedad En el ambito de la medicina implicaria democratizar los conocimientos y los usos de la ciencia medica para que puedan incrementar los niveles de autonomia del individuo y la comunidad disminuyendo la dependencia de los especialistas medicos En el sistema de transportes propone el abandono del imperativo de la velocidad de la figura pasiva del usuario de transporte que trae consigo la configuracion de una ciudad centrandose en el automovil y no en las personas y de la consiguiente produccion masiva de automoviles y de la velocidad como indicadores de desarrollo que tiene como figura activa al ingeniero que planifica la ciudad veloz En Energia y Equidad 1974 profundizara este punto en lo que es un tratado politico en pos del uso de la bicicleta Por ultimo en el ambito de la construccion apunta contra la figura del arquitecto que trae consigo el establecimiento de codigos de urbanismo que al prescribir el como de la construccion de viviendas terminan por producir que muy pocas personas puedan tener una vivienda y que quienes la tengan no puedan sentirse en casa en cuanto que no participaron en ninguna instancia de su construccion Si bien puede leerse la obra de Illich como un tratado normativo el aclara que lo que intenta es crear una guia para actuar definiendo indicadores que hacen guinos cada vez que la herramienta manipula al hombre 5 Vease tambien EditarCentro Intercultural de Documentacion Critica de la tecnologia Criticas al desarrollo Decrecimiento Desescolarizacion Malicia sanitaria Medicalizacion Teoria del posdesarrollo Vida sencillaBibliografia EditarLa sociedad desescolarizada 1971 ISBN 968 27 0490 1 La convivencialidad 1973 Editorial Virus ISBN 978 84 92559 35 0 Disponible para descarga Energia y equidad 1974 ISBN 968 433 011 1 ISBN 968 27 0489 8 Alternativas 1974 ISBN 968 27 0319 0 Juicio a la escuela 1975 Nemesis medica La expropiacion de la salud 1976 Editorial Irrecuperables Educacion sin escuelas 1976 ISBN 84 297 1244 5 La escuela y la represion de nuestros hijos 1979 ISBN 978 84 7020 141 7 Para Schumacher 1981 ISBN 978 84 7214 223 7 El genero vernaculo 1982 ISBN 968 27 0379 4 Ecofilosofias 1984 ISBN 978 84 85351 47 3 El H2O y las aguas del olvido 1985 ISBN 968 27 0535 5 En el vinedo del texto Etologia de la lectura un comentario al Didascalicon de Hugo de San Victor 1993 ISBN 968 16 6531 7 Fondo de Cultura Economica El derecho al desempleo util y sus enemigos profesionales 2015 ISBN 978 84 942496 7 9 Obras completas Volumen I Fondo de Cultura Economica 2006 Disponible para descarga Obras completas Volumen II Fondo de Cultura Economica 2008 Disponible para descargaEn inglesDeschooling Society 1971 ISBN 0 06 012139 4 ISBN 0 06 012139 4 ISBN 0060803818 Tools for Conviviality 1973 ISBN 0 06 080308 8 ISBN 0 06 012138 6 Energy and Equity 1974 ISBN 0061361535 ISBN 0 06 080327 4 Medical Nemesis 1976 ISBN 0 394 71245 5 ISBN 0 7145 1095 5 ISBN 0 7145 1096 3 Toward a History of Needs 1978 ISBN 0 394 41040 8 ISBN 0 394 73501 3 Shadow Work 1981 ISBN 0 7145 2711 4 ISBN 0 7145 2710 6 Gender 1982 ISBN 0 394 52732 1 H2O and the Waters of Forgetfulness 1985 ISBN 0 911005 06 4 ABC The Alphabetization of the Popular Mind 1988 ISBN 0 86547 291 2 In the Mirror of the Past 1992 ISBN 0 7145 2937 0 In the Vineyard of the Text A Commentary to Hugh s Didascalicon 1993 ISBN 0 226 37235 9 Ivan Illich in Conversation interviews with Cayley David 1992 Toronto Anansi Press The Rivers North of the Future The Testament of Ivan Illich as told to David Cayley 2005 ISBN 0 88784 714 5 Toronto Anansi Press Corruption of Christianity Illich Ivan author Cayley David editor 2000 ISBN 0 660 18099 5 The Right to Useful Unemployment and its Professional Enemies 1978 ISBN 0 7145 2628 2Referencias Editar Instituto Nacional de Migracion Centro de Estudios Migratorios ed 2010 200 Mexicanos que nos heredo el mundo Paralelo 21 p 259 ISBN 978 607 7891 02 4 Las 200 personalidades incluidas aqui en esta obra destacaron por sus notables contribuciones a Mexico Todas ellas nacieron en el exterior y se arraigaron en el pais por diversos motivos y razones Bienvenido a una lectura con Ivan Illich www ivanillich org mx Consultado el 24 de septiembre de 2015 Illich Ivan 1985 La sociedad escolarizada ISBN 968 27 0490 1 Consultado el 24 de septiembre de 2015 Illich Ivan 1973 La convivencialidad Barcelona Espana Posada p 15 ISBN 968 433 008 1 Illich Ivan 1973 La convivencialidad Barcelona Espana Posada p 43 44 ISBN 968 433 008 1 Enlaces externos Editar Wikiquote alberga frases celebres de o sobre Ivan Illich Pagina web oficial contiene casi todos sus libros publicados en espanol Boletin CF S 26 Ivan Illich seleccion de diversos articulos reflexiones y resenas sobre la vida y la obra del autor La 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