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Inconformistas franceses de los años 30

Noviembre 27, 2021

La historiografía francesa contemporánea designa bajo el nombre de «no-conformistes de los años 30», en referencia a la obra epónima de Jean-Louis Loubet del Bayle, a una nebulosa de grupos, individuos y revistas francesas de inspiración «personalista», aparecidos entre 1930 y 1934 que buscaban nuevas soluciones al margen de los movimientos de ideas establecidas para enfrentar la crisis política, económica y social.

El nombre fue acuñado en 1969 para describir un movimiento que giraba en torno al personalismo de Emmanuel Mounier. Intentaron encontrar una "tercera alternativa (comunitaria)" entre el socialismo y el capitalismo, y se opusieron tanto al liberalismo / parlamentarismo / democracia como al fascismo.

El antes de la guerra

Se pueden distinguir tres corrientes:

  • La revista Espíritu que se constituye a partir de 1931 en torno a Emmanuel Mounier, y al cual se tiende hoy a reducir el personalismo de los años 1930.
  • El Orden nuevo creado bajo el impulso organizador de Alexandre Marc a partir de una base teórica fundada particularmente sobre la reflexión de Robert Aron y de Arnaud Dandieu, siendo la obra de este último interrumpida por su muerte en 1933.
  • Lo que Emmanuel Mounier llamará la «Joven Derecha», que reunirá a jóvenes intelectuales más o menos disidentes de la Acción francesa, Jean de Fabrègues, Jean-Pierre Maxence, Thierry Maulnier, en torno a revistas como Les Cahiers, Réactión pour l'ordre, La Revue Française, La Revue du Siècle.

Frente a lo que percibían como una «crisis de civilización», estos jóvenes intelectuales presentaban, a pesar de ciertas discrepancias, un «frente común», de ruptura con el «desorden establecido» que les parecía representado por las instituciones capitalistes y parlamentarias de una sociedad liberal e individualista, cuyos fundamentos institucionales les aparecían tan frágiles y «inhumanos» como los fundamentos culturales presos de un materialismo y un nihilismo destructores.

Rechazando paralelamente las tentativas «estatistas» de respuesta «total» del comunismo o del fascismo, ellos poseían la ambición, para remediar esta «crisis del hombre en el siglo XX», de suscitar una «revolución espiritual», transformando simultáneamente las cosas y los hombres, que tenía que encontrar su inspiración filosófica en una concepción «personalista» del hombre y de sus relaciones con la naturaleza y la sociedad, y traducirse en la construcción de un «orden nuevo», más allá del individualismo y del colectivismo, orientado hacia una organización «federalista», «personalista y comunitaria» de los informes sociales.

Después de la crisis del 6 de febrero de 1934, frente a los acontecimientos, los itinerarios de estos intelectuales divergieron. Sin embargo su influencia ulterior no ha sido negligible, aunque se ha manifestado de manera poco profusa. Sobre la base de los debates intelectuales anteriores a la guerra, algunas de las experiencias "comunitarias" del régimen de Vichy (política de la juventud, Jeune France, Uriage); Del mismo modo, ciertos programas de la Resistencia (Combate, Defensa de Francia, la OCM) no estarán exentos de ver reaparecer a los hombres y las ideas de los años treinta

Sin embargo, es necesario no confundir las corrientes de inspiración libertaria, para las cuales la comunidad debe ser participativa y autogestionada, de las corrientes de inspiración conservadora que consideran, por el contrario, que la autoridad no debe diluirse en una participación excesiva; para los segundos, la comunidad hace posible dar a cada uno un lugar, pero no discutir las reglas, que se derivan de la naturaleza y/o religión humana, como sugirió Charles Maurras. Del mismo modo, no solo porque Vichy creó las pensiones de reparto no significa que el dispositivo sea esencialmente fascista. El trabajo social de Vichy fue guiado por una gran preocupación por la autoridad y la jerarquía, que es lo opuesto a las ideas libertarias.

Herencia

Después de la guerra, varios de estos inconformistes resultarán militantes de los movimientos federalistas europeos (Robert Aron, Daniel-Rops, Jean de Fabrègues, Alexandre Marc, Thierry Maulnier, Denis de Rougemont). La revista Espíritu, incluso tomando distancias con parte de su herencia, contribuirá a los debates de la IV y de la V República sobre la llegada de una «nueva izquierda» e influirá sobre lo que en los años 1980 se llamará la «segunda izquierda».

Después de 1968, ciertas corrientes ecologistas se atarán a este «espíritu de los años 30» : Denis de Rougemont o Jacques Ellul. Esta influencia se ha ejercido también sobre la corriente de la democracia cristiana y sobre sus prolongamientos. Más allá de las fronteras de Francia, el personalismo de los años 30 encontrará también audiencia, por ejemplo, en Quebec en los años 1930-1970 o entre los medios de disidentes de Europa del Este, mientras que no será ajeno a la evolución de la reflexión de los medios católicos durante la segunda mitad del siglo XX.

Lista no exhaustiva de los Inconformistas

Notas y referencias

Véase también

Bibliografía

  • Andreu, Pierre (1991). Révoltes de l'esprit. Histoire des idées, théorie politique et recherches en sciences sociales. Paris: Kimé. p. 276. ISBN 2-908212-07-2. .
  • Bergès, Michel (1997). Vichy contre Mounier. Publications du Centre d'analyse politique comparée. Paris: Economica. p. 406. ISBN 2-7178-3343-9. .
  • Dard, Olivier (2002). Le rendez-vous manqué des relèves des années trente. Le nœud gordien. Paris: Presses universitaires de France. p. 332. ISBN 2-13-051544-4. , [présentation en ligne].
  • Jean-Pierre Gouzy, « El federalismo de Alexandre Marc y el combate para Europa », Europa en Formación, n° 355, « La actualidad del pensamiento de Alexandre Marc », marzo de 2010, Centro internacional de formación europea, p. 13-32, leer en línea.
  • Kessler, Nicolas (2001). Histoire politique de la jeune droite, 1929-1942. Paris: L'Harmattan. p. 492. ISBN 2-7475-0123-X. .
  • Christophe El Dréau, « Europa de los no-conformistes de los años 30 : las ideas européistes de New Britain y New Europa », en Olivier Dard y Étienne Deschamps (bajo la dir.), Las noticias levantas en Europa, Bruselas, Peter Lang, 2005, p. 311-330.
  • Loubet del Bayle, Jean-Louis (2001). Les non-conformistes des années 30. Points. Histoire. Paris: Éditions du Seuil. p. 562. ISBN 2-02-048701-2. .
  • Christian Roy, Alexandre Marc y la Joven Europa (1904-1934). El Orden Nuevo a los orígenes del personnalisme, Prensas de Europa, 1999, presentación en línea.

Artículos conexos

Personalidades

  •   Datos: Q387479

Noviembre 27, 2021
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La historiografia francesa contemporanea designa bajo el nombre de no conformistes de los anos 30 en referencia a la obra eponima de Jean Louis Loubet del Bayle a una nebulosa de grupos individuos y revistas francesas de inspiracion personalista aparecidos entre 1930 y 1934 que buscaban nuevas soluciones al margen de los movimientos de ideas establecidas para enfrentar la crisis politica economica y social El nombre fue acunado en 1969 para describir un movimiento que giraba en torno al personalismo de Emmanuel Mounier Intentaron encontrar una tercera alternativa comunitaria entre el socialismo y el capitalismo y se opusieron tanto al liberalismo parlamentarismo democracia como al fascismo Indice 1 El antes de la guerra 2 Herencia 3 Lista no exhaustiva de los Inconformistas 4 Notas y referencias 5 Vease tambien 5 1 Bibliografia 5 2 Articulos conexosEl antes de la guerra EditarSe pueden distinguir tres corrientes La revista Espiritu que se constituye a partir de 1931 en torno a Emmanuel Mounier y al cual se tiende hoy a reducir el personalismo de los anos 1930 El Orden nuevo creado bajo el impulso organizador de Alexandre Marc a partir de una base teorica fundada particularmente sobre la reflexion de Robert Aron y de Arnaud Dandieu siendo la obra de este ultimo interrumpida por su muerte en 1933 Lo que Emmanuel Mounier llamara la Joven Derecha que reunira a jovenes intelectuales mas o menos disidentes de la Accion francesa Jean de Fabregues Jean Pierre Maxence Thierry Maulnier en torno a revistas como Les Cahiers Reaction pour l ordre La Revue Francaise La Revue du Siecle Frente a lo que percibian como una crisis de civilizacion estos jovenes intelectuales presentaban a pesar de ciertas discrepancias un frente comun de ruptura con el desorden establecido que les parecia representado por las instituciones capitalistes y parlamentarias de una sociedad liberal e individualista cuyos fundamentos institucionales les aparecian tan fragiles y inhumanos como los fundamentos culturales presos de un materialismo y un nihilismo destructores Rechazando paralelamente las tentativas estatistas de respuesta total del comunismo o del fascismo ellos poseian la ambicion para remediar esta crisis del hombre en el siglo XX de suscitar una revolucion espiritual transformando simultaneamente las cosas y los hombres que tenia que encontrar su inspiracion filosofica en una concepcion personalista del hombre y de sus relaciones con la naturaleza y la sociedad y traducirse en la construccion de un orden nuevo mas alla del individualismo y del colectivismo orientado hacia una organizacion federalista personalista y comunitaria de los informes sociales Despues de la crisis del 6 de febrero de 1934 frente a los acontecimientos los itinerarios de estos intelectuales divergieron Sin embargo su influencia ulterior no ha sido negligible aunque se ha manifestado de manera poco profusa Sobre la base de los debates intelectuales anteriores a la guerra algunas de las experiencias comunitarias del regimen de Vichy politica de la juventud Jeune France Uriage Del mismo modo ciertos programas de la Resistencia Combate Defensa de Francia la OCM no estaran exentos de ver reaparecer a los hombres y las ideas de los anos treintaSin embargo es necesario no confundir las corrientes de inspiracion libertaria para las cuales la comunidad debe ser participativa y autogestionada de las corrientes de inspiracion conservadora que consideran por el contrario que la autoridad no debe diluirse en una participacion excesiva para los segundos la comunidad hace posible dar a cada uno un lugar pero no discutir las reglas que se derivan de la naturaleza y o religion humana como sugirio Charles Maurras Del mismo modo no solo porque Vichy creo las pensiones de reparto no significa que el dispositivo sea esencialmente fascista El trabajo social de Vichy fue guiado por una gran preocupacion por la autoridad y la jerarquia que es lo opuesto a las ideas libertarias Herencia EditarDespues de la guerra varios de estos inconformistes resultaran militantes de los movimientos federalistas europeos Robert Aron Daniel Rops Jean de Fabregues Alexandre Marc Thierry Maulnier Denis de Rougemont La revista Espiritu incluso tomando distancias con parte de su herencia contribuira a los debates de la IV y de la V Republica sobre la llegada de una nueva izquierda e influira sobre lo que en los anos 1980 se llamara la segunda izquierda Despues de 1968 ciertas corrientes ecologistas se ataran a este espiritu de los anos 30 Denis de Rougemont o Jacques Ellul Esta influencia se ha ejercido tambien sobre la corriente de la democracia cristiana y sobre sus prolongamientos Mas alla de las fronteras de Francia el personalismo de los anos 30 encontrara tambien audiencia por ejemplo en Quebec en los anos 1930 1970 o entre los medios de disidentes de Europa del Este mientras que no sera ajeno a la evolucion de la reflexion de los medios catolicos durante la segunda mitad del siglo XX Lista no exhaustiva de los Inconformistas EditarRaymond Abellio Pierre Andreu Robert Aron Gerard Bardet Maurice Blanchot Etienne Borne Jean Coutrot Arnaud Dandieu Georges Duhamel Daniel Rops Jean de Fabregues Philippe Lamour Andre Loizillon Alexandre Marc Gabriel Marcel Thierry Maulnier Jean Pierre Maxence Emmanuel Mounier John Nicoletis Denis de Rougemont Louis VallonNotas y referencias EditarVease tambien EditarBibliografia Editar Andreu Pierre 1991 Revoltes de l esprit Histoire des idees theorie politique et recherches en sciences sociales Paris Kime p 276 ISBN 2 908212 07 2 Berges Michel 1997 Vichy contre Mounier Publications du Centre d analyse politique comparee Paris Economica p 406 ISBN 2 7178 3343 9 Dard Olivier 2002 Le rendez vous manque des releves des annees trente Le nœud gordien Paris Presses universitaires de France p 332 ISBN 2 13 051544 4 presentation en ligne Jean Pierre Gouzy El federalismo de Alexandre Marc y el combate para Europa Europa en Formacion n 355 La actualidad del 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