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Ictiocentauro

Agosto 17, 2021

En el arte griego clásico tardío, los ictiocentauros (en griego, Ιχθυοκένταυρος), eran criaturas representadas como centauros de mar, esto es, con las patas delanteras de un caballo, el cuerpo superior de un humano, el frente inferior de un caballo, y la cola de un pez. Las fechas de ejemplo más tempranas al siglo II a. C., entre los frisos en el altar de Pérgamo. Hay ejemplos más lejanos de Afros y/o Bythos, las personificaciones de la espuma y el abismo, respectivamente, descritos como ictiocentauros en mosaicos y esculturas.

Estatua de un ictiocentauro fuera del capitolio del Estado de Misuri.

El término "ictiocentauro" fue acuñado tardíamente, atribuible al escritor bizantino Juan Tzetzes en el siglo XII. Son también referidos como centauros marinos.

Nomenclatura

Origen

"Ictiocentauro" no es un concepto en el vocabulario de la antigüedad Clásica en absoluto. La palabra fue primero utilizada en el siglo XII por Juan Tzetzes en su comentario Sobre Licofrón, 34; y pudo haber sido acuñado por él.[1]​[2]​

Significado

Un ictiocentauro es un tritón representado teniendo las piernas delanteras de un caballo, en lugar de solo tener la parte inferior de un pez.[3]​

El concepto proviene dos palabras diferentes. Ictio- es una raíz del griego ikhthis (ιχθύς) "pez"; y centauro, del griego kentauros (κένταυρος), corresponde a la criatura de la mitología clásica que tiene el cuerpo superior de un hombre sujetado al cuerpo y las piernas de un caballo.

Sinonimias

El concepto y su equivalente en otras lenguas europeas (alemán: Ichthyokentaur, plural: Ichthyokentauren; francés: ichthyocentaure, inglés: ichthyocentaur) ha sido utilizado en comentarios de arte clásico en la edad moderna, mientras que términos vernáculos como "centauro marino" (alemán: Seekentauren, Fischkentauren; francés: centaures marins; inglés: sea centaurs) también han sido aplicados de manera intercambiable.[4]​ Henri van de Waal (1976) colocó "ictiocentauro", "centaurotritón", y "centauro marino" en el mismo grupo iconográfico, o Iconclass, siendo así adoptado en textos arqueológicos.[5]​

Representaciones

 
Tritón en el altar de Pérgamo

Altar de Pérgamo

La representación más antigua registrada de un ictiocentauro se encuentra en las esculturas de relieve del altar de Pérgamo (siglo II a.C.), pese a que la inscripción etiqueta la figura como un "tritón".[2]​ El ictiocentauro en esta escultura tiene alas en su espalda, las cuales son de un tipo peculiar que parece no ser de plumas sino de alguna clase de alga o partes de especies marinas.[1]​ Algunas veces son retratados con un par de brazos como pinzas, como de una langosta, emergiendo de sus cabezas.[6]​

Afros y Bythos

El mosaico de Venus Anadiomena desenterrado en Zeugma, Turquía muestra a Afrodita emergiendo de una concha, apoyado por dos "centauros marinos", interpretados como nombres especiales para los tritones, según un estudio publicado por el líder del equipo de excavación francés.[7]​ El mosaico incluye inscripciones, identificando los centauros marinos como Afros (personificación de la espuma de mar) y Bythos (personificación de las profundidades marinas).[8]​

En el mosaico de Zeugma, el tritón que parece más viejo es Afros, y el más joven es Bythos, cual es contrario a la convención que se ve en otros ejemplos.[9]​ Este mosaico data del siglo III dC, y es parte de la colección del Museo de Arqueología de Gaziantep,[10]​ albergado en el anexo denominado como Museo de Mosaicos de Zeugma.[11]​

 
Afrodita con Bythos y Afros. Museo de Mosaicos de Zeugma.
 
Tetis (centro) y Bythos (centro, abajo). Mosaico "Concurso de belleza entre Casiopea y las nereidas", Parque Arqueológico de Pafos.

En un mosaico encontrado bajo una catedral en Apamea, Siria (c. 362-363), hay un Afros con forma de ictiocentauro. Este Afros (identificado como tal a partir de una inscripción) es descrito como un tritón joven con antenas de langosta en su cabeza, y cabello de algas. Bythos también aparece en el mismo grupo; aparece evidentemente más viejo, y el comentarista remarca que este no es sino el "Hombre Viejo del Mar".[12]​

El mosaico de Pafos representa a Bythos solo, portando a la nereida Tetis junto con otras dos nereidas, Doris y Galateia.

Ambos dioses marinos también aparecen en un par de esculturas coincidentes (pertenecientes a los museos del Louvre y del Vaticano) que los representan llevando a Sileno compañeros del dios Dioniso, después de que su compañía fue conducida al mar por el rey Licurgo de Tracia.

Afros es glosado como un rey de la antigua Libia y el progenitor de los Afroi (o cartagineses) según la entrada en el léxico bizantino Suda.[13]​ Un mosaico descubierto en Túnez confirma esta creencia; representa a un par de dioses marinos africanos que nadan junto al carro de Poseidón: uno es el ictiocentauro Afros y el otro un tritón de cola doble, dios del lago Tritonis en Libia.[6]​ La Suda también afirma que este Afros era hijo de Cronos y Filira.[13]​ Esto coincide con la paternidad del centauro Quirón, quien era hijo del titán Crono y la ninfa Filira (Bibliotheke de Pseudo-Apollodorus 1.2) de lo cual se puede deducir que este Afros y Quirón eran hermanos. Afros quizás fue considerado como el padre adoptivo de Afrodita, dada su similitud en los nombres.[6]​

Descripciones literarias

Un ejemplo literario tardío es el poema de Claudiano, Epithalamium para la boda de Honorio y María, en la cual Venus monta a Tritón en su espalda como parte de su procesión nupcial. Ahí se describe a Tritón de la siguiente manera: "El temible monstruo surgió del abismo; su ondulante cabello barrió sus hombros; pezuñas de cuerno crecidas alrededor de cerdas brotaron de donde su cola de pez se unió a su cuerpo humano".[14]​ Wilhelm Heinrich Roscher observó que este tritón está siendo descrito como un subtipo de ictiocentauro, teniendo en realidad las patas delanteras de un toro.[1]​

Periodo renacentista

El sátiro de mar de Konrad Gesner también ha sido descrito como un ictiocentauro o un demonio marino, en su capítulo sobre los tritones en su Historia animalium IV (1558).[15]​ En la edición traducida al alemán, esta creatura es denominada "Meerteuffel ['sic.]" o "demonio marino".[16]​

Heráldica

Especies del tipo ictiocentauro, con distintos nombres tales como "fauno marino", "monstruoso sátiro de mar" o "pez-centauro" también ha sido utilizado en emblemas heráldicos.[17]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Packard, Pamela (1980). «A Monochrome Mosaic at Isthmia». Hesperia, The American School of Classical Studies at Athens, 49 (4): 326-346. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  2. ↑ Litvinskij, B. A.; Pičikian, I. R. (1995). Invernizzi, Antonio, ed. River-Deities of Greece Salute the God of the River Oxus-Vaksh: Achelous and the Hippocampess (en inglés). pp. 335-336. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  3. Triton 14. Brill. p. 101. 
  4. Roscher, Wilhelm Heinrich. «Ichthyokentauren». Ausführliches Lexikon der griechischen und römischen Mythologie (en alemán) 2. pp. 91-94. Consultado el 12 de enero de 2008. 
  5. van de Waal, Henri (1976), Iconclass: an iconographic classification system. Society, civilization, culture. System. Part I-Part II. 4, North-Holland, p. 98, ISBN 9-780-72048-264-5 .
  6. ↑ Collignon, Maxime (1890). Manual of Mythology: In Relation to Greek Art. H. Grevel & Co. pp. 197–199. «then come, in late days, the Centaurs of the sea, beating the water with their mighty fins, with their heads sometimes surmounted by lobsters' claws.» 
  7. Abadie-Reynal, Catherine (2002). «Les maisons à décors mosaïqués de Zeugma». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (en francés) 146 (2): 743-771. doi:10.3406/crai.2002.22471. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  8. Alcock, Susan E.,; Egri, Mariana,; Frakes, James F. D.,; Getty Publications,. Beyond boundaries : connecting visual cultures in the provinces of ancient Rome. ISBN 978-1-60606-471-9. OCLC 912507836. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  9. Abadie-Reynal, Catherine (2002). «Naked and Unashamed: A Study of the Aphrodite Anadyomene in the Greco-Roman World». (Ph. D.). Duke University, Department of Art, Art History and Visual Studies.: 233. 
  10. Alcock, Susan E.,; Egri, Mariana,; Frakes, James F. D.,; Getty Publications,. Beyond boundaries : connecting visual cultures in the provinces of ancient Rome. ISBN 978-1-60606-471-9. OCLC 912507836. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  11. «Venüs'ün Doğuşu Mozaiği». www.zeugma.org.tr (en turco). Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  12. Balty, Jean-Charles (1972). «Nouvelles mosaïques païennes et groupe épiscopal dit « cathédrale de l'Est » à Apamée de Syrie». Comptes rendus des séances de l'Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (en francés) 116 (1): 103-127. doi:10.3406/crai.1972.12726. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  13. ↑ "Ἄφροι", Suda On Line", tr. Jennifer Benedict. 5 June 2001.
  14. Trzaskoma, Stephen M. (2007). Apollodorus' Library and Hyginus' Fabulae : Two Handbooks of Greek Mythology.. Hackett Pub. Co. ISBN 978-1-60384-052-1. OCLC 437107700. Consultado el 29 de mayo de 2020. 
  15. Gesner, Konrad (1558) Historiae animalium [1237} Liber IIII], p. 1197; (1604 ed.) p. 1001.
  16. Gesner, Konrad (1558) Gesnerus redivivus auctus & emendatus, oder: Allgemeines Thier-Buch: Gesneri redivivi aucti et emendati ... oder Vollkommenes Fisch-Buch, Tomus IV, p. 153
  17. Holme, Randle (2003). The academy of armory. Consultado el 29 de mayo de 2020. 

Enlaces externos

  •   Datos: Q723865
  •   Multimedia: Ichthyocentaurs

Agosto 17, 2021
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En el arte griego clasico tardio los ictiocentauros en griego Ix8yokentayros eran criaturas representadas como centauros de mar esto es con las patas delanteras de un caballo el cuerpo superior de un humano el frente inferior de un caballo y la cola de un pez Las fechas de ejemplo mas tempranas al siglo II a C entre los frisos en el altar de Pergamo Hay ejemplos mas lejanos de Afros y o Bythos las personificaciones de la espuma y el abismo respectivamente descritos como ictiocentauros en mosaicos y esculturas Estatua de un ictiocentauro fuera del capitolio del Estado de Misuri El termino ictiocentauro fue acunado tardiamente atribuible al escritor bizantino Juan Tzetzes en el siglo XII Son tambien referidos como centauros marinos Indice 1 Nomenclatura 1 1 Origen 1 2 Significado 1 3 Sinonimias 2 Representaciones 2 1 Altar de Pergamo 2 2 Afros y Bythos 2 3 Descripciones literarias 2 4 Periodo renacentista 2 5 Heraldica 3 Vease tambien 4 Referencias 5 Enlaces externosNomenclatura EditarOrigen Editar Ictiocentauro no es un concepto en el vocabulario de la antiguedad Clasica en absoluto La palabra fue primero utilizada en el siglo XII por Juan Tzetzes en su comentario Sobre Licofron 34 y pudo haber sido acunado por el 1 2 Significado Editar Un ictiocentauro es un triton representado teniendo las piernas delanteras de un caballo en lugar de solo tener la parte inferior de un pez 3 El concepto proviene dos palabras diferentes Ictio es una raiz del griego ikhthis ix8ys pez y centauro del griego kentauros kentayros corresponde a la criatura de la mitologia clasica que tiene el cuerpo superior de un hombre sujetado al cuerpo y las piernas de un caballo Sinonimias Editar El concepto y su equivalente en otras lenguas europeas aleman Ichthyokentaur plural Ichthyokentauren frances ichthyocentaure ingles ichthyocentaur ha sido utilizado en comentarios de arte clasico en la edad moderna mientras que terminos vernaculos como centauro marino aleman Seekentauren Fischkentauren frances centaures marins ingles sea centaurs tambien han sido aplicados de manera intercambiable 4 Henri van de Waal 1976 coloco ictiocentauro centaurotriton y centauro marino en el mismo grupo iconografico o Iconclass siendo asi adoptado en textos arqueologicos 5 Representaciones Editar Triton en el altar de Pergamo Altar de Pergamo Editar La representacion mas antigua registrada de un ictiocentauro se encuentra en las esculturas de relieve del altar de Pergamo siglo II a C pese a que la inscripcion etiqueta la figura como un triton 2 El ictiocentauro en esta escultura tiene alas en su espalda las cuales son de un tipo peculiar que parece no ser de plumas sino de alguna clase de alga o partes de especies marinas 1 Algunas veces son retratados con un par de brazos como pinzas como de una langosta emergiendo de sus cabezas 6 Afros y Bythos Editar El mosaico de Venus Anadiomena desenterrado en Zeugma Turquia muestra a Afrodita emergiendo de una concha apoyado por dos centauros marinos interpretados como nombres especiales para los tritones segun un estudio publicado por el lider del equipo de excavacion frances 7 El mosaico incluye inscripciones identificando los centauros marinos como Afros personificacion de la espuma de mar y Bythos personificacion de las profundidades marinas 8 En el mosaico de Zeugma el triton que parece mas viejo es Afros y el mas joven es Bythos cual es contrario a la convencion que se ve en otros ejemplos 9 Este mosaico data del siglo III dC y es parte de la coleccion del Museo de Arqueologia de Gaziantep 10 albergado en el anexo denominado como Museo de Mosaicos de Zeugma 11 Afrodita con Bythos y Afros Museo de Mosaicos de Zeugma Tetis centro y Bythos centro abajo Mosaico Concurso de belleza entre Casiopea y las nereidas Parque Arqueologico de Pafos En un mosaico encontrado bajo una catedral en Apamea Siria c 362 363 hay un Afros con forma de ictiocentauro Este Afros identificado como tal a partir de una inscripcion es descrito como un triton joven con antenas de langosta en su cabeza y cabello de algas Bythos tambien aparece en el mismo grupo aparece evidentemente mas viejo y el comentarista remarca que este no es sino el Hombre Viejo del Mar 12 El mosaico de Pafos representa a Bythos solo portando a la nereida Tetis junto con otras dos nereidas Doris y Galateia Ambos dioses marinos tambien aparecen en un par de esculturas coincidentes pertenecientes a los museos del Louvre y del Vaticano que los representan llevando a Sileno companeros del dios Dioniso despues de que su compania fue conducida al mar por el rey Licurgo de Tracia Afros es glosado como un rey de la antigua Libia y el progenitor de los Afroi o cartagineses segun la entrada en el lexico bizantino Suda 13 Un mosaico descubierto en Tunez confirma esta creencia representa a un par de dioses marinos africanos que nadan junto al carro de Poseidon uno es el ictiocentauro Afros y el otro un triton de cola doble dios del lago Tritonis en Libia 6 La Suda tambien afirma que este Afros era hijo de Cronos y Filira 13 Esto coincide con la paternidad del centauro Quiron quien era hijo del titan Crono y la ninfa Filira Bibliotheke de Pseudo Apollodorus 1 2 de lo cual se puede deducir que este Afros y Quiron eran hermanos Afros quizas fue considerado como el padre adoptivo de Afrodita dada su similitud en los nombres 6 Descripciones literarias Editar Un ejemplo literario tardio es el poema de Claudiano Epithalamium para la boda de Honorio y Maria en la cual Venus monta a Triton en su espalda como parte de su procesion nupcial Ahi se describe a Triton de la siguiente manera El temible monstruo surgio del abismo su ondulante cabello barrio sus hombros pezunas de cuerno crecidas alrededor de cerdas brotaron de donde su cola de pez se unio a su cuerpo humano 14 Wilhelm Heinrich Roscher observo que este triton esta siendo descrito como un subtipo de ictiocentauro teniendo en realidad las patas delanteras de un toro 1 Periodo renacentista Editar El satiro de mar de Konrad Gesner tambien ha sido descrito como un ictiocentauro o un demonio marino en su capitulo sobre los tritones en su Historia animalium IV 1558 15 En la edicion traducida al aleman esta creatura es denominada Meerteuffel sic o demonio marino 16 Heraldica Editar Especies del tipo ictiocentauro con distintos nombres tales como fauno marino monstruoso satiro de mar o pez centauro tambien ha sido utilizado en emblemas heraldicos 17 Vease tambien EditarCentauro Onocentauro HipocampoReferencias Editar a b c Packard Pamela 1980 A Monochrome Mosaic at Isthmia Hesperia The American School of Classical Studies at Athens 49 4 326 346 Consultado el 29 de mayo de 2020 a b Litvinskij B A Picikian I R 1995 Invernizzi Antonio ed River Deities of Greece Salute the God of the River Oxus Vaksh Achelous and the Hippocampess en ingles pp 335 336 Consultado el 29 de mayo de 2020 Triton 14 Brill p 101 Roscher Wilhelm Heinrich Ichthyokentauren Ausfuhrliches Lexikon der griechischen und romischen Mythologie en aleman 2 pp 91 94 Consultado el 12 de enero de 2008 van de Waal Henri 1976 Iconclass an iconographic classification system Society civilization culture System Part I Part II 4 North Holland p 98 ISBN 9 780 72048 264 5 a b c Collignon Maxime 1890 Manual of Mythology In Relation to Greek Art H Grevel amp Co pp 197 199 then come in late days the Centaurs of the sea beating the water with their mighty fins with their heads sometimes surmounted by lobsters claws Abadie Reynal Catherine 2002 Les maisons a decors mosaiques de Zeugma Comptes rendus des seances de l Academie des Inscriptions et Belles Lettres en frances 146 2 743 771 doi 10 3406 crai 2002 22471 Consultado el 29 de mayo de 2020 Alcock Susan E Egri Mariana Frakes James F D Getty Publications Beyond boundaries connecting visual cultures in the provinces of ancient Rome ISBN 978 1 60606 471 9 OCLC 912507836 Consultado el 29 de mayo de 2020 Abadie Reynal Catherine 2002 Naked and Unashamed A Study of the Aphrodite 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