Falsafatuna (en árabe: فلسفتنا; Nuestra Filosofía) es un libro escrito por el clérigo y ulema iraquíMuhammad Baqir al-Sadr, el cual fue publicado en 1959. Es una crítica hacia la filosofía occidental, especialmente hacia el capitalismo y al socialismo, desde un punto de vista islámico.[1][2] El libro está dedicado a la juventud secular en Irak, y fue escrito como respuesta ante el crecimiento de las ideas comunistas en el país.[3][4]
Detalles
La introducción del libro habla sobre las cuatro principales escuelas de pensamiento: capitalismo, comunismo, socialismo e Islam. Según Sadr, el sistema capitalista ''está desprovisto de la filosofía en la cual debe establecerse todo sistema social (...) es un sistema materialista, aun cuando no está basada en una filosofía materialista claramente esbozada"(10). El capitalismo crea grandes productores que constantemente necesitan de grandes mercados y nuevos países para vender sus productos. El individuo se siente responsable solamente de sí mismo y siente que ''está en una constante lucha, equipado con otras armas que no sean su poderes personales, y sin ningún propósito más que sus intereses personales."(14) Posteriormente, Sadr intenta explicar la filosofía y defectos que presenta la escuela de pensamiento marxista. Siente que Marx se acercó sociedad a través de una perspectiva materialista y buscaba resolver el problema de la injusta distribución de la riqueza, mediante la reconstrucción de la sociedad bajo líneas socialistas. Sadr dice que creó una sociedad en la que no hubiera razones por la que el individuo trabajara más de lo necesario, y que la ''economía comunista chocaba con la naturaleza humana actual.'' (16) Posteriormente explica cómo el islam reconcilia las motivaciones personales del ser humano con los intereses sociales, creando moral y ética. Los seres humanos tienen en cuenta estos valores en mente y ''se espera que evalúen todos los pasos a tomar (...) [de acuerdo a] la satisfacción de Dios.''(27)
La primera parte del libro es abordado bajo La Teoría del Conocimiento (epistemología). El primer capítulo explica la fuente del conocimiento humano. Sadr explica la teoría platónica de lareminiscencia, el racionalismo, el empirismo y finalmente la teoría de desposesión islámica. En ello, Sadr refuta la doctrina platónica sobre la base de que no está justificado el vínculo entre el alma existente anterior y el cuerpo. Apoyaba el racionalismo y dijo que "las ideas innatas existen potencialmente en el alma, y que ellas adquieren la cualidad de ser reales para el desarrollo e integración mental del alma.''(43) Sadr afirma que el empirismo no proporciona una explicación lógica sobre la causalidad, y que filósofos como George Berkeley y David Hume eran incapaces de dar explicaciones suficientes de la causalidad únicamente sobre la base de la percepción de los sentidos.
Posteriormente, Sadr explica la postura de la escuela de filosofía positivista y la etiqueta como una extensión de la escuela empírica, que refuta las proposiciones filosóficas llamándola ''sin sentido'', porque no están sujetas a la experiencia sensorial y están relacionadas más allá de la naturaleza (68). Explica que en este esfuerzo los positivistas se contradicen al tomar prestada una noción metafísica para destruir la idea de la metafísica.(69) Sadr admite hacia el final del capítulo que ''la filosofía [racionalista] ayuda al método empírico en la ciencia por medio de principios racionales y reglas que el científico emplea por el propósito de pasar de una experiencia directa a una ley científica general.''(71)
Referencias
Farouk-Sluglett, Marion; Sluglett, Peter (1987). Iraq Since 1958: From Revolution to Dictatorship. Routledge. p. 196. ISBN0-7103-0238-X.
Marty, Martin E. (1994). Accounting for Fundamentalisms: The Dynamic Character of Movements. University of Chicago Press. p. 539. ISBN0-226-50886-2.
Chibli, Mallat (1993). The Renewal of Islamic Law. Cambridge University Press. p. 11. ISBN0-521-53122-5.
Enlaces externos
Texto de Falsafatuna (Nuestra Filosofía) (en inglés) en Muslimphilosofy.
Datos:Q5432617
Septiembre 20, 2021
falsafatuna, árabe, فلسفتنا, nuestra, filosofía, libro, escrito, clérigo, ulema, iraquí, muhammad, baqir, sadr, cual, publicado, 1959, crítica, hacia, filosofía, occidental, especialmente, hacia, capitalismo, socialismo, desde, punto, vista, islámico, libro, e. Falsafatuna en arabe فلسفتنا Nuestra Filosofia es un libro escrito por el clerigo y ulema iraqui Muhammad Baqir al Sadr el cual fue publicado en 1959 Es una critica hacia la filosofia occidental especialmente hacia el capitalismo y al socialismo desde un punto de vista islamico 1 2 El libro esta dedicado a la juventud secular en Irak y fue escrito como respuesta ante el crecimiento de las ideas comunistas en el pais 3 4 Detalles EditarLa introduccion del libro habla sobre las cuatro principales escuelas de pensamiento capitalismo comunismo socialismo e Islam Segun Sadr el sistema capitalista esta desprovisto de la filosofia en la cual debe establecerse todo sistema social es un sistema materialista aun cuando no esta basada en una filosofia materialista claramente esbozada 10 El capitalismo crea grandes productores que constantemente necesitan de grandes mercados y nuevos paises para vender sus productos El individuo se siente responsable solamente de si mismo y siente que esta en una constante lucha equipado con otras armas que no sean su poderes personales y sin ningun proposito mas que sus intereses personales 14 Posteriormente Sadr intenta explicar la filosofia y defectos que presenta la escuela de pensamiento marxista Siente que Marx se acerco sociedad a traves de una perspectiva materialista y buscaba resolver el problema de la injusta distribucion de la riqueza mediante la reconstruccion de la sociedad bajo lineas socialistas Sadr dice que creo una sociedad en la que no hubiera razones por la que el individuo trabajara mas de lo necesario y que la economia comunista chocaba con la naturaleza humana actual 16 Posteriormente explica como el islam reconcilia las motivaciones personales del ser humano con los intereses sociales creando moral y etica Los seres humanos tienen en cuenta estos valores en mente y se espera que evaluen todos los pasos a tomar de acuerdo a la satisfaccion de Dios 27 La primera parte del libro es abordado bajo La Teoria del Conocimiento epistemologia El primer capitulo explica la fuente del conocimiento humano Sadr explica la teoria platonica de la reminiscencia el racionalismo el empirismo y finalmente la teoria de desposesion islamica En ello Sadr refuta la doctrina platonica sobre la base de que no esta justificado el vinculo entre el alma existente anterior y el cuerpo Apoyaba el racionalismo y dijo que las ideas innatas existen potencialmente en el alma y que ellas adquieren la cualidad de ser reales para el desarrollo e integracion mental del alma 43 Sadr afirma que el empirismo no proporciona una explicacion logica sobre la causalidad y que filosofos como George Berkeley y David Hume eran incapaces de dar explicaciones suficientes de la causalidad unicamente sobre la base de la percepcion de los sentidos Posteriormente Sadr explica la postura de la escuela de filosofia positivista y la etiqueta como una extension de la escuela empirica que refuta las proposiciones filosoficas llamandola sin sentido porque no estan sujetas a la experiencia sensorial y estan relacionadas mas alla de la naturaleza 68 Explica que en este esfuerzo los positivistas se contradicen al tomar prestada una nocion metafisica para destruir la idea de la metafisica 69 Sadr admite hacia el final del capitulo que la filosofia racionalista ayuda al metodo empirico en la ciencia por medio de principios racionales y reglas que el cientifico emplea por el proposito de pasar de una experiencia directa a una ley cientifica general 71 Referencias Editar Farouk Sluglett Marion Sluglett Peter 1987 Iraq Since 1958 From Revolution to Dictatorship Routledge p 196 ISBN 0 7103 0238 X Haneef Mohamed Aslam 1995 Contemporary Islamic Economic Thought Alhoda UK p 110 ISBN 983 99604 4 X Marty Martin E 1994 Accounting for Fundamentalisms The Dynamic Character of Movements University of Chicago Press p 539 ISBN 0 226 50886 2 Chibli Mallat 1993 The Renewal of Islamic Law Cambridge University Press p 11 ISBN 0 521 53122 5 Enlaces externos EditarTexto de Falsafatuna Nuestra Filosofia en ingles en Muslimphilosofy Datos Q5432617Obtenido de https es wikipedia org w index php title Falsafatuna amp oldid 135456577, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
