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Elogio de la locura

El Elogio de la locura (Morias Enkomion -Μωρίας Εγκώμιον- en griego y Stultitiae Laus en latín: literalmente, Elogio de la estulticia o de la tontería) es un ensayo escrito por Erasmo de Róterdam e impreso por primera vez en 1511; está inspirado en De triumpho stultitiae del italiano Faustino Perisauli, natural de Tredozio (Forlì). En una traducción aparece como título «Elogio de la necedad» porque moria es necedad, insensatez, locura.[1]

Elogio de la locura
de Erasmo de Róterdam

Elogio de la locura en 1515.
Género Sátira
Tema(s) Filosofía
Idioma Latín
Título original Moriae Encomium, sive Stultitiae Laus
Fecha de publicación 1511
Erasmo de Róterdam
Sobre el método de estudio
Elogio de la locura

Según palabras del propio Erasmo, tras redactarlo en una semana revisó y desarrolló el trabajo durante una estancia en la casa que tenía su amigo Tomás Moro en Bucklersbury. El título, en un sentido doble típico de la obra, también puede entenderse como "Elogio de [Tomás] Moro".

Se considera el Elogio de la locura como una de las obras más influyentes de la literatura occidental y uno de los catalizadores de la reforma protestante.

Reseña

Comienza con una loa satírica (un fragmento de virtuosa locura) a la manera del autor griego Luciano de Samósata, cuya obra había sido traducida hacía poco al latín por el propio Erasmo y por Tomás Moro. Tras esto, el tono se ensombrece con una serie de discursos solemnes, en los que la estulticia hace un elogio de la ceguera y la demencia y en los que se realiza un examen satírico de las supersticiones y de las prácticas piadosas y corruptas de la Iglesia católica, así como de la locura de los pedantes (entre los que se incluye el propio Erasmo). El autor había regresado recientemente de Roma profundamente decepcionado y donde se había lamentado de la evolución que veía en la Curia Romana; poco a poco la locura toma la voz de Erasmo.

En la obra se hace una relación puntual de las "ventajas" de la Estulticia sobre la Razón; señala cuán felices son los hombres cuando viven arropados por la necedad, situación de la que no escapan ni siquiera los Gramáticos, los Filósofos, los Teólogos, los Papas, los Obispos Germánicos, los Reyes ni los Príncipes. La estulticia se presenta ante un auditorio donde desarrolla un elogio de sí misma, logrando que su sola presencia desarrugue entrecejos y produzca cálidas sonrisas. Enumera una por una sus cualidades, vanagloriándose de que sus muchos beneficios se reparten entre todo tipo de personas: desde el vulgo que se contenta con pláticas de viejas, hasta los reyes y eclesiásticos que se embriagan con toda clase de diversiones.

La ignorancia da razón de sus orígenes (Las Islas Afortunadas), de sus padres (Pluto y Hebe) y del cortejo que la acompaña en su tarea de hacer más agradable la vida del género humano (La Adulación, el Amor Propio, la Demencia, la Pereza, la Molicie, el Olvido, y la Voluptuosidad); se lamenta de quienes reniegan de su nombre, pese a ser grandes beneficiarios de sus dones; efectúa una sátira de los leguleyos y de los médicos; de los estudiosos exhibe su desdén y patanería, dejando en claro que las mujeres prefieren la compañía de los necios; exhibe a los comerciantes, describiendo cómo son sus indulgencias la llave para seguir cometiendo sus fechorías; del clero, desde los mendicantes hasta el Papa, muestra qué tan cerca están de la vanidad como lejos de Jesucristo.

Características e influencia

Erasmo era un gran amigo de Tomás Moro, con el que compartía, además de su fe cristiana, el gusto por el humor frío y el retruécano intelectual. El título mismo, en griego, puede ser entendido como un Elogio de Moro. En el texto abundan dobles e incluso triples significados.

La locura se presenta como una diosa, hija de Pluto y de la Juventud (Hebe), criada por ebriedad y la ignorancia; entre sus compañeros fieles se encuentran Philautia (el narcisismo), Kolakia (la adulación), Leteo (el olvido), Misoponia (la pereza), Hedone (el placer), Anoia (la demencia), Tryphé (la irreflexión), Komos (la intemperancia) y Eegretos Hypnos (el sueño profundo).

El Elogio de la locura conoció un enorme éxito popular, para sorpresa de Erasmo y, a veces, para su disgusto. El Papa León X la encontró divertida. Antes de la muerte de Erasmo ya había sido traducida al francés y al alemán, y pronto le seguiría una edición en inglés. Una edición de 1511 fue ilustrada con grabados en madera de Hans Holbein, que se han convertido en las ilustraciones más difundidas de la obra.

Influyó en la enseñanza de la retórica durante el siglo XVI, y el arte de la adoxografía (el elogio de cosas sin valor) se convirtió en un ejercicio popular entre los estudiantes isabelinos.[2]

Referencias

  1. Erasmo: Elogio de la locura, Aguilar, S. A. de ediciones, Barcelona, 2007. ISBN 978-84-413-2193-0.
  2. Charles O. McDonald, The Rhetoric of Tragedy (Amherst, 1966).

Véase también

Enlaces externos

  •   Wikiquote alberga frases célebres de o sobre Elogio de la locura.
  • Traducción al español de A. Rodríguez Bachiller, con 82 dibujos de Holbein.
  • Traducción al español de Pedro Voltes Bou, en el sitio de la Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes.
  • Texto latino en Wikisource.
  • Traducción anónima italiana de 1509; en Wikisource.
  • Traducciones francesas en Wikisource: la de 1899 de Gustave Lejeal y la de 1936 de Pierre de Nolhac (1859 - 1936).
  • Traducción al inglés de John Wilson; en el sitio del Proyecto Gutenberg.
    • La misma traducción en Wikisource.
  • Versión en varios formatos digitales
  •   Datos: Q569869
  •   Multimedia: Stultitiae laus
  •   Citas célebres: Elogio de la locura

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El Elogio de la locura Morias Enkomion Mwrias Egkwmion en griego y Stultitiae Laus en latin literalmente Elogio de la estulticia o de la tonteria es un ensayo escrito por Erasmo de Roterdam e impreso por primera vez en 1511 esta inspirado en De triumpho stultitiae del italiano Faustino Perisauli natural de Tredozio Forli En una traduccion aparece como titulo Elogio de la necedad porque moria es necedad insensatez locura 1 Elogio de la locurade Erasmo de RoterdamElogio de la locura en 1515 GeneroSatiraTema s FilosofiaIdiomaLatinTitulo originalMoriae Encomium sive Stultitiae LausFecha de publicacion1511Erasmo de RoterdamSobre el metodo de estudioElogio de la locuraEducacion del principe cristiano editar datos en Wikidata Segun palabras del propio Erasmo tras redactarlo en una semana reviso y desarrollo el trabajo durante una estancia en la casa que tenia su amigo Tomas Moro en Bucklersbury El titulo en un sentido doble tipico de la obra tambien puede entenderse como Elogio de Tomas Moro Se considera el Elogio de la locura como una de las obras mas influyentes de la literatura occidental y uno de los catalizadores de la reforma protestante Indice 1 Resena 2 Caracteristicas e influencia 3 Referencias 4 Vease tambien 5 Enlaces externosResena EditarComienza con una loa satirica un fragmento de virtuosa locura a la manera del autor griego Luciano de Samosata cuya obra habia sido traducida hacia poco al latin por el propio Erasmo y por Tomas Moro Tras esto el tono se ensombrece con una serie de discursos solemnes en los que la estulticia hace un elogio de la ceguera y la demencia y en los que se realiza un examen satirico de las supersticiones y de las practicas piadosas y corruptas de la Iglesia catolica asi como de la locura de los pedantes entre los que se incluye el propio Erasmo El autor habia regresado recientemente de Roma profundamente decepcionado y donde se habia lamentado de la evolucion que veia en la Curia Romana poco a poco la locura toma la voz de Erasmo En la obra se hace una relacion puntual de las ventajas de la Estulticia sobre la Razon senala cuan felices son los hombres cuando viven arropados por la necedad situacion de la que no escapan ni siquiera los Gramaticos los Filosofos los Teologos los Papas los Obispos Germanicos los Reyes ni los Principes La estulticia se presenta ante un auditorio donde desarrolla un elogio de si misma logrando que su sola presencia desarrugue entrecejos y produzca calidas sonrisas Enumera una por una sus cualidades vanagloriandose de que sus muchos beneficios se reparten entre todo tipo de personas desde el vulgo que se contenta con platicas de viejas hasta los reyes y eclesiasticos que se embriagan con toda clase de diversiones La ignorancia da razon de sus origenes Las Islas Afortunadas de sus padres Pluto y Hebe y del cortejo que la acompana en su tarea de hacer mas agradable la vida del genero humano La Adulacion el Amor Propio la Demencia la Pereza la Molicie el Olvido y la Voluptuosidad se lamenta de quienes reniegan de su nombre pese a ser grandes beneficiarios de sus dones efectua una satira de los leguleyos y de los medicos de los estudiosos exhibe su desden y pataneria dejando en claro que las mujeres prefieren la compania de los necios exhibe a los comerciantes describiendo como son sus indulgencias la llave para seguir cometiendo sus fechorias del clero desde los mendicantes hasta el Papa muestra que tan cerca estan de la vanidad como lejos de Jesucristo Caracteristicas e influencia EditarErasmo era un gran amigo de Tomas Moro con el que compartia ademas de su fe cristiana el gusto por el humor frio y el retruecano intelectual El titulo mismo en griego puede ser entendido como un Elogio de Moro En el texto abundan dobles e incluso triples significados La locura se presenta como una diosa hija de Pluto y de la Juventud Hebe criada por ebriedad y la ignorancia entre sus companeros fieles se encuentran Philautia el narcisismo Kolakia la adulacion Leteo el olvido Misoponia la pereza Hedone el placer Anoia la demencia Tryphe la irreflexion Komos la intemperancia y Eegretos Hypnos el sueno profundo El Elogio de la locura conocio un enorme exito popular para sorpresa de Erasmo y a veces para su disgusto El Papa Leon X la encontro divertida Antes de la muerte de Erasmo ya habia sido traducida al frances y al aleman y pronto le seguiria una edicion en ingles Una edicion de 1511 fue ilustrada con grabados en madera de Hans Holbein que se han convertido en las ilustraciones mas difundidas de la obra Influyo en la ensenanza de la retorica durante el siglo XVI y el arte de la adoxografia el elogio de cosas sin valor se convirtio en un ejercicio popular entre los estudiantes isabelinos 2 Referencias Editar Erasmo Elogio de la locura Aguilar S A de ediciones Barcelona 2007 ISBN 978 84 413 2193 0 Charles O McDonald The Rhetoric of Tragedy Amherst 1966 Vease tambien EditarSatira de la religion La nave de los neciosEnlaces externos Editar Wikiquote alberga frases 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