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Cruz de Muiredach

Noviembre 10, 2021

La Cruz de Muiredach es una gran cruz celta del siglo X, o posiblemente del IX, de 5.5 metros de altura situada en Monasterboice en el condado de Louth en la República de Irlanda.

Cara Este de la Cruz.

Hay otras dos cruces monumentales en Monasterboice; localmente, a esta cruz se la conoce como la Cruz del sur. La cruz de Muiredach es el ejemplo más impresionante que queda de escultura irlandesa de la alta edad media, y las cruces en Monasterboice se consideran la mayor contribución de Irlanda a la escultura europea. Recientemente, se han suscitado dudas sobre el estado de conservación de la cruz de Muiredach; y se ha sugerido que la cruz posiblemente debería protegerse en algún recinto a cubierto de las inclemencias meteorológicas.

Antecedentes: cruces monumentales en Irlanda

 
Ubicación de las cruces monumentales en Irlanda.

Las cruces monumentales irlandesas están reconocidas internacionalmente como iconos de la Irlanda altomedieval. Se encuentran habitualmente en antiguos lugares con iglesias y pueden ser lisas o decoradas. Las cruces monumentales sirvieron para una variedad de funciones incluyendo usos litúrgicos, ceremoniales y simbólicos. También eran señales para una zona de santuario alrededor de una iglesia; así como puntos focales para mercados, que crecieron alrededor de los lugares donde estaban las iglesias.[1]​ Las "más grandes",[1]​ o "clásicas",[2]​ de las cruces monumentales irlandesas se puede encontrar en abadía de Durrow, la abadía de Kells, y en Monasterboice. Estas cruces monumentales están decoradas con paneles grabados con temas bíblicos; y se cree que fueron influidos por la antigüedad tardía y la Roma altomedieval. Tales cruces monumentales «clásicas» comprenden el mayor conjunto de escultura bíblica de toda Europa, en el último cuarto del primer milenio d. C. Los paneles esculpidos se cree que originariamente estuvieron pintados, aunque no hay restos de pintura hoy.[2]​ Sobre tales cruces monumentales, la cara oriental tiende a mostrar escenas del Antiguo Testamento y del Apocalipsis; mientras que la occidental muestra escenas del Nuevo Testamento. Las cruces monumentales pueden datarse a partir de las inscripciones que tienen; y es difícil datar la mayoría de las que están lisas y sin decorar. La más antigua de las cruces monumentales irlandesas, en Kinnity, condado de Offaly, ha sido datada en 846–862 d. C. Tanto la cruz de Muiredach como la Cruz de las Escrituras en Clonmacnoise han sido datadas hacia alrededor de 900–920.[1]​ Las cruces monumentales se cree que se originaron como versiones en piedra de cruces en madera o metal; y las cruces de piedra que han llegado a la actualidad se considera que son la última fase de desarrollo de la cruz monumental. Se cree que hubo formas tempranas realizadas en madera, con paneles ornamentales de chapa de bronce; ya habrían sido mucho más pequeñas que las grandes cruces monumentales que hoy sobreviven. Se considera que las cruces monumentales irlandesas derivan de cruces de piedra en la isla de Gran Bretaña, donde se hicieron populares en el siglo VIII.[3]​

 
Arruinado Monasterboice hoy. Se ve una torre redonda, las ruinas de la iglesia y una de las tres cruces monumentales altomedievales.

La cruz monumental de Muiredach es una de las tres que sobreviven en Monasterboice (Gaeilge: Mainistir Bhuithe, «monasterio de Buithe»). El lugar monástico se dice que fue fundado en el siglo VI, por san Buithe. Es famoso por estas cruces de los siglos IX-X, especialmente la Cruz Monumental de Muiredach.[4]​ Estas cruces están talladas todas en arenisca y se refieren a ellas como la del Norte, Oeste y Sur. No se sabe si están en sus posiciones originales. La Cruz del sur que es a la que se conoce habitualmente como Cruz de Muiredach porque hay una inscripción en la parte inferior de su cara occidental. En la inscripción se lee ÓR DO MUIREDACH LAS NDERNAD IN CHROS, que significa en gaélico «una oración para Muiredach que encargó esta cruz». Se cree que este Muiredach es probablemente Muiredach mac Domhnall (m. 923), quien fue uno de los abades más célebres del monasterio; también fue abad-electo de Armagh y también el steward (lugarteniente) del Uí Néill meridional. Hay, sin embargo, otro abad llamado Muiredach que murió en 844. Otra posibilidad es que Muiredach se refiriera a Muiredach mac Cathail (m. 867); un rey cuyo territorio incluía el lugar del monasterio.[4]​

La cruz mide alrededor de 5,8 metros de alto; incluyendo la base, que mide 69 cm. La cruz está realizada en arenisca que es de color amarillo. La parte vertical de la cruz está tallada en un solo bloque de arenisca; la base y el remate en lo alto están tallados con piedras diferentes. La base tiene la forma de una pirámide truncada de cuatro lados. Mide 66 cm en lo alto y 1,45 m abajo; se estrecha desde 1,12 m a 1,02 m en lo alto. La parte vertical es rectangular y mide 1,98 metros de alto; 66 cm por 51 cm en lo bajo estrechándose a 71 cm por 48 cm en lo alto. La piedra que lo remata, está tallada con la forma de una casa, con un tejado inclinado; y tiene un remate en forma de media lugar al final.[5]​ Se cree que semejantes remates en forma de casas pueden representar relicarios,[6]​ que, como el relicario Monymusk, adoptaron habitualmente esta forma en el Cristianismo irlandés.

Cada pieza de la cruz está dividida en paneles que están tallados. Se conservan muy bien, aunque originalmente seguro que tenían más detalle. A pesr de todo, detalles sobre la ropa, las armas, y otras coas, aún se pueden distinguir claramente. Los temas bíblicos predominan en los paneles tallados; aunque hay piezas que presentan algunas formas geométricas y ornamentos entrelazados.[4]​

El arqueólogo irlandés del siglo XX Robert Alexander Stewart Macalister señaló que hay 124 figuras esculpidas en los paneles de la cruz —119 de los cuales se muestran en algún tipo de vestido. La cruz no se diferencia de otras formas de arte insular donde el artista ha representado a la gente en trajes contemporáneos. Salvo una figura, el resto tiene la cabeza descubierta. La única figura que lleva tocado es Goliat, que luce un yelmo cono.[7]​ Generalmente el pelo se lleva cortado en una línea recta sobre la frente, aunque en algunos casos se ve claro que está rizado. Muchas de las figuras tienen la cara lampiña, aunque varios llevan bigotes muy largos, cuyas pesadas puntas llegan hasta la barbilla. Hay muy pocas barbas representadas; los personajes barbudos son Adán, Caín, Moisés y Saúl.[8]​ Macalister considera que el artista destacó en los motivos geométricos y abstractos que aparecen en la cruz. Sobre el anillo que rodea la cabeza de la cruz, hay 17 motivos diferentes. Macalister afirmó que esta ornamentación se puede clasificar en tres categorías: espiral, entrelazado, y motivos geométricos.[9]​

Preocupación por la conservación de la Cruz

Se ha suscitado preocupación recientemente sobre la seguridad y la protección de la cruz. En 2004 Barry McGahon, presidente de Monasterboice Tour Guides, afirmó a un periódico irlandés que no estaba bien protegida; y sugirió que una barra alrededor de la cruz mantendría temporalmente a la gente alejada de ella. McGahon afirmó que la cruz había empezado a tardar más en secarse y que parecía como si la lluvia estuviera metiéndose en ella. Añadió que la lluvia ácida y la contaminación atmosférica de la recientemente abierta autopista M1 tendría efectos adversos sobre la cruz.[10]​ En 2008, Peter Harbison, profesor de arqueología, aconsejó que se llevara a un espacio interior para protegerlas de los elementos. Afirmó que si no se las protegía de esta manera, las cruces continuarían decayendo, pues la arenisca se descompone fácilmente.[11]​

Propuesto como lugar Patrimonio de la Humanidad

Hacia 2008 Harbison afirmó que las cruces en Monasterboice podían ser consideradas la mayor contribución de Irlanda a la escultura europea. En abril de 2009 The Irish Times informó que el Gobierno de Irlanda iba a proponer una lista de lugares, entre ellos Monasterboice, a la UNESCO para ser considerados un lugar Patrimonio de la Humanidad.[11]​ El 8 de abril de 2010 los «Early Medieval Monastic Sites» (Lugares monásticos altomedievales) fueron propuestos para entrar en la lista de lugares Patrimonio de la Humanidad, como ejemplos representativos de monasterios altomedievales en Irlanda, que personifican el rico pasado cultural e histórico de la iglesia celta, teniendo un papel destacado en el desarrollo artístico y educativo de Europa.[12]​

Descripción de los paneles

Cara este

 
Claves del panel de la cara este
 
Cara este
  • Panel 1. Este panel representa a dos santos ermitaños, los santos Antonio y Pablo de Tebas, sosteniendo una hogaza de pan, con un cuervo sentado en el suelo a su lado. Este panel está relacionado con el panel 1 de la cara norte, que muestra a Antonio y Pablo reuniéndose.[13]​
  • Panel 6. No se sabe bien lo que representa. J. Romilly Allen sugirió que se trataría de un alma llevada al cielo por dos ángeles.[14]​ Macalister cree que representa al Recording angel[15]​.[cita requerida]
  • Panel 7. Este panel representa el Juicio final. Contiene más de 45 figuras; en el centro, Jesús está en pie, con un cetro decorado con motivos florales en la mano derecha y la Cruz de la Resurrección en la izquierda. Sobre la cabeza de Cristo hay un pájaro, posiblemente un fénix, el símbolo de la Resurrección. A los pies de Cristo una figura pequeña se arrodilla, con un libro abierto sobre la cabeza.[14]​ Macalister consideraba que probablemente representa a un ángel con el Libro de la Vida.[16]​ A la derecha de Cristo está David entronizado, tocando el arpa, sobre el que descansa el Espíritu Santo en forma de paloma; detrás hay un coro de ángeles tocando instrumentos. A la izquierda de Cristo están las Almas Perdidas, conducidas lejos de Cristo por una criatura diabólica que sostiene un tridente.[14]​
  • Panel 8. Este panel muestra tres figuras: Miguel, el Demonio y un humano. A Miguel se le muestra pesando en una balanza el alma de un humano. La balanza está colgada de una cadena de un larguero que hay arriba. El demonio está postrado debajo, al tiempo que intenta tirar hacia abajo de la escala vacía de la balanza para influir en su favor Miguel también sostiene una vara y la está dirigiendo contra la cabeza del Demonio.[14]​[17]​[18]​ Macalister observó que esta escena no está documentada en ninguna otra cruz monumental irlandesa.[18]​
  • Panel 9. Este panel representa la Adoración de los Reyes Magos. Usualmente, se representan tres Reyes Magos, debido a los tres regalos de oro, incienso y mirra. Sin embargo, a veces, probablemente por razones de simetría, se representan como un grupo de cuatro, como ocurre en este panel, liderados por un san José el Comprometido, con barba larga y viejo.[19]​ Sobre la cabeza de cristo está la estrella de Belén.[20]​
  • Panel 10. Este panel representa a Moisés sacando agua de la roca. Representan a Moisés con un báculo, frente a una multitud de israelitas sedientos, mientras el agua mana de un agujero. Las dos filas de israelitas se pretende seguramente que representen a la gente unos junto a otros; y esto es otro ejemplo del problema de perspectiva en semejantes tallas. La escena es elegida por su aplicación tipológica neotestamentaria, pues Cristo es la roca espiritual, la fuente del agua de la vida. La escena aparece en las catacumbas y otros lugares del arte paleocristiano; pero es muy raro en el arte insular.[21]​
  • Panel 11. Este panel representa la batalla entre David y Goliat. Los dos combatientes se alzan en mitad del panel, y se supone que quiere representárselos como si estuvieran en primer plano; a ambos lados de los combatientes hay figuras que seguramente se pretendía que quedaran en segundo plano. David tiene un cayado de pastor sobre el hombro, y en la otra mano sostiene una honda, colgando abierta para mostrar que la piedra ya ha sido lanzada. Sobre su hombro hay una especie de bolsa donde guarda las piedras. Goliat está de rodillas, con una mano en la frente, para mostrar que ha sido golpeado allí. Luce un yelmo cónico y es el único personaje de la cruz con la cabeza cubierta. Tiene un escudo redondo y una daga corta. A la izquierda de los dos combatientes hay una figura sentada, probablemente el rey Saúl, que también lleva un escudo redondo y una espada corta, y bebe de un cuerno. La cuarta figura, a la derecha de los combatientes, es según Macalister, probablemente Jonatán, aunque esta figura puede representar también al armero de Goliat.[22]​
  • Panel 12. Este es un panel doble, que contiene dos escenas. La de la izquierda representa a Adán y Eva, de pie junto al árbol prohibido, que está cargado de fruta. Alrededor del árbol está la serpiente, que está susurrando al oído de Eva, quien está entregando la manzana a Adán. Según Macalister, esta es una de las escenas más comunes de las cruces monumentales (sin embargo, no está en la cruz más alta de Monasterboice). Esta escena ofrece una explicación de cómo apareció el pecado en el mundo; la siguiente escena muestra el primer asesinato. La escena de la derecha representa a Caín y Abel. Caín aparece como un hombre de mediana edad con una barba, que agarra a Abel, representado como un joven lampiño, y hunde un cuchillo de carnicero en su cabeza.[23]​
  • Panel 13. Este panel muestra a dos animales jugando; Macalister cree que pueden ser leones.[24]​

Paneles A y B

Estos paneles aparecen en la parte inferior de la cruz.

  • Panel B. Está en la parte baja de uno de los brazos de la cruz. Muestra una mano rodeada por nubes de forma convencional. Este panel representa la mano de Dios o Dextra Dei, que se ha usado durante mucho tiempo como un símbolo cristiano.[25]​ Con pocas excepciones, no fue hasta el siglo XII cuando los artistas se atrevieron a hacer una representación completa de Dios. Antes, la forma habitual de representar a Dios era mostrando una mano que sale de entre las nubes. Según Macalister esta escena no tiene relación con ninguna de las otras esculpidas en la cruz. Consideraba que como aparece debajo, donde los que pasasen por allí podían ver la mano sobre sus cabezas, que la Mano de Dios estaba extendida hacia el transeúnte.[26]​ La mano roja del Úlster pudo basarse en un motivo mitológico; sin embargo, también pudo basarse en la Dextra Dei.[25]​

Cara oeste

 
Clave de los paneles en la cara oeste
 
Cara oeste
  • Panel 1a. El panel representa a Moisés en el monte Sinaí, con Aarón y Hur aguantando sus manos.[27]​
  • Panel 11. Este panel representa la Crucifixión de Cristo. La figura central es Cristo en la cruz. Está totalmente vestido, lo que es normal en las representaciones europeas de la Crucifixión en aquella época. Sus brazos se extienden en horizontal. El que lleva la lanza y el de la esponja están colocados simétricamente a ambos lados de Cristo. MacAlister cree que los dos bultos circulares que aparecen entre ellos y Cristo probablemente representen al sol y la luna, refiriéndose a la oscuridad en la Crucifixión. MacAlister afirmó que es dudoso lo que representa el pájaro a los pies de la cruz; según algunos simboliza la resurrección, y otros creen que es la paloma de la paz. Hay un pájaro similar sobre la Crucifixión en la cruz monumental en Kells. Afuera de los soldados hay dos figuras pequeñas, una mujer y un hombre, sobre una rodilla, probablemente representando a la Virgen María y a Juan.[28]​
  • Panel 13. MacAlister creyó que este panel probablemente representaba la comisión que se marcha de la Cisto ascendiendo a sus apóstoles. La figura central (Cristo) está sentada; un reposapiés con forma de cabeza de animal aparece entre sus pies. Entrega un rollo a la figura de la izquierda y un libro a la de la derecha. MacAlister afirmó que esta figura a la derecha es Juan, pues aparece su símbolo (probablemente un águila) sobre su cabeza.[29]​
  • Panel 14. Este panel presenta tres figuras. La del medio tiene su mano alzada en forma de bendición. La figura de la izquierda está extendiendo su dedo y tocando el lado de la figura central. MacAlister consideró que este panel representaba la Incredulidad de Tomás, que es lo que ahora todo el mundo acepta; si es así, sería bastante único dentro de las cruces irlandesas,[30]​ aunque la escena se encuentra a menudo en el arte cristiano altomedieval de otros lugares.
  • Panel 15. Este panel muestra a tres hombres; se cree que representa el Prendimiento de Jesús en el jardín de Getsemaní. El panel muestra a Cristo con un báculo y arrestado por dos hombres con equipación militar. Una representación similar a esta escena se encuentra en el Libro de Kells, y también aparece en la Cruz del rey Flann en Clonmacnois.[30]​
  • Paneles A y B. Véase la sección relativa a la cara este para una descripción detallada.

Cara norte

 
Clave de los paneles en las caras norte y sur.
 
Caras este y sur
  • Panel 5. No se sabe seguro qué es lo que representa este panel. Muestra a tres ángeles, una figura sentada que tiene algo incomprensible, y otras dos figuras, una de las cuales parece desnuda, sosteniendo varas. MacAlister propuso que este panel podría representar la Flagelación de Cristo, pero no quedó satisfecho con esta hipótesis.[31]​

Cara sur

  • Panel 1. Este panel muestra a un jinete, y por encima un dibujo dañado por el tiempo de espirales que son difíciles de distinguir. Macalister propuso que este panel representaría uno de los jinetes místicos descritos en el Apocalipsis.[27]​
  • Panel 5. Este panel representa a Pilatos lavándose las manos.[31]​[32]​ El Evangelio según san Mateo afirma que antes de condenar a Jesús a muerte, Pilatos se lavó las manos con agua enfrente de la multitud, diciendo «Soy inocente de la sangre de este justo; ¡allá vosotros!».[33]​
  • Panel 9. Este panel muestra una planta retorciéndose; en seis de las espirales hay un animal alzando sus patas traseras. Las patas traseras de los dos animales de en medio se entrelazan para ser parte de un calado en el medio del panel. En lo alto del panel hay dos pájaros comiendo.[34]​

Fuentes

Notas
  1. ↑ Halpin; Newman 2006: p. 37.
  2. ↑ Donnelly; et al. 2004: p. 29–30.
  3. Duffy; et al. 2005: p. 218–220.
  4. ↑ Halpin; Newman 2006: pp. 321–324.
  5. Allen 1992: pp. 134–135.
  6. Koch; et al. 2006: p. 915–919.
  7. Macalister 1914: pp. 32–34.
  8. Macalister 1914: pp. 41–42.
  9. Macalister 1914: p. 49.
  10. «Concern over safety of Muiredach's Cross list». The Drogheda Leader. 12 de mayo de 2004. Consultado el 9 de septiembre de 2009. 
  11. ↑ Keogh, Elaine (20 de abril de 2009). «Five new sites proposed for Unesco heritage list». Irishtimes.com. Consultado el 9 de septiembre de 2009. 
  12. Tentative List (Unesco). Además de Monasterboice, están Clonmacnoise, Durrow, Glendalough, Inis Cealtra y Kells.
  13. Macalister 1914: pp. 80–83.
  14. ↑ Allen 1992: p. 137.
  15. El ángel que registra las acciones buenas o malas de los hombres.
  16. Macalister 1914: p. 76.
  17. Allen 1992: pp. 179–181.
  18. ↑ Macalister 1914: pp. 76–77.
  19. Bluffton
  20. Macalister 1914: pp. 72.
  21. Macalister 1914: pp. 71–72.
  22. Macalister 1914: p. 71.
  23. Macalister 1914: pp. 70–71.
  24. Macalister 1914: p. 70.
  25. ↑ «Heraldry in Ireland» (pdf). Biblioteca Nacional de Irlanda. Consultado el 8 de septiembre de 2009. 
  26. Macalister 1914: pp. 77–79.
  27. ↑ Macalister 1914: p. 80.
  28. Macalister 1914: p. 74.
  29. Macalister 1914: pp. 73–74.
  30. ↑ Macalister 1914: p. 73.
  31. ↑ Macalister 1914: p. 79.
  32. Macalister 1914: pp. 36–37.
  33. Bible Gateway
  34. Macalister 1914: p. 53.
Referencias

Para saber más

  • Roe, Helen M. (1981). Monasterboice and its Monuments. Dundalk: County Louth Archaeological Association. 

Enlaces externos



  •   Datos: Q951802
  •   Multimedia: Muiredach's High Cross

Noviembre 10, 2021
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La Cruz de Muiredach es una gran cruz celta del siglo X o posiblemente del IX de 5 5 metros de altura situada en Monasterboice en el condado de Louth en la Republica de Irlanda Cara Este de la Cruz Hay otras dos cruces monumentales en Monasterboice localmente a esta cruz se la conoce como la Cruz del sur La cruz de Muiredach es el ejemplo mas impresionante que queda de escultura irlandesa de la alta edad media y las cruces en Monasterboice se consideran la mayor contribucion de Irlanda a la escultura europea Recientemente se han suscitado dudas sobre el estado de conservacion de la cruz de Muiredach y se ha sugerido que la cruz posiblemente deberia protegerse en algun recinto a cubierto de las inclemencias meteorologicas Indice 1 Antecedentes cruces monumentales en Irlanda 1 1 Preocupacion por la conservacion de la Cruz 1 2 Propuesto como lugar Patrimonio de la Humanidad 2 Descripcion de los paneles 2 1 Cara este 2 1 1 Paneles A y B 2 2 Cara oeste 2 3 Cara norte 2 4 Cara sur 3 Fuentes 4 Para saber mas 5 Enlaces externosAntecedentes cruces monumentales en Irlanda Editar Ubicacion de las cruces monumentales en Irlanda Las cruces monumentales irlandesas estan reconocidas internacionalmente como iconos de la Irlanda altomedieval Se encuentran habitualmente en antiguos lugares con iglesias y pueden ser lisas o decoradas Las cruces monumentales sirvieron para una variedad de funciones incluyendo usos liturgicos ceremoniales y simbolicos Tambien eran senales para una zona de santuario alrededor de una iglesia asi como puntos focales para mercados que crecieron alrededor de los lugares donde estaban las iglesias 1 Las mas grandes 1 o clasicas 2 de las cruces monumentales irlandesas se puede encontrar en abadia de Durrow la abadia de Kells y en Monasterboice Estas cruces monumentales estan decoradas con paneles grabados con temas biblicos y se cree que fueron influidos por la antiguedad tardia y la Roma altomedieval Tales cruces monumentales clasicas comprenden el mayor conjunto de escultura biblica de toda Europa en el ultimo cuarto del primer milenio d C Los paneles esculpidos se cree que originariamente estuvieron pintados aunque no hay restos de pintura hoy 2 Sobre tales cruces monumentales la cara oriental tiende a mostrar escenas del Antiguo Testamento y del Apocalipsis mientras que la occidental muestra escenas del Nuevo Testamento Las cruces monumentales pueden datarse a partir de las inscripciones que tienen y es dificil datar la mayoria de las que estan lisas y sin decorar La mas antigua de las cruces monumentales irlandesas en Kinnity condado de Offaly ha sido datada en 846 862 d C Tanto la cruz de Muiredach como la Cruz de las Escrituras en Clonmacnoise han sido datadas hacia alrededor de 900 920 1 Las cruces monumentales se cree que se originaron como versiones en piedra de cruces en madera o metal y las cruces de piedra que han llegado a la actualidad se considera que son la ultima fase de desarrollo de la cruz monumental Se cree que hubo formas tempranas realizadas en madera con paneles ornamentales de chapa de bronce ya habrian sido mucho mas pequenas que las grandes cruces monumentales que hoy sobreviven Se considera que las cruces monumentales irlandesas derivan de cruces de piedra en la isla de Gran Bretana donde se hicieron populares en el siglo VIII 3 Arruinado Monasterboice hoy Se ve una torre redonda las ruinas de la iglesia y una de las tres cruces monumentales altomedievales La cruz monumental de Muiredach es una de las tres que sobreviven en Monasterboice Gaeilge Mainistir Bhuithe monasterio de Buithe El lugar monastico se dice que fue fundado en el siglo VI por san Buithe Es famoso por estas cruces de los siglos IX X especialmente la Cruz Monumental de Muiredach 4 Estas cruces estan talladas todas en arenisca y se refieren a ellas como la del Norte Oeste y Sur No se sabe si estan en sus posiciones originales La Cruz del sur que es a la que se conoce habitualmente como Cruz de Muiredach porque hay una inscripcion en la parte inferior de su cara occidental En la inscripcion se lee oR DO MUIREDACH LAS NDERNAD IN CHROS que significa en gaelico una oracion para Muiredach que encargo esta cruz Se cree que este Muiredach es probablemente Muiredach mac Domhnall m 923 quien fue uno de los abades mas celebres del monasterio tambien fue abad electo de Armagh y tambien el steward lugarteniente del Ui Neill meridional Hay sin embargo otro abad llamado Muiredach que murio en 844 Otra posibilidad es que Muiredach se refiriera a Muiredach mac Cathail m 867 un rey cuyo territorio incluia el lugar del monasterio 4 La cruz mide alrededor de 5 8 metros de alto incluyendo la base que mide 69 cm La cruz esta realizada en arenisca que es de color amarillo La parte vertical de la cruz esta tallada en un solo bloque de arenisca la base y el remate en lo alto estan tallados con piedras diferentes La base tiene la forma de una piramide truncada de cuatro lados Mide 66 cm en lo alto y 1 45 m abajo se estrecha desde 1 12 m a 1 02 m en lo alto La parte vertical es rectangular y mide 1 98 metros de alto 66 cm por 51 cm en lo bajo estrechandose a 71 cm por 48 cm en lo alto La piedra que lo remata esta tallada con la forma de una casa con un tejado inclinado y tiene un remate en forma de media lugar al final 5 Se cree que semejantes remates en forma de casas pueden representar relicarios 6 que como el relicario Monymusk adoptaron habitualmente esta forma en el Cristianismo irlandes Cada pieza de la cruz esta dividida en paneles que estan tallados Se conservan muy bien aunque originalmente seguro que tenian mas detalle A pesr de todo detalles sobre la ropa las armas y otras coas aun se pueden distinguir claramente Los temas biblicos predominan en los paneles tallados aunque hay piezas que presentan algunas formas geometricas y ornamentos entrelazados 4 El arqueologo irlandes del siglo XX Robert Alexander Stewart Macalister senalo que hay 124 figuras esculpidas en los paneles de la cruz 119 de los cuales se muestran en algun tipo de vestido La cruz no se diferencia de otras formas de arte insular donde el artista ha representado a la gente en trajes contemporaneos Salvo una figura el resto tiene la cabeza descubierta La unica figura que lleva tocado es Goliat que luce un yelmo cono 7 Generalmente el pelo se lleva cortado en una linea recta sobre la frente aunque en algunos casos se ve claro que esta rizado Muchas de las figuras tienen la cara lampina aunque varios llevan bigotes muy largos cuyas pesadas puntas llegan hasta la barbilla Hay muy pocas barbas representadas los personajes barbudos son Adan Cain Moises y Saul 8 Macalister considera que el artista destaco en los motivos geometricos y abstractos que aparecen en la cruz Sobre el anillo que rodea la cabeza de la cruz hay 17 motivos diferentes Macalister afirmo que esta ornamentacion se puede clasificar en tres categorias espiral entrelazado y motivos geometricos 9 Preocupacion por la conservacion de la Cruz Editar Se ha suscitado preocupacion recientemente sobre la seguridad y la proteccion de la cruz En 2004 Barry McGahon presidente de Monasterboice Tour Guides afirmo a un periodico irlandes que no estaba bien protegida y sugirio que una barra alrededor de la cruz mantendria temporalmente a la gente alejada de ella McGahon afirmo que la cruz habia empezado a tardar mas en secarse y que parecia como si la lluvia estuviera metiendose en ella Anadio que la lluvia acida y la contaminacion atmosferica de la recientemente abierta autopista M1 tendria efectos adversos sobre la cruz 10 En 2008 Peter Harbison profesor de arqueologia aconsejo que se llevara a un espacio interior para protegerlas de los elementos Afirmo que si no se las protegia de esta manera las cruces continuarian decayendo pues la arenisca se descompone facilmente 11 Propuesto como lugar Patrimonio de la Humanidad Editar Hacia 2008 Harbison afirmo que las cruces en Monasterboice podian ser consideradas la mayor contribucion de Irlanda a la escultura europea En abril de 2009 The Irish Times informo que el Gobierno de Irlanda iba a proponer una lista de lugares entre ellos Monasterboice a la UNESCO para ser considerados un lugar Patrimonio de la Humanidad 11 El 8 de abril de 2010 los Early Medieval Monastic Sites Lugares monasticos altomedievales fueron propuestos para entrar en la lista de lugares Patrimonio de la Humanidad como ejemplos representativos de monasterios altomedievales en Irlanda que personifican el rico pasado cultural e historico de la iglesia celta teniendo un papel destacado en el desarrollo artistico y educativo de Europa 12 Descripcion de los paneles EditarCara este Editar Claves del panel de la cara este Cara este Panel 1 Este panel representa a dos santos ermitanos los santos Antonio y Pablo de Tebas sosteniendo una hogaza de pan con un cuervo sentado en el suelo a su lado Este panel esta relacionado con el panel 1 de la cara norte que muestra a Antonio y Pablo reuniendose 13 Panel 6 No se sabe bien lo que representa J Romilly Allen sugirio que se trataria de un alma llevada al cielo por dos angeles 14 Macalister cree que representa al Recording angel 15 cita requerida Panel 7 Este panel representa el Juicio final Contiene mas de 45 figuras en el centro Jesus esta en pie con un cetro decorado con motivos florales en la mano derecha y la Cruz de la Resurreccion en la izquierda Sobre la cabeza de Cristo hay un pajaro posiblemente un fenix el simbolo de la Resurreccion A los pies de Cristo una figura pequena se arrodilla con un libro abierto sobre la cabeza 14 Macalister consideraba que probablemente representa a un angel con el Libro de la Vida 16 A la derecha de Cristo esta David entronizado tocando el arpa sobre el que descansa el Espiritu Santo en forma de paloma detras hay un coro de angeles tocando instrumentos A la izquierda de Cristo estan las Almas Perdidas conducidas lejos de Cristo por una criatura diabolica que sostiene un tridente 14 Panel 8 Este panel muestra tres figuras Miguel el Demonio y un humano A Miguel se le muestra pesando en una balanza el alma de un humano La balanza esta colgada de una cadena de un larguero que hay arriba El demonio esta postrado debajo al tiempo que intenta tirar hacia abajo de la escala vacia de la balanza para influir en su favor Miguel tambien sostiene una vara y la esta dirigiendo contra la cabeza del Demonio 14 17 18 Macalister observo que esta escena no esta documentada en ninguna otra cruz monumental irlandesa 18 Panel 9 Este panel representa la Adoracion de los Reyes Magos Usualmente se representan tres Reyes Magos debido a los tres regalos de oro incienso y mirra Sin embargo a veces probablemente por razones de simetria se representan como un grupo de cuatro como ocurre en este panel liderados por un san Jose el Comprometido con barba larga y viejo 19 Sobre la cabeza de cristo esta la estrella de Belen 20 Panel 10 Este panel representa a Moises sacando agua de la roca Representan a Moises con un baculo frente a una multitud de israelitas sedientos mientras el agua mana de un agujero Las dos filas de israelitas se pretende seguramente que representen a la gente unos junto a otros y esto es otro ejemplo del problema de perspectiva en semejantes tallas La escena es elegida por su aplicacion tipologica neotestamentaria pues Cristo es la roca espiritual la fuente del agua de la vida La escena aparece en las catacumbas y otros lugares del arte paleocristiano pero es muy raro en el arte insular 21 Panel 11 Este panel representa la batalla entre David y Goliat Los dos combatientes se alzan en mitad del panel y se supone que quiere representarselos como si estuvieran en primer plano a ambos lados de los combatientes hay figuras que seguramente se pretendia que quedaran en segundo plano David tiene un cayado de pastor sobre el hombro y en la otra mano sostiene una honda colgando abierta para mostrar que la piedra ya ha sido lanzada Sobre su hombro hay una especie de bolsa donde guarda las piedras Goliat esta de rodillas con una mano en la frente para mostrar que ha sido golpeado alli Luce un yelmo conico y es el unico personaje de la cruz con la cabeza cubierta Tiene un escudo redondo y una daga corta A la izquierda de los dos combatientes hay una figura sentada probablemente el rey Saul que tambien lleva un escudo redondo y una espada corta y bebe de un cuerno La cuarta figura a la derecha de los combatientes es segun Macalister probablemente Jonatan aunque esta figura puede representar tambien al armero de Goliat 22 Panel 12 Este es un panel doble que contiene dos escenas La de la izquierda representa a Adan y Eva de pie junto al arbol prohibido que esta cargado de fruta Alrededor del arbol esta la serpiente que esta susurrando al oido de Eva quien esta entregando la manzana a Adan Segun Macalister esta es una de las escenas mas comunes de las cruces monumentales sin embargo no esta en la cruz mas alta de Monasterboice Esta escena ofrece una explicacion de como aparecio el pecado en el mundo la siguiente escena muestra el primer asesinato La escena de la derecha representa a Cain y Abel Cain aparece como un hombre de mediana edad con una barba que agarra a Abel representado como un joven lampino y hunde un cuchillo de carnicero en su cabeza 23 Panel 13 Este panel muestra a dos animales jugando Macalister cree que pueden ser leones 24 Paneles A y B Editar Estos paneles aparecen en la parte inferior de la cruz Panel B Esta en la parte baja de uno de los brazos de la cruz Muestra una mano rodeada por nubes de forma convencional Este panel representa la mano de Dios o Dextra Dei que se ha usado durante mucho tiempo como un simbolo cristiano 25 Con pocas excepciones no fue hasta el siglo XII cuando los artistas se atrevieron a hacer una representacion completa de Dios Antes la forma habitual de representar a Dios era mostrando una mano que sale de entre las nubes Segun Macalister esta escena no tiene relacion con ninguna de las otras esculpidas en la cruz Consideraba que como aparece debajo donde los que pasasen por alli podian ver la mano sobre sus cabezas que la Mano de Dios estaba extendida hacia el transeunte 26 La mano roja del Ulster pudo basarse en un motivo mitologico sin embargo tambien pudo basarse en la Dextra Dei 25 Cara oeste Editar Clave de los paneles en la cara oeste Cara oeste Panel 1a El panel representa a Moises en el monte Sinai con Aaron y Hur aguantando sus manos 27 Panel 11 Este panel representa la Crucifixion de Cristo La figura central es Cristo en la cruz Esta totalmente vestido lo que es normal en las representaciones europeas de la Crucifixion en aquella epoca Sus brazos se extienden en horizontal El que lleva la lanza y el de la esponja estan colocados simetricamente a ambos lados de Cristo MacAlister cree que los dos bultos circulares que aparecen entre ellos y Cristo probablemente representen al sol y la luna refiriendose a la oscuridad en la Crucifixion MacAlister afirmo que es dudoso lo que representa el pajaro a los pies de la cruz segun algunos simboliza la resurreccion y otros creen que es la paloma de la paz Hay un pajaro similar sobre la Crucifixion en la cruz monumental en Kells Afuera de los soldados hay dos figuras pequenas una mujer y un hombre sobre una rodilla probablemente representando a la Virgen Maria y a Juan 28 Panel 13 MacAlister creyo que este panel probablemente representaba la comision que se marcha de la Cisto ascendiendo a sus apostoles La figura central Cristo esta sentada un reposapies con forma de cabeza de animal aparece entre sus pies Entrega un rollo a la figura de la izquierda y un libro a la de la derecha MacAlister afirmo que esta figura a la derecha es Juan pues aparece su simbolo probablemente un aguila sobre su cabeza 29 Panel 14 Este panel presenta tres figuras La del medio tiene su mano alzada en forma de bendicion La figura de la izquierda esta extendiendo su dedo y tocando el lado de la figura central MacAlister considero que este panel representaba la Incredulidad de Tomas que es lo que ahora todo el mundo acepta si es asi seria bastante unico dentro de las cruces irlandesas 30 aunque la escena se encuentra a menudo en el arte cristiano altomedieval de otros lugares Panel 15 Este panel muestra a tres hombres se cree que representa el Prendimiento de Jesus en el jardin de Getsemani El panel muestra a Cristo con un baculo y arrestado por dos hombres con equipacion militar Una representacion similar a esta escena se encuentra en el Libro de Kells y tambien aparece en la Cruz del rey Flann en Clonmacnois 30 Paneles A y B Vease la seccion relativa a la cara este para una descripcion detallada Cara norte Editar Clave de los paneles en las caras norte y sur Caras este y sur Panel 5 No se sabe seguro que es lo que representa este panel Muestra a tres angeles una figura sentada que tiene algo incomprensible y otras dos figuras una de las cuales parece desnuda sosteniendo varas MacAlister propuso que este panel podria representar la Flagelacion de Cristo pero no quedo satisfecho con esta hipotesis 31 Cara sur Editar Panel 1 Este panel muestra a un jinete y por encima un dibujo danado por el tiempo de espirales que son dificiles de distinguir Macalister propuso que este panel representaria uno de los jinetes misticos descritos en el Apocalipsis 27 Panel 5 Este panel representa a Pilatos lavandose las manos 31 32 El Evangelio segun san Mateo afirma que antes de condenar a Jesus a muerte Pilatos se lavo las manos con agua enfrente de la multitud diciendo Soy inocente de la sangre de este justo alla vosotros 33 Panel 9 Este panel muestra una planta retorciendose en seis de las espirales hay un animal alzando sus patas traseras Las patas traseras de los dos animales de en medio se entrelazan para ser parte de un calado en el medio del panel En lo alto del panel hay dos pajaros comiendo 34 Fuentes EditarNotas a b c Halpin Newman 2006 p 37 a b Donnelly et al 2004 p 29 30 Duffy et al 2005 p 218 220 a b c Halpin Newman 2006 pp 321 324 Allen 1992 pp 134 135 Koch et al 2006 p 915 919 Macalister 1914 pp 32 34 Macalister 1914 pp 41 42 Macalister 1914 p 49 Concern over safety of Muiredach s Cross list The Drogheda Leader 12 de mayo de 2004 Consultado el 9 de septiembre de 2009 a b Keogh Elaine 20 de abril de 2009 Five new sites proposed for Unesco heritage list Irishtimes com Consultado el 9 de septiembre de 2009 Tentative List Unesco Ademas de Monasterboice estan Clonmacnoise Durrow Glendalough Inis Cealtra y Kells Macalister 1914 pp 80 83 a b c d Allen 1992 p 137 El angel que registra las acciones buenas o malas de los hombres Macalister 1914 p 76 Allen 1992 pp 179 181 a b Macalister 1914 pp 76 77 Bluffton Macalister 1914 pp 72 Macalister 1914 pp 71 72 Macalister 1914 p 71 Macalister 1914 pp 70 71 Macalister 1914 p 70 a b Heraldry in Ireland pdf Biblioteca Nacional de Irlanda Consultado el 8 de septiembre de 2009 Macalister 1914 pp 77 79 a b Macalister 1914 p 80 Macalister 1914 p 74 Macalister 1914 pp 73 74 a b Macalister 1914 p 73 a b Macalister 1914 p 79 Macalister 1914 pp 36 37 Bible Gateway Macalister 1914 p 53 ReferenciasAllen J Romilly 1992 The High Crosses of Ireland Felinfach Llanerch Publishers ISBN 0 947992 90 1 Edicion facsimil Originalmente publicado en 1887 en Londres por Whiting amp Co Donnelly James S ed 2004 Encyclopedia of Irish History and Culture pdf formato requiere url ayuda 1 Macmillan Reference USA ISBN 0 02 865989 9 Duffy Sean ed 2005 Medieval Ireland An Encyclopedia pdf formato requiere url ayuda Nueva York y Londres Routledge ISBN 0 415 94052 4 Halpin Andy Newman Conor 2006 Ireland An Oxford Archaeological Guide to Sites from Earliest Times to AD 1600 pdf Oxford Oxford University Press ISBN 978 0 19 280671 0 Koch John T ed 2006 Celtic Culture a Historical Encyclopedia pdf formato requiere url ayuda 1 ABC CLIO ISBN 1 85109 445 8 Macalister Robert Alexander Stewart 1914 Muiredach Abbot of Monasterboice 890 923 A D His Life and Surroundings Dublin Hodges Figgis amp Co Para saber mas EditarRoe Helen M 1981 Monasterboice and its Monuments Dundalk County Louth Archaeological Association Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Cruz de Muiredach Detalle de la Cruz de Muiredach por Mary Sullivan anteriormente de la Universidad de Bluffton Detalle de la Cruz de Muiredach albergada por Celtic Art and Cultures Web Site de la Universidad de Carolina del Norte en Chapel Hill Escultura medieval problemas modernos en el IrishTimes Datos Q951802 Multimedia Muiredach s High Cross Obtenido de https es wikipedia org w index php title Cruz de Muiredach amp oldid 134941118, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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