fbpx
Wikipedia

Convento de Santa Clara la Real (Toledo)

Marcha 12, 2022

El convento de Santa Clara la Real de Toledo es un cenobio de monjas clarisas ubicado en la ciudad de Toledo, (España). El actual convento fue fundado en el lugar donde ahora se halla a mediados del siglo XIV por la dama toledana María Meléndez, y está situado cerca de otros antiguos monasterios como el de Santo Domingo el Real y el de las Capuchinas de Toledo.

Convento de Santa Clara la Real
Bien de Interés Cultural
23 de enero de 1981
RI-51-0005029
Localización
País España
División Toledo
Dirección Toledo, España
Coordenadas 39°51′36″N 4°01′33″O / 39.86, -4.0258333333333
Información religiosa
Culto Iglesia católica
Diócesis Archidiócesis de Toledo
Orden Clarisas
Advocación Santa Clara
Patrono Clara de Asís
Historia del edificio
Fundador María Meléndez
Construcción Siglos xiv-xvii
Datos arquitectónicos
Tipo Convento
Estilo Mudéjar y Renacentista
[editar datos en Wikidata]

Historia

El primitivo convento de Santa María y San Damián de Toledo

Las primeras clarisas que se instalaron en Toledo, aun en vida de la propia Santa Clara de Asís, eran conocidas en aquella época, al igual que en el resto de Europa, como damianitas, «en recuerdo» u honor del primer lugar donde se habían establecido, el convento de San Damián de Asís, y se instalaron a las afueras de Toledo, en el barrio[1]​ o Valle de Santa Susana,[2]​ en unos terrenos donde en la actualidad se encuentran el Instituto Sismológico de Toledo y el Asilo de Santa Casilda,[3]​ ya que el fuero toledano ordenaban que ningún convento o monasterio se estableciera en el interior de la ciudad, debido a la escasez de suelo urbano y a la masiva aglomeración de sus habitantes.[4]​

Las damianitas se regían en Toledo por la Regla de San Benito y eran dirigidas espiritualmente por los franciscanos de la ciudad,[2]​ aunque, como señaló la historiadora María Luisa Pérez de Tudela, vivían de acuerdo con el modo de vida de Santa Clara.[3]​ Además, ese primitivo convento fue puesto bajo la advocación de Santa María[1]​ y San Damián,[5]​ y aunque algunos autores señalan que fue fundado hacia 1250 con licencia del célebre arzobispo de Toledo Rodrigo Jiménez de Rada,[1]​ que estuvo presente en la batalla de las Navas de Tolosa, librada en 1212, la historiadora Pérez de Tudela señaló que en caso de haber sido fundado durante el mandato de dicho prelado lo habría sido en 1247, que fue el año en que el arzobispo falleció en el extranjero.[6]​[a]​

 
Santa Clara de Asís. Fresco realizado por Simone Martini a principios del siglo XIV. Basílica de San Francisco de Asís.

La fundación del convento de Santa María y San Damián de Toledo fue confirmada en el año 1254 mediante una bula por el papa Inocencio IV,[1]​[7]​[2]​ y la historiadora Pérez de Tudela señaló que el primer documento en el que se menciona al convento es en el testamento, otorgado en 1248, del arzobispo Juan de Medina de Pomar, que sucedió a Rodrigo Jiménez de Rada al frente de la archidiócesis de Toledo, y donde, junto a algunos conventos situados en el interior de la ciudad de Toledo, se alude a otro de los frailes menores situado fuera de sus murallas: «et uni quos est extra muris, quod est Ordinis Minorum», lo que demuestra según dicha historiadora que en 1248 las clarisas ya estaban establecidas en el Valle de Santa Susana,[4]​ donde habitaban:[8]​

Con una vida en clausura, pobreza, oración, castidad, abstinencia y silencio. Vida que llegó a ser sumamente heroica, especialmente en la última década del período, durante el cual, estuvieron siempre amenazadas y en peligro; primeramente por causa de la peste de 1348 y, más tarde por los desórdenes de la guerra civil (1351-1369), a consecuencia de los cuales, el alfoz de Toledo, fue testigo y padeció de cercos, galopadas guerreras y pillajes.

En 1345, durante el último periodo del reinado de Alfonso XI de Castilla,[9]​ que falleció a causa de la peste bubónica mientras asediaba Gibraltar en 1350,[10]​ se redactaron unas nuevas Ordenanzas para la ciudad de Toledo en las que se prohibía que nadie viviera fuera de sus murallas,[9]​ pero Pérez de Tudela afirmó que las clarisas de Toledo no pudieron cumplir esa disposición debido a su extrema pobreza y a su falta de recursos para trasladarse al interior del recinto amurallado, y se vieron obligadas a seguir soportando los inconvenientes derivados del hecho de residir fuera del mismo.[9]​ Y las monjas permanecieron en dicho lugar durante más de cien años.[2]​

El convento de Santa Clara de Toledo

 
Gran dobla o dobla de a diez de Pedro I de Castilla, hijo y sucesor de Alfonso XI, acuñada en Sevilla en 1360. (M.A.N., Madrid).

A mediados del siglo XIV una dama de la nobleza toledana, María Meléndez, que perteneciía a una familia mozárabe y estaba casada con Suer Téllez de Meneses, alguacil mayor de Toledo,[2]​ comenzó a dar los primeros pasos para la fundación de un convento de monjas clarisas en Toledo. Dicha dama era hija de Alfonso Díaz y de Teresa López y hermana de Diego Alfonso de Toledo,[11]​ y el 22 de junio de 1340, año en que según la historiadora Pérez de Tudela comenzó a gestarse la fundación del convento,[12]​ el rey Alfonso XI autorizó al hermano de María Meléndez a desvincular y a intercambiar con ella las «Casas Grandes» que poseía en la collación de San Vicente de Toledo y que había recibido de su abuelo Alfonso Díaz por vía de mayorazgo, por cualquier otra heredad cuyo coste de mantenimiento fuera menos elevado.[13]​[b]​

En 1360 falleció Suer Téllez de Meneses, el esposo de María Meléndez,[11]​ y la historiadora María Luisa Pérez de Tudela señaló que el primer «acto jurídico» de la fundación del convento de Santa Clara la Real tuvo lugar el 31 de agosto de 1368, durante la Guerra Civil Castellana, cuando María Meléndez donó a las monjas damianitas de Toledo y a su abadesa Sancha Alfonso las casas de la ciudad de Toledo donde la fundadora habitaba junto con sus «heredamientos et con cubas e et bodegas et tinajas» para que en ellas pudieran establecer un nuevo convento, y el 20 de enero de 1370, casi dos años después, María Meléndez adquirió para el convento la mitad de unas casas que estaban junto a él y que pertenecían a «Habibi mora».[14]​

En 1370 ya consta en un documento la existencia del convento de Santa Clara de Toledo en la collación de San Vicente, y ese mismo año la fundadora, María Meléndez, tomó los hábitos y profesó como religiosa en el mismo, pasando a ser, como señaló Pérez de Tudela, «una más» de las monjas del convento, según consta en varios documentos expedidos entre 1373 y 1375, año este último en que la abadesa dejó de ser mencionada en los mismos.[15]​

 
Vista general de la ciudad de Toledo.

El 27 de junio de 1371 el papa Gregorio XI expidió en Aviñón la bula Piis devotorum, a nombre de Gómez Manrique, arzobispo de Toledo, por la que autorizaba a María Meléndez a fundar en la ciudad de Toledo un convento de monjas clarisas al que debería dotar de todo lo necesario para que en él pudieran habitar treinta religiosas,[16]​ aunque en la bula también se exigió que la iglesia del nuevo cenobio hubiera camapanario y campanas y que el templo dispusiera de todo lo necesario para el culto, y la abadesa Sancha Alfonso se comprometió ante el arzobispo de Toledo en nombre propio y en el de sus sucesoras a abonar el tributo del Subsidio y de las décimas parroquiales.[17]​

En 1373 el convento de Santa Clara quedó establecido canónicamente, de forma solemne, mediante la escritura de fundación otorgada por María Meléndez el día 13 de junio por la que cedía a dicho cenobio las casas que poseía en el interior de la ciudad amurallada de Toledo[16]​[18]​ y todos sus bienes para que las clarisas pudieran edificar un convento en dicha ciudad con capacidad para albergar treinta monjas y una dote suficiente para que el cenobio pudiera mantenerse con sus propias rentas.[19]​ Y el día 3 de agosto de ese mismo año María Meléndez otorgó una nueva escritura en Toledo por la que amplió la dote fundacional que había entregado al convento de Santa Clara el día 13 de junio.[16]​[20]​

El convento de Santa Clara la Real y las hijas de Enrique II

 
Retrato imaginario de Enrique II de Castilla. José María Rodríguez de Losada. (Ayuntamiento de León).

Hacia 1370,[21]​ aunque otros autores afirman que fue en 1375, Inés Enríquez y su hermana Isabel, que eran hijas ilegítimas del rey Enrique II de Castilla, profesaron como religiosas en este convento, que era uno de los más destacados de la ciudad,[2]​ y aunque se desconoce la fecha exacta en que ambas tomaron los hábitos de clarisas en el convento, sí hay constancia de que en 1376 ya lo habían hecho,[22]​ y de que desde 1372 el convento comenzó a llamarse de «Santa Clara la Real».[21]​

La dote que Inés e Isabel Enríquez entregaron al convento consistió en 100.000 maravedís de renta, 35 cahices de pan de renta, y numerosas joyas, dinero y obras de arte, entre las que figuraba la imagen conocida como el Cristo de las Infantas.[23]​ Y en el Libro de Memorias de Santa Clara la Real consta que «el dicho Señor D. Henrrique de buena Memoria dio por la dote (de sus hijas) 50 dineros por la Señora Dª. Innés y 17 caizes de trigo (en Renta) y por la Señora Dª. Isabel otros 50 dineros y 17 caizes de trigo», lo que coincide por lo manifestado por otros autores, que afirmaron que la dote legada a este cenobio toledano por ambas hermanas fue cuantiosa.[24]​

El convento de Santa Clara atravesaba una grave crisis económica en esos momentos, ya que había más de 70 monjas sin incluir a las novicias, y en el reino de Castilla había una grave inflación que elevó enormemente los precios,[25]​ por lo que la «generosa» dote aportada al convento toledano por las hijas de Enrique II[26]​ contribuyó a aliviar su situación financiera y permitió que este pudiera adquirir dos casas que estaban junto a él.[27]​ Además, tanto Inés Enríquez como su hermana Isabel llegaron a ser abadesas del convento de Santa Clara la Real, que tenía el privilegio especial de custodiar las llaves de la ciudad de Toledo por las noches.[28]​

El 8 de enero de 1376 Enrique II expidió en la ciudad de Sevilla un privilegio rodado por el que instituía un señorío jurisdiccional y solariego de encomienda regia a favor del convento de Santa Clara la Real de Toledo, y con dicho privilegio el rey no solamente protegía y garantizaba la cuantiosa dote que había proporcionado a sus hijas al ingresar en él, sino a todo el patrimonio que poseía el convento, que recibió además el título de «real», siendo el único que lo poseía en la ciudad de Toledo junto con el monasterio de Santo Domingo el Real.[29]​ Y conviene señalar que dicho privilegio fue confirmado por los inmediatos sucesores de Enrique II, y así lo hicieron Juan I en 1379, Enrique III en 1393, y Juan II en 1442.[30]​

En el convento se celebraba todos los años un aniversario con misa, vigilia y responso cantados en memoria del rey Enrique II, que había protegido siempre al convento y estimaba mucho a las monjas clarisas, y de su esposa Juana Manuel de Villena, hija del célebre magnate Don Juan Manuel. Estos monarcas estimaban profundamente a los frailes franciscanos,[31]​ y ambos fueron sepultados en la capilla de los Reyes Nuevos de la catedral de Toledo.[32]​[c]​ Y en su testamento, Enrique II cedió a sus hijas 36.000 maravedís de renta, siendo 16.000 de ellos para su hija Inés y los 20.000 restantes para su otra hija, Isabel,[33]​ y el rey dispuso que a la muerte de ambas esos 36.000 maravedís corresponderían al convento de Santa Clara la Real.[34]​[d]​

 
Sepulcro de Enrique II de Castilla en la capilla de los Reyes Nuevos de la catedral de Toledo.

La historiadora María Luisa Pérez de Tudela subrayó el hecho de que en 1387,[35]​ durante el reinado de Enrique III, que era sobrino carnal de la abadesa Inés Enríquez, se produjo en el convento de Santa Clara el «hecho excepcional» de que fueron elegidas sucesivamente abadesas del mismo Inés Enríquez y su hermana Isabel, aunque la misma historiadora señaló que siempre fue Inés la que «institucionalmente» ostentó desde 1387 el cargo de abadesa,[36]​ y de que desde 1393 todos los documentos fueron firmados por Inés y posteriormente aprobados o confirmados por su hermana Isabel.[35]​ No obstante, esta última debió fallecer hacia 1420, ya que el último documento en el que es mencionada data de 1419.[35]​

El largo periodo en el que Inés Enríquez fue la abadesa del convento de Santa Clara fue el de «máximo esplendor» del cenobio, ya que a la protección que los reyes Juan I, Enrique III y Juan II otorgaron al mismo se sumaron otros privilegios y exenciones otorgados por los papas o por las autoridades eclesiásticas, y las numerosas donaciones de particulares que el convento recibió en bienes inmuebles y raíces y en ornamentos y otros objetos destinados a la celebración de la liturgia.[37]​ Y al igual que las abadesas que las sucedieron, Inés Enríquez y su hermana Isabel embellecieron, adornaron y ampliaron el convento de Santa Clara la Real y sus claustros y dependencias, y en algunas de sus partes colocaron sus propios escudos de armas y los de su padre, el rey Enrique II.[38]​

El convento en la Edad Contemporánea

En 1836, a causa de la Desamortización de Mendizábal, todos las posesiones del convento fueron desamortizadas y subastadas,[39]​ y en la actualidad una de las principales labores de las monjas clarisas de este convento, y con la que contribuyen a su manutención, es la encuadernación de libros.[40]​

 
Patio del Convento de Santa Clara la Real (Toledo)
 
Convento de Santa Clara la Real (Toledo)

Iglesia

En la iglesia, que tiene dos naves, destaca el retablo mayor, que fue realizado en 1622 y está adornado con varias pinturas de Luis Tristán.

Coro de las monjas

En el llamado coro de las monjas del convento de Santa Clara la Real de Toledo, y bajo cuatro losas de pizarra negra, reposan los restos mortales de cuatro miembros de la realeza castellana:[41]​[42]​[43]​

Y en un sepulcro exento colocado en el centro del coro de las monjas reposan, según la mayoría de los historiadores modernos,[54]​los restos de fray Juan Enríquez, que fue obispo de Lugo, confesor del rey Enrique III de Castilla,[16]​[55]​ y bisnieto de Alfonso XI de Castila,[56]​ siendo dicho sepulcro según numerosos historiadores una de las obras escultóricas más destacadas de este convento.[57]​

Notas

  1. La historiadora María Luisa Pérez de Tudela señaló en 2002 que la bula otorgada por el arzobispo Rodrigo Jiménez de Rada para la fundación del convento de Santa María y San Damián de Toledo se conservó hasta época reciente en el archivo del convento, aunque en la actualidad ya no se encuentra allí. Cfr. Pérez de Tudela y Bueso (2002), p. 108.
  2. El solar que en la actualidad ocupa el convento de Santa Clara la Real quedó ampliado cuando el 8 de octubre de 1358, varios años antes de su fundación, la fundadora María Meléndez adquirió, aún en vida de su esposo y según consta en un documento conservado en el archivo de dicho cenobio, varias casas que habían pertenecido a «don Mohamed» en la collación de San Vicente de Toledo a una dama llamada Constanza, que era hija de Fernán Gómez y esposa de Diego García, y que se hallaban junto a las de una dama llamada «doña Fátima». Cfr. Pérez de Tudela y Bueso (2002), pp. 122-123 y 710.
  3. La reina Juana Manuel había solicitado en su testamento que su cadáver fuera sepultado en la catedral de Toledo llevando el hábito franciscano, como señaló la historiadora Balbina Martínez Caviró. Cfr. Martínez Caviró (2004), p. 53.
  4. Las donaciones que Enrique II realizó a sus hijas Inés e Isabel en su testamento fueron confirmadas posteriormente mediante sendos privilegios por los reyes Juan I y Juan II de Castilla, en los años 1385 y 1407 respectivamente. Cfr. Pérez de Tudela y Bueso (2002), p. 266.

Referencias

  1. ↑ Castro, 1977, p. 495.
  2. ↑ Martínez Caviró, 2004, p. 53.
  3. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 106.
  4. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 108-109.
  5. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 103.
  6. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 106-107.
  7. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 107.
  8. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 109.
  9. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 110.
  10. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 111.
  11. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 132.
  12. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 121-122.
  13. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 673.
  14. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 123.
  15. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 123-124.
  16. ↑ Castro, 1977, p. 497.
  17. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 124-125.
  18. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 125-126.
  19. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 712.
  20. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 719.
  21. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 128 y 280.
  22. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 152.
  23. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 184 y 188.
  24. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 260.
  25. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 261.
  26. Martín Prieto, 2007, p. 60.
  27. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 180-181, 184 y 188.
  28. Cerro Malagón, 2000, p. 253.
  29. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 262-263 y 289.
  30. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 327-328 y 330.
  31. Arco y Garay, 1954, pp. 314-317.
  32. Izquierdo Benito, 1987, p. 191.
  33. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 266.
  34. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 329-330.
  35. ↑ Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 301.
  36. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 321.
  37. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 302.
  38. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 170 y 309.
  39. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 641-642.
  40. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 667-668.
  41. Cendón Fernández, 1997, pp. 305-307.
  42. ↑ Arellano García et al, 1991, pp. 170-171.
  43. Castro, 1977, p. 501.
  44. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 128.
  45. ↑ Arco y Garay, 1954, p. 313.
  46. Pardo de Guevara y Valdés, 2000, p. 290.
  47. ↑ González Calle, 2011, pp. 143-144.
  48. Martínez Caviró, 1980, pp. 316-317 y 334.
  49. Martínez Caviró, 1973, pp. 376 y 386.
  50. Castro, 1977, p. 498.
  51. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, p. 448.
  52. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 311 y 448.
  53. Cuartas Rivero, 1983, p. 25.
  54. Cendón Fernández, 1997, p. 306.
  55. Pérez de Tudela y Bueso, 2002, pp. 334 y 342.
  56. Cendón Fernández, 1997, p. 304.
  57. Martínez Caviró, 2004, pp. 53-54.

Bibliografía

  • Arellano García, Mario; Gómez-Menor Fuentes, José Carlos; Leblic García, Ventura; (1991). «La heráldica en las iglesias de Toledo (VII)». Toletum: boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo (Toledo: Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo) (27): 163-175. ISSN 0210-6310. Consultado el 7 de septiembre de 2014. 
  • Castro, Francisco de (1977). «El convento de Santa Clara de Toledo según documentos de los siglos XIV y XV». Boletín de la Real Academia de la Historia (Tomo CLXXIV) (Madrid: Real Academia de la Historia) (3): 495-528. ISSN 0034-0626. Consultado el 9 de septiembre de 2014. 
  • Cendón Fernández, Marta (1997). «Un obispo de Lugo en Santa Clara de Toledo: el sepulcro de Fray Juan Enríquez». Archivo español de arte (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC: Centro de Estudios Históricos) (279): 302-309. ISSN 0004-0428. Consultado el 9 de septiembre de 2014. 
  • Cerro Malagón, Rafael del (2000). Toledo. La magia de tres culturas (1ª edición). Mérida: Compañía Límite de Comunicación S.A. ISBN 8492328630. 
  • Cuartas Rivero, Margarita (1983). Oviedo y el Principado de Asturias a fines de la Edad Media. Oviedo: Real Instituto de Estudios Asturianos (RIDEA), y C.S.I.C. ISBN 84-00-05447-4. 
  • González Calle, Jesús Antonio (2011). . Territorio, sociedad y poder: revista de estudios medievales (Oviedo: Universidad de Oviedo: Servicio de Publicaciones y Ediciones Trea, S.L.) (6): 121-152. ISSN 1886-1121. Archivado desde el original el 17 de octubre de 2014. Consultado el 10 de octubre de 2014. 
  • Martín Prieto, Pablo (2007). «Sobre la promoción regia de la orden franciscana en la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastámara». Hispania sacra (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC: Instituto de Historia y Servicio de Publicaciones) (119): 51-83. ISSN 0018-215X. Consultado el 27 de septiembre de 2014. 
  • Martínez Caviró, Balbina (1973). «El arte mudéjar en el monasterio de Santa Clara la Real de Toledo». Archivo español de arte (Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas, CSIC: Centro de Estudios Históricos) (184): 369-390. ISSN 0004-0428. 
  • —— (1980). Mudéjar toledano: palacios y conventos (1ª edición). Madrid: Artes Gráficas VOCAL. ISBN 84-300-2910-9. 
  • ——— (2004). . Toletum: boletín de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo (Toledo: Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Históricas de Toledo) (50): 51-78. ISSN 0210-6310. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014. Consultado el 13 de septiembre de 2014. 
  • Menéndez Pidal de Navascués, Faustino (mayo-agosto de 1983). «De la famosa aventura heráldica de unos leones africanos y otras historias (Las armas del duque de Medina Sidonia, don Enrique)». Hidalguía: La revista de genealogía, nobleza y armas (Madrid: Ediciones Hidalguía) (178-179): 305-317. ISSN 0018-1285. Consultado el 27 de septiembre de 2014. 
  • Pérez de Tudela y Bueso, María Luisa (2002). . Tesis doctoral dirigida por Miguel Ángel Ladero Quesada (1ª edición). Madrid: Universidad Complutense de Madrid: Facultad de Geografía e Historia y Departamento de Historia Medieval. ISBN 978-84-8466-111-5. Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016. 

Enlaces externos

  •   Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Convento de Santa Clara la Real.
  •   Datos: Q18224912
  •   Multimedia: Convento de Santa Clara la Real (Toledo)

Marcha 12, 2022
convento, santa, clara, real, toledo, convento, santa, clara, real, toledo, cenobio, monjas, clarisas, ubicado, ciudad, toledo, españa, actual, convento, fundado, lugar, donde, ahora, halla, mediados, siglo, dama, toledana, maría, meléndez, está, situado, cerc. El convento de Santa Clara la Real de Toledo es un cenobio de monjas clarisas ubicado en la ciudad de Toledo Espana El actual convento fue fundado en el lugar donde ahora se halla a mediados del siglo XIV por la dama toledana Maria Melendez y esta situado cerca de otros antiguos monasterios como el de Santo Domingo el Real y el de las Capuchinas de Toledo Convento de Santa Clara la RealBien de Interes Cultural 23 de enero de 1981 RI 51 0005029LocalizacionPaisEspanaDivisionToledoDireccionToledo EspanaCoordenadas39 51 36 N 4 01 33 O 39 86 4 0258333333333Informacion religiosaCultoIglesia catolicaDiocesisArchidiocesis de ToledoOrdenClarisasAdvocacionSanta ClaraPatronoClara de AsisHistoria del edificioFundadorMaria MelendezConstruccionSiglos xiv xviiDatos arquitectonicosTipoConventoEstiloMudejar y Renacentista editar datos en Wikidata Indice 1 Historia 1 1 El primitivo convento de Santa Maria y San Damian de Toledo 1 2 El convento de Santa Clara de Toledo 1 3 El convento de Santa Clara la Real y las hijas de Enrique II 1 4 El convento en la Edad Contemporanea 2 Iglesia 2 1 Coro de las monjas 3 Notas 4 Referencias 5 Bibliografia 6 Enlaces externosHistoria EditarEl primitivo convento de Santa Maria y San Damian de Toledo Editar Las primeras clarisas que se instalaron en Toledo aun en vida de la propia Santa Clara de Asis eran conocidas en aquella epoca al igual que en el resto de Europa como damianitas en recuerdo u honor del primer lugar donde se habian establecido el convento de San Damian de Asis y se instalaron a las afueras de Toledo en el barrio 1 o Valle de Santa Susana 2 en unos terrenos donde en la actualidad se encuentran el Instituto Sismologico de Toledo y el Asilo de Santa Casilda 3 ya que el fuero toledano ordenaban que ningun convento o monasterio se estableciera en el interior de la ciudad debido a la escasez de suelo urbano y a la masiva aglomeracion de sus habitantes 4 Las damianitas se regian en Toledo por la Regla de San Benito y eran dirigidas espiritualmente por los franciscanos de la ciudad 2 aunque como senalo la historiadora Maria Luisa Perez de Tudela vivian de acuerdo con el modo de vida de Santa Clara 3 Ademas ese primitivo convento fue puesto bajo la advocacion de Santa Maria 1 y San Damian 5 y aunque algunos autores senalan que fue fundado hacia 1250 con licencia del celebre arzobispo de Toledo Rodrigo Jimenez de Rada 1 que estuvo presente en la batalla de las Navas de Tolosa librada en 1212 la historiadora Perez de Tudela senalo que en caso de haber sido fundado durante el mandato de dicho prelado lo habria sido en 1247 que fue el ano en que el arzobispo fallecio en el extranjero 6 a Santa Clara de Asis Fresco realizado por Simone Martini a principios del siglo XIV Basilica de San Francisco de Asis La fundacion del convento de Santa Maria y San Damian de Toledo fue confirmada en el ano 1254 mediante una bula por el papa Inocencio IV 1 7 2 y la historiadora Perez de Tudela senalo que el primer documento en el que se menciona al convento es en el testamento otorgado en 1248 del arzobispo Juan de Medina de Pomar que sucedio a Rodrigo Jimenez de Rada al frente de la archidiocesis de Toledo y donde junto a algunos conventos situados en el interior de la ciudad de Toledo se alude a otro de los frailes menores situado fuera de sus murallas et uni quos est extra muris quod est Ordinis Minorum lo que demuestra segun dicha historiadora que en 1248 las clarisas ya estaban establecidas en el Valle de Santa Susana 4 donde habitaban 8 Con una vida en clausura pobreza oracion castidad abstinencia y silencio Vida que llego a ser sumamente heroica especialmente en la ultima decada del periodo durante el cual estuvieron siempre amenazadas y en peligro primeramente por causa de la peste de 1348 y mas tarde por los desordenes de la guerra civil 1351 1369 a consecuencia de los cuales el alfoz de Toledo fue testigo y padecio de cercos galopadas guerreras y pillajes En 1345 durante el ultimo periodo del reinado de Alfonso XI de Castilla 9 que fallecio a causa de la peste bubonica mientras asediaba Gibraltar en 1350 10 se redactaron unas nuevas Ordenanzas para la ciudad de Toledo en las que se prohibia que nadie viviera fuera de sus murallas 9 pero Perez de Tudela afirmo que las clarisas de Toledo no pudieron cumplir esa disposicion debido a su extrema pobreza y a su falta de recursos para trasladarse al interior del recinto amurallado y se vieron obligadas a seguir soportando los inconvenientes derivados del hecho de residir fuera del mismo 9 Y las monjas permanecieron en dicho lugar durante mas de cien anos 2 El convento de Santa Clara de Toledo Editar Gran dobla o dobla de a diez de Pedro I de Castilla hijo y sucesor de Alfonso XI acunada en Sevilla en 1360 M A N Madrid A mediados del siglo XIV una dama de la nobleza toledana Maria Melendez que perteneciia a una familia mozarabe y estaba casada con Suer Tellez de Meneses alguacil mayor de Toledo 2 comenzo a dar los primeros pasos para la fundacion de un convento de monjas clarisas en Toledo Dicha dama era hija de Alfonso Diaz y de Teresa Lopez y hermana de Diego Alfonso de Toledo 11 y el 22 de junio de 1340 ano en que segun la historiadora Perez de Tudela comenzo a gestarse la fundacion del convento 12 el rey Alfonso XI autorizo al hermano de Maria Melendez a desvincular y a intercambiar con ella las Casas Grandes que poseia en la collacion de San Vicente de Toledo y que habia recibido de su abuelo Alfonso Diaz por via de mayorazgo por cualquier otra heredad cuyo coste de mantenimiento fuera menos elevado 13 b En 1360 fallecio Suer Tellez de Meneses el esposo de Maria Melendez 11 y la historiadora Maria Luisa Perez de Tudela senalo que el primer acto juridico de la fundacion del convento de Santa Clara la Real tuvo lugar el 31 de agosto de 1368 durante la Guerra Civil Castellana cuando Maria Melendez dono a las monjas damianitas de Toledo y a su abadesa Sancha Alfonso las casas de la ciudad de Toledo donde la fundadora habitaba junto con sus heredamientos et con cubas e et bodegas et tinajas para que en ellas pudieran establecer un nuevo convento y el 20 de enero de 1370 casi dos anos despues Maria Melendez adquirio para el convento la mitad de unas casas que estaban junto a el y que pertenecian a Habibi mora 14 En 1370 ya consta en un documento la existencia del convento de Santa Clara de Toledo en la collacion de San Vicente y ese mismo ano la fundadora Maria Melendez tomo los habitos y profeso como religiosa en el mismo pasando a ser como senalo Perez de Tudela una mas de las monjas del convento segun consta en varios documentos expedidos entre 1373 y 1375 ano este ultimo en que la abadesa dejo de ser mencionada en los mismos 15 Vista general de la ciudad de Toledo El 27 de junio de 1371 el papa Gregorio XI expidio en Avinon la bula Piis devotorum a nombre de Gomez Manrique arzobispo de Toledo por la que autorizaba a Maria Melendez a fundar en la ciudad de Toledo un convento de monjas clarisas al que deberia dotar de todo lo necesario para que en el pudieran habitar treinta religiosas 16 aunque en la bula tambien se exigio que la iglesia del nuevo cenobio hubiera camapanario y campanas y que el templo dispusiera de todo lo necesario para el culto y la abadesa Sancha Alfonso se comprometio ante el arzobispo de Toledo en nombre propio y en el de sus sucesoras a abonar el tributo del Subsidio y de las decimas parroquiales 17 En 1373 el convento de Santa Clara quedo establecido canonicamente de forma solemne mediante la escritura de fundacion otorgada por Maria Melendez el dia 13 de junio por la que cedia a dicho cenobio las casas que poseia en el interior de la ciudad amurallada de Toledo 16 18 y todos sus bienes para que las clarisas pudieran edificar un convento en dicha ciudad con capacidad para albergar treinta monjas y una dote suficiente para que el cenobio pudiera mantenerse con sus propias rentas 19 Y el dia 3 de agosto de ese mismo ano Maria Melendez otorgo una nueva escritura en Toledo por la que amplio la dote fundacional que habia entregado al convento de Santa Clara el dia 13 de junio 16 20 El convento de Santa Clara la Real y las hijas de Enrique II Editar Retrato imaginario de Enrique II de Castilla Jose Maria Rodriguez de Losada Ayuntamiento de Leon Hacia 1370 21 aunque otros autores afirman que fue en 1375 Ines Enriquez y su hermana Isabel que eran hijas ilegitimas del rey Enrique II de Castilla profesaron como religiosas en este convento que era uno de los mas destacados de la ciudad 2 y aunque se desconoce la fecha exacta en que ambas tomaron los habitos de clarisas en el convento si hay constancia de que en 1376 ya lo habian hecho 22 y de que desde 1372 el convento comenzo a llamarse de Santa Clara la Real 21 La dote que Ines e Isabel Enriquez entregaron al convento consistio en 100 000 maravedis de renta 35 cahices de pan de renta y numerosas joyas dinero y obras de arte entre las que figuraba la imagen conocida como el Cristo de las Infantas 23 Y en el Libro de Memorias de Santa Clara la Real consta que el dicho Senor D Henrrique de buena Memoria dio por la dote de sus hijas 50 dineros por la Senora Dª Innes y 17 caizes de trigo en Renta y por la Senora Dª Isabel otros 50 dineros y 17 caizes de trigo lo que coincide por lo manifestado por otros autores que afirmaron que la dote legada a este cenobio toledano por ambas hermanas fue cuantiosa 24 El convento de Santa Clara atravesaba una grave crisis economica en esos momentos ya que habia mas de 70 monjas sin incluir a las novicias y en el reino de Castilla habia una grave inflacion que elevo enormemente los precios 25 por lo que la generosa dote aportada al convento toledano por las hijas de Enrique II 26 contribuyo a aliviar su situacion financiera y permitio que este pudiera adquirir dos casas que estaban junto a el 27 Ademas tanto Ines Enriquez como su hermana Isabel llegaron a ser abadesas del convento de Santa Clara la Real que tenia el privilegio especial de custodiar las llaves de la ciudad de Toledo por las noches 28 El 8 de enero de 1376 Enrique II expidio en la ciudad de Sevilla un privilegio rodado por el que instituia un senorio jurisdiccional y solariego de encomienda regia a favor del convento de Santa Clara la Real de Toledo y con dicho privilegio el rey no solamente protegia y garantizaba la cuantiosa dote que habia proporcionado a sus hijas al ingresar en el sino a todo el patrimonio que poseia el convento que recibio ademas el titulo de real siendo el unico que lo poseia en la ciudad de Toledo junto con el monasterio de Santo Domingo el Real 29 Y conviene senalar que dicho privilegio fue confirmado por los inmediatos sucesores de Enrique II y asi lo hicieron Juan I en 1379 Enrique III en 1393 y Juan II en 1442 30 En el convento se celebraba todos los anos un aniversario con misa vigilia y responso cantados en memoria del rey Enrique II que habia protegido siempre al convento y estimaba mucho a las monjas clarisas y de su esposa Juana Manuel de Villena hija del celebre magnate Don Juan Manuel Estos monarcas estimaban profundamente a los frailes franciscanos 31 y ambos fueron sepultados en la capilla de los Reyes Nuevos de la catedral de Toledo 32 c Y en su testamento Enrique II cedio a sus hijas 36 000 maravedis de renta siendo 16 000 de ellos para su hija Ines y los 20 000 restantes para su otra hija Isabel 33 y el rey dispuso que a la muerte de ambas esos 36 000 maravedis corresponderian al convento de Santa Clara la Real 34 d Sepulcro de Enrique II de Castilla en la capilla de los Reyes Nuevos de la catedral de Toledo La historiadora Maria Luisa Perez de Tudela subrayo el hecho de que en 1387 35 durante el reinado de Enrique III que era sobrino carnal de la abadesa Ines Enriquez se produjo en el convento de Santa Clara el hecho excepcional de que fueron elegidas sucesivamente abadesas del mismo Ines Enriquez y su hermana Isabel aunque la misma historiadora senalo que siempre fue Ines la que institucionalmente ostento desde 1387 el cargo de abadesa 36 y de que desde 1393 todos los documentos fueron firmados por Ines y posteriormente aprobados o confirmados por su hermana Isabel 35 No obstante esta ultima debio fallecer hacia 1420 ya que el ultimo documento en el que es mencionada data de 1419 35 El largo periodo en el que Ines Enriquez fue la abadesa del convento de Santa Clara fue el de maximo esplendor del cenobio ya que a la proteccion que los reyes Juan I Enrique III y Juan II otorgaron al mismo se sumaron otros privilegios y exenciones otorgados por los papas o por las autoridades eclesiasticas y las numerosas donaciones de particulares que el convento recibio en bienes inmuebles y raices y en ornamentos y otros objetos destinados a la celebracion de la liturgia 37 Y al igual que las abadesas que las sucedieron Ines Enriquez y su hermana Isabel embellecieron adornaron y ampliaron el convento de Santa Clara la Real y sus claustros y dependencias y en algunas de sus partes colocaron sus propios escudos de armas y los de su padre el rey Enrique II 38 El convento en la Edad Contemporanea Editar En 1836 a causa de la Desamortizacion de Mendizabal todos las posesiones del convento fueron desamortizadas y subastadas 39 y en la actualidad una de las principales labores de las monjas clarisas de este convento y con la que contribuyen a su manutencion es la encuadernacion de libros 40 Patio del Convento de Santa Clara la Real Toledo Convento de Santa Clara la Real Toledo Iglesia EditarEn la iglesia que tiene dos naves destaca el retablo mayor que fue realizado en 1622 y esta adornado con varias pinturas de Luis Tristan Coro de las monjas Editar En el llamado coro de las monjas del convento de Santa Clara la Real de Toledo y bajo cuatro losas de pizarra negra reposan los restos mortales de cuatro miembros de la realeza castellana 41 42 43 Ines Enriquez de Castilla m c 1443 Hija ilegitima del rey Enrique II de Castilla y de Juana de Carcamo 44 45 Isabel Enriquez de Castilla m c 1420 35 Hermana de la anterior 42 45 Fadrique Enriquez de Castilla 1388 1430 Duque de Arjona y conde de Trastamara de Lemos y de Sarria y pertiguero mayor de Santiago Fue hijo del conde Pedro Enriquez y de Isabel de Castro y era bisnieto del rey Alfonso XI de Castilla 46 Juana Enriquez m c 1471 tambien conocida como Juana de Liduena o Juana de Soto Fue abadesa de este convento y Jesus Antonio Gonzalez Calle demostro que era hija ilegitima del conde Alfonso Enriquez y de Ines de Soto y nieta del rey Enrique II de Castilla 47 aunque otros historiadores basandose en lo expuesto por Balbina Martinez Caviro 48 49 senalaron erroneamente que era hija del almirante Alfonso Enriquez y de Juana de Mendoza 50 51 y bisnieta del rey Alfonso XI de Castilla 52 pero las conclusiones de Martinez Caviro en lo concerniente a esta religiosa fueron refutadas por Gonzalez Calle 47 y por otros autores 53 Y en un sepulcro exento colocado en el centro del coro de las monjas reposan segun la mayoria de los historiadores modernos 54 los restos de fray Juan Enriquez que fue obispo de Lugo confesor del rey Enrique III de Castilla 16 55 y bisnieto de Alfonso XI de Castila 56 siendo dicho sepulcro segun numerosos historiadores una de las obras escultoricas mas destacadas de este convento 57 Notas Editar La historiadora Maria Luisa Perez de Tudela senalo en 2002 que la bula otorgada por el arzobispo Rodrigo Jimenez de Rada para la fundacion del convento de Santa Maria y San Damian de Toledo se conservo hasta epoca reciente en el archivo del convento aunque en la actualidad ya no se encuentra alli Cfr Perez de Tudela y Bueso 2002 p 108 El solar que en la actualidad ocupa el convento de Santa Clara la Real quedo ampliado cuando el 8 de octubre de 1358 varios anos antes de su fundacion la fundadora Maria Melendez adquirio aun en vida de su esposo y segun consta en un documento conservado en el archivo de dicho cenobio varias casas que habian pertenecido a don Mohamed en la collacion de San Vicente de Toledo a una dama llamada Constanza que era hija de Fernan Gomez y esposa de Diego Garcia y que se hallaban junto a las de una dama llamada dona Fatima Cfr Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 122 123 y 710 La reina Juana Manuel habia solicitado en su testamento que su cadaver fuera sepultado en la catedral de Toledo llevando el habito franciscano como senalo la historiadora Balbina Martinez Caviro Cfr Martinez Caviro 2004 p 53 Las donaciones que Enrique II realizo a sus hijas Ines e Isabel en su testamento fueron confirmadas posteriormente mediante sendos privilegios por los reyes Juan I y Juan II de Castilla en los anos 1385 y 1407 respectivamente Cfr Perez de Tudela y Bueso 2002 p 266 Referencias Editar a b c d Castro 1977 p 495 a b c d e f Martinez Caviro 2004 p 53 a b Perez de Tudela y Bueso 2002 p 106 a b Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 108 109 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 103 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 106 107 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 107 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 109 a b c Perez de Tudela y Bueso 2002 p 110 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 111 a b Perez de Tudela y Bueso 2002 p 132 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 121 122 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 673 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 123 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 123 124 a b c d Castro 1977 p 497 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 124 125 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 125 126 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 712 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 719 a b Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 128 y 280 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 152 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 184 y 188 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 260 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 261 Martin Prieto 2007 p 60 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 180 181 184 y 188 Cerro Malagon 2000 p 253 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 262 263 y 289 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 327 328 y 330 Arco y Garay 1954 pp 314 317 Izquierdo Benito 1987 p 191 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 266 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 329 330 a b c d Perez de Tudela y Bueso 2002 p 301 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 321 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 302 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 170 y 309 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 641 642 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 667 668 Cendon Fernandez 1997 pp 305 307 a b Arellano Garcia et al 1991 pp 170 171 Castro 1977 p 501 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 128 a b Arco y Garay 1954 p 313 Pardo de Guevara y Valdes 2000 p 290 a b Gonzalez Calle 2011 pp 143 144 Martinez Caviro 1980 pp 316 317 y 334 Martinez Caviro 1973 pp 376 y 386 Castro 1977 p 498 Perez de Tudela y Bueso 2002 p 448 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 311 y 448 Cuartas Rivero 1983 p 25 Cendon Fernandez 1997 p 306 Perez de Tudela y Bueso 2002 pp 334 y 342 Cendon Fernandez 1997 p 304 Martinez Caviro 2004 pp 53 54 Bibliografia EditarArco y Garay Ricardo del 1954 Sepulcros de la Casa Real de Castilla Madrid Instituto Jeronimo Zurita CSIC OCLC 11366237 Arellano Garcia Mario Gomez Menor Fuentes Jose Carlos Leblic Garcia Ventura 1991 La heraldica en las iglesias de Toledo VII Toletum boletin de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Historicas de Toledo Toledo Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Historicas de Toledo 27 163 175 ISSN 0210 6310 Consultado el 7 de septiembre de 2014 Castro Francisco de 1977 El convento de Santa Clara de Toledo segun documentos de los siglos XIV y XV Boletin de la Real Academia de la Historia Tomo CLXXIV Madrid Real Academia de la Historia 3 495 528 ISSN 0034 0626 Consultado el 9 de septiembre de 2014 Cendon Fernandez Marta 1997 Un obispo de Lugo en Santa Clara de Toledo el sepulcro de Fray Juan Enriquez Archivo espanol de arte Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientificas CSIC Centro de Estudios Historicos 279 302 309 ISSN 0004 0428 Consultado el 9 de septiembre de 2014 Cerro Malagon Rafael del 2000 Toledo La magia de tres culturas 1ª edicion Merida Compania Limite de Comunicacion S A ISBN 8492328630 Cuartas Rivero Margarita 1983 Oviedo y el Principado de Asturias a fines de la Edad Media Oviedo Real Instituto de Estudios Asturianos RIDEA y C S I C ISBN 84 00 05447 4 Gonzalez Calle Jesus Antonio 2011 Mujeres en la nobleza bajomedieval asturiana algunas biografias relevantes Territorio sociedad y poder revista de estudios medievales Oviedo Universidad de Oviedo Servicio de Publicaciones y Ediciones Trea S L 6 121 152 ISSN 1886 1121 Archivado desde el original el 17 de octubre de 2014 Consultado el 10 de octubre de 2014 Izquierdo Benito Ricardo 1987 Enrique II y Toledo Anuario de estudios medievales Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientificas CSIC Institucion Mila y Fontanals Departamento de Estudios Medievales 17 181 192 ISSN 0066 5061 fechaacceso requiere url ayuda Martin Prieto Pablo 2007 Sobre la promocion regia de la orden franciscana en la Corona de Castilla durante el primer reinado Trastamara Hispania sacra Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientificas CSIC Instituto de Historia y Servicio de Publicaciones 119 51 83 ISSN 0018 215X Consultado el 27 de septiembre de 2014 Martinez Caviro Balbina 1973 El arte mudejar en el monasterio de Santa Clara la Real de Toledo Archivo espanol de arte Madrid Consejo Superior de Investigaciones Cientificas CSIC Centro de Estudios Historicos 184 369 390 ISSN 0004 0428 1980 Mudejar toledano palacios y conventos 1ª edicion Madrid Artes Graficas VOCAL ISBN 84 300 2910 9 2004 El franciscanismo toledano en tiempos de Isabel la Catolica Toletum boletin de la Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Historicas de Toledo Toledo Real Academia de Bellas Artes y Ciencias Historicas de Toledo 50 51 78 ISSN 0210 6310 Archivado desde el original el 6 de octubre de 2014 Consultado el 13 de septiembre de 2014 Menendez Pidal de Navascues Faustino mayo agosto de 1983 De la famosa aventura heraldica de unos leones africanos y otras historias Las armas del duque de Medina Sidonia don Enrique Hidalguia La revista de genealogia nobleza y armas Madrid Ediciones Hidalguia 178 179 305 317 ISSN 0018 1285 Consultado el 27 de septiembre de 2014 Perez de Tudela y Bueso Maria Luisa 2002 El Monasterio de Santa Clara La Real de Toledo estudio sobre una encomienda regia monastica 1376 1779 Tesis doctoral dirigida por Miguel Angel Ladero Quesada 1ª edicion Madrid Universidad Complutense de Madrid Facultad de Geografia e Historia y Departamento de Historia Medieval ISBN 978 84 8466 111 5 Archivado desde el original el 4 de marzo de 2016 Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Convento de Santa Clara la Real Datos Q18224912 Multimedia Convento de Santa Clara la Real Toledo Obtenido de https es wikipedia org w index php title Convento de Santa Clara la Real Toledo amp oldid 128108022, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

español

, española, descargar, gratis, descargar gratis, mp3, video, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, imagen, música, canción, película, libro, juego, juegos