Cirilo de Alejandría

Cirilo de Alejandría (Alejandría, c. 370/3 - ibíd., 444) fue un eclesiástico romano, natural de Egipto, Patriarca de Alejandría desde 412 hasta su muerte.

Cirilo de Alejandría
Patriarca de Alejandría
412-444
Predecesor	Teófilo I
Sucesor	Dióscoro I
Doctor de la Iglesia proclamado en 1882 por el papa León XIII
Información personal
Nacimiento	c. 370-373 Alejandría, Imperio romano de Oriente
Fallecimiento	c. 444 Alejandría, Imperio romano de Oriente
Educación
Alumno de	Teófilo de Alejandría
Información profesional
Ocupación	Clérigo
Información religiosa
Canonización	Prelado
Festividad	27 de junio en la forma ordinaria del rito romano 9 de febrero en la forma extraordinaria del rito romano 18 de enero y 9 de junio en el rito bizantino
Atributos	Vestimentas obispo griego
Venerado en	Iglesia copta Iglesia católica Iglesia ortodoxa Iglesia luterana
Patronazgo	Alejandría
Títulos y reconocimientos Padre de la Iglesia; Doctor de la Encarnación y de la Maternidad divina de María.
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Sobrino del obispo Teófilo de Alejandría, acompañó a su tío al Sínodo de la Encina (403), en el cual fue depuesto Juan Crisóstomo. Más tarde sucedió a su tío como obispo y patriarca de la sede alejandrina (412). Muchos se opusieron a su nombramiento, quizá por su genio impaciente y dominador. Su episcopado se caracterizó por la presión contra judíos, paganos y otras confesiones cristianas, así como por sus roces con las autoridades imperiales y su lucha de poder con el Patriarcado de Constantinopla.

Sus obras atestiguan un conocimiento extenso, además de la Biblia y de los escritores eclesiásticos, de los autores no cristianos de su época. Parece ser que durante un tiempo se retiró al desierto, donde recibió de los monjes educación ascética, según se deduce de las cuatro cartas que le escribió Isidoro de Pelusio. Es considerado santo por las Iglesias Católica, Ortodoxa, Copta y Luterana

En 1882 Cirilo fue proclamado doctor de la Iglesia por el Papa León XIII, quien al mismo tiempo atribuyó el mismo título a otro importante exponente de la patrística griega, san Cirilo de Jerusalén. Esta proclamación se basó en su firmeza al servicio de la doctrina y en la valentía demostrada en defensa de la verdad católica, en particular contra el supuesto error de Nestorio, patriarca de Constantinopla, por lo que corrió el riesgo de ser desterrado y durante algunos meses vivió la humillación de la cárcel: “Nosotros —escribió— por la fe de Cristo estamos dispuestos a padecerlo todo: Las cadenas, la cárcel, todas las incomodidades de la vida y la misma muerte”.

Vida

El 17 de octubre del año 412 sucede a su tío en el patriarcado alejandrino. Su episcopado continuó su feroz lucha de poder entre las sedes de Alejandría y Constantinopla, pero además se caracterizó por un nuevo aumento de la presión contra paganos, herejes y judíos (tras la calma de los últimos años de Teófilo) y sus roces con el poder imperial. Uno de sus primeros actos fue la persecución de los novacianos (a pesar de la existencia de un edicto imperial de tolerancia hacia ellos): ordenó cerrar por la fuerza sus iglesias, expulsándolos del país, y decomisó el patrimonio tanto eclesiástico como privado del obispo novaciano Teopento.

Cirilo persiguió también a los mesalianos (del sirio msaliyane: orantes), que ya habían sido declarados herejes en el sínodo de Side de Panfilia del año 390. Los mesalianos defendían la creencia que la salvación solo se puede ganar gracias a la continua oración.

En 414, Cirilo instigó una serie de motines antijudíos y expropió casi todas las sinagogas de la capital egipcia para convertirlas en iglesias cristianas. El Patriarca hizo comparecer ante sí a los principales líderes judíos, lo cual suscitó una revuelta nocturna de protesta ante tales actos. En respuesta a este suceso, una gran muchedumbre, dirigida por Cirilo, asaltó y destruyó la sinagoga principal y saqueó las propiedades de los judíos. Por último, el Patriarca desterró a los judíos de Alejandría involucrados en los disturbios, incluidos mujeres y niños, privados de su hacienda y de alimentación, en un número de, presuntamente, cien mil o incluso de doscientos mil.^{[cita requerida]}

El prefecto Orestes se quejó ante el emperador Teodosio II por estos actos. Inmediatamente una horda de 500 monjes del desierto de Nitria partió hacia Alejandría para proteger al Patriarca, ante su inminente deposición. Al ver que el Prefecto estaba en un carro, los monjes se abalanzaron sobre él y uno de ellos, llamado Amonio, hirió de un golpe en la cabeza a Orestes. Amonio fue apresado, torturado y ejecutado. Cirilo rindió al atacante honores de mártir.^[1]​

En 415 o 416 una turba de cristianos fanáticos asesinó a la célebre filósofa Hipatia, maestra del prefecto Orestes. Debido a ello, durante siglos se ha acusado a Cirilo de ser el principal responsable de la muerte de la filósofa. El autor más cercano a los hechos, Sócrates Escolástico, indica que la muerte fue causa de oprobio para Cirilo y la iglesia de Alejandría, lo que sugiere una implicación del patriarca y su entorno en los hechos.^[2]​ La acusación aparece formulada con más claridad en la obra de Damascio, filósofo pagano del siglo VI que sufrió la persecución del emperador Justiniano I, y cuyo testimonio sobre Hipatia aparece recogido en la enciclopedia bizantina Suda.^[3]​ El obispo copto del siglo VII Juan de Nikiû confirma los hechos y justifica la muerte de Hipatia, a la que presenta como una bruja peligrosa, aunque no existe ningún escrito de la época de Hipatia que justifique tal acusación.^[4]​ El propio Cirilo reprochó a los alejandrinos su carácter levantisco y pendenciero en su homilía pascual del año 419. En 422 otra turba asesinó al sucesor de Orestes como prefecto imperial, Calisto.

Cirilo fue una figura de relieve por el desarrollo teológico de sus escritos, en especial por su defensa de la unión entre la divinidad y la humanidad de Jesús, frente a las tesis de Nestorio, que en el año 428 ascendió a la sede de Constantinopla. Cirilo aprovechó el error dogmático de Nestorio para deponerlo de su sede. Participó activamente en el Concilio de Éfeso (431), convocado por el emperador Teodosio II, y logró que se proclamara a María la Theotokos: Madre de Dios.^[5]​ Cirilo presidió el Concilio bajo la autoridad el Papa Celestino I.

Cirilo abrió las sesiones con 154 obispos de su partido sin esperar a que llegaran los obispos antioquenos, sirviéndose de cuantiosísimos sobornos durante todo el proceso. Sus regalos fueron tan abrumadores que, de hecho, logró que el emperador Teodosio II, en principio contrario al patriarca alejandrino, cambiara de parecer, y acabara por deponer y desterrar a su rival dogmático.^[6]​

Obra

Sus numerosas obras están recopiladas en 10 tomos de la Patrologia Graeca de Migne. Aun cuando no se opuso a las decisiones del Concilio de Nicea, tampoco era proclive al uso de la terminología admitida en ese sínodo debido, según afirmaba, a que se trataba de expresiones que no están contenidas en la Biblia y pertenecen más bien a la filosofía griega.^[7]​

Exégesis escriturística:

• Comentario al Evangelio de San Juan;
• Glaphyra;
• Sobre la adoración y el culto en espíritu y en verdad.

Polémicas:

• Contra las blasfemias de Nestorio;
• Tesoro de la santa y consustancial Trinidad: frente a los arrianos.

Su tabla pascual de 114 años

Cirilo prestó al pío emperador cristiano Teodosio II (AD 408-450) un gran servicio dedicando a él su tabla pascual^[8]​. Es también importante notar que la tabla pascual de Cirillo era provista de una estructura básica metónica en la forma de un ciclo lunar metónico de 19 años adoptado por él alrededor del año 425, que era muy diferente del primerísimo ciclo lunar metónico de 19 años inventado alrededor del año 260 por Anatolio de Laodicea, pero exactemente igual al ciclo lunar semejante que había sido introducido alrededor del año 412 por Annianos; el equivalente juliano de este ciclo lunar (alejandrino) adoptado por Cirilo y hoy llamado el ‘ciclo lunar (alejandrino) clásico de 19 años’ aparecería de nuevo solo mucho más tarde: un siglo más tarde a Roma como la estructura básica de la tabla pascual de Dionisio el Exiguo (alrededor del año 525) y otros dos siglos más tarde en Inglaterra como la de la tabla de Pascua de Beda (alrededor del año 725)^[9]​.

Eponimia

• El cráter lunar Cyrillus lleva este nombre en su memoria.

Véase también

• Arrianismo
• Concilio de Calcedonia
• Concilio de Éfeso
• Cristología
• Mariología
• Nestorio y Nestorianismo
• Teodoro de Mopsuestia
• Hipatia

Referencias

1. Sócrates Escolástico, Historia Ecclesiastica 7. 14; tr. inglesa en la Red.
2. Sócrates Escolástico, Historia Ecclesiastica 7. 15.
3. Suda s.v. Hipatia (Ypsilon 166).
4. Juan de Nikiû, Chronica, 84.87-103; tr. inglesa en la Red.
5. «San Cirilo de Alejandría». www.corazones.org. Consultado el 5 de agosto de 2021. 
6. Blázquez Martínez, J.Mª. (2008): El soborno en la Iglesia Antigua, pp. 9-12.
7. Cf. (Moliné 1995: 480).
8. Mosshammer (2008) 193-194
9. Zuidhoek (2019) 67-74

Bibliografía

• Cirilo de Alejandría (1998). L. Leone y S. García-Jalón, ed. . Ciudad Nueva. ISBN 84-89651-39-6. Archivado desde el original el 4 de febrero de 2012. 
• José Antonio Loarte (1998). . Ediciones Rialp. ISBN 9788432132162. Archivado desde el original el 17 de abril de 2014. Consultado el 27 de junio de 2009. 
• Artemi, Eirini, « The mystery of the incarnation into dialogues “de incarnatione Unigenitii” and “Quod unus sit Christus” of St. Cyril of Alexandria », Ecclesiastic Faros of Alexandria, ΟΕ (2004), 145-277.
• Artemi, Eirini , « St Cyril of Alexandria and his relations with the ruler Orestes and the philosopher Hypatia », Ecclesiastic Faros of Alexandria, τ. ΟΗ (2007), 7-15.http://independent.academia.edu/EIRINIARTEMINationalandCapodistrianUniversityofAthens/Papers/1216348/Cyril_Orestes_and_Hypatia
• Artemi, Eirini , « The one entity of the Word Incarnate. α). Apollinarius' explanation, β)Cyril's explanation », Ecclesiastic Faros of Alexandria, τ. ΟΔ (2003), 293–304.http://independent.academia.edu/EIRINIARTEMINationalandCapodistrianUniversityofAthens/Papers/1189604/_
• Artemi, Eirini, The historical inaccurancies of the film Agora about the murder of Hypatia, Orthodox Press, τεύχ. 1819 (2010), 7.http://independent.academia.edu/EIRINIARTEMINationalandCapodistrianUniversityofAthens/Papers/1189593/The_historical_inaccuracies_of_the_movie_AGORA_by_Alejandro_Amenabar
• Artemi, Eirini, The use of the ancient Greek texts in Cyril's works, Poreia martyrias, 2010, 114-125. http://independent.academia.edu/EIRINIARTEMINationalandCapodistrianUniversityofAthens/Papers/1189599/_
• Artemi, Eirini, The rejection of the term Theotokos by Nestorius Constantinople more and his refutation by Cyril of Alexandria, http://independent.academia.edu/EIRINIARTEMINationalandCapodistrianUniversityofAthens/Papers/1721697/The_rejection_of_the_term_Theotokos_by_Nestorius_Constantinople
• Enrique Moliné (1995). Los padres de la iglesia. Ediciones Palabra. ISBN 9788482390185. 
• José Orlandis (2002). . Ediciones Rialp. ISBN 9788432133725. Archivado desde el original el 29 de noviembre de 2011. Consultado el 27 de junio de 2009. 
• Hans von Campenhausen (1974). Los padres de la Iglesia. T. 1: padres griegos. Ediciones Cristiandad. ISBN 9788470571558. 
• Deschner, Karlheinz (1992). Historia Criminal del Cristianismo. T. III: De la querella de Oriente hasta el final del periodo justiniano. Martínez Roca. ISBN 84-270-1561-5. 
• Alden A. Mosshammer (2008). The Easter Computus and the Origins of the Christian Era. Oxford. ISBN 9780199543120. 
• Jan Zuidhoek (2019). Reconstructing Metonic 19-year Lunar Cycles (on the basis of NASA’s Six Millenium Catalog of Phases of the Moon). Zwolle. ISBN 9789090324678. 

Enlaces externos

•   Wikimedia Commons alberga una galería multimedia sobre Cirilo de Alejandría.

• Cirilo de Alejandría
• Obras de Cirilo de Alejandría (en inglés)
• Quasten, Patrología. La edad de oro de la literatura patrística griega. B.A.C. Madrid 1962
• San Cirilo de Alejandría
• Cyrilli Alexandrini liber Thesaurus adversus hereticos a Georgio Trapesuntio traductus, códice digitalizado que transcribe completamente la obraThesaurus de sancta et consubstantiali Trinitate, en Somni
• Cinco ciclos lunares metónicos de 19 años
• Tabla pascual de Dionisio el Exiguo

Predecesor: Teófilo I

Patriarca de Alejandría 412 – 444

Sucesor: Dióscoro I

•   Datos: Q44079
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