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Caballero de fe

Agosto 04, 2021

El caballero de fe es un individuo que ha depositado una fe completa en sí mismo y en Dios. El filósofo danés del siglo XIX Søren Kierkegaard habla sobre el caballero de la fe en varias de sus obras seudonímicas, expuestas en Temor y temblor, La repetición y más obras.[1]​[2]​

Kierkegaard admiraba la conducta de Abraham, que renegó de los dictados de la razón para seguir el mandato divino de matar a su hijo Isaac.

Kierkegaard preanunció un tipo de superhombre nietzscheano al analizar el tipo de angustia en que el yo quiere obstinadamente ser sí mismo. El «caballero de la fe» supera la desesperación al aceptar a Dios asumiendo la paradoja y el absurdo.[3]​ El ejemplo principal para el caballero de la fe es Abraham, que acepta la imposibilidad de mantener a Isaac y al mismo tiempo confía en Dios de que Isaac no se irá. La acción de Abraham es absurdo, en el sentido de que basa su creencia en el regreso de Isaac de su confianza en Dios, no en su propio juicio.[4]​

“¿Qué hizo Abraham, sin embargo? No llegó ni demasiado pronto ni demasiado tarde. Enjaezó su asno y lentamente emprendió la ruta. Durante todo ese tiempo tuvo fe, creyó que Dios no habría de exigirle a Isaac, aunque, si era necesario, estaba dispuesto a sacrificarlo. Creyó en virtud del absurdo, porque aquello no era cosa de cálculos humanos; y el absurdo consiste en que Dios, que era quien ordenaba ese sacrificio, al instante siguiente debía revocar su exigencia. Ascendió por la montaña; y en el momento mismo en que todavía centelleaba el cuchillo, creyó que Dios no exigiría de él a Isaac. Entonces seguramente lo sorprendió el desenlace, pero ya había recobrado su estado primitivo mediante un doble movimiento, y por eso recibió a Isaac con mayor alegría que la vez primera.”
Søren Kierkegaard, Temor y temblor[5]​

Descripción

Johannes de Silentio, autor seudónimo de Kierkegaard de Temor y temblor, argumenta que el caballero de la fe es la paradoja, es el individuo, absolutamente nada más que el individuo, sin conexiones ni pretensiones. El caballero de la fe es el individuo que puede abrazar la vida con gracia: Kierkegaard lo expresó de esta manera en O lo uno o lo otro, "Cuando alrededor de uno todo se ha vuelto silencioso, solemne como una noche clara e iluminada por las estrellas, cuando el alma se queda sola en , a continuación, antes de que uno no aparece todo el mundo, no un ser humano extraordinario, pero el mismo poder eterno, entonces se abren los cielos, y el que elige a sí mismo o, más correctamente, recibe en sí. A continuación, la personalidadrecibe el galardón de caballería que lo ennoblece por una eternidad."[6]​ "El caballero de la fe es el único hombre feliz, el heredero de lo finito, mientras que el caballero de la resignación es un extraño y un extranjero."[7]​

Kierkegaard pre-anunció el "superhombre" nietzscheano al analizar el tipo de desesperación en que el Yo quiere obstinadamente ser sí mismo. Para que uno quiera desesperadamente ser sí mismo, argumentaba el filósofo danés, tiene que darse la conciencia de un yo infinito, el cual solo se alcanza desligando al yo de toda relación con el poder que lo fundamenta, es decir, con Dios. Con el recurso a esa forma infinitamente abstracta del yo negativo, porque niega a Dios, el hombre quiere comenzar de nuevo, construirse de raíz. Este tipo de desesperación obstinada es una rebelión contra Dios (la muerte de Dios), una sustitución, como lo será el superhombre en la filosofía de Nietzsche.[8]​

Caballero de fe y resignación infinita

En Temor y temblor Kierkegaard introduce la figura del "caballero de la resignación infinita", quien es capaz de desordenar todo por una gran causa y convivir con el dolor que eso le produzca, en oposición al "caballero de la fe", quien no sólo renuncia a todo sino que además confía por la fuerza del absurdo en que volverá a recibirlo de vuelta cuando aprenda a Dios.

La verdadera fe no es la expectativa de lo eterno, sino de lo imposible. Esa actitud se llama sabiduría, pero se puede interpretar como locura. Abraham poseyó esa sabiduría. No es el “caballero de la resignación infinita”, que lo sacrifica todo por una causa, aceptando convivir con el dolor y la incomprensión. Abraham es el “caballero de la fe” porque se limita a ejecutar el designio divino.[9]​

Tres niveles

Kierkegaard reconoció tres niveles de existencia individual: el estético, el ético y el religioso. En Temor y temblor, Silentio se refiere a los individuos en cada etapa como el ser personal, el ser cívico y el ser religioso. Cada uno de estos niveles de existencia envuelve a los que están debajo de él: una persona ética o religiosa aún puede disfrutar la vida estéticamente. Abraham aprendió a mantener su relación finita con su familia separada de su relación infinita con Dios. Tenía que superar el miedo a tener ansiedad por perder algo. Cada individuo experimenta ansiedad en un grado diferente y el miedo a la ansiedad de una manera única.

Cuando el yo es consciente de hallarse delante de Dios, tiene dos alternativas: negar a Dios y querer sustituirlo, que será lo que hará Nietzsche con su teoría del superhombre, o aceptarlo, que es la propuesta de Kierkegaard. El superhombre kierkegaardiano, el caballero de fe, supera la desesperación al aceptar que se halla arrojado delante de Dios, y así como en el planteamiento nietzscheano el superhombre se ve obligado a asumir el nihilismo, el caballero de fe se convierte en superhombre, en individuo excepcional, asumiendo la paradoja y el absurdo.[8]​

Ejemplos

Silentio cree personalmente que solo dos personas fueron caballeros de la fe: la Virgen María y Abraham. También es posible que Silentio considere a Jesús como un caballero de la fe.[10]​ Abraham se convirtió en Caballero de la fe porque levantó voluntariamente el cuchillo para sacrificar a Isaac. María era una Caballero de la fe porque se ofreció voluntariamente a tener a Jesús. Jesús se convirtió en un Caballero de la fe porque voluntariamente fue a la cruz.[11]​

Kierkegaard siempre señala al individuo hacia adelante tal como lo hizo con Abraham. Siempre espera lo bueno en lugar de temer lo malo. El confió en Dios. Es lo mismo con el individuo individual que tiene que tomar una resolución para renunciar a algo finito y ha descubierto que lo finito ha adquirido una importancia infinita. Kierkegaard utiliza este ejemplo extremo de la paradoja de la fe para ayudar a las personas que temen renunciar a algo o arriesgarse sin ninguna certeza de recompensa. Abraham estaba dispuesto a arriesgarlo todo para seguir a Dios y Cristo estaba dispuesto a arriesgarlo todo para enseñarle a la humanidad a amar. Ninguno de los dos sabía lo que saldría de eso.[12]​

Véase también

Referencias

  1. Jovanović, Steve. Hope in The Unseen: An Atheist’s Interpretation of Kierkegaard’s Knight of Faith (en inglés). Consultado el 25 de junio de 2019. 
  2. Bernier, Mark (1 de octubre de 2015). Hope and the Knight of Faith (en inglés estadounidense). Oxford University Press. ISBN 9780191810763. doi:10.1093/acprof:oso/9780198747888.001.0001/acprof-9780198747888-chapter-8. Consultado el 25 de junio de 2019. 
  3. Goñi Zubieta, Carlos (1963) (D.L. 2015). Kierkegaard : estamos solos ante nosotros mismos y ante Dios. RBA. pp. 74-77,147. ISBN 9788447384037. OCLC 952986587. Consultado el 25 de junio de 2019. 
  4. Bernier, Mark (1 de octubre de 2015). Hope and the Knight of Faith (en inglés estadounidense). Oxford University Press. ISBN 9780191810763. doi:10.1093/acprof:oso/9780198747888.001.0001/acprof-9780198747888-chapter-8. Consultado el 4 de noviembre de 2019. 
  5. Kierkegaard, Soren. Temor y Temblor. Luarna Ediciones. p. 133-134,140. 
  6. Either/Or part II p. 177
  7. Fear and Trembling, Hong p. 50
  8. ↑ Zubieta, Carlos Goñi (2015). Kierkegaard: estamos solos ante nosotros mismos y ante Dios. RBA. ISBN 9788447384037. Consultado el 22 de julio de 2018. 
  9. Rafael Narbona (10 de junio de 2015). «Sören Kierkegaard, el caballero de la fe». EL CULTURAL. 
  10. Søren Kierkegaard, Repetition p. 209-210
  11. Fear and Trembling, p. 52
  12. Fear and Trembling p. 70
  • Kierkegaard and Fear and Trembling by John Lippit. Routledge 2003, ISBN 0-415-18047-3

Enlaces externos

  • «Kierkegaard: El caballero de la fe». unamunoyexistencialismo. 2015. 
  • Salazar Da Silva, Odair. «Kierkegaard: el caballero de la fe – un salto en la oscuridad». Revistas Estudios en Ciencias Humanas. 
  •   Datos: Q4356361

Agosto 04, 2021
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El caballero de fe es un individuo que ha depositado una fe completa en si mismo y en Dios El filosofo danes del siglo XIX Soren Kierkegaard habla sobre el caballero de la fe en varias de sus obras seudonimicas expuestas en Temor y temblor La repeticion y mas obras 1 2 Kierkegaard admiraba la conducta de Abraham que renego de los dictados de la razon para seguir el mandato divino de matar a su hijo Isaac Kierkegaard preanuncio un tipo de superhombre nietzscheano al analizar el tipo de angustia en que el yo quiere obstinadamente ser si mismo El caballero de la fe supera la desesperacion al aceptar a Dios asumiendo la paradoja y el absurdo 3 El ejemplo principal para el caballero de la fe es Abraham que acepta la imposibilidad de mantener a Isaac y al mismo tiempo confia en Dios de que Isaac no se ira La accion de Abraham es absurdo en el sentido de que basa su creencia en el regreso de Isaac de su confianza en Dios no en su propio juicio 4 Que hizo Abraham sin embargo No llego ni demasiado pronto ni demasiado tarde Enjaezo su asno y lentamente emprendio la ruta Durante todo ese tiempo tuvo fe creyo que Dios no habria de exigirle a Isaac aunque si era necesario estaba dispuesto a sacrificarlo Creyo en virtud del absurdo porque aquello no era cosa de calculos humanos y el absurdo consiste en que Dios que era quien ordenaba ese sacrificio al instante siguiente debia revocar su exigencia Ascendio por la montana y en el momento mismo en que todavia centelleaba el cuchillo creyo que Dios no exigiria de el a Isaac Entonces seguramente lo sorprendio el desenlace pero ya habia recobrado su estado primitivo mediante un doble movimiento y por eso recibio a Isaac con mayor alegria que la vez primera Soren Kierkegaard Temor y temblor 5 Indice 1 Descripcion 1 1 Caballero de fe y resignacion infinita 1 2 Tres niveles 1 3 Ejemplos 2 Vease tambien 3 Referencias 4 Enlaces externosDescripcion EditarJohannes de Silentio autor seudonimo de Kierkegaard de Temor y temblor argumenta que el caballero de la fe es la paradoja es el individuo absolutamente nada mas que el individuo sin conexiones ni pretensiones El caballero de la fe es el individuo que puede abrazar la vida con gracia Kierkegaard lo expreso de esta manera en O lo uno o lo otro Cuando alrededor de uno todo se ha vuelto silencioso solemne como una noche clara e iluminada por las estrellas cuando el alma se queda sola en a continuacion antes de que uno no aparece todo el mundo no un ser humano extraordinario pero el mismo poder eterno entonces se abren los cielos y el que elige a si mismo o mas correctamente recibe en si A continuacion la personalidadrecibe el galardon de caballeria que lo ennoblece por una eternidad 6 El caballero de la fe es el unico hombre feliz el heredero de lo finito mientras que el caballero de la resignacion es un extrano y un extranjero 7 Kierkegaard pre anuncio el superhombre nietzscheano al analizar el tipo de desesperacion en que el Yo quiere obstinadamente ser si mismo Para que uno quiera desesperadamente ser si mismo argumentaba el filosofo danes tiene que darse la conciencia de un yo infinito el cual solo se alcanza desligando al yo de toda relacion con el poder que lo fundamenta es decir con Dios Con el recurso a esa forma infinitamente abstracta del yo negativo porque niega a Dios el hombre quiere comenzar de nuevo construirse de raiz Este tipo de desesperacion obstinada es una rebelion contra Dios la muerte de Dios una sustitucion como lo sera el superhombre en la filosofia de Nietzsche 8 Caballero de fe y resignacion infinita Editar En Temor y temblor Kierkegaard introduce la figura del caballero de la resignacion infinita quien es capaz de desordenar todo por una gran causa y convivir con el dolor que eso le produzca en oposicion al caballero de la fe quien no solo renuncia a todo sino que ademas confia por la fuerza del absurdo en que volvera a recibirlo de vuelta cuando aprenda a Dios La verdadera fe no es la expectativa de lo eterno sino de lo imposible Esa actitud se llama sabiduria pero se puede interpretar como locura Abraham poseyo esa sabiduria No es el caballero de la resignacion infinita que lo sacrifica todo por una causa aceptando convivir con el dolor y la incomprension Abraham es el caballero de la fe porque se limita a ejecutar el designio divino 9 Tres niveles Editar Kierkegaard reconocio tres niveles de existencia individual el estetico el etico y el religioso En Temor y temblor Silentio se refiere a los individuos en cada etapa como el ser personal el ser civico y el ser religioso Cada uno de estos niveles de existencia envuelve a los que estan debajo de el una persona etica o religiosa aun puede disfrutar la vida esteticamente Abraham aprendio a mantener su relacion finita con su familia separada de su relacion infinita con Dios Tenia que superar el miedo a tener ansiedad por perder algo Cada individuo experimenta ansiedad en un grado diferente y el miedo a la ansiedad de una manera unica Cuando el yo es consciente de hallarse delante de Dios tiene dos alternativas negar a Dios y querer sustituirlo que sera lo que hara Nietzsche con su teoria del superhombre o aceptarlo que es la propuesta de Kierkegaard El superhombre kierkegaardiano el caballero de fe supera la desesperacion al aceptar que se halla arrojado delante de Dios y asi como en el planteamiento nietzscheano el superhombre se ve obligado a asumir el nihilismo el caballero de fe se convierte en superhombre en individuo excepcional asumiendo la paradoja y el absurdo 8 Ejemplos Editar Silentio cree personalmente que solo dos personas fueron caballeros de la fe la Virgen Maria y Abraham Tambien es posible que Silentio considere a Jesus como un caballero de la fe 10 Abraham se convirtio en Caballero de la fe porque levanto voluntariamente el cuchillo para sacrificar a Isaac Maria era una Caballero de la fe porque se ofrecio voluntariamente a tener a Jesus Jesus se convirtio en un Caballero de la fe porque voluntariamente fue a la cruz 11 Kierkegaard siempre senala al individuo hacia adelante tal como lo hizo con Abraham Siempre espera lo bueno en lugar de temer lo malo El confio en Dios Es lo mismo con el individuo individual que tiene que tomar una resolucion para renunciar a algo finito y ha descubierto que lo finito ha adquirido una importancia infinita Kierkegaard utiliza este ejemplo extremo de la paradoja de la fe para ayudar a las personas que temen renunciar a algo o arriesgarse sin ninguna certeza de recompensa Abraham estaba dispuesto a arriesgarlo todo para seguir a Dios y Cristo estaba dispuesto a arriesgarlo todo para ensenarle a la humanidad a amar Ninguno de los dos sabia lo que saldria de eso 12 Vease tambien EditarExistencialismo cristiano Superhombre Dios ha muertoReferencias Editar Jovanovic Steve Hope in The Unseen An Atheist s Interpretation of Kierkegaard s Knight of Faith en ingles Consultado el 25 de junio de 2019 Bernier Mark 1 de octubre de 2015 Hope and the Knight of Faith en ingles estadounidense Oxford University Press ISBN 9780191810763 doi 10 1093 acprof oso 9780198747888 001 0001 acprof 9780198747888 chapter 8 Consultado el 25 de junio de 2019 Goni Zubieta Carlos 1963 D L 2015 Kierkegaard estamos solos ante nosotros mismos y ante Dios RBA pp 74 77 147 ISBN 9788447384037 OCLC 952986587 Consultado el 25 de junio de 2019 Bernier Mark 1 de octubre de 2015 Hope and the Knight of Faith en ingles estadounidense Oxford University Press ISBN 9780191810763 doi 10 1093 acprof oso 9780198747888 001 0001 acprof 9780198747888 chapter 8 Consultado el 4 de noviembre de 2019 Kierkegaard Soren Temor y Temblor Luarna Ediciones p 133 134 140 Either Or part II p 177 Fear and Trembling Hong p 50 a b Zubieta Carlos Goni 2015 Kierkegaard estamos solos ante nosotros mismos y ante Dios RBA ISBN 9788447384037 Consultado el 22 de julio de 2018 Rafael Narbona 10 de junio de 2015 Soren Kierkegaard el caballero de la fe EL CULTURAL Soren Kierkegaard Repetition p 209 210 Fear and Trembling p 52 Fear and Trembling p 70 Kierkegaard and Fear and Trembling by John Lippit Routledge 2003 ISBN 0 415 18047 3Enlaces externos Editar Kierkegaard El caballero de la fe unamunoyexistencialismo 2015 Salazar Da Silva Odair Kierkegaard el caballero de la fe un salto en la oscuridad Revistas Estudios en Ciencias Humanas Datos Q4356361Obtenido de https es wikipedia org w index php title Caballero de fe amp oldid 121633741, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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