Bernard Silvestre, latinizado como Bernardus Sylvestris, (c. 1100 - c. 1165, o bien c. 1075 - c. 1126, según Benoît Patar) poeta y filósofo francés del siglo XII que escribió en latín y no hay que confundir con Bernard de Chartres.
Muy pocos datos se poseen sobre su trayectoria vital; solamente que en 1147 presentó su obra más importante, la Cosmographia o De mundi universitate al papa Eugenio III. Se formó en las teorías pitagóricas insertas en el Platonismo de la Escuela de Chartres, en particular en el Timeo, pero asimiló fuertemente la ciencia árabe, en especial la Astrología, y lecturas paganas (Ovidio, Boecio, Juvenal, Manilio) en su De mundi Universitate, un prosimetrum (mezcla de prosa y verso habitual en la Edad Media) en que describe la formación del mundo por la mente divina (nous), asistida por Naturaleza y otras figuras mitológicas y alegóricas (Urania, Physis, Genius, etc.) expresión de las fuerzas naturales a las que está confiada la formación del ornatus del hombre. Mezcla en este libro además el Génesis, Platón, Plinio el Viejo, Calcidio, Macrobio, etc. en un estilo rebuscado, oscuro y confuso, por lo cual las interpretaciones que se han dado de la obra son muy diversas: panteísta (Alexandre Clerval), mitóloga (Carl Sigmund Barach y Johann Wrobel), paganismo relacionado con el cristianismo (Lynn Thorndike), expositora del Génesis a la luz y en el marco de Platón y Calcidio (Etienne Gilson), monista (Maurice de Wulf), etc. Para Bernardo de Tours, hay dos mundos, al estilo platónico, pero dotado cada uno de una Trinidad: la Trinidad supercósmica (el Padre o Tugaton, el Hijo o Nous y el Espíritu Santo) y la Trinidad cósmica (La Entelequia o alma del mundo, la Naturaleza y la Imarmene, o ley necesaria que rige la producción y sucesión de las cosas). La creación, pues, no la realiza Dios directamente, sino a través del Nous, del alma del mundo y de la Naturaleza. El hombre es compendio de todo y está hecho de los cuatro elementos (el cuerpo) y del resto del alma del mundo (alma).
En su Mathematicus y su Experimentarius (traducciones de un tratado astrológico y de otro geománticosiriacos de Albumasar y Thâbit ibn Qurra al que preceden introducciones) el naturalismo platónico se corona con una conclusión astrológica. En cuanto a un Comentario a los seis primeros libros de la Eneida de Virgilio que se le atribuye, interpreta desde el sentido moral, como si encontrase ocultos en sus seis libros las seis etapas de la vida humana. Así, estaría alegorizado el crecimiento del espíritu humano (Eneas) al dejar atrás el mundo sensible (Dido) y ascender al mundo de ultratumba a contemplar al Padre.
Obras
Cosmographia (o De Mundi universitate sive Megacosmus et Microcosmus, 1147), traducido al francés por M. Lemoine, Bernard Silvestre. Cosmographie. introduction, traduction et notes, Cerf, 1998.
"Experimentarius", en Revista critica di storia della filosofia, XIV (1959), p. 283-342.
"Mathematicus", trad. an. en Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, LXII (1996), p. 209-283.
Bibliografía
Étienne Gilson, "La cosmogonie de Bernard Silvestre", Archives d'histoire doctrinale et littéraire du Moyen Âge, III (1928), p. 5-24.
M. Lemoine, Théologie et platonisme au XIIe siècle, Cerf, 1988, p. 28-29 et 101-109.
B. Stock, Myth and Science in the Twelfth Century. A Study of Bernard Silveste, Princeton University Press, 1972.
Charles Burnett, What is the Experimentarius of Bernardus Silvestris? A Preliminary Survey of the material, Paris, Vrin , 1978.
Enciclopedia en italiano Treccani en línea.
Agosto 16, 2021
bernardo, silvestre, bernard, silvestre, latinizado, como, bernardus, sylvestris, 1100, 1165, bien, 1075, 1126, según, benoît, patar, poeta, filósofo, francés, siglo, escribió, latín, confundir, bernard, chartres, información, personalnombre, francésbernard, s. Bernard Silvestre latinizado como Bernardus Sylvestris c 1100 c 1165 o bien c 1075 c 1126 segun Benoit Patar poeta y filosofo frances del siglo XII que escribio en latin y no hay que confundir con Bernard de Chartres Bernardo SilvestreInformacion personalNombre en francesBernard SilvestreNacimiento1085 Tours Francia Fallecimiento1160NacionalidadFrancesaReligionIglesia catolicaInformacion profesionalOcupacionEscritor y filosofoAreaFilosofiaAlumnosAlain de Lille editar datos en Wikidata Biografia EditarMuy pocos datos se poseen sobre su trayectoria vital solamente que en 1147 presento su obra mas importante la Cosmographia o De mundi universitate al papa Eugenio III Se formo en las teorias pitagoricas insertas en el Platonismo de la Escuela de Chartres en particular en el Timeo pero asimilo fuertemente la ciencia arabe en especial la Astrologia y lecturas paganas Ovidio Boecio Juvenal Manilio en su De mundi Universitate un prosimetrum mezcla de prosa y verso habitual en la Edad Media en que describe la formacion del mundo por la mente divina nous asistida por Naturaleza y otras figuras mitologicas y alegoricas Urania Physis Genius etc expresion de las fuerzas naturales a las que esta confiada la formacion del ornatus del hombre Mezcla en este libro ademas el Genesis Platon Plinio el Viejo Calcidio Macrobio etc en un estilo rebuscado oscuro y confuso por lo cual las interpretaciones que se han dado de la obra son muy diversas panteista Alexandre Clerval mitologa Carl Sigmund Barach y Johann Wrobel paganismo relacionado con el cristianismo Lynn Thorndike expositora del Genesis a la luz y en el marco de Platon y Calcidio Etienne Gilson monista Maurice de Wulf etc Para Bernardo de Tours hay dos mundos al estilo platonico pero dotado cada uno de una Trinidad la Trinidad supercosmica el Padre o Tugaton el Hijo o Nous y el Espiritu Santo y la Trinidad cosmica La Entelequia o alma del mundo la Naturaleza y la Imarmene o ley necesaria que rige la produccion y sucesion de las cosas La creacion pues no la realiza Dios directamente sino a traves del Nous del alma del mundo y de la Naturaleza El hombre es compendio de todo y esta hecho de los cuatro elementos el cuerpo y del resto del alma del mundo alma En su Mathematicus y su Experimentarius traducciones de un tratado astrologico y de otro geomantico siriacos de Albumasar y Thabit ibn Qurra al que preceden introducciones el naturalismo platonico se corona con una conclusion astrologica En cuanto a un Comentario a los seis primeros libros de la Eneida de Virgilio que se le atribuye interpreta desde el sentido moral como si encontrase ocultos en sus seis libros las seis etapas de la vida humana Asi estaria alegorizado el crecimiento del espiritu humano Eneas al dejar atras el mundo sensible Dido y ascender al mundo de ultratumba a contemplar al Padre Obras EditarCosmographia o De Mundi universitate sive Megacosmus et Microcosmus 1147 traducido al frances por M Lemoine Bernard Silvestre Cosmographie introduction traduction et notes Cerf 1998 Experimentarius en Revista critica di storia della filosofia XIV 1959 p 283 342 Mathematicus trad an en Archives d histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age LXII 1996 p 209 283 Bibliografia EditarEtienne Gilson La cosmogonie de Bernard Silvestre Archives d histoire doctrinale et litteraire du Moyen Age III 1928 p 5 24 M Lemoine Theologie et platonisme au XIIe siecle Cerf 1988 p 28 29 et 101 109 B Stock Myth and Science in the Twelfth Century A Study of Bernard Silveste Princeton University Press 1972 Charles Burnett What is the Experimentarius of Bernardus Silvestris A Preliminary Survey of the material Paris Vrin 1978 Enciclopedia en italiano Treccani en linea Obtenido de https es wikipedia org w index php title Bernardo Silvestre amp oldid 126623094, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
