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Aracne

En la mitología grecorromana, Aracne (del griego ἀράχνη, ‘araña’) fue una tejedora que alardeó de ser más habilidosa que la diosa Atenea, que tiene su equivalente en la romana Minerva, diosa de la artesanía y la sabiduría. Minerva, ofendida, entró en competencia con Aracne, pero, según cuenta Ovidio, no pudo superarla. Además, el tema elegido por Aracne, los amores de los dioses, fue ofensivo, y Minerva la transformó en una araña.[1]

Paolo Veronese: Aracne o la dialéctica
(Aracne o la Dialettica, 1520).

Fuentes

 
Aracne, por Gustave Doré
(ilustración para el Purgatorio de Dante).

La fábula de Cronos es una adición tardía a la mitología grecorromana. El mito no aparece en el repertorio de los pintores de vasijas áticas. La historia se narra en Las metamorfosis de Ovidio.[1]​ También hace mención de ella Virgilio en las Geórgicas.[2]​ Como estas fuentes son romanas, identifican a la diosa con Minerva.

Según cuenta Plinio, Aracne inventó el uso del hilo, así como las redes. También señala Plinio que Aracne tenía un hijo llamado Closter que inventó el huso para hilar.[3]

Mito

Aracne era la hija de Idmón de Colofón, un tintorero que teñía la lana con púrpura de Tiro. Era famosa en Hipepa (Lidia), donde tenía su taller, por su extraordinaria habilidad para el tejido y el bordado.

Las alabanzas que recibía terminaron por subirse a la cabeza de la joven, que acabó tan engreída de su destreza como tejedora que comenzó a afirmar que sus habilidades eran superiores a las de Atenea, la diosa de la sabiduría y la guerra además de la artesanía.[4]​ La diosa se enfadó, dio a la joven Aracne una oportunidad de redimirse. Adoptando la forma de una anciana, advirtió a Aracne que no ofendiese a los dioses. La mortal se burló y propuso un concurso de tejido en el que pudiera demostrar su superioridad. Atenea se quitó el disfraz y el concurso comenzó.

Atenea tejió la escena de su victoria sobre Poseidón, que inspiró a los ciudadanos de Atenas para bautizar la ciudad en su honor. Según el relato latino de Ovidio, el tapiz de Aracne representaba veintidós episodios de infidelidades de los dioses disfrazados de animales: Zeus siendo infiel a Hera con Leda, con Europa, con Dánae y con otras.

Atenea admitió que la destreza de la joven era perfecta, pero se enfadó mucho por la irrespetuosa elección del motivo.[5]​ Perdiendo finalmente los estribos, la diosa destruyó el tapiz y el telar de Aracne golpeándolos con su lanzadera, y también golpeó en la cabeza a la joven. Aracne, que advirtió su insensatez, quedó embargada por la vergüenza, huyó y acabó por ahorcarse.

En el relato de Ovidio, Atenea se apiadó de Aracne. Roció la soga con jugo de acónito, haciendo que esta se convirtiera en una telaraña y transformando a la propia Aracne en una araña.

La historia sugiere que el arte de tejer tenía su origen en la imitación de la labor de las arañas y que había sido desarrollada en Asia Menor.

Influencia

El relato de Ovidio de la metamorfósis de Aracné proveyó material para un episodio de la sátira heroica de Edmund Spenser Muiopotmos, or the Fate of the Butterflie (Muiopotmos o El destino de la mariposa).[6]​ La adaptación de Spenser, que

reinterpreta la historia ovidiana en términos del mundo isabelino,[7]

está diseñada para proporcionar una explicación racional del odio que tiene el descendiente de Aracne Aragnoll al héroe-mariposa Clarion.

La historia de Aracne inspiró uno de los cuadros más interesantes de Velázquez: La fábula de Aracne, conocida popularmente como Las hilanderas, en el que el pintor representa dos de los momentos importantes del mito. Al frente, el concurso de Aracne y la diosa (las tejedoras joven y vieja), y al fondo un Rapto de Europa que es una copia de la versión de Tiziano (o quizá de la copia de ésta hecha por Rubens). Frente al rapto de Europa, se ve a Atenea en el momento de castigar a Aracné. Se transforma el mito en una reflexión sobre la creación y la imitación, el Dios y el hombre, el maestro y el pupilo (y así sobre la naturaleza del arte).

Bibliografía

  • PECK, Harry Thurston: Arachne, en el Harper's Dictionary of Classical Literature and Antiquities (Diccionario de Harper[1][2] de literatura y antigüedades de la cultura clásica); 1898; XIII, 23.
    • Texto inglés con índice electrónico en el Proyecto Perseus.
      • Entrada de Aracne.
        • Harry Thurston Peck (1856 - 1914): clasicista, escritor, crítico y editor estadounidense.
        • Harper: después, de HarperCollins.

Notas y referencias

  •   Varios autores (1910-1911). «Arachne». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público. 
  1. OVIDIO: Las metamorfosis, VI, 1 - 145.
    • VI, 1 - 145: texto español en Wikisource.
      • VI: texto inglés, con índice electrónico, en el Proyecto Perseus. Pueden emplearse los rótulos activos "focus" (para cambiar al texto inglés de 1567 de Arthur Golding o al texto latino) y "load" (para la comparación entre los textos ingleses o para el texto bilingüe).
        • VI: texto latino en Wikisource.
  2. VIRGILIO: Geórgicas, IV, 246 y 247.

    Si temes que el invierno ha de ser riguroso, no les quites toda la miel; déjales provisión para en adelante, y compadécete de sus quebrantados ánimos y de su miserable suerte. ¿Quién, en tal caso, titubeará en sahumar las colmenas con tomillo y quitarles la cera inútil? Pues muchas de las veces acontece que, escondido el lagarto, devora los pañales, y que las celdillas se llenan de eces enemigas de la luz, o bien el inútil zángano les roba a su sabor el sustento, o el fiero tábano las acomete con desiguales armas, o las daña de otra suerte la raza destructora de las polillas, o la araña, aborrecida de Minerva, suspende sus flojas redes delante de las piqueras. Cuanto más limpias se vean de tales enemigos, más se afanarán por restaurar las ruinas de su decaído linaje, y más llenarán sus celdillas, y con flores labrarán panales.

     
    Texto latino:
    Sin duram metues hiemem parcesque futuro
    contunsosque animos et res miserabere fractas, - 240
    at suffire thymo cerasque recidere inanes
    quis dubitet? nam saepe favos ignotus adedit
    stellio et lucifugis congesta cubilia blattis
    immunisque sedens aliena ad pabula fucus
    aut asper crabro imparibus se immiscuit armis, - 245
    aut dirum tiniae genus, aut invisa Minervae
    laxos in foribus suspendit aranea casses.
    Quo magis exhaustae fuerint, hoc acrius omnes
    incumbent generis lapsi sarcire ruinas
    complebuntque foros et floribus horrea texent.

  3. PLINIO: Historia natural, VII, 196.
  4. En toda la historia de Aracne que se cuenta aquí, el personaje de la diosa puede corresponder a Atenea o más bien a Minerva, pues la fuente de este mito es la obra de Ovidio, que presenta a los dioses romanos antes que a los griegos.
  5. Este detalle indica una moralizante visión posterior del mito griego.
  6. Páginas 257–352. Escrita hacia 1590 y publicada en Complaints (1591). La alusión a Aracne que hace Spenser en The Faerie Queene (ii, xii.77) se señala en SMITH, Reed (marzo de 1913). «The Metamorphoses in Muiopotmos (La metamorfosis en Muiopotmos)». Modern Language Notes 28 (3): 82-5. 
    • Texto inglés del poema de Spenser
    • Texto inglés del artículo de Reed Smith.
  7. Brinkley, Robert A. (invierno de 1981). «Spenser's Muiopotmos and the Politics of Metamorphosis (El poema de Spenser Muiopotmos y la política de la metamorfosis)». English Literary History 48 (4): 670.  Brinkley defiende el episodio de Spenser como alegoría política de la corte de Isabel.
    • Vista previa del artículo; en inglés.

Enlaces externos

  • El mito de Aracne.
  • LACTANCIO PLÁCIDO: Narraciones de las historias de Ovidio (Narrationes fabularum Ouidianarum).
    • VI, 1: Aracne transformada en araña (Arachne in araneam).
  •   Datos: Q190082
  •   Multimedia: Arachne / Q190082

aracne, mitología, grecorromana, griego, ἀράχνη, araña, tejedora, alardeó, más, habilidosa, diosa, atenea, tiene, equivalente, romana, minerva, diosa, artesanía, sabiduría, minerva, ofendida, entró, competencia, pero, según, cuenta, ovidio, pudo, superarla, ad. En la mitologia grecorromana Aracne del griego ἀraxnh arana fue una tejedora que alardeo de ser mas habilidosa que la diosa Atenea que tiene su equivalente en la romana Minerva diosa de la artesania y la sabiduria Minerva ofendida entro en competencia con Aracne pero segun cuenta Ovidio no pudo superarla Ademas el tema elegido por Aracne los amores de los dioses fue ofensivo y Minerva la transformo en una arana 1 Paolo Veronese Aracne o la dialectica Aracne o la Dialettica 1520 Indice 1 Fuentes 2 Mito 3 Influencia 4 Bibliografia 5 Notas y referencias 6 Enlaces externosFuentes Editar Aracne por Gustave Dore ilustracion para el Purgatorio de Dante La fabula de Cronos es una adicion tardia a la mitologia grecorromana El mito no aparece en el repertorio de los pintores de vasijas aticas La historia se narra en Las metamorfosis de Ovidio 1 Tambien hace mencion de ella Virgilio en las Georgicas 2 Como estas fuentes son romanas identifican a la diosa con Minerva Segun cuenta Plinio Aracne invento el uso del hilo asi como las redes Tambien senala Plinio que Aracne tenia un hijo llamado Closter que invento el huso para hilar 3 Mito EditarAracne era la hija de Idmon de Colofon un tintorero que tenia la lana con purpura de Tiro Era famosa en Hipepa Lidia donde tenia su taller por su extraordinaria habilidad para el tejido y el bordado Las alabanzas que recibia terminaron por subirse a la cabeza de la joven que acabo tan engreida de su destreza como tejedora que comenzo a afirmar que sus habilidades eran superiores a las de Atenea la diosa de la sabiduria y la guerra ademas de la artesania 4 La diosa se enfado dio a la joven Aracne una oportunidad de redimirse Adoptando la forma de una anciana advirtio a Aracne que no ofendiese a los dioses La mortal se burlo y propuso un concurso de tejido en el que pudiera demostrar su superioridad Atenea se quito el disfraz y el concurso comenzo Atenea tejio la escena de su victoria sobre Poseidon que inspiro a los ciudadanos de Atenas para bautizar la ciudad en su honor Segun el relato latino de Ovidio el tapiz de Aracne representaba veintidos episodios de infidelidades de los dioses disfrazados de animales Zeus siendo infiel a Hera con Leda con Europa con Danae y con otras Atenea admitio que la destreza de la joven era perfecta pero se enfado mucho por la irrespetuosa eleccion del motivo 5 Perdiendo finalmente los estribos la diosa destruyo el tapiz y el telar de Aracne golpeandolos con su lanzadera y tambien golpeo en la cabeza a la joven Aracne que advirtio su insensatez quedo embargada por la verguenza huyo y acabo por ahorcarse En el relato de Ovidio Atenea se apiado de Aracne Rocio la soga con jugo de aconito haciendo que esta se convirtiera en una telarana y transformando a la propia Aracne en una arana La historia sugiere que el arte de tejer tenia su origen en la imitacion de la labor de las aranas y que habia sido desarrollada en Asia Menor Influencia Editar Velazquez La fabula de Aracne 1644 1648 El relato de Ovidio de la metamorfosis de Aracne proveyo material para un episodio de la satira heroica de Edmund Spenser Muiopotmos or the Fate of the Butterflie Muiopotmos o El destino de la mariposa 6 La adaptacion de Spenser que reinterpreta la historia ovidiana en terminos del mundo isabelino 7 esta disenada para proporcionar una explicacion racional del odio que tiene el descendiente de Aracne Aragnoll al heroe mariposa Clarion La historia de Aracne inspiro uno de los cuadros mas interesantes de Velazquez La fabula de Aracne conocida popularmente como Las hilanderas en el que el pintor representa dos de los momentos importantes del mito Al frente el concurso de Aracne y la diosa las tejedoras joven y vieja y al fondo un Rapto de Europa que es una copia de la version de Tiziano o quiza de la copia de esta hecha por Rubens Frente al rapto de Europa se ve a Atenea en el momento de castigar a Aracne Se transforma el mito en una reflexion sobre la creacion y la imitacion el Dios y el hombre el maestro y el pupilo y asi sobre la naturaleza del arte Bibliografia EditarPECK Harry Thurston Arachne en el Harper s Dictionary of Classical Literature and Antiquities Diccionario de Harper 1 2 3 de literatura y antiguedades de la cultura clasica 1898 XIII 23 Texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus Entrada de Aracne Harry Thurston Peck 1856 1914 clasicista escritor critico y editor estadounidense Harper despues de HarperCollins Notas y referencias Editar Varios autores 1910 1911 Arachne En Chisholm Hugh ed Encyclopaedia Britannica A Dictionary of Arts Sciences Literature and General information en ingles 11 ª edicion Encyclopaedia Britannica Inc actualmente en dominio publico a b OVIDIO Las metamorfosis VI 1 145 VI 1 145 texto espanol en Wikisource VI texto ingles con indice electronico en el Proyecto Perseus Pueden emplearse los rotulos activos focus para cambiar al texto ingles de 1567 de Arthur Golding o al texto latino y load para la comparacion entre los textos ingleses o para el texto bilingue VI texto latino en Wikisource VIRGILIO Georgicas IV 246 y 247 Texto espanol en Wikisource traduccion de Eugenio de Ochoa Si temes que el invierno ha de ser riguroso no les quites toda la miel dejales provision para en adelante y compadecete de sus quebrantados animos y de su miserable suerte Quien en tal caso titubeara en sahumar las colmenas con tomillo y quitarles la cera inutil Pues muchas de las veces acontece que escondido el lagarto devora los panales y que las celdillas se llenan de eces enemigas de la luz o bien el inutil zangano les roba a su sabor el sustento o el fiero tabano las acomete con desiguales armas o las dana de otra suerte la raza destructora de las polillas o la arana aborrecida de Minerva suspende sus flojas redes delante de las piqueras Cuanto mas limpias se vean de tales enemigos mas se afanaran por restaurar las ruinas de su decaido linaje y mas llenaran sus celdillas y con flores labraran panales Texto latino Sin duram metues hiemem parcesque futuro contunsosque animos et res miserabere fractas 240 at suffire thymo cerasque recidere inanes quis dubitet nam saepe favos ignotus adedit stellio et lucifugis congesta cubilia blattis immunisque sedens aliena ad pabula fucus aut asper crabro imparibus se immiscuit armis 245 aut dirum tiniae genus aut invisa Minervae laxos in foribus suspendit aranea casses Quo magis exhaustae fuerint hoc acrius omnes incumbent generis lapsi sarcire ruinas complebuntque foros et floribus horrea texent PLINIO Historia natural VII 196 Textos italiano y latino en el sitio Iconos de la Catedra de Iconografia e Iconologia del Departamento de Historia del Arte de la Facultad de Ciencias Humanas de la Universidad de Roma La Sapienza Texto latino en Wikisource En toda la historia de Aracne que se cuenta aqui el personaje de la diosa puede corresponder a Atenea o mas bien a Minerva pues la fuente de este mito es la obra de Ovidio que presenta a los dioses romanos antes que a los griegos Este detalle indica una moralizante vision posterior del mito griego Paginas 257 352 Escrita hacia 1590 y publicada en Complaints 1591 La alusion a Aracne que hace Spenser en The Faerie Queene ii xii 77 se senala en SMITH Reed marzo de 1913 The Metamorphoses in Muiopotmos La metamorfosis en Muiopotmos Modern Language Notes 28 3 82 5 La referencia utiliza el parametro obsoleto mes ayuda Texto ingles del poema de Spenser Archivado el 20 de julio de 2016 en Wayback Machine Texto ingles del articulo de Reed Smith Brinkley Robert A invierno de 1981 Spenser s Muiopotmos and the Politics of Metamorphosis El poema de Spenser Muiopotmos y la politica de la metamorfosis English Literary History 48 4 670 Brinkley defiende el episodio de Spenser como alegoria politica de la corte de Isabel Vista previa del articulo en ingles Enlaces externos Editar Wikimedia Commons alberga una categoria multimedia sobre Aracne El mito de Aracne Sobre Minerva y Aracne en el sitio Iconos de la Catedra 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