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Anarquismo en Venezuela

Enero 14, 2023

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Este aviso fue puesto el 26 de marzo de 2021.

El anarquismo en Venezuela ha jugado históricamente un rol secundario en la política del país, siendo consistentemente más pequeño y menos influyente que movimientos equivalentes del resto de América del Sur. Sin embargo, ha tenido cierto impacto en la evolución cultural y política del país.

Busto de Julio César Salas, defensor venezolano de las ideas tolstoianas.

Por otra parte, de acuerdo con una serie de encuestas realizadas por Latinobarómetro entre 1998 y 2010, la población de Venezuela ha mantenido la visión más favorable a una política estatista en comparación con la de otros países latinoamericanos. Aunque el porcentaje incluso aumentó a lo largo del Gobierno de Hugo Chávez, un estudio de 2017 del Instituto Delphos muestra una disminución de estos valores pero sin alcanzar todavía los valores de 1998 de Latinobarómetro.[1]​

Historia

Antecedentes en el siglo XIX

Aunque no fue anarquista, Francisco Coto Paúl proclama en el seno de la Sociedad Patriótica las siguientes palabras en el temprano 1810 contra quienes ven las ideas federalistas como anárquicas:[2]​

¡La anarquía! Esa es la libertad cuando para huir de la tiranía desata el cinto y desnuda la cabellera ondosa. ¡La anarquía! Cuando los dioses de los débiles, la desconfianza y el pavor la maldicen, yo caigo de rodillas a su presencia. ¡Señores! ¡Que la anarquía, con la antorcha de las furias en la mano, nos guíe al Congreso para que su humo embriague a los facciosos del orden, y le sigan por calles y plazas, gritando libertad!
Francisco Paúl

Para Rodolfo Montes de Oca, Coto Paúl pudo haber sido influido por el pensamiento del precursor del anarquismo William Godwin.[3]​

Para Ángel Cappelletti y Carlos Manuel Rama, Simón Rodríguez se inspiraría en ideas de socialistas utópicos, sobre todo en sus planteamientos pedagógicos.[4]​ Algunos anarquistas dan una interpretación libertaria a la idea de 1847 de Simón Rodríguez de la toparquía.[5]​ En palabras de Rodríguez: «Ojalá cada parroquia se erigiera en toparquía, entonces habría confederación de toparquías. El Gobierno más perfecto de cuanto pueda imaginar la mejor política, es el modo de dar por el pie al despotismo».[6]​ Para J. A. Calzadilla Arreaza la toparquía de Simón Rodríguez «roba la palabra al léxico del feudalismo para convertirla en nuevo concepto republicano y democrático, no ya señorío del lugar, sino lugar con poder, poder del lugar, esto es, de sus habitantes y sus voluntades».[7]​

Entre finales del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX, fueron los períodos más activos en la historia anarquista de la región latinoamericana, sin embargo, existieron pocos anarquistas venezolanos. No obstante, hubo un número un poco significativo de intelectuales y líderes locales quienes fueron al menos influidos por los teóricos de la ideología.[8]​ Aunque el conservador venezolano Fermín Toro fue uno de los principales promotores de la filosofía del laissez faire en Venezuela, más tarde rechazaría estas posturas acercándose a las ideas socialistas de la época, entre ellas, algunas de Proudhon. No obstante, defendería posiciones no libertarias como un orden político centro-federal.[9]​ El escritor Rafael María Baralt citó en diversas oportunidades a Proudhon e incluso lo conoció personalmente y dialogó con él.[9]​

El 18 de septiembre de 1852 se publicó en el Correo de Caracas la obra Análisis del socialismo y exposición clara, metódica e imparcial d

e los principales socialistas antiguos y modernos y con especialidad los de Saint-Simón, Fourier, Owen, F. Leroux y Proudhon de autor anónimo, la cual pretendía ser una síntesis de las doctrinas socialistas de la época.[9]​

Se describe que el pintor impresionista y anarquista galo, Camille Pissarro, mientras estuvo en Venezuela desarrolló un compromiso político al observar las injusticias sociales en este país que influyeron a su llegada al anarquismo.[10]​

Tras la caída de la Comuna de París en 1871, varios exiliados, entre los que se encontraban libertarios proudhonianos, fundaron la sección venezolana de la Internacional, la cual existió por lo menos hasta 1893 ya que ese año se envió un comunicado al Congreso de Zúrich firmado por Bruno Rossner, H Wilhof y A Pisen. Sin embargo, la organización no logró permear en el seno del movimiento obrero venezolano, limitándose a obreros extranjeros.[11]​ Al igual que otras secciones latinoamericanas de la Internacional, tuvo buena influencia proudhoniana así como también bakuninista.[12]​

Primera mitad del siglo XX

Uno razón detrás de la debilidad del temprano movimiento anarquista fue el régimen de Juan Vicente Gómez, quien gobernó Venezuela tanto como presidente elegido y como fuerte hombre militar no elegido entre 1908 y 1935. Gómez extensamente persiguió rivales, disidentes políticos, y sindicalistas. Entre las víctimas más tardías estaban miembros de un naciente movimiento anarcosindicalista, perteneciendo a una ideología traída por inmigrantes radicales de Europa. Mientras eran pocos en números, los esfuerzos de estas personas en formar sociedades mutuas, organizando huelgas de industria petrolera, extendiendo propaganda, etc. les obtuvo una notoriedad segura, pero también la atención completa de la persecución de Gómez.[13]​

En 1909 Manuel Vicente Martínez publicó El socialismo y las clases jornaleras, obra «de clara orientación mutualista proudhoniana», según Rodolfo Montes de Oca. Además de Proudhon, se hace referencia en ella también a Jean Grave, Charles Malato, Piotr Kropotkin y Alfred Naquet.[14]​

Algunos comunistas marxistas tempranos tuvieron influencias anarquistas como Pío Tamayo (1898-1935), un poeta revolucionario y cofundador del Partido Comunista de Venezuela, enseñó a sus amigos prisioneros políticos el «socialismo de Bakunin y Marx». Tamayo, quien murió en prisión, estuvo encarcelado por Gómez.[15]​ Otro prisionero político durante este periodo era el anarquista individualista colombiano Biófilo Panclasta (1879–1943), quien anteriormente participó en el Revolución Liberal Restauradora de Cipriano Castro, ayudando en el derrocamiento del presidente Ignacio Andrade, con anterioridad a su encuentro del pensamiento anarquista. Arrestado en 1914 después de regresar a Venezuela, Panclasta pasó siete años en prisión, más debido a su amistad con Castro (depuesto en un golpe de Estado por Gómez) que por su ideología.[16]​

El filósofo naturista venezolano Carlos Brandt, aunque al principio simpatizante del expresidente Cipriano Castro, llevaría su pensamiento a un «pacifismo de corte vegetariano». Exploraría distintas corrientes como «la anti-vivisección, el panteísmo, el naturismo, el anarquismo y sobre todo el pacifismo como ética y modelo social idóneo para la humanidad».[17]​ Brandt establecería amistad con el también anarcopacifista León Tolstói.[18]​ Igualmente sería amigo de George Bernard Shaw, Albert Einstein, Ernst Haeckel, Max Nordau, Gabriela Mistral, Alfred Russel Wallace y otros pensadores de su época. La dictadura de Juan Vicente Gómez lo llevaría a prisión y posteriormente al exilio.[19]​ Huyendo de la dictadura gomecista publica su libro El vegetarianismo donde «por primera vez desde el anarquismo no solamente se apuesta por la dieta vegetariana única o principalmente por su salubridad, sino por un compromiso de respeto a los animales partiendo de que el ser humano también es un animal». Brandt colaboraría con la revista libertaria Generación Consciente en España.[20]​

Otro promotor de las ideas tolstoianas fue el merideño Julio César Salas quien en 1904 funda el periódico Paz y Trabajo, más adelante continuaría en la revista De Re Indica. Salas entablaría amistad con anarquistas como José Ingenieros. No obstante, nunca se declaró abiertamente como «anarquista».[14]​

El villacurano Rafael Bolívar Coronado, letrista de la famosa canción Alma llanera, colaboró con su pluma con el movimiento libertario de Cataluña. Alma llanera, conocida hoy en día como el segundo himno nacional de Venezuela, tuvo un gran impacto que hizo que el propio dictador Juan Vicente Gómez le otorgara una beca a Bolívar Coronado para estudiar en España. Al momento de zarpar el buque corrió a la cubierta y gritó: «¡Muera Gómez, el tirano!» y declaró: «Soy anarquista, bolchevique y... racista».[21]​ Más tarde diría sobre el Alma llanera: «De todos mis adefesios es la letra de Alma llanera del que más me arrepiento».[22]​

El 3 de julio de 1918 ocurrió lo que Julio Godio denominó «la primera huelga industrial de Venezuela» la cual involucró a los talleres de Aroa así como al personal de tránsito del ferrocarril de la The Bolívar Railway Company Limited donde participó como dirigente de la misma el anarquista italiano Vincenzo Cusatti. Aunque fue derrotada esta huelga, dejó su marca en el movimiento sindical venezolano.[23]​

De acuerdo con Rodolfo Quintero, predominaban hacia 1931 tendencias anarquistas en el sindicato petrolero clandestino Sociedad de Auxilio Mutuo de Obreros Petroleros (SAMOP) en el cual existían algunos trabajadores estadounidenses afiliados a la Industrial Workers of the World.[23]​ No obstante, esta no fue una organización anarquista, sobre todo tomando en cuenta que su principal animador, Rodolfo Quintero, era marxista.[24]​

Después del fin del régimen de Gómez, y con el crecimiento de nuevos movimientos políticos en Venezuela, muchos radicales con inclinación libertaria fueron absorbidos por o ayudaron a encontrar organizaciones no anarquistas, como en el caso de Pío Tamayo. Como Tamayo, algunos se unieron al Partido Comunista de Venezuela. Otros estaban entre los fundadores de Acción Democrática en 1941. Entre 1936 y 1945, la represión antianarquista tuvo una base constitucional, en la forma de la Ley Lara.

El artista, antimilitarista y anarquista venezolano Mattia Léoni (nacido en Puerto Cabello en 1897) se uniría desde muy joven junto con su hermano Léonidas al movimiento libertario de Toscana, Italia, lugar donde se formó como escultor en la Escuela de Bellas Artes de Carrara. Durante la Primera Guerra Mundial ambos hermanos logran exiliarse en Francia y se unen a La Ruche de París, una escuela libertaria. Mattia Léoni fallecería en 1985 en París, Francia.[25]​

Segunda mitad del siglo XX

Después de la guerra civil española, muchos anarquistas exiliados llegaron a Venezuela, encontrando un clima político muy diferente de aquel de la España de entreguerras. Esta segunda ola de inmigrantes europeos anarquistas causó el recrecimiento de la pequeña escena libertaria, principalmente a través de la fundación de la Federación Obrera Regional Venezolana (FORVE) en 1958, después de diez años de dictadura militar. La FORVE estuvo afiliada con la Asociación Internacional de los Trabajadores, un movimiento anarcosindicalista global fundado en 1922.[26]​ Se formaron algunos grupos menores adicionales y se publicaron diarios, panfletos y libros, pero pocos de estos dejaron el ambiente inmigrante español.

Entre los anarquistas españoles exiliados estaba Concha Liaño, fundadora de la organización Mujeres Libres. Vivió en Venezuela desde 1958 hasta su muerte en 2014. Liaño afirmaría que «[Hugo] Chávez es un enviado de Dios».[27]​ Otro anarquista español fue Antonio Serrano (1919-2008), fundador del periódico anarquista venezolano El Libertario.[28]​ También hizo vida en Venezuela el escritor anarquista español Víctor García, pseudónimo de Germinal Gracia.[29]​ Años más tarde, cuando los veteranos envejecidos de la guerra civil española disminuyeron en importancia, pocos movimientos se asociarían con la etiqueta anarquista.

En 1968 es electo Rafael Caldera como presidente de Venezuela. Este inicia una política de «pacificación» para los grupos armados de izquierda de Venezuela. Esto generó una serie de cambios en la izquierda venezolana. Algunos decidieron hacer vida política dentro del esquema estatal venezolano. Alrededor de ese año, en parte por críticas sobre ciertas posiciones autoritarias del Partido Comunista de Venezuela, se escinden de este partido el Movimiento al Socialismo (1971), la Causa R (1971) y el Partido de la Revolución Venezolana (1966).[30]​

Aunque no exactamente es un anarquista, el exguerrillero Douglas Bravo —fundador del Partido de la Revolución Venezolana— plantea el «modelo de la convivencialidad», «donde las fuerzas armadas no es el centro del poder, ni tampoco el partido es el centro del poder, sino la organización social nueva va a estar regidas por las comunidades organizadas»; y explica que «lo que pasa es que para que exista el Estado, el Estado desconyunta la comunidad, le quita las facultades soberanas a la comunidad. Cuando la comunidad asume sus facultades propias, soberanas, democráticas, y más que democráticas, convivenciales, no hay necesidad de partido, no hay necesidad de Estado, no hay necesidad de policía».[31]​

Por su parte el también exguerrillero Alfredo Maneiro —fundador de la Causa R— criticó el estatismo aunque sin renunciar a los partidos, sin embargo decía que el partido para no burocratizarse debía moverse con las luchas sociales de base, además de que se debía concretar una democracia radical y rechazaba el partenalismo estatal como el representado por el salario mínimo que en su opinión deterioraba «la capacidad de regateo sindical y la lucha obrera».[32]​

Desde una visión de un socialismo de mercado, Teodoro Petkoff —fundador del Movimiento al Socialismo—, afirmó que los marxistas en Venezuela deben asumir posiciones que disminuyan el papel del Estado en la economía para favorecer el desarrollo de las fuerzas productivas con el objeto de romper con el capitalismo de Estado que las asfixia, y aseguró desde una proposición marxista que «las sociedades comienzan a cambiar cuando el desarrollo de sus fuerzas productivas chocan con las relaciones de producción. Ahí es cuando se producen los instantes de cambio social».[31]​

Ante el fracaso de la lucha armada en Venezuela, líderes importantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria como Domingo Alberto Rangel y Simón Sáez Mérida empiezan un proceso de radicalización. El primero se convirtió en promotor del abstencionismo mientras que editó la revista Al Margen.[30]​ Más adelante simpatizarían con el anarquismo.

Alguna influencia libertaria se vio entre los estudiantes en la Renovación Universitaria de 1968-1970, parte de las protestas de 1968. En este se producen ocupaciones de facultades, asambleas, manifestaciones, grafitis, volantes, publicaciones en la prensa y enfrentamientos callejeros contra las fuerzas policiales. Durante ese tiempo se reivindica una transformación de las universidades cuestionando los pénsum de estudio vigentes, a los partidos políticos enquistados dentro de las universidades (incluidos los de izquierda), al sistema de evaluaciones tradicional y se defiende mayor democratización participativa de los centros de estudios contando para ello con una masiva participación de estudiantes, profesores y empleados. Este movimiento es frenado sobre todo con la Operación Canguro el 31 de octubre de 1969, donde Rafael Caldera allana e interviene con el ejército a la Universidad Central de Venezuela. A los 19 días también es allanada la Universidad de Los Andes en Mérida.[33]​

Por otra parte, algunos políticos de orientación libertaria —sobre todo de inspiración anarcosindicalista hispánica— como Francisco Olivo, Pedro Bernardo Pérez Salinas y Salom Mesa militaron en el partido Acción Democrática cuanto este tenía una inclinación más popular. Esto propició a que anarquistas españoles exiliados tras el triunfo del franquismo adhirieran a este partido.[34]​ Por su parte, Salom Mesa, después de militar en los partidos Acción Democrática y en el Movimiento Electoral del Pueblo e incluso llegando a ser diputado en el Congreso de la República en varias oportunidades, optaría por subscribir al anarquismo y rechazar la «acción política».[35]​

Por los años ochenta surgieron varias iniciativas libertarias donde el Colectivo Autogestionario Libertario (CAL) fue el más visible. También emergieron dos periódicos emergieron: El Libertario (publicado por CAl, 1985-1987) y Correo A (publicado entre 1987-1995). Algunos jóvenes fueron atraídos a través del anarcopunk. El colectivo editorial anarquista cubano Guángara tuvo corresponsales en Venezuela por 1985.

 
Ángel Cappelletti, anarquista argentino que trabajó por muchos años en Venezuela.

Debido a las dictaduras del Cono Sur, algunos militantes libertarios se exiliaron en Venezuela y difundieron la doctrina libertaria.[34]​ Entre ellos el filósofo anarquista argentino y profesor universitario Ángel Cappelletti (1927–1995) quien trabajó en Venezuela por 26 años, hasta su retiro en 1994.[36]​

Actualidad

En 1995 reapareció el periódico El Libertario, publicado por un grupo que se denominó hasta 2007 como Comisión de Relaciones Anarquistas (CRA), actualmente Colectivo Editor.[37]​ El Libertario se opone al chavismo y la Revolución bolivariana del expresidente Hugo Chávez, el Movimiento Quinta República, y su sucesor el Partido Socialista Unido de Venezuela. El grupo se ve a sí mismo implicado en un «lucha tripolar» contra el gobierno chavista y el movimiento de oposición respaldado por Estados Unidos. El Libertario publica cinco ediciones anuales.[37]​

Otros grupos menores que existen o han existido, tales como el CESL en Caracas, el CEA en Mérida, y el Ateneo La Libertaria, primero activo en Biscucuy y luego en el área rural al suroeste de Lara. En enero de 2006 se organizó el Foro Social Alternativo en Caracas, y la Cruz Negra Anarquista ha estado algo activa en el país.Desde 2010 han surgido distintas iniciativas como el Colectivo Zona de Libertad, el Centro Social Sabino Romero, la Biblioteca Móvil Zona Temporalmente Autónoma, el Movimiento Universitario Pedagógico de Estudiantes Libertarios (MUPEL), el grupo Anarkismo Guacareño, el colectivo ARDA y la Biblioteca Móvil La Soledad.[38]​

En 2011, se formó la Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela (FARV). A diferencia del CRA y El Libertario, el grupo tomó posiciones prochavistas, declarando que apoyaba el «proceso bolivariano críticamente como militantes radicales de la revolución social». Sus ideas y principios estuvieron «basados en el tendencia especifista dentro de comunismo libertario».[39]​ En sus últimos años, el marxista de larga trayectoria Domingo Alberto Rangel colaboraría con el periódico anarquista El Libertario,[40]​ y en una entrevista en 2011 afirmó que «el nuevo paradigma es el anarquismo».[41]​

El diputado por el partido Primero Justicia Miguel Pizarro Rodríguez durante su adolescencia era un anarquista que «se movía entre lecturas de Bakunin y Kropotkin».[42]​ Como estudiante de bachillerato sería fundador de Ni Casco Ni Uniforme, un movimiento antimilitarista opuesto a la imposición por parte del gobierno de turno de implementar Instrucción Premilitar en la educación media. Este hecho lo llevaría a ser expulsado de la institución donde estudiaba.[43]​ En octubre de 2013, el sucesor de Chávez, el presidente Nicolás Maduro, acusó a trabajadores sindicalistas de la compañía de acero SIDOR de estar detrás de un desempleo regional, denunciándolos como «populistas anarcosindicalistas».[44]​

Referencias

  1. González, Marino; Seijas, Félix. «¿Cuán estatistas son los venezolanos?». Prodavinci. Consultado el 20 de septiembre de 2018. 
  2. Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. pp. 149. ISBN 980-276-116-8. Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  3. Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. p. 32. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  4. Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. pp. 149. ISBN 980-276-116-8. Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  5. «Perspectiva Libertaria de un Socialismo a la venezolana.». Toparquía. 22 de febrero de 2007. Consultado el 29 de mayo de 2016. 
  6. Chacón, Jesse (19 de diciembre de 2012). «Nace la revista Toparquia: tejiendo alternativas al capitalismo». Agencia Venezolana de Noticias. Consultado el 29 de mayo de 2016. 
  7. Calzadilla, J. A. (mayo de 2015). . Ministerio del Poder Popular para la Cultura. Archivado desde el original el 11 de junio de 2016. Consultado el 29 de mayo de 2016. 
  8. Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. pp. 94-98. ISBN 980-276-116-8. Consultado el 31 de agosto de 2014. «A través de Brandford y del licenciado Francisco J. Iriarte, le llegaron asimismo las ideas de Proudhon, cuya teoría de la propiedad discutía: «Zamora considera que en los Llanos la tierra no es de nadie; es de todos en uso y costumbres, y además, antes de la llegada de los españoles, los abuelos de los godos de hoy, la tierra era común, como lo es el agua, el aire y el sol. Cierto, alguien robó una cosa que no era suya, sino de todos, responde José Brandford, y de esta manera tendría razón Proudhon cuando considera que la propiedad es un robo» ». 
  9. ↑ Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. pp. 44-45. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  10. Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. pp. 49-50. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  11. Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. p. CLII. ISBN 980-276-116-8. 
  12. Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. p. 65. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  13. Rodríguez, L. (1993). Conociendo al Anarcosindicalismo Venezolano. Caracas: Correo A. pp. 16-17. 
  14. ↑ Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. p. 81. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  15. Sananes, M. (1987). Pío Tamayo, una Obra para la Justicia, el Amor y la Libertad. Caracas. 
  16. Panclasta, Biofilo (2013). Seven Years Buried Alive & Other Writings. Seattle: Ritmomaquia. 
  17. Montes de Oca, Rodolfo. «Carlos Brandt: el primer objetor de conciencia venezolano». El Libertario. Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  18. Uzcátegui, Rafael (1 de diciembre de 2014). . Contrapunto.com. Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2016. Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  19. Aizpúrua, Jon (septiembre de 1996). «Carlos Brandt, un ilustre venezolano olvidado por su gente». Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  20. Vegetarianismo y anarquismo en el primer tercio del siglo XX en el Estado español (segunda edición). Peligrosidad Social. marzo de 2013. p. 6. Consultado el 20 de mayo de 2016. 
  21. Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. p. 87. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  22. «Alma llanera: un siglo». El Impulso. 16 de junio de 2016. Consultado el 20 de septiembre de 2018. 
  23. ↑ Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. p. CLIII. ISBN 980-276-116-8. 
  24. Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. p. 107. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  25. (en catalán). Anarcoefemèrides. 22 de marzo de 2016. Archivado desde el original el 1 de julio de 2016. Consultado el 29 de mayo de 2016. 
  26. «ANARQUISMO EN VENEZUELA: HISTORIA Y ACTUALIDAD». Correo A. mayo de 1992. Consultado el 31 de agosto de 2018. 
  27. . Patria Grande. 9 de febrero de 2012. Archivado desde el original el 31 de agosto de 2018. Consultado el 19 de mayo de 2016. 
  28. «Siempre en mayo». El Libertario. 18, junio-julio 2000. Consultado el 23 de mayo de 2016. 
  29. «Anarquismo en Venezuela: Historia y Actualidad». Correo A. mayo de 1992. Consultado el 28 de mayo de 2016. 
  30. ↑ Montes de Oca, Rodolfo (2016). Contracorriente. Historia del movimiento anarquista en Venezuela (1811-1998) (1era. edición). Madrid: LaMalatesta. pp. 205-206. ISBN 978-84-941712-0-8. 
  31. ↑ Guillermo Ramos Flamerich (19 de septiembre de 2015), Venezuela: los guerrilleros al poder - Miguel Curiel (1997), consultado el 5 de septiembre de 2017 .
  32. Maneiro, Alfredo (2007). Ideas políticas para el debate actual. Caracas: El perro y la rana. p. 33. 
  33. Méndez, Nelson (2008). «La Renovación en la Universidad Central de Venezuela (1968-1969): Érase una vez el futuro - [Divergences, Revue libertaire internationale en ligne]». divergences.be. Consultado el 21 de septiembre de 2018. 
  34. ↑ Capelletti, Ángel; Rama, Carlos M. (1990). El anarquismo en América Latina. Caracas: Biblioteca Ayacucho. p. CLV. ISBN 980-276-116-8. 
  35. Mesa, Salom. «La vida me lo dijo. Elogio de la anarquía». Consultado el 28 de mayo de 2016. 
  36. Méndez, N.; Vallota, A. (2001). Bitácora de la Utopía. Caracas: Universidad Central de Venezuela. 
  37. ↑ «Ayer y hoy del anarquismo en Venezuela». Ayer y hoy del anarquismo en Venezuela. 28 de enero de 2018. Consultado el 20 de septiembre de 2018. 
  38. «Gargantas Libertarias: Reseña Amplia del Anarquismo en venezuela hasta la actualidad». Gargantas Libertarias. 15 de junio de 2018. Consultado el 20 de septiembre de 2018. 
  39. «Manifesto of the Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela (FARV)». Anarkismo.net. Federación Anarquista Revolucionaria de Venezuela. 10 de octubre de 2011. 
  40. Rafael Uzcátegui (22 de septiembre de 2014). . Contrapunto.com. Archivado desde el original el 21 de septiembre de 2016. Consultado el 7 de agosto de 2016. 
  41. «La canalla intenta cebarse con Domingo Alberto Rangel». El Libertario. Consultado el 7 de agosto de 2016. 
  42. González, Andrés (5 de abril de 2016). «Diputado Miguel Pizarro: justicia social con mucho punk». El Estímulo. Consultado el 28 de mayo de 2016. 
  43. González, Lavinia (8 de diciembre de 2014). «Edición 513: Miguel Pizarro: Gracias a Dios se inventaron las primarias». Las Verdades de Miguel. Archivado desde el original el 14 de julio de 2015. Consultado el 28 de mayo de 2016. 
  44. «Maduro responsabilizó a "anarco-sindicalistas" por paro en Sidor». El Universal (Caracas). 5 de octubre de 2013. Consultado el 31 de agosto de 2014. 
  •   Datos: Q17988478

Enero 14, 2023
anarquismo, venezuela, existen, dudas, desacuerdos, sobre, exactitud, información, este, artículo, sección, consulta, debate, respecto, página, discusión, este, aviso, puesto, marzo, 2021, anarquismo, venezuela, jugado, históricamente, secundario, política, pa. Existen dudas o desacuerdos sobre la exactitud de la informacion en este articulo o seccion Consulta el debate al respecto en la pagina de discusion Este aviso fue puesto el 26 de marzo de 2021 El anarquismo en Venezuela ha jugado historicamente un rol secundario en la politica del pais siendo consistentemente mas pequeno y menos influyente que movimientos equivalentes del resto de America del Sur Sin embargo ha tenido cierto impacto en la evolucion cultural y politica del pais Busto de Julio Cesar Salas defensor venezolano de las ideas tolstoianas Por otra parte de acuerdo con una serie de encuestas realizadas por Latinobarometro entre 1998 y 2010 la poblacion de Venezuela ha mantenido la vision mas favorable a una politica estatista en comparacion con la de otros paises latinoamericanos Aunque el porcentaje incluso aumento a lo largo del Gobierno de Hugo Chavez un estudio de 2017 del Instituto Delphos muestra una disminucion de estos valores pero sin alcanzar todavia los valores de 1998 de Latinobarometro 1 Indice 1 Historia 1 1 Antecedentes en el siglo XIX 1 2 Primera mitad del siglo XX 1 3 Segunda mitad del siglo XX 1 4 Actualidad 2 ReferenciasHistoria EditarAntecedentes en el siglo XIX Editar Aunque no fue anarquista Francisco Coto Paul proclama en el seno de la Sociedad Patriotica las siguientes palabras en el temprano 1810 contra quienes ven las ideas federalistas como anarquicas 2 La anarquia Esa es la libertad cuando para huir de la tirania desata el cinto y desnuda la cabellera ondosa La anarquia Cuando los dioses de los debiles la desconfianza y el pavor la maldicen yo caigo de rodillas a su presencia Senores Que la anarquia con la antorcha de las furias en la mano nos guie al Congreso para que su humo embriague a los facciosos del orden y le sigan por calles y plazas gritando libertad Francisco PaulPara Rodolfo Montes de Oca Coto Paul pudo haber sido influido por el pensamiento del precursor del anarquismo William Godwin 3 Para Angel Cappelletti y Carlos Manuel Rama Simon Rodriguez se inspiraria en ideas de socialistas utopicos sobre todo en sus planteamientos pedagogicos 4 Algunos anarquistas dan una interpretacion libertaria a la idea de 1847 de Simon Rodriguez de la toparquia 5 En palabras de Rodriguez Ojala cada parroquia se erigiera en toparquia entonces habria confederacion de toparquias El Gobierno mas perfecto de cuanto pueda imaginar la mejor politica es el modo de dar por el pie al despotismo 6 Para J A Calzadilla Arreaza la toparquia de Simon Rodriguez roba la palabra al lexico del feudalismo para convertirla en nuevo concepto republicano y democratico no ya senorio del lugar sino lugar con poder poder del lugar esto es de sus habitantes y sus voluntades 7 Entre finales del siglo XIX y el primer tercio del siglo XX fueron los periodos mas activos en la historia anarquista de la region latinoamericana sin embargo existieron pocos anarquistas venezolanos No obstante hubo un numero un poco significativo de intelectuales y lideres locales quienes fueron al menos influidos por los teoricos de la ideologia 8 Aunque el conservador venezolano Fermin Toro fue uno de los principales promotores de la filosofia del laissez faire en Venezuela mas tarde rechazaria estas posturas acercandose a las ideas socialistas de la epoca entre ellas algunas de Proudhon No obstante defenderia posiciones no libertarias como un orden politico centro federal 9 El escritor Rafael Maria Baralt cito en diversas oportunidades a Proudhon e incluso lo conocio personalmente y dialogo con el 9 El 18 de septiembre de 1852 se publico en el Correo de Caracas la obra Analisis del socialismo y exposicion clara metodica e imparcial de los principales socialistas antiguos y modernos y con especialidad los de Saint Simon Fourier Owen F Leroux y Proudhon de autor anonimo la cual pretendia ser una sintesis de las doctrinas socialistas de la epoca 9 Se describe que el pintor impresionista y anarquista galo Camille Pissarro mientras estuvo en Venezuela desarrollo un compromiso politico al observar las injusticias sociales en este pais que influyeron a su llegada al anarquismo 10 Tras la caida de la Comuna de Paris en 1871 varios exiliados entre los que se encontraban libertarios proudhonianos fundaron la seccion venezolana de la Internacional la cual existio por lo menos hasta 1893 ya que ese ano se envio un comunicado al Congreso de Zurich firmado por Bruno Rossner H Wilhof y A Pisen Sin embargo la organizacion no logro permear en el seno del movimiento obrero venezolano limitandose a obreros extranjeros 11 Al igual que otras secciones latinoamericanas de la Internacional tuvo buena influencia proudhoniana asi como tambien bakuninista 12 Primera mitad del siglo XX Editar Uno razon detras de la debilidad del temprano movimiento anarquista fue el regimen de Juan Vicente Gomez quien goberno Venezuela tanto como presidente elegido y como fuerte hombre militar no elegido entre 1908 y 1935 Gomez extensamente persiguio rivales disidentes politicos y sindicalistas Entre las victimas mas tardias estaban miembros de un naciente movimiento anarcosindicalista perteneciendo a una ideologia traida por inmigrantes radicales de Europa Mientras eran pocos en numeros los esfuerzos de estas personas en formar sociedades mutuas organizando huelgas de industria petrolera extendiendo propaganda etc les obtuvo una notoriedad segura pero tambien la atencion completa de la persecucion de Gomez 13 En 1909 Manuel Vicente Martinez publico El socialismo y las clases jornaleras obra de clara orientacion mutualista proudhoniana segun Rodolfo Montes de Oca Ademas de Proudhon se hace referencia en ella tambien a Jean Grave Charles Malato Piotr Kropotkin y Alfred Naquet 14 Algunos comunistas marxistas tempranos tuvieron influencias anarquistas como Pio Tamayo 1898 1935 un poeta revolucionario y cofundador del Partido Comunista de Venezuela enseno a sus amigos prisioneros politicos el socialismo de Bakunin y Marx Tamayo quien murio en prision estuvo encarcelado por Gomez 15 Otro prisionero politico durante este periodo era el anarquista individualista colombiano Biofilo Panclasta 1879 1943 quien anteriormente participo en el Revolucion Liberal Restauradora de Cipriano Castro ayudando en el derrocamiento del presidente Ignacio Andrade con anterioridad a su encuentro del pensamiento anarquista Arrestado en 1914 despues de regresar a Venezuela Panclasta paso siete anos en prision mas debido a su amistad con Castro depuesto en un golpe de Estado por Gomez que por su ideologia 16 El filosofo naturista venezolano Carlos Brandt aunque al principio simpatizante del expresidente Cipriano Castro llevaria su pensamiento a un pacifismo de corte vegetariano Exploraria distintas corrientes como la anti viviseccion el panteismo el naturismo el anarquismo y sobre todo el pacifismo como etica y modelo social idoneo para la humanidad 17 Brandt estableceria amistad con el tambien anarcopacifista Leon Tolstoi 18 Igualmente seria amigo de George Bernard Shaw Albert Einstein Ernst Haeckel Max Nordau Gabriela Mistral Alfred Russel Wallace y otros pensadores de su epoca La dictadura de Juan Vicente Gomez lo llevaria a prision y posteriormente al exilio 19 Huyendo de la dictadura gomecista publica su libro El vegetarianismo donde por primera vez desde el anarquismo no solamente se apuesta por la dieta vegetariana unica o principalmente por su salubridad sino por un compromiso de respeto a los animales partiendo de que el ser humano tambien es un animal Brandt colaboraria con la revista libertaria Generacion Consciente en Espana 20 Otro promotor de las ideas tolstoianas fue el merideno Julio Cesar Salas quien en 1904 funda el periodico Paz y Trabajo mas adelante continuaria en la revista De Re Indica Salas entablaria amistad con anarquistas como Jose Ingenieros No obstante nunca se declaro abiertamente como anarquista 14 El villacurano Rafael Bolivar Coronado letrista de la famosa cancion Alma llanera colaboro con su pluma con el movimiento libertario de Cataluna Alma llanera conocida hoy en dia como el segundo himno nacional de Venezuela tuvo un gran impacto que hizo que el propio dictador Juan Vicente Gomez le otorgara una beca a Bolivar Coronado para estudiar en Espana Al momento de zarpar el buque corrio a la cubierta y grito Muera Gomez el tirano y declaro Soy anarquista bolchevique y racista 21 Mas tarde diria sobre el Alma llanera De todos mis adefesios es la letra de Alma llanera del que mas me arrepiento 22 El 3 de julio de 1918 ocurrio lo que Julio Godio denomino la primera huelga industrial de Venezuela la cual involucro a los talleres de Aroa asi como al personal de transito del ferrocarril de la The Bolivar Railway Company Limited donde participo como dirigente de la misma el anarquista italiano Vincenzo Cusatti Aunque fue derrotada esta huelga dejo su marca en el movimiento sindical venezolano 23 De acuerdo con Rodolfo Quintero predominaban hacia 1931 tendencias anarquistas en el sindicato petrolero clandestino Sociedad de Auxilio Mutuo de Obreros Petroleros SAMOP en el cual existian algunos trabajadores estadounidenses afiliados a la Industrial Workers of the World 23 No obstante esta no fue una organizacion anarquista sobre todo tomando en cuenta que su principal animador Rodolfo Quintero era marxista 24 Despues del fin del regimen de Gomez y con el crecimiento de nuevos movimientos politicos en Venezuela muchos radicales con inclinacion libertaria fueron absorbidos por o ayudaron a encontrar organizaciones no anarquistas como en el caso de Pio Tamayo Como Tamayo algunos se unieron al Partido Comunista de Venezuela Otros estaban entre los fundadores de Accion Democratica en 1941 Entre 1936 y 1945 la represion antianarquista tuvo una base constitucional en la forma de la Ley Lara El artista antimilitarista y anarquista venezolano Mattia Leoni nacido en Puerto Cabello en 1897 se uniria desde muy joven junto con su hermano Leonidas al movimiento libertario de Toscana Italia lugar donde se formo como escultor en la Escuela de Bellas Artes de Carrara Durante la Primera Guerra Mundial ambos hermanos logran exiliarse en Francia y se unen a La Ruche de Paris una escuela libertaria Mattia Leoni falleceria en 1985 en Paris Francia 25 Segunda mitad del siglo XX Editar Despues de la guerra civil espanola muchos anarquistas exiliados llegaron a Venezuela encontrando un clima politico muy diferente de aquel de la Espana de entreguerras Esta segunda ola de inmigrantes europeos anarquistas causo el recrecimiento de la pequena escena libertaria principalmente a traves de la fundacion de la Federacion Obrera Regional Venezolana FORVE en 1958 despues de diez anos de dictadura militar La FORVE estuvo afiliada con la Asociacion Internacional de los Trabajadores un movimiento anarcosindicalista global fundado en 1922 26 Se formaron algunos grupos menores adicionales y se publicaron diarios panfletos y libros pero pocos de estos dejaron el ambiente inmigrante espanol Entre los anarquistas espanoles exiliados estaba Concha Liano fundadora de la organizacion Mujeres Libres Vivio en Venezuela desde 1958 hasta su muerte en 2014 Liano afirmaria que Hugo Chavez es un enviado de Dios 27 Otro anarquista espanol fue Antonio Serrano 1919 2008 fundador del periodico anarquista venezolano El Libertario 28 Tambien hizo vida en Venezuela el escritor anarquista espanol Victor Garcia pseudonimo de Germinal Gracia 29 Anos mas tarde cuando los veteranos envejecidos de la guerra civil espanola disminuyeron en importancia pocos movimientos se asociarian con la etiqueta anarquista En 1968 es electo Rafael Caldera como presidente de Venezuela Este inicia una politica de pacificacion para los grupos armados de izquierda de Venezuela Esto genero una serie de cambios en la izquierda venezolana Algunos decidieron hacer vida politica dentro del esquema estatal venezolano Alrededor de ese ano en parte por criticas sobre ciertas posiciones autoritarias del Partido Comunista de Venezuela se escinden de este partido el Movimiento al Socialismo 1971 la Causa R 1971 y el Partido de la Revolucion Venezolana 1966 30 Aunque no exactamente es un anarquista el exguerrillero Douglas Bravo fundador del Partido de la Revolucion Venezolana plantea el modelo de la convivencialidad donde las fuerzas armadas no es el centro del poder ni tampoco el partido es el centro del poder sino la organizacion social nueva va a estar regidas por las comunidades organizadas y explica que lo que pasa es que para que exista el Estado el Estado desconyunta la comunidad le quita las facultades soberanas a la comunidad Cuando la comunidad asume sus facultades propias soberanas democraticas y mas que democraticas convivenciales no hay necesidad de partido no hay necesidad de Estado no hay necesidad de policia 31 Por su parte el tambien exguerrillero Alfredo Maneiro fundador de la Causa R critico el estatismo aunque sin renunciar a los partidos sin embargo decia que el partido para no burocratizarse debia moverse con las luchas sociales de base ademas de que se debia concretar una democracia radical y rechazaba el partenalismo estatal como el representado por el salario minimo que en su opinion deterioraba la capacidad de regateo sindical y la lucha obrera 32 Desde una vision de un socialismo de mercado Teodoro Petkoff fundador del Movimiento al Socialismo afirmo que los marxistas en Venezuela deben asumir posiciones que disminuyan el papel del Estado en la economia para favorecer el desarrollo de las fuerzas productivas con el objeto de romper con el capitalismo de Estado que las asfixia y aseguro desde una proposicion marxista que las sociedades comienzan a cambiar cuando el desarrollo de sus fuerzas productivas chocan con las relaciones de produccion Ahi es cuando se producen los instantes de cambio social 31 Ante el fracaso de la lucha armada en Venezuela lideres importantes del Movimiento de Izquierda Revolucionaria como Domingo Alberto Rangel y Simon Saez Merida empiezan un proceso de radicalizacion El primero se convirtio en promotor del abstencionismo mientras que edito la revista Al Margen 30 Mas adelante simpatizarian con el anarquismo Alguna influencia libertaria se vio entre los estudiantes en la Renovacion Universitaria de 1968 1970 parte de las protestas de 1968 En este se producen ocupaciones de facultades asambleas manifestaciones grafitis volantes publicaciones en la prensa y enfrentamientos callejeros contra las fuerzas policiales Durante ese tiempo se reivindica una transformacion de las universidades cuestionando los pensum de estudio vigentes a los partidos politicos enquistados dentro de las universidades incluidos los de izquierda al sistema de evaluaciones tradicional y se defiende mayor democratizacion participativa de los centros de estudios contando para ello con una masiva participacion de estudiantes profesores y empleados Este movimiento es frenado sobre todo con la Operacion Canguro el 31 de octubre de 1969 donde Rafael Caldera allana e interviene con el ejercito a la Universidad Central de Venezuela A los 19 dias tambien es allanada la Universidad de Los Andes en Merida 33 Por otra parte algunos politicos de orientacion libertaria sobre todo de inspiracion anarcosindicalista hispanica como Francisco Olivo Pedro Bernardo Perez Salinas y Salom Mesa militaron en el partido Accion Democratica cuanto este tenia una inclinacion mas popular Esto propicio a que anarquistas espanoles exiliados tras el triunfo del franquismo adhirieran a este partido 34 Por su parte Salom Mesa despues de militar en los partidos Accion Democratica y en el Movimiento Electoral del Pueblo e incluso llegando a ser diputado en el Congreso de la Republica en varias oportunidades optaria por subscribir al anarquismo y rechazar la accion politica 35 Por los anos ochenta surgieron varias iniciativas libertarias donde el Colectivo Autogestionario Libertario CAL fue el mas visible Tambien emergieron dos periodicos emergieron El Libertario publicado por CAl 1985 1987 y Correo A publicado entre 1987 1995 Algunos jovenes fueron atraidos a traves del anarcopunk El colectivo editorial anarquista cubano Guangara tuvo corresponsales en Venezuela por 1985 Angel Cappelletti anarquista argentino que trabajo por muchos anos en Venezuela Debido a las dictaduras del Cono Sur algunos militantes libertarios se exiliaron en Venezuela y difundieron la doctrina libertaria 34 Entre ellos el filosofo anarquista argentino y profesor universitario Angel Cappelletti 1927 1995 quien trabajo en Venezuela por 26 anos hasta su retiro en 1994 36 Actualidad Editar En 1995 reaparecio el periodico El Libertario publicado por un grupo que se denomino hasta 2007 como Comision de Relaciones Anarquistas CRA actualmente Colectivo Editor 37 El Libertario se opone al chavismo y la Revolucion bolivariana del expresidente Hugo Chavez el Movimiento Quinta Republica y su sucesor el Partido Socialista Unido de Venezuela El grupo se ve a si mismo implicado en un lucha tripolar contra el gobierno chavista y el movimiento de oposicion respaldado por Estados Unidos El Libertario publica cinco ediciones anuales 37 Otros grupos menores que existen o han existido tales como el CESL en Caracas el CEA en Merida y el Ateneo La Libertaria primero activo en Biscucuy y luego en el area rural al suroeste de Lara En enero de 2006 se organizo el Foro Social Alternativo en Caracas y la Cruz Negra Anarquista ha estado algo activa en el pais Desde 2010 han surgido distintas iniciativas como el Colectivo Zona de Libertad el Centro Social Sabino Romero la Biblioteca Movil Zona Temporalmente Autonoma el Movimiento Universitario Pedagogico de Estudiantes Libertarios MUPEL el grupo Anarkismo Guacareno el colectivo ARDA y la Biblioteca Movil La Soledad 38 En 2011 se formo la Federacion Anarquista Revolucionaria de Venezuela FARV A diferencia del CRA y El Libertario el grupo tomo posiciones prochavistas declarando que apoyaba el proceso bolivariano criticamente como militantes radicales de la revolucion social Sus ideas y principios estuvieron basados en el tendencia especifista dentro de comunismo libertario 39 En sus ultimos anos el marxista de larga trayectoria Domingo Alberto Rangel colaboraria con el periodico anarquista El Libertario 40 y en una entrevista en 2011 afirmo que el nuevo paradigma es el anarquismo 41 El diputado por el partido Primero Justicia Miguel Pizarro Rodriguez durante su adolescencia era un anarquista que se movia entre lecturas de Bakunin y Kropotkin 42 Como estudiante de bachillerato seria fundador de Ni Casco Ni Uniforme un movimiento antimilitarista opuesto a la imposicion por parte del gobierno de turno de implementar Instruccion Premilitar en la educacion media Este hecho lo llevaria a ser expulsado de la institucion donde estudiaba 43 En octubre de 2013 el sucesor de Chavez el presidente Nicolas Maduro acuso a trabajadores sindicalistas de la compania de acero SIDOR de estar detras de un desempleo regional denunciandolos como populistas anarcosindicalistas 44 Referencias Editar Gonzalez Marino Seijas Felix Cuan estatistas son los venezolanos Prodavinci Consultado el 20 de septiembre de 2018 Capelletti Angel Rama Carlos M 1990 El anarquismo en America Latina Caracas Biblioteca Ayacucho pp 149 ISBN 980 276 116 8 Consultado el 20 de mayo de 2016 Montes de Oca Rodolfo 2016 Contracorriente Historia del movimiento anarquista en Venezuela 1811 1998 1era edicion Madrid LaMalatesta p 32 ISBN 978 84 941712 0 8 Capelletti Angel Rama Carlos M 1990 El anarquismo en America Latina Caracas Biblioteca Ayacucho pp 149 ISBN 980 276 116 8 Consultado el 20 de mayo de 2016 Perspectiva Libertaria de un Socialismo a la venezolana Toparquia 22 de febrero de 2007 Consultado el 29 de mayo de 2016 Chacon Jesse 19 de diciembre de 2012 Nace la revista Toparquia tejiendo alternativas al capitalismo Agencia Venezolana de Noticias Consultado el 29 de mayo de 2016 Calzadilla J A mayo de 2015 La vena 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Carlos Brandt el primer objetor de conciencia venezolano El Libertario Consultado el 20 de mayo de 2016 Uzcategui Rafael 1 de diciembre de 2014 Carlos Brandt El anarcopacifista desconocido Contrapunto com Archivado desde el original el 18 de septiembre de 2016 Consultado el 20 de mayo de 2016 Aizpurua Jon septiembre de 1996 Carlos Brandt un ilustre venezolano olvidado por su gente Consultado el 20 de mayo de 2016 Vegetarianismo y anarquismo en el primer tercio del siglo XX en el Estado espanol segunda edicion Peligrosidad Social marzo de 2013 p 6 Consultado el 20 de mayo de 2016 Montes de Oca Rodolfo 2016 Contracorriente Historia del movimiento anarquista en Venezuela 1811 1998 1era edicion Madrid LaMalatesta p 87 ISBN 978 84 941712 0 8 Alma llanera un siglo El Impulso 16 de junio de 2016 Consultado el 20 de septiembre de 2018 a b Capelletti Angel Rama Carlos M 1990 El anarquismo en America Latina Caracas Biblioteca Ayacucho p CLIII ISBN 980 276 116 8 Montes de Oca Rodolfo 2016 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de 2015 Venezuela los guerrilleros al poder Miguel Curiel 1997 consultado el 5 de septiembre de 2017 Maneiro Alfredo 2007 Ideas politicas para el debate actual Caracas El perro y la rana p 33 Mendez Nelson 2008 La Renovacion en la Universidad Central de Venezuela 1968 1969 Erase una vez el futuro Divergences Revue libertaire internationale en ligne divergences be Consultado el 21 de septiembre de 2018 a b Capelletti Angel Rama Carlos M 1990 El anarquismo en America Latina Caracas Biblioteca Ayacucho p CLV ISBN 980 276 116 8 Mesa Salom La vida me lo dijo Elogio de la anarquia Consultado el 28 de mayo de 2016 Mendez N Vallota A 2001 Bitacora de la Utopia Caracas Universidad Central de Venezuela fechaacceso requiere url ayuda a b Ayer y hoy del anarquismo en Venezuela Ayer y hoy del anarquismo en Venezuela 28 de enero de 2018 Consultado el 20 de septiembre de 2018 Gargantas Libertarias Resena Amplia del Anarquismo en venezuela hasta la actualidad Gargantas Libertarias 15 de junio de 2018 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de https es wikipedia org w index php title Anarquismo en Venezuela amp oldid 148130734, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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