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Anarquismo primitivista

Agosto 04, 2021

El anarco-primitivismo es una ideología política que aboga por el retorno a formas de vida no "civilizadas" mediante la desindustrialización, la abolición de la división del trabajo o la especialización y el abandono de las tecnologías de organización a gran escala. Los anarco-primitivistas critican los orígenes y el progreso de la Revolución Industrial y la sociedad industrial.[1]​ Según el anarco-primitivismo, el paso de la caza-recolección a la subsistencia agrícola durante la revolución neolítica dio lugar a la coerción, la alienación social y la estratificación social. [2]​[3]​

Bandera representativa del anarcoprimitivismo.
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Este aviso fue puesto el 6 de febrero de 2009.

Muchos anarquistas clásicos rechazan la crítica de la civilización, mientras que algunos como Wolfi Landstreicher apoyan la crítica sin considerarse anarco-primitivistas.[4]​Los anarco-primitivistas se distinguen por centrarse en la praxis de alcanzar un estado feral a través de la restauración natural. [5]​[6]​

Historia

 
Walden por Henry David Thoreau, un influyente trabajo eco anarquista

En Estados Unidos el anarquismo comenzó a desarrollar una perspectiva ecológica en los escritos de Henry David Thoreau. En su libro Walden aboga por una vida sencilla y auto suficiente en entornos naturales en resistencia al avance de la civilización industrial.[7]​«Muchos han visto a Thoreau como uno de los precursores del ecologismo y del anarcoprimitivismo representado en la actualidad por John Zerzan. Para George Woodcok esta postura puede ser también motivada por la idea de resistencia y rechazo del creciente consumismo, el cual es la naturaleza de la sociedad estadounidense en la mitad de siglo XIX». John Zerzan incluyó el texto Excursion (1863) de Thoreau en su compilación de escritos anti-civilización llamado Contra la civilización: lecturas y Reflexiones de 1999.[8]​

A finales del siglo XIX, el naturismo anarquista apareció como la unión de las filosofías anarquistas y naturistas. Fue importante sobre todo en los círculos[9]​ anarquistas individualistas de España, Francia y Portugal. Influencias importantes en él fueron Henry David Thoreau, León Tolstoi y Elisee Reclus. El anarco-naturismo defendía el vegetarianismo, el amor libre, el nudismo y una visión ecológica del mundo dentro y fuera de los grupos anarquistas.[10]​

El naturismo anarquista promovía una visión ecológica del mundo, las pequeñas ecoaldeas y, sobre todo, el nudismo como forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas de la modernidad. Los anarquistas individualistas naturistas veían al individuo en sus aspectos biológicos, físicos y psicológicos y evitaban e intentaban eliminar las determinaciones sociales.[11]​Sus ideas fueron importantes en los círculos anarquistas individualistas de Francia, pero también en España, donde Federico Urales (pseudónimo de Joan Montseny), promueve las ideas de Gravelle y Zisly en La Revista Blanca (1898-1905).[12]​

Green Anarchy (Anarquía Verde) fue una revista publicada tres veces al año desde Eugene, Oregón, en Estados Unidos, por un grupo del mismo nombre.[13]​ Existió entre 2000 a 2009. La revista se enfocaba en el anarquismo primitivista, la anarquía postizquierda, las tendencias dentro del ecologismo radical, los pueblos indígenas, la liberación animal, el anticapitalismo y el apoyo a los que ellos consideraban prisioneros políticos ecologistas. Tuvo una circulación de 8.000 ejemplares, gran parte en prisiones donde según la revista la suscripción era gratuita.[14]​

Green Anarchy fue establecida por uno de los fundadores de Green Anarchist, una publicación similar aunque más rudimentaria del Reino Unido. El subtítulo de la revista era "La Prensa Anti-Civilización de Teoría y Acción". John Zerzan fue uno de los editores.[15]​ En 2002, la revista presentó al Unabomber Theodore Kaczynski como un prisionero de guerra y publicó su texto llamado "Golpear donde duele".[16]​

Teoría

Los primitivistas sostienen que antes de la llegada de la agricultura, los humanos vivían en tribus nómadas que eran social, política y económicamente igualitarias. Sin tener ninguna jerarquía, estas tribus eran a veces vistas como una personificación precursora del anarquismo.

John Moore dice que el anarcoprimitivismo busca:

"descubrir, desafiar y abolir todas las formas de poder que estructuran al individuo, a las relaciones sociales y a las interacciones con el mundo natural." [1] el 10 de agosto de 2012 en Wayback Machine.

Los primitivistas mantienen que como resultado de la agricultura, las sociedades se han convertido progresivamente más dependientes de los procesos tecnológicos y a la estructura de poder que surgió de la división del trabajo y la jerarquía. Los primitivistas no están de acuerdo sobre el grado en el cual la horticultura debería estar presente en una sociedad anárquica, algunos mantienen que la permacultura debería tener un papel pero otros abogan por una subsistencia estrictamente cazadora-recolectora

A pesar de su rechazo hacia el cientifismo, el primitivismo se ha basado en la cultura antropológica y la arqueología. En la última mitad de siglo, sociedades que antes se veían como bárbaras han sido vueltas a examinar por académicos, algunos de los cuales mantienen que los primeros humanos vivían en relativa paz y prosperidad. Por ejemplo Frank Hole, un especialista en agricultura "temprana" y Kent Flannery, un especialista en la civilización mesoamericana, se han fijado en que "ningún grupo de la tierra tiene más tiempo libre que los cazadores y los recolectores, quienes lo utilizan principalmente en juegos, conversación y relajación." (Kirkpatrick Sale, "Dwellers in the Land: The Bioregional Vision")

Eruditos como Karl Polanyi y Marshall Sahlins describen la sociedad primitiva como economía del regalo con "bienes valorados por su utilidad o su belleza más que por su coste; comodidades cambiadas más en base de las necesidades que del precio; trabajo llevado a cabo sin la idea de un salario a cambio o un beneficio individual, es más, sin la noción de 'trabajar'." [2]. Esta afirmación ha sido duramente criticada ya que el precio no es más que una metáfora de su utilidad.

Otros eruditos y pensadores como Paul Shepard, influenciados por el antropólogo Claude Lévi-Strauss, han escrito sobre el "principio de evolución" que establece que las especies fuera de su hábitat natural y sus comportamientos se convertirán en patológicas. Shepard ha escrito extensamente sobre las maneras en que la interrupción de la "ontogenia" natural humana la cual se ha desarrollado a través de miles de años de evolución basándose en la recogida ha sido interrumpida por un modo de vida sedentario causado por la agricultura, .

El propio Marshall Sahlins afirma que las sociedades primitivas, las prehistóricas y las que hoy resisten (como los aborígenes australianos, los bosquimanos...), vivían en una opulencia relativa puesto que poseían todo lo que podían necesitar. Para entender esta afirmación es necesario darse cuenta de que la sociedad occidental actual ha institucionalizado sus deseos materialistas pero que ese no es el estado natural del ser humano. La pobreza en que, según nuestros parámetros, viven este tipo de sociedades no es tal, puesto que la escasez de pertenencias es lo que les permite su modo de vida nómada.

En el mismo tratado, Marshall Sahlins explica que las sociedades primitivas estudiadas gozan de mucho tiempo libre, empleando una media de tres horas al día en sus tareas de subsistencia, como la caza o la recolección, y que el resto de su tiempo se dedica a dormir o a actividades de ocio.

Civilización

Los primitivistas ven la civilización como la lógica, las instituciones, y el aparato físico de domesticación, control y dominación. Se concentran básicamente en la cuestión de los orígenes. La civilización es vista como el problema subyacente o raíz de la opresión, y se cree que tiene que ser desmantelada o destruida.

Los primitivistas describen el surgimiento de la civilización como el cambio durante los últimos 10 000 años desde una existencia profundamente conectada a la red de la vida, hacia una separada y en control del resto de la vida. Sostienen que antes de la civilización generalmente existía un amplio tiempo de ocio, una autonomía de género e igualdad social, un enfoque no destructivo hacia el medio natural, la ausencia de violencia organizada, no había mediaciones o instituciones formales, y una salud y robustez. Los primitivistas establecen que la civilización inauguró la guerra, la subyugación de las mujeres, el crecimiento de la población, el trabajo abusivo, conceptos de propiedad, afianzó las jerarquías, y virtualmente cada enfermedad conocida. Reivindican que la civilización depende de un forzado renunciamiento a la libertad instintiva y que es imposible reformar tal renunciamiento.

Crítica hacia la cultura simbólica

Los primitivistas rechazan el cambio hacia una cultura simbólica ya que lo ven como altamente problemático, en el sentido de que nos separa de una interacción directa. Normalmente la respuesta a este planteamiento es, "Entonces, ¿sólo quieres gruñir?". Éste sería el deseo de algunos, pero la crítica más frecuente es un enfoque hacia los problemas inherentes a la comunicación y la comprensión que yacen principalmente en el pensamiento simbólico en el gasto (e incluso exclusión) de otros significados sensuales e ilimitados.

La domesticación de la vida

La domesticación, de acuerdo con los primitivistas, es el proceso que la civilización utiliza para adoctrinar y controlar la vida de acuerdo con su lógica. Los mecanismos de domesticación incluyen: domar, criar, modificar genéticamente, educar, enjaular, intimidar, coaccionar, extorsionar, prometer, gobernar, esclavizar, aterrorizar, asesinar, etc. La lista sigue hasta incluir casi todas las interacciones sociales civilizadas. Los primitivistas dicen que su causa y efecto son examinados y sentidos por toda la sociedad, impuestos a través de varias instituciones, rituales y costumbres.

Los primitivistas también describen esto como el proceso mediante el cual las tribus nómadas se convirtieron en sedentarias, pasando a existencias fijas mediante la agricultura y la ganadería. Reivindican que este tipo de domesticación exige una relación totalitaria con la tierra, las plantas y los animales que son domesticados. Dicen que mientras que en un estado silvestre, toda vida comparte recursos y compite por ellos, la domesticación destruye este balance. El paisaje domesticado (Por ejemplo,. campos de pastoreo, campos sembrados y en un grado menor la horticultura y la jardinería) exige el fin de la repartición de los recursos que en otros tiempos existió; mientras que antes "esto era de todos" actualmente es "mío". Los primitivistas sostienen que esta noción de propiedad cimentó la fundación de la jerarquía social, erigiéndose así la propiedad y el poder.

Para los primitivistas la domesticación no solamente cambia la ecología de un orden libre a uno totalitario, sino que también esclaviza a las especies que son domesticadas.

Los orígenes de la dinámica y el patriarcado

Los primitivistas mantienen que hacia el inicio del cambio hacia la civilización, uno de los primeros productos es el patriarcado: la formalización de la dominación del varón y el desarrollo de instituciones que lo promueven. Los primitivistas sostienen que creando distinciones falsas de género y divisiones entre hombres y mujeres, la civilización, nuevamente, crea a "otro" que puede ser deshumanizado, controlado, dominado y utilizado<[cita requerida]. Ven esto igual que la domesticación de las plantas para la agricultura y la de los animales para la ganadería, en la dinámica general, y también en la específica, como el control de la reproducción. Mantienen que como en otros ámbitos de la estratificación social, las funciones le son asignadas a la mujer para establecer un orden rígido y predecible, que beneficia a la jerarquía. Afirman que las mujeres han pasado a ser vistas como una propiedad, igual que los cultivos en los campos o las ovejas en el pastizal. Los primitivistas sostienen que la posesión y absoluto control, tanto de tierra, plantas, animales, esclavos, niños o mujeres es parte de la dinámica establecida por la civilización.

El patriarcado, para un primitivista, exige la subyugación de lo femenino y la usurpación de la naturaleza, moviéndonos hacia una aniquilación total.[cita requerida] Van más allá de la delimitación del poder, control y dominación sobre lo salvaje, la libertad para que unos maten a otros y la vida. Dicen que la condición patriarcal dicta todas nuestras interacciones: con nosotros mismos, nuestra sexualidad, nuestras relaciones con los otros y nuestra relación con la naturaleza. Reivindican que limita severamente el espectro de posibles experiencias.

División del trabajo y especialización

Los primitivistas tienden a ver la división del trabajo y la especialización como problemas fundamentales e irreconciliables, decisivos para las relaciones sociales dentro de la sociedad misma. Ven esta desconexión de la habilidad de cuidarnos a nosotros mismos y proveernos de nuestros propias necesidades como una técnica de separación y desapoderación, perpetuada por la civilización. La especialización es vista como causante de inevitables injusticias de influencia y socava las relaciones igualitarias.

Rechazo de la ciencia

Los primitivistas rechazan la ciencia moderna y mecánica como un método de entender el mundo. La ciencia, de la manera que normalmente se comporta, no es considerada neutral. La ven cargada de motivos y suposiciones que han salido de y refuerzan la civilización.

La ciencia moderna es interpretada como un intento de ver el mundo como una colección de objetos separados que han de ser observados y comprendidos. Para cumplir esta tarea los científicos deben distanciarse emocional y físicamente, para tener una conexión de información única hacia la cosa observada.

Los primitivistas mantienen que ésta es una manera mecánica de ver la vida y es el equivalente a la religión dominante de nuestro tiempo. Como la ciencia solo tiene en cuenta lo cuantitativo, los primitivistas sugieren que no admite valores o emociones. Mientras que la ciencia reivindica que solamente las cosas que son reproducibles, predecibles e iguales para todos los observadores son reales e importantes, los primitivistas dicen que la realidad por sí misma no es reproducible, predecible o igual para todos los observadores.

La ciencia es vista por los primitivistas como una consideración solo parcial de la realidad, una crítica que se le hace desde varios sectores: la de ser eminentemente reduccionista. La observabilidad, la deshumanización, la predictibilidad, controlabilidad y uniformidad son las metas de la ciencia. Esto, dicen los primitivistas, lleva al mundo a pensar que todo debería ser cuantificado, controlado y en uniformidad con todo lo demás. Los primitivistas ven también a la ciencia como promotora de la idea de que las experiencias, personas e ideas anómalas deberían ser desechadas o destruidas como componentes imperfectos de una máquina.

El problema de la tecnología

Los primitivistas rechazan la tecnología moderna por completo. La ven como un sistema complejo que implica la división del trabajo, la extracción de recursos y explotación para el beneficio de aquellos que implementan su proceso. Mantienen que la interacción con la tecnología es siempre la alienación y mediación, y argumentan que el interactuar con y el resultado de la tecnología es siempre una alienada, mediada y distorsionada versión de la realidad. La tecnología, como la ciencia, es vista como no neutral.

Una herramienta simple es considerada una utilización temporal de un elemento dentro de nuestro entorno inmediato para una tarea específica. Las herramientas no son incluidas en sistemas complejos que alienan al usuario del acto. Los primitivistas reivindican que en la tecnología está implícita la separación, creando un medio insalubre que nos lleva a varias formas de autoridad. La dominación crece cada vez que una nueva tecnología es creada, los primitivistas observan cómo es siempre necesaria la construcción de nueva tecnología para soportar, alimentar, mantener y reparar la tecnología original. Los primitivistas establecen que esto nos lleva muy rápidamente al establecimiento de un sistema tecnológico complejo que parece tener una existencia independiente de los humanos por los que ha sido creado. Piensan que este sistema destruye, elimina y subordina el mundo natural, construyendo un mundo en el que solo tienen cabida las máquinas.

Producción e industrialismo

De acuerdo con los primitivistas, uno de los elementos claves de la estructura tecno-capitalista es el industrialismo, el sistema mecanizado de producción construido sobre un poder centralizado y la explotación de personas y de la naturaleza. El industrialismo no puede existir, dicen, sin genocidio, actos deliberados de destrucción del medio natural y colonialismo.

Primitivistas

Bibliografía

Referencias

  1. el-Ojeili, Chamsy; Taylor, Dylan (2 de abril de 2020). «“The Future in the Past”: Anarcho-primitivism and the Critique of Civilization Today». Rethinking Marxism 32 (2): 168-186. ISSN 0893-5696. doi:10.1080/08935696.2020.1727256. Consultado el 9 de mayo de 2021. 
  2. Jeihouni, Mojtaba; Maleki, Nasser (12 de diciembre de 2016). «Far from the madding civilization: Anarcho-primitivism and revolt against disintegration in Eugene O’Neill’s The Hairy Ape». International Journal of English Studies (en inglés) 16 (2): 61-80. ISSN 1989-6131. doi:10.6018/ijes/2016/2/238911. Consultado el 9 de mayo de 2021. 
  3. «Against Mass Society». The Anarchist Library (en inglés). Consultado el 9 de mayo de 2021. 
  4. «A Critique, Not a Program: For a Non-Primitivist Anti-Civilization Critique». The Anarchist Library (en inglés). Consultado el 9 de mayo de 2021. 
  5. Rewilding, en inglés.
  6. Olson, Miles (2012). Unlearn, rewild (en inglés). ISBN 978-0-86571-721-3. OCLC 795624647. Consultado el 9 de mayo de 2021. 
  7. . web.archive.org. 26 de mayo de 2006. Consultado el 17 de mayo de 2021. 
  8. Zerzan, John (2005). Against Civilization : Readings and Reflections.. Feral House. ISBN 978-1-932595-70-3. OCLC 609854491. Consultado el 17 de mayo de 2021. 
  9. . web.archive.org. 26 de mayo de 2006. Consultado el 18 de mayo de 2021. 
  10. Roselló, Josep Maria. "El Naturismo Libertario (1890–1939)”
  11. “El individuo es visto en su dimensión biológica -física y psíquica- dejándose la social." (Roselló)
  12. Cervantes, Biblioteca Virtual Miguel de. «La Revista Blanca (1899-1905; 1923-1938) [Semblanza] / Ignacio C. Soriano Jiménez | Biblioteca Virtual Miguel de Cervantes». www.cervantesvirtual.com. Consultado el 19 de mayo de 2021. 
  13. Theodore J. Kaczynski; David Skrbina (1 de febrero de 2011). Technological Slavery. ReadHowYouWant.com. p. 249. ISBN 978-1-4596-1038-5. Consultado el 2 de enero de 2016. 
  14. Wild Times Ahead by Bill O'Driscoll, Pittsburgh City Paper, July 13, 2006
  15. Link label
  16. Elzbieta Posluszna, Environmental and Animal Rights Extremism, Terrorism, and National Security, 2015, p. 180.

Véase también

Enlaces externos

Crítica

  • "The Truth About Primitive Life: A Critique of Anarcho-primitivism" en Technological Slavery: The Collected Writings of Theodore J. Kaczynski, a.k.a. "The Unabomber", Theodore J. Kaczynski, Feral House, 2010. ISBN 978-1932595802
  • John Zerzan y la confusión primitiva, por Alain C.
  • , crítica anarcocomunista
  • , de Miguel Amorós
  • , de Miguel Amorós
  • Carta abierta a los primitivistas (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., de Los Amigos de Ludd
  •   Datos: Q667672

Agosto 04, 2021
anarquismo, primitivista, anarco, primitivismo, ideología, política, aboga, retorno, formas, vida, civilizadas, mediante, desindustrialización, abolición, división, trabajo, especialización, abandono, tecnologías, organización, gran, escala, anarco, primitivis. El anarco primitivismo es una ideologia politica que aboga por el retorno a formas de vida no civilizadas mediante la desindustrializacion la abolicion de la division del trabajo o la especializacion y el abandono de las tecnologias de organizacion a gran escala Los anarco primitivistas critican los origenes y el progreso de la Revolucion Industrial y la sociedad industrial 1 Segun el anarco primitivismo el paso de la caza recoleccion a la subsistencia agricola durante la revolucion neolitica dio lugar a la coercion la alienacion social y la estratificacion social 2 3 Bandera representativa del anarcoprimitivismo Este articulo o seccion necesita referencias que aparezcan en una publicacion acreditada Este aviso fue puesto el 6 de febrero de 2009 Muchos anarquistas clasicos rechazan la critica de la civilizacion mientras que algunos como Wolfi Landstreicher apoyan la critica sin considerarse anarco primitivistas 4 Los anarco primitivistas se distinguen por centrarse en la praxis de alcanzar un estado feral a traves de la restauracion natural 5 6 Indice 1 Historia 2 Teoria 2 1 Civilizacion 2 2 Critica hacia la cultura simbolica 2 3 La domesticacion de la vida 2 4 Los origenes de la dinamica y el patriarcado 2 5 Division del trabajo y especializacion 2 6 Rechazo de la ciencia 2 7 El problema de la tecnologia 2 8 Produccion e industrialismo 3 Primitivistas 4 Bibliografia 5 Referencias 6 Vease tambien 7 Enlaces externosHistoria Editar Walden por Henry David Thoreau un influyente trabajo eco anarquista En Estados Unidos el anarquismo comenzo a desarrollar una perspectiva ecologica en los escritos de Henry David Thoreau En su libro Walden aboga por una vida sencilla y auto suficiente en entornos naturales en resistencia al avance de la civilizacion industrial 7 Muchos han visto a Thoreau como uno de los precursores del ecologismo y del anarcoprimitivismo representado en la actualidad por John Zerzan Para George Woodcok esta postura puede ser tambien motivada por la idea de resistencia y rechazo del creciente consumismo el cual es la naturaleza de la sociedad estadounidense en la mitad de siglo XIX John Zerzan incluyo el texto Excursion 1863 de Thoreau en su compilacion de escritos anti civilizacion llamado Contra la civilizacion lecturas y Reflexiones de 1999 8 A finales del siglo XIX el naturismo anarquista aparecio como la union de las filosofias anarquistas y naturistas Fue importante sobre todo en los circulos 9 anarquistas individualistas de Espana Francia y Portugal Influencias importantes en el fueron Henry David Thoreau Leon Tolstoi y Elisee Reclus El anarco naturismo defendia el vegetarianismo el amor libre el nudismo y una vision ecologica del mundo dentro y fuera de los grupos anarquistas 10 El naturismo anarquista promovia una vision ecologica del mundo las pequenas ecoaldeas y sobre todo el nudismo como forma de evitar la artificialidad de la sociedad industrial de masas de la modernidad Los anarquistas individualistas naturistas veian al individuo en sus aspectos biologicos fisicos y psicologicos y evitaban e intentaban eliminar las determinaciones sociales 11 Sus ideas fueron importantes en los circulos anarquistas individualistas de Francia pero tambien en Espana donde Federico Urales pseudonimo de Joan Montseny promueve las ideas de Gravelle y Zisly en La Revista Blanca 1898 1905 12 Green Anarchy Anarquia Verde fue una revista publicada tres veces al ano desde Eugene Oregon en Estados Unidos por un grupo del mismo nombre 13 Existio entre 2000 a 2009 La revista se enfocaba en el anarquismo primitivista la anarquia postizquierda las tendencias dentro del ecologismo radical los pueblos indigenas la liberacion animal el anticapitalismo y el apoyo a los que ellos consideraban prisioneros politicos ecologistas Tuvo una circulacion de 8 000 ejemplares gran parte en prisiones donde segun la revista la suscripcion era gratuita 14 Green Anarchy fue establecida por uno de los fundadores de Green Anarchist una publicacion similar aunque mas rudimentaria del Reino Unido El subtitulo de la revista era La Prensa Anti Civilizacion de Teoria y Accion John Zerzan fue uno de los editores 15 En 2002 la revista presento al Unabomber Theodore Kaczynski como un prisionero de guerra y publico su texto llamado Golpear donde duele 16 Teoria EditarLos primitivistas sostienen que antes de la llegada de la agricultura los humanos vivian en tribus nomadas que eran social politica y economicamente igualitarias Sin tener ninguna jerarquia estas tribus eran a veces vistas como una personificacion precursora del anarquismo John Moore dice que el anarcoprimitivismo busca descubrir desafiar y abolir todas las formas de poder que estructuran al individuo a las relaciones sociales y a las interacciones con el mundo natural 1 Archivado el 10 de agosto de 2012 en Wayback Machine Los primitivistas mantienen que como resultado de la agricultura las sociedades se han convertido progresivamente mas dependientes de los procesos tecnologicos y a la estructura de poder que surgio de la division del trabajo y la jerarquia Los primitivistas no estan de acuerdo sobre el grado en el cual la horticultura deberia estar presente en una sociedad anarquica algunos mantienen que la permacultura deberia tener un papel pero otros abogan por una subsistencia estrictamente cazadora recolectoraA pesar de su rechazo hacia el cientifismo el primitivismo se ha basado en la cultura antropologica y la arqueologia En la ultima mitad de siglo sociedades que antes se veian como barbaras han sido vueltas a examinar por academicos algunos de los cuales mantienen que los primeros humanos vivian en relativa paz y prosperidad Por ejemplo Frank Hole un especialista en agricultura temprana y Kent Flannery un especialista en la civilizacion mesoamericana se han fijado en que ningun grupo de la tierra tiene mas tiempo libre que los cazadores y los recolectores quienes lo utilizan principalmente en juegos conversacion y relajacion Kirkpatrick Sale Dwellers in the Land The Bioregional Vision Eruditos como Karl Polanyi y Marshall Sahlins describen la sociedad primitiva como economia del regalo con bienes valorados por su utilidad o su belleza mas que por su coste comodidades cambiadas mas en base de las necesidades que del precio trabajo llevado a cabo sin la idea de un salario a cambio o un beneficio individual es mas sin la nocion de trabajar 2 Esta afirmacion ha sido duramente criticada ya que el precio no es mas que una metafora de su utilidad Otros eruditos y pensadores como Paul Shepard influenciados por el antropologo Claude Levi Strauss han escrito sobre el principio de evolucion que establece que las especies fuera de su habitat natural y sus comportamientos se convertiran en patologicas Shepard ha escrito extensamente sobre las maneras en que la interrupcion de la ontogenia natural humana la cual se ha desarrollado a traves de miles de anos de evolucion basandose en la recogida ha sido interrumpida por un modo de vida sedentario causado por la agricultura 3 El propio Marshall Sahlins afirma que las sociedades primitivas las prehistoricas y las que hoy resisten como los aborigenes australianos los bosquimanos vivian en una opulencia relativa puesto que poseian todo lo que podian necesitar Para entender esta afirmacion es necesario darse cuenta de que la sociedad occidental actual ha institucionalizado sus deseos materialistas pero que ese no es el estado natural del ser humano La pobreza en que segun nuestros parametros viven este tipo de sociedades no es tal puesto que la escasez de pertenencias es lo que les permite su modo de vida nomada En el mismo tratado Marshall Sahlins explica que las sociedades primitivas estudiadas gozan de mucho tiempo libre empleando una media de tres horas al dia en sus tareas de subsistencia como la caza o la recoleccion y que el resto de su tiempo se dedica a dormir o a actividades de ocio Civilizacion Editar Los primitivistas ven la civilizacion como la logica las instituciones y el aparato fisico de domesticacion control y dominacion Se concentran basicamente en la cuestion de los origenes La civilizacion es vista como el problema subyacente o raiz de la opresion y se cree que tiene que ser desmantelada o destruida Los primitivistas describen el surgimiento de la civilizacion como el cambio durante los ultimos 10 000 anos desde una existencia profundamente conectada a la red de la vida hacia una separada y en control del resto de la vida Sostienen que antes de la civilizacion generalmente existia un amplio tiempo de ocio una autonomia de genero e igualdad social un enfoque no destructivo hacia el medio natural la ausencia de violencia organizada no habia mediaciones o instituciones formales y una salud y robustez Los primitivistas establecen que la civilizacion inauguro la guerra la subyugacion de las mujeres el crecimiento de la poblacion el trabajo abusivo conceptos de propiedad afianzo las jerarquias y virtualmente cada enfermedad conocida Reivindican que la civilizacion depende de un forzado renunciamiento a la libertad instintiva y que es imposible reformar tal renunciamiento Critica hacia la cultura simbolica Editar Los primitivistas rechazan el cambio hacia una cultura simbolica ya que lo ven como altamente problematico en el sentido de que nos separa de una interaccion directa Normalmente la respuesta a este planteamiento es Entonces solo quieres grunir Este seria el deseo de algunos pero la critica mas frecuente es un enfoque hacia los problemas inherentes a la comunicacion y la comprension que yacen principalmente en el pensamiento simbolico en el gasto e incluso exclusion de otros significados sensuales e ilimitados La domesticacion de la vida Editar La domesticacion de acuerdo con los primitivistas es el proceso que la civilizacion utiliza para adoctrinar y controlar la vida de acuerdo con su logica Los mecanismos de domesticacion incluyen domar criar modificar geneticamente educar enjaular intimidar coaccionar extorsionar prometer gobernar esclavizar aterrorizar asesinar etc La lista sigue hasta incluir casi todas las interacciones sociales civilizadas Los primitivistas dicen que su causa y efecto son examinados y sentidos por toda la sociedad impuestos a traves de varias instituciones rituales y costumbres Los primitivistas tambien describen esto como el proceso mediante el cual las tribus nomadas se convirtieron en sedentarias pasando a existencias fijas mediante la agricultura y la ganaderia Reivindican que este tipo de domesticacion exige una relacion totalitaria con la tierra las plantas y los animales que son domesticados Dicen que mientras que en un estado silvestre toda vida comparte recursos y compite por ellos la domesticacion destruye este balance El paisaje domesticado Por ejemplo campos de pastoreo campos sembrados y en un grado menor la horticultura y la jardineria exige el fin de la reparticion de los recursos que en otros tiempos existio mientras que antes esto era de todos actualmente es mio Los primitivistas sostienen que esta nocion de propiedad cimento la fundacion de la jerarquia social erigiendose asi la propiedad y el poder Para los primitivistas la domesticacion no solamente cambia la ecologia de un orden libre a uno totalitario sino que tambien esclaviza a las especies que son domesticadas Los origenes de la dinamica y el patriarcado Editar Los primitivistas mantienen que hacia el inicio del cambio hacia la civilizacion uno de los primeros productos es el patriarcado la formalizacion de la dominacion del varon y el desarrollo de instituciones que lo promueven Los primitivistas sostienen que creando distinciones falsas de genero y divisiones entre hombres y mujeres la civilizacion nuevamente crea a otro que puede ser deshumanizado controlado dominado y utilizado lt cita requerida Ven esto igual que la domesticacion de las plantas para la agricultura y la de los animales para la ganaderia en la dinamica general y tambien en la especifica como el control de la reproduccion Mantienen que como en otros ambitos de la estratificacion social las funciones le son asignadas a la mujer para establecer un orden rigido y predecible que beneficia a la jerarquia Afirman que las mujeres han pasado a ser vistas como una propiedad igual que los cultivos en los campos o las ovejas en el pastizal Los primitivistas sostienen que la posesion y absoluto control tanto de tierra plantas animales esclavos ninos o mujeres es parte de la dinamica establecida por la civilizacion El patriarcado para un primitivista exige la subyugacion de lo femenino y la usurpacion de la naturaleza moviendonos hacia una aniquilacion total cita requerida Van mas alla de la delimitacion del poder control y dominacion sobre lo salvaje la libertad para que unos maten a otros y la vida Dicen que la condicion patriarcal dicta todas nuestras interacciones con nosotros mismos nuestra sexualidad nuestras relaciones con los otros y nuestra relacion con la naturaleza Reivindican que limita severamente el espectro de posibles experiencias Division del trabajo y especializacion Editar Los primitivistas tienden a ver la division del trabajo y la especializacion como problemas fundamentales e irreconciliables decisivos para las relaciones sociales dentro de la sociedad misma Ven esta desconexion de la habilidad de cuidarnos a nosotros mismos y proveernos de nuestros propias necesidades como una tecnica de separacion y desapoderacion perpetuada por la civilizacion La especializacion es vista como causante de inevitables injusticias de influencia y socava las relaciones igualitarias Rechazo de la ciencia Editar Los primitivistas rechazan la ciencia moderna y mecanica como un metodo de entender el mundo La ciencia de la manera que normalmente se comporta no es considerada neutral La ven cargada de motivos y suposiciones que han salido de y refuerzan la civilizacion La ciencia moderna es interpretada como un intento de ver el mundo como una coleccion de objetos separados que han de ser observados y comprendidos Para cumplir esta tarea los cientificos deben distanciarse emocional y fisicamente para tener una conexion de informacion unica hacia la cosa observada Los primitivistas mantienen que esta es una manera mecanica de ver la vida y es el equivalente a la religion dominante de nuestro tiempo Como la ciencia solo tiene en cuenta lo cuantitativo los primitivistas sugieren que no admite valores o emociones Mientras que la ciencia reivindica que solamente las cosas que son reproducibles predecibles e iguales para todos los observadores son reales e importantes los primitivistas dicen que la realidad por si misma no es reproducible predecible o igual para todos los observadores La ciencia es vista por los primitivistas como una consideracion solo parcial de la realidad una critica que se le hace desde varios sectores la de ser eminentemente reduccionista La observabilidad la deshumanizacion la predictibilidad controlabilidad y uniformidad son las metas de la ciencia Esto dicen los primitivistas lleva al mundo a pensar que todo deberia ser cuantificado controlado y en uniformidad con todo lo demas Los primitivistas ven tambien a la ciencia como promotora de la idea de que las experiencias personas e ideas anomalas deberian ser desechadas o destruidas como componentes imperfectos de una maquina El problema de la tecnologia Editar Los primitivistas rechazan la tecnologia moderna por completo La ven como un sistema complejo que implica la division del trabajo la extraccion de recursos y explotacion para el beneficio de aquellos que implementan su proceso Mantienen que la interaccion con la tecnologia es siempre la alienacion y mediacion y argumentan que el interactuar con y el resultado de la tecnologia es siempre una alienada mediada y distorsionada version de la realidad La tecnologia como la ciencia es vista como no neutral Una herramienta simple es considerada una utilizacion temporal de un elemento dentro de nuestro entorno inmediato para una tarea especifica Las herramientas no son incluidas en sistemas complejos que alienan al usuario del acto Los primitivistas reivindican que en la tecnologia esta implicita la separacion creando un medio insalubre que nos lleva a varias formas de autoridad La dominacion crece cada vez que una nueva tecnologia es creada los primitivistas observan como es siempre necesaria la construccion de nueva tecnologia para soportar alimentar mantener y reparar la tecnologia original Los primitivistas establecen que esto nos lleva muy rapidamente al establecimiento de un sistema tecnologico complejo que parece tener una existencia independiente de los humanos por los que ha sido creado Piensan que este sistema destruye elimina y subordina el mundo natural construyendo un mundo en el que solo tienen cabida las maquinas Produccion e industrialismo Editar De acuerdo con los primitivistas uno de los elementos claves de la estructura tecno capitalista es el industrialismo el sistema mecanizado de produccion construido sobre un poder centralizado y la explotacion de personas y de la naturaleza El industrialismo no puede existir dicen sin genocidio actos deliberados de destruccion del medio natural y colonialismo Primitivistas EditarJohn Zerzan Derrick Jensen Christopher McCandless Tyler Durden personaje de ficcion Theodore J Kaczynski Individualistas Tendiendo a lo SalvajeBibliografia EditarAgainst Civilization Readings and Reflections por John Zerzan Editor Futuro Primitivo por John Zerzan Running On Emptiness por John Zerzan La sociedad industrial y su futuro Unabomber 2011 Ediciones Isumatag ISBN 978 84 615 0761 0 El buque de los necios por Ted Kaczynski My Name is Chellis and I m In Recovery from Western Civilization por Chellis Glendinning The Technological Society por Jacques Ellul Contra su historia contra el Leviathan por Fredy Perlman A Language Older Than Words por Derrick Jensen Culture of Make Believe por Derrick Jensen Un primer primitivismo por John Moore Estrategia para un movimiento primitivista vivo por RedWolfReturns Ishmael por Daniel Quinn Green Anarchy Un diario anticivilizacion de teoria y accion Species Traitor Diario insurreccional anarcoprimitivista Disorderly Conduct Fifth Estate People Without Government por Harold Barclay ISBN 0 904564 47 9Referencias Editar el Ojeili Chamsy Taylor Dylan 2 de abril de 2020 The Future in the Past Anarcho primitivism and the Critique of Civilization Today Rethinking Marxism 32 2 168 186 ISSN 0893 5696 doi 10 1080 08935696 2020 1727256 Consultado el 9 de mayo de 2021 Jeihouni Mojtaba Maleki Nasser 12 de diciembre de 2016 Far from the madding civilization Anarcho primitivism and revolt against disintegration in Eugene O Neill s The Hairy Ape International Journal of English Studies en ingles 16 2 61 80 ISSN 1989 6131 doi 10 6018 ijes 2016 2 238911 Consultado el 9 de mayo de 2021 Against Mass Society The Anarchist Library en ingles Consultado el 9 de mayo 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anarcocomunista Primitivismo e historia de Miguel Amoros Primitivismo y revolucion de Miguel Amoros Carta abierta a los primitivistas enlace roto disponible en Internet Archive vease el historial la primera version y la ultima de Los Amigos de Ludd Datos Q667672Obtenido de https es wikipedia org w index php title Anarquismo primitivista amp oldid 137374460, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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