La filosofía atribuida a Yang Zhu, presente en el Liezi, choca con la influencia taoísta del resto de la obra. De particular relieve es su reconocimiento del instinto de autoconservación (為我 wèiwǒ), lo que lo acreditó como el "descubridor del cuerpo".[1] En comparación con otros grandes filósofos chinos, Yang Zhu quedó en relativa oscuridad, pero su influencia fue en su propio tiempo tan extensa que Mencio describió su pensamiento, junto a las ideas antiéticas de Mozi, como "inundaciones y animales salvajes que devastan la tierra" (Liu: 1967: 358).
Yang Zhu alabó la fuerza física del trabajador y su amor al trabajo. Así lo principal, para él, es «todo lo que da la serenidad al hombre del campo, todo lo que le hace gozar». El historiador Jean Chesneaux, destaca que «es autor de la célebre paradoja sobre la beneficencia que se transforma en su contrario a través de la gloria y del beneficio: la beneficencia, y sobre todo las "distribuciones", aportan "gloria". Ésta lleva a la ganancia, gracias al respeto logrado. El ansia de ganancia viene acompañada por la violación de los derechos de otros hombres, el "litigio"; la "beneficencia" se transforma en mal...».[2]
Otros elementos destacados de su filosofía son:
No encajó su pensamiento en las representaciones religiosas y la fe en la inmortalidad del alma.[3]
Según él, todos los sucesos naturales y sociales se rigen por el principio de la necesidad natural, definido por él mismo como destino.[3]
Manifestó que todo está sometido a la muerte y a la destrucción. De modo que la vida lleva por necesidad natural a la muerte; el surgimiento es continuado por la destrucción.[3]
Fue partidario del hedonismo y el eudemonismo, sin caer en situaciones extremas de tales corrientes.
Referencias
[Emerson, Jonn J. Yang Chu's Discovery of the Body Philosophy East and West, Volume 46-4, October 1996, pp. 533-566]
Chesneaux, Jean (1984) [1976]. «Las tradiciones igualitarias y utópicas en Oriente». En Jacques Droz (dir.), ed. Historia general del socialismo. De los orígenes a 1875. Barcelona: Destino. p. 43. ISBN84-233-1305-0.
↑ «Diccionario de filosofía» Editorial Progreso, Lima (1995)
Diciembre 06, 2021
yang, esto, nombre, chino, yang, apellido, chino, 楊朱, 杨朱, pinyin, yáng, zhū, wade, giles, yang, filósofo, chino, período, reinos, combatientes, antiguo, hedonista, egoísta, ético, sofista, alternativo, pensamiento, confucio, ideas, podido, sobrevivir, aparecen. Esto es un nombre chino Yang es el apellido Yang Zhu en chino 楊朱 杨朱 pinyin Yang Zhu Wade Giles Yang Chu 370 319 a C fue un filosofo chino del periodo de los Reinos Combatientes un antiguo hedonista egoista etico y sofista alternativo al pensamiento de Confucio Las ideas de Yang Zhu que han podido sobrevivir aparecen primordialmente en el capitulo siete del Liezi Filosofia EditarLa filosofia atribuida a Yang Zhu presente en el Liezi choca con la influencia taoista del resto de la obra De particular relieve es su reconocimiento del instinto de autoconservacion 為我 weiwǒ lo que lo acredito como el descubridor del cuerpo 1 En comparacion con otros grandes filosofos chinos Yang Zhu quedo en relativa oscuridad pero su influencia fue en su propio tiempo tan extensa que Mencio describio su pensamiento junto a las ideas antieticas de Mozi como inundaciones y animales salvajes que devastan la tierra Liu 1967 358 Yang Zhu alabo la fuerza fisica del trabajador y su amor al trabajo Asi lo principal para el es todo lo que da la serenidad al hombre del campo todo lo que le hace gozar El historiador Jean Chesneaux destaca que es autor de la celebre paradoja sobre la beneficencia que se transforma en su contrario a traves de la gloria y del beneficio la beneficencia y sobre todo las distribuciones aportan gloria Esta lleva a la ganancia gracias al respeto logrado El ansia de ganancia viene acompanada por la violacion de los derechos de otros hombres el litigio la beneficencia se transforma en mal 2 Otros elementos destacados de su filosofia son No encajo su pensamiento en las representaciones religiosas y la fe en la inmortalidad del alma 3 Segun el todos los sucesos naturales y sociales se rigen por el principio de la necesidad natural definido por el mismo como destino 3 Manifesto que todo esta sometido a la muerte y a la destruccion De modo que la vida lleva por necesidad natural a la muerte el surgimiento es continuado por la destruccion 3 Fue partidario del hedonismo y el eudemonismo sin caer en situaciones extremas de tales corrientes Referencias Editar Emerson Jonn J Yang Chu s Discovery of the Body Philosophy East and West Volume 46 4 October 1996 pp 533 566 Chesneaux Jean 1984 1976 Las tradiciones igualitarias y utopicas en Oriente En Jacques Droz dir ed Historia general del socialismo De los origenes a 1875 Barcelona Destino p 43 ISBN 84 233 1305 0 a b c Diccionario de filosofia Editorial Progreso Lima 1995 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Yang Zhu amp oldid 98190267, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
