Vida indigna de ser vivida

La expresión «vida indigna de ser vivida» (en alemán, Lebensunwertes Leben; literalmente «vida indigna de la vida») fue un término utilizados por los nazis para identificar a segmentos de la población que, según el régimen nazi, no tenían derecho a vivir. Esas personas fueron objeto de la eutanasia por parte del estado, generalmente a través de la compulsión o el engaño de sus cuidadores. El término incluía personas con problemas médicos graves y personas consideradas muy inferiores según la política racial de la Alemania Nazi. Este concepto formó un componente importante de la ideología del nazismo y eventualmente ayudó a conducir al Holocausto.^[1]​ Es similar pero más restrictivo que el concepto de «Untermensch», subhumanos, ya que no todos los «subhumanos» eran considerados indignos de la vida (los eslavos, por ejemplo, se consideraban útiles para el trabajo esclavo).

Cartel de 1937 de la revista mensual Neues Volk de la Oficina de Políticas Raciales del NSDAP que pretende justificar el exterminio de las personas discapacitadas. En él se dice: "Esta persona que padece una enfermedad hereditaria le cuesta a la comunidad nacional 60.000 Reichsmarks de por vida. Camarada, ese es tu dinero también".

El programa de eutanasia se adoptó oficialmente en 1939 y se produjo por decisión personal de Adolf Hitler. Creció en extensión y alcance, desde la Aktion T4 que terminó oficialmente en 1941 cuando las protestas públicas detuvieron el programa, hasta la Aktion 14f13 contra los reclusos en los campos de concentración. La eutanasia de ciertos grupos culturales y religiosos y de personas con discapacidades físicas y mentales continuó de manera más discreta hasta el final de la Segunda Guerra Mundial. Los métodos utilizados inicialmente en los hospitales alemanes, como las inyecciones letales y el envenenamiento por gas embotellado, se ampliaron para formar la base para la creación de campos de exterminio donde las cámaras de gas se construyeron desde cero para llevar a cabo el exterminio de judíos, gitanos, comunistas, anarquistas y disidentes políticos.^[2]​^[3]​^[4]​

Historia

Véase también: Sistema de marcado en los campos de concentración nazis

La expresión apareció por primera vez impresa a través del título de un libro de 1920, Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens (Permitir la destrucción de una vida indigna de la vida) por dos profesores, el jurista Karl Binding (jubilado de la Universidad de Leipzig) y el psiquiatra Alfred Hoche. de la Universidad de Friburgo.^[5]​ Según Hoche, algunas personas vivas que tenían daño cerebral, discapacidades intelectuales, autistas (aunque no reconocidas como tales en ese momento) y enfermedades psiquiátricas estaban «mentalmente muertas», eran un «lastre humano» y «caparazones vacíos de seres humanos». Hoche creía que matar a esas personas era útil. Algunas personas simplemente se consideraron desechables.^[6]​ Más tarde, el exterminio se extendió a personas consideradas «racialmente impuras» o «racialmente inferiores» según el pensamiento nazi.^[7]​

El concepto culminó en los campos de exterminio nazis, instituidos para matar sistemáticamente a quienes no eran dignos de vivir según los ideólogos nazis. También justificó varios programas de experimentación humana y eugenesia, así como las políticas raciales nazis.

Desarrollo del concepto

Artículo principal: Holocausto

De acuerdo con el autor de Medical Killing and the Psychology of Genocide (Asesinato médico y la psicología del genocidio), el psiquiatra Robert Jay Lifton, la política sufrió con los años una serie de revisiones y modificaciones:

De los cinco pasos identificables según los cuales los nazis desarrollaron el principio de «vida indigna de ser vivida», la esterilización coactiva fue el primero. Siguieron el asesinato de niños «discapacitados» en los hospitales y luego también el de adultos «discapacitados», en su mayor parte procedentes de manicomios, en centros equipados con dispositivos de monóxido de carbono. Este proyecto se extendió (en los mismos centros) a internos «discapacitados» de campos de concentración y exterminio, para finalmente convertirse en asesinatos en masa perpetrados dentro de los propios campos.^[1]​

Véase también

• Aktion T4
• El triunfo de la voluntad

Referencias

1. Lifton, 1998.
2. Crowe y Kolsti, 2016, p. 31.
3. Friedlander, 1995, p. 163.
4. Evans, 2004, p. 93.
5. Binding y Hoche, 2006.
6. Stein, 2007.
7. Lifton, 1986.

Bibliografía

• Lifton, Robert J. (1998). The Nazi Doctors: Medical Killing and the Psychology of Genocide (en inglés estadounidense). Nueva York: Da Capo Press. ISBN 978-0465049059. 
• Friedlander, Henry (1995). The origins of Nazi genocide: from euthanasia to the final solution (en inglés estadounidense). Chapel Hill: University of North Carolina Press. ISBN 978-0807846759. 
• Crowe, David; Kolsti, Joh (2016). The Gypsies of Eastern Europe (en inglés británico). Londres. ISBN 978-1315490236. 
• Evans, Suzanne E (2004). Forgotten crimes: the Holocaust and people with disabilities (en inglés estadounidense). Chicago: Ivan R. Dee. ISBN 978-1566635653. 
• Binding, Karl; Hoche, Alfred (2006). Die Freigabe der Vernichtung lebensunwerten Lebens: ihr Mass und ihre Form (1920) (en alemán). Berlín: BWV Berliner Wissenschafts-Verlag. ISBN 978-3830511694. 
• Stein, Stuart D. (2007). . UWE Faculty of Humanities, Languages, and Social Science (en inglés británico). Archivado desde el original el 10 de marzo de 2013. 
• Lifton, Robert J. (21 de septiembre de 1986). «German Doctors and the Final Solution». The New York Times (en inglés estadounidense). ISSN 0362-4331. 

Enlaces externos

• , Dr. Stuart D. Stein, University of the West of England (en inglés)
• Contemporary English translation of "Allowing the Destruction of Life Unworthy of life", Dr. Cristina Modak (en inglés)
• Texto en línea de Die Freigabe der Vernichtung Lebensunwerten Lebens (en alemán)

•   Datos: Q1142150