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Urim y Tumim

Mayo 08, 2023

En la antigua religión y cultura israelita, Urim y Tumim (Hebreo: האורים והתומים, Hebreo moderno haʾUrim vəhaTummim Tiberiano hāʾÛrîm wəhatTummîm) es una frase de la Biblia hebrea asociada con el Pectoral del juicio del sumo sacerdote, la videncia en general, y cleromancia en particular. La mayoría de los estudiosos sostienen que la frase se refiere a objetos utilizados para discernir la voluntad divina.[1]​

Nombre y significado

Se considera que תּוּמִים (Thummim) deriva de la raíz consonántica תּמִם (t-m-m), que significa "perfecciones",[2]​[3]​[4]​ mientras que אוּרִים (Urim) deriva de la palabra luces; estas derivaciones se reflejan en el Niqud del Texto Masorético.[5]​ En consecuencia, Urim y Tumim se ha traducido tradicionalmente como las luces y perfecciones (por Teodoción, por ejemplo), o, tomando la frase en forma alegórica, como revelación y verdad, o doctrina y verdad (aparece en esta forma en la Vulgata, en el escrito de San Jerónimo, y en la Hexapla).[3]​

Sin embargo, aunque el significado aparente de las palabras es plural, el contexto sugiere que se trata de un pluralis intensivus, palabras en singular que son pluralizadas para realzar su majestad.[6]​ Las formas singulares –ur y tumm– han sido conectadas por antiguos eruditos con los términos babilónicos urtu y tamitu, que significan oráculo e instrucción, respectivamente.[6]​ Muchos eruditos sostienen que אוּרִים (Urim) deriva simplemente del término hebreo אּרּרִים (Arrim), que significa condenado, de modo que Urim y Tumim significaría culpable o sin culpa, en referencia al juicio divino respecto de un acusado; en otras palabras que Urim y Tumim responderían a la pregunta de ¿inocente o culpable?[5]​[2]​

Referencias bíblicas

El Urim y el Tumim eran una forma de recibir revelación de YHWH y aparentemente consistían en uno o más objetos de naturaleza desconocida. Este medio oracular se encomendaba al sumo sacerdote, que lo guardaba en su pectoral o Jóshen (חושן):

  • "Y pondrás en el pectoral del juicio Urim y Tumim, para que estén sobre el corazón de Aarón cuando entre delante de Jehová; y llevará siempre Aarón el juicio de los hijos de Israel sobre su corazón delante de YHWH." (Éxodo, 28:30).
  • "Luego le puso encima el pectoral, y puso dentro del mismo los Urim y Tumim." (Levítico, 8:8).

Los términos hebreos, "Urim y Tumim", se han entendido tradicionalmente como "luz(es)" y "perfección(es)" o "luz perfecta". A veces, este medio de revelación se denomina simplemente "Urim":

  • "Él se pondrá delante del sacerdote Eleazar, y le consultará por el juicio del Urim delante de YHWH; por el dicho de él saldrán, y por el dicho de él entrarán, él y todos los hijos de Israel con él, y toda la congregación." (Números 27:21)
  • "Y consultó Saúl a YHWH; pero YHWH no le respondió ni por sueños, ni por Urim, ni por profetas." (1 Samuel 28:6)

Sorprendentemente, no hay registro de la fabricación del Urim y Tumim, a diferencia de la ropa sacerdotal asociada con él (Éxodo 28 y Éxodo 29), y se caracteriza como perteneciente a YHWH.

  • "A Leví dijo: Tu Tumim y tu Urim sean para tu varón piadoso, a quien probaste en Masah, con quien contendiste en las aguas de Meriba,..."(Deuteronomio 33:8).

Además, el artículo definido que precede a la primera mención del Urim y Tumim (Éxodo 28:30) podría indicar que ya era una entidad conocida en Israel.

Dado que el Urim y Tumim se guardaban en el pectoral del sumo sacerdote que estaba adherido al efod, una simple referencia al efod puede indicar una referencia al Urim y Tumim:

  • "9Mas entendiendo David que Saúl ideaba el mal contra él, dijo a Abiatar sacerdote: Trae el efod.10Y dijo David: YHWH Dios de Israel, tu siervo tiene entendido que Saúl trata de venir contra Keila, a destruir la ciudad por causa mía. 11¿Me entregarán los vecinos de Keila en sus manos? ¿Descenderá Saúl, como ha oído tu siervo? YHWH Dios de Israel, te ruego que lo declares a tu siervo. Y YHWH dijo: Sí, descenderá. 12Dijo luego David: ¿Me entregarán los vecinos de Keila a mí y a mis hombres en manos de Saúl? Y YHWH respondió: Os entregarán." (1Sam 23:9-12).
  • "7Y dijo David al sacerdote Abiatar hijo de Ahimelec: Yo te ruego que me acerques el efod. Y Abiatar acercó el efod a David. 8Y David consultó a Jehová, diciendo: ¿Perseguiré a estos merodeadores? ¿Los podré alcanzar? Y él le dijo: Síguelos, porque ciertamente los alcanzarás, y de cierto librarás a los cautivos." (1Sam 30:7-8).

Muchos estudiosos sostienen que la mayoría de pasajes bíblicos donde se usa la expresión “consulta a Yahveh” o sus equivalentes, se refieren al Urim y al Tumim (véase, por ejemplo, Jue 1:1-2; Jue 20:27-28; 1Sam 10:19-22; 2Sam 2:1, etc.).

Según la tradición judía, el uso del Urim y el Tumim cesó cuando los ejércitos babilonios mandados por el rey Nabucodonosor desolaron Jerusalén y destruyeron su templo en el año 607 a. C. (Talmud de Babilonia, Sotá 48b[7]​). Esta opinión se apoya en las referencias que respecto al Urim y al Tumim se hacen en los libros de Esdras y Nehemías, y si bien no hay prueba escrita alguna de que se usasen en la época de estos profetas, la Biblia no vuelve a hacer referencia a estos objetos sagrados:

  • "61Y de los hijos de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos, los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y fue llamado por el nombre de ellas. 62Estos buscaron su registro de genealogías, y no fue hallado; y fueron excluidos del sacerdocio, 63y el gobernador les dijo que no comiesen de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote para consultar con Urim y Tumim." (Esd 2:61-63).
  • "63Y de los sacerdotes: los hijos de Habaía, los hijos de Cos y los hijos de Barzilai, el cual tomó mujer de las hijas de Barzilai galaadita, y se llamó del nombre de ellas. 64Estos buscaron su registro de genealogías, y no se halló; y fueron excluidos del sacerdocio, 65y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas más santas, hasta que hubiese sacerdote con Urim y Tumim." (Ne 7:63-65.)

Utilidad

El consenso académico sostiene que se trataba de un instrumento diseñado para tomar decisiones sobre la base de una pregunta concreta, susceptible de ser respondida por sí o por no (similar a una moneda que cae de cara o cruz).[8]​[9]​[10]​

El Dr. Cornelis Van Dam del Colegio Teológico de las Iglesias Reformadas Canadienses publicó recientemente un libro titulado "El Urim y Tumim: Un medio para la Revelación en el antiguo Israel",[11]​ en el cual examina una nueva posibilidad en el rol que tomaron estos antiguos objetos israelitas. Van Dam adelanta la idea de que el Urim y el Tumim fueron, de hecho, usados en el antiguo Israel como un medio para recibir revelaciones de Dios.[12]​

Por su parte, la denominada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días, sostiene que "el Urim y Tumim consta de dos piedras en aros de plata que a veces se usa junto con un pectoral" y que además son "Instrumentos que Dios preparó para ayudar al hombre a obtener revelaciones del Señor y a traducir idiomas"; solo un profeta y vidente podía utilizar ese pectoral.[13]​

Referencias

  1. Peake, Comentario de la Biblia.
  2. ↑ Peake, Comentario de la Biblia
  3. ↑ Enciclopedia Judía
  4. Cheyne y Black, Enciclopedia Biblica
  5. ↑ Cheyne y Black, Enciclopedia Bíblica
  6. ↑ ibid
  7. «Talmud Bavli, Sotah 48b». 
  8. . Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2009. Consultado el 29 de septiembre de 2011. 
  9. Encyclopedia of Magic, Myth, and Mysticism
  10. Judaism Lexicon s.v. en Israel Today
  11. The Urim and Thummim: a means of revelation in ancient Israel
  12. Cornelius Van Dam; The Urim and Thummim: A Means of Revelation in Ancient Israel. Winona Lake, Indiana, Eisenbrauns, 1997; ISBN 978-0931464836
  13. Guía para el estudio de las escrituras SUD


  •   Datos: Q1130380

Mayo 08, 2023
urim, tumim, antigua, religión, cultura, israelita, hebreo, האורים, והתומים, hebreo, moderno, haʾurim, vəhatummim, tiberiano, hāʾÛrîm, wəhattummîm, frase, biblia, hebrea, asociada, pectoral, juicio, sumo, sacerdote, videncia, general, cleromancia, particular, . En la antigua religion y cultura israelita Urim y Tumim Hebreo האורים והתומים Hebreo moderno haʾUrim vehaTummim Tiberiano haʾUrim wehatTummim es una frase de la Biblia hebrea asociada con el Pectoral del juicio del sumo sacerdote la videncia en general y cleromancia en particular La mayoria de los estudiosos sostienen que la frase se refiere a objetos utilizados para discernir la voluntad divina 1 Indice 1 Nombre y significado 2 Referencias biblicas 3 Utilidad 4 ReferenciasNombre y significado EditarSe considera que ת ו מ ים Thummim deriva de la raiz consonantica ת מ ם t m m que significa perfecciones 2 3 4 mientras que או ר ים Urim deriva de la palabra luces estas derivaciones se reflejan en el Niqud del Texto Masoretico 5 En consecuencia Urim y Tumim se ha traducido tradicionalmente como las luces y perfecciones por Teodocion por ejemplo o tomando la frase en forma alegorica como revelacion y verdad o doctrina y verdad aparece en esta forma en la Vulgata en el escrito de San Jeronimo y en la Hexapla 3 Sin embargo aunque el significado aparente de las palabras es plural el contexto sugiere que se trata de un pluralis intensivus palabras en singular que son pluralizadas para realzar su majestad 6 Las formas singulares ur y tumm han sido conectadas por antiguos eruditos con los terminos babilonicos urtu y tamitu que significan oraculo e instruccion respectivamente 6 Muchos eruditos sostienen que או ר ים Urim deriva simplemente del termino hebreo א ר ר ים Arrim que significa condenado de modo que Urim y Tumim significaria culpable o sin culpa en referencia al juicio divino respecto de un acusado en otras palabras que Urim y Tumim responderian a la pregunta de inocente o culpable 5 2 Referencias biblicas EditarEl Urim y el Tumim eran una forma de recibir revelacion de YHWH y aparentemente consistian en uno o mas objetos de naturaleza desconocida Este medio oracular se encomendaba al sumo sacerdote que lo guardaba en su pectoral o Joshen חושן Y pondras en el pectoral del juicio Urim y Tumim para que esten sobre el corazon de Aaron cuando entre delante de Jehova y llevara siempre Aaron el juicio de los hijos de Israel sobre su corazon delante de YHWH Exodo 28 30 Luego le puso encima el pectoral y puso dentro del mismo los Urim y Tumim Levitico 8 8 Los terminos hebreos Urim y Tumim se han entendido tradicionalmente como luz es y perfeccion es o luz perfecta A veces este medio de revelacion se denomina simplemente Urim El se pondra delante del sacerdote Eleazar y le consultara por el juicio del Urim delante de YHWH por el dicho de el saldran y por el dicho de el entraran el y todos los hijos de Israel con el y toda la congregacion Numeros 27 21 Y consulto Saul a YHWH pero YHWH no le respondio ni por suenos ni por Urim ni por profetas 1 Samuel 28 6 Sorprendentemente no hay registro de la fabricacion del Urim y Tumim a diferencia de la ropa sacerdotal asociada con el Exodo 28 y Exodo 29 y se caracteriza como perteneciente a YHWH A Levi dijo Tu Tumim y tu Urim sean para tu varon piadoso a quien probaste en Masah con quien contendiste en las aguas de Meriba Deuteronomio 33 8 Ademas el articulo definido que precede a la primera mencion del Urim y Tumim Exodo 28 30 podria indicar que ya era una entidad conocida en Israel Dado que el Urim y Tumim se guardaban en el pectoral del sumo sacerdote que estaba adherido al efod una simple referencia al efod puede indicar una referencia al Urim y Tumim 9Mas entendiendo David que Saul ideaba el mal contra el dijo a Abiatar sacerdote Trae el efod 10Y dijo David YHWH Dios de Israel tu siervo tiene entendido que Saul trata de venir contra Keila a destruir la ciudad por causa mia 11 Me entregaran los vecinos de Keila en sus manos Descendera Saul como ha oido tu siervo YHWH Dios de Israel te ruego que lo declares a tu siervo Y YHWH dijo Si descendera 12Dijo luego David Me entregaran los vecinos de Keila a mi y a mis hombres en manos de Saul Y YHWH respondio Os entregaran 1Sam 23 9 12 7Y dijo David al sacerdote Abiatar hijo de Ahimelec Yo te ruego que me acerques el efod Y Abiatar acerco el efod a David 8Y David consulto a Jehova diciendo Perseguire a estos merodeadores Los podre alcanzar Y el le dijo Siguelos porque ciertamente los alcanzaras y de cierto libraras a los cautivos 1Sam 30 7 8 Muchos estudiosos sostienen que la mayoria de pasajes biblicos donde se usa la expresion consulta a Yahveh o sus equivalentes se refieren al Urim y al Tumim vease por ejemplo Jue 1 1 2 Jue 20 27 28 1Sam 10 19 22 2Sam 2 1 etc Segun la tradicion judia el uso del Urim y el Tumim ceso cuando los ejercitos babilonios mandados por el rey Nabucodonosor desolaron Jerusalen y destruyeron su templo en el ano 607 a C Talmud de Babilonia Sota 48b 7 Esta opinion se apoya en las referencias que respecto al Urim y al Tumim se hacen en los libros de Esdras y Nehemias y si bien no hay prueba escrita alguna de que se usasen en la epoca de estos profetas la Biblia no vuelve a hacer referencia a estos objetos sagrados 61Y de los hijos de los sacerdotes los hijos de Habaia los hijos de Cos los hijos de Barzilai el cual tomo mujer de las hijas de Barzilai galaadita y fue llamado por el nombre de ellas 62Estos buscaron su registro de genealogias y no fue hallado y fueron excluidos del sacerdocio 63y el gobernador les dijo que no comiesen de las cosas mas santas hasta que hubiese sacerdote para consultar con Urim y Tumim Esd 2 61 63 63Y de los sacerdotes los hijos de Habaia los hijos de Cos y los hijos de Barzilai el cual tomo mujer de las hijas de Barzilai galaadita y se llamo del nombre de ellas 64Estos buscaron su registro de genealogias y no se hallo y fueron excluidos del sacerdocio 65y les dijo el gobernador que no comiesen de las cosas mas santas hasta que hubiese sacerdote con Urim y Tumim Ne 7 63 65 Utilidad EditarEl consenso academico sostiene que se trataba de un instrumento disenado para tomar decisiones sobre la base de una pregunta concreta susceptible de ser respondida por si o por no similar a una moneda que cae de cara o cruz 8 9 10 El Dr Cornelis Van Dam del Colegio Teologico de las Iglesias Reformadas Canadienses publico recientemente un libro titulado El Urim y Tumim Un medio para la Revelacion en el antiguo Israel 11 en el cual examina una nueva posibilidad en el rol que tomaron estos antiguos objetos israelitas Van Dam adelanta la idea de que el Urim y el Tumim fueron de hecho usados en el antiguo Israel como un medio para recibir revelaciones de Dios 12 Por su parte la denominada Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Ultimos Dias sostiene que el Urim y Tumim consta de dos piedras en aros de plata que a veces se usa junto con un pectoral y que ademas son Instrumentos que Dios preparo para ayudar al hombre a obtener revelaciones del Senor y a traducir idiomas solo un profeta y vidente podia utilizar ese pectoral 13 Referencias Editar Peake Comentario de la Biblia a b Peake Comentario de la Biblia a b Enciclopedia Judia Cheyne y Black Enciclopedia Biblica a b Cheyne y Black Enciclopedia Biblica a b ibid Talmud Bavli Sotah 48b Enciclopedia catolica s v Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2009 Consultado el 29 de septiembre de 2011 Encyclopedia of Magic Myth and Mysticism Judaism Lexicon s v en Israel Today The Urim and Thummim a means of revelation in ancient Israel Cornelius Van Dam The Urim and Thummim A Means of Revelation in Ancient Israel Winona Lake Indiana Eisenbrauns 1997 ISBN 978 0931464836 Guia para el estudio de las escrituras SUD Datos Q1130380 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Urim y Tumim amp oldid 149118591, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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