Morató (Uruguay)
Morató es una localidad uruguaya del departamento de Paysandú. Sitio de interés cercano: Estancia Buen Retiro-Castillo Morató-Barreto & Morató (Monumento Histórico Nacional).
| Morató | ||
|---|---|---|
| Localidad | ||
| Morató Localización de Morató en Uruguay | ||
| Coordenadas | 32°22′43″S 56°42′12″O / -32.378611111111, -56.703333333333 | |
| Entidad | Localidad | |
| • País | Uruguay | |
| • Departamento | Paysandú | |
| • Municipio | Guichón | |
| Altitud | ||
| • Media | 175 m s. n. m. | |
| Población (2011) | ||
| • Total | 218[1] hab. | |
| Huso horario | UTC-3 | |
| Prefijo telefónico | +598 4740 XXXX | |
Al poblado también se lo conoce como Pueblo Morató. Administrativamente forma parte del municipio sanducero de Guichón.
Geografía
La localidad se encuentra ubicada al sureste del departamento de Paysandú, en el paraje Tres Árboles, sobre la cuchilla de Haedo, próximo a las costas del arroyo del Sauce, afluente del río Queguay Grande y junto al ramal de la vía férrea Salto - Paso de los Toros, próximo a la estación Tres Árboles. 2.5 km la separan de la ruta 25, a través de la cual se conecta con las ciudades de Guichón (55 km.), Paso de los Toros (68 km.) y de la capital departamental, Paysandú (145 km.). Otra ciudad cercana, Tacuarembó, y capital del departamento homónimo, dista a 110 km.[2][3]
Historia
En las cercanías, se emplazaba el puesto posta San Martín, de la época colonial, de fines del siglo XVII o principios del siglo XVIII (dependiente de las misiones jesuíticas guaraníes, por el camino de las estancias de Yapeyú). A mediados del siglo XIX existía en la zona un puesto de diligencias. Más tarde se estableció un centro poblado junto a la vía férrea de la compañía Midland Uruguay Railway. Con el tiempo se fueron instalando la estación de trenes, Est. Tres Árboles (AFE), la escuela pública No.60 “Luis Ignacio García”, la iglesia y el destacamento policial en la zona que hoy se conoce como Pueblo Viejo y que se encontraban en campos de Lola García de Montaner, dueña de la estancia Lolita.[4]
Pueblo Morató, comienza a gestarse en la década del '20 del siglo pasado, inscripto en la Dirección de Topografía, en plano identificado por el Agr. Alfredo Hareau, el 4 de diciembre de 1933, con la donación de algunos terrenos y otros, que se vendieron a plazo. Su nombre, proviene de la familia propietaria de la estancia, al que pertenecían los campos, que fueran donados o vendidos por ellos, con el fin de que se desarrollara allí la población. En las décadas del '70, al '90 del siglo XX, llegaron a la localidad los servicios públicos, de agua potable (OSE), de electricidad (UTE), del correo uruguayo (ANC), de la telefonía (ANTEL), de salud, con una policlínica y ambulancia de ASSE y se trasladaron la escuela (ANEP), y el destacamento policial (Policía Nacional de Uruguay), desde el Pueblo Viejo a Morató. En 1993 se construyó un complejo habitacional de MEVIR (Comisión Honoraria Pro Erradicación de la Vivienda Rural Insalubre), denominado Morató-Tres Árboles.[4]
Estancia Buen Retiro - Castillo Morató - Barreto & Morató
Es un patrimonio cultural uruguayo, declarado Monumento Histórico Nacional (Resolución 40/2022 MEC), votado como Bien de Interés Patrimonial (Junta Departamental de Paysandú) y certificado por el MinTur-Uruguay Natural (ROT N°188). Fundada por el comerciante, Francisco León Barreto, a fines del siglo XIX, se ubica a sólo 25 Km al norte de la localidad, paraje Tres Árboles. Al fallecimiento de su fundador en 1910, continúa en su gran desarrollo como productor de ganado de carne, leche, caballos y de lanares de alta calidad y en gran escala -registrada por la prensa, revistas y libros especializados durante las primeras décadas del siglo XX-, su esposa Francisca y su hija Ascensión, con administración de su yerno, el químico farmacéutico Ovidio Morató, con la firma "Barreto & Morató". Representa a una época de la evolución de progreso en las técnicas agropecuarias aplicadas y de modelo de inversión en el mejoramiento genético, la maquinaria utilizada y, la preservación de las líneas de alambre (1890-1916), los plantíos de bosques con diseño (1920), los montes naturales y la mata de pastos nativos [1]. Además del cuidado de la salubridad, la estética y de su monumentalidad, que marca una singular construcción en el medio de un vacío espacial de la campiña del norte uruguayo. La forma de integrar, los antiguos vestigios a sus nuevas instalaciones, muestra un ejemplo de conservación en su tiempo y un innovador planteo de mejora de vida y de desarrollo familiar de sus trabajadores, muy superior a los estándares de su momento. El libro, del tomo uno: "PUR SANG: Cabañas y Estancias del Uruguay" ([2]) (1918), hace un extenso comentario del establecimiento y de su entorno, vista desde su particular arquitectura -otrora vigilante de tierras y haciendas-, dice: "De severo estilo, está ubicado en un lugar dominante del campo, donde se divisan las más bellas perspectivas y los más risueños paisajes".
Virreinato del Perú - Provincia jesuítica del Paraguay - Época misionera (1657 - 1768). Frontera austral de la Gran estancia de Yapeyú y punto estratégico de entrada del ganado, camino de la vaquería del Mar a los pueblos, guarda historias y leyendas, de la antigua Banda Oriental. En el predio, existen restos de herramientas utilizadas por las poblaciones originarias de la América precolombina, con vestigios -aún en uso-, de los indios misioneros de la Provincia jesuítica del Paraguay, de los siglos XVII y XVIII, antes de la creación del Virreinato del Río de la Plata. Allí, se ubicaba uno de los puestos postas del Queguay (San Juan Bautista [3], señalado en el croquis del P. Miguel Marimón S.J. de 1752 [4], según se puede consultar al final de un trabajo académico de 2006, de la Revista complutense de historia de América: [5] págs. 39 a 42 y 50). Se investiga a partir de qué fecha -ya que en un documento de época, se la nombra como tal, en 1702- pasó de la categoría de "puesto posta" a "estancia"". Su ubicación estratégica, en el cruce del Paso del Sauce del Queguay, alienta a la investigación del choque cultural, entre indígenas sedentarios o "indios misioneros", también conocidos, como "tapes" de habla guaraní y los llamados "indios infieles" o charrúas, por sus costumbres nómades.
Virreinato del Río de la Plata: Pueblo de Yapeyú - Época de la Independencia - Uruguay Moderno (fines de siglo XVIII a siglo XX). Entre sus ocupantes, de la época colonial, por compensación de sus servicios a la monarquía española, otorgado por el capitán de Blandengues de Montevideo y Juez Comisionado de la Villa de San José, Jorge Pacheco, hizo denuncia de ocupación de tierras realengas -dependiente del Gobierno de las Misiones Guaraníes, con directa jurisdicción de las autoridades del departamento misionero de Yapeyú-, el Tte. Cnel. del Ejército y Cap. de Voluntarios de Caballería de la Colonia, Pedro Manuel García, quien participó en el Combate de Colonia del Sacramento, durante las Invasiones Inglesas. Al lugar, se lo vincula, en los tiempos de Artigas, con acontecimientos de la Revolución Oriental. Antes del movimiento independentista, Juan de San Martín, padre del libertador, José de San Martín, fue nombrado Tte. gobernador de Yapeyú (1774 - 1781) y José Gervasio Artigas, lo fue de 1811 - 1812, en pleno período revolucionario (ver: Éxodo del Pueblo Oriental). Se destaca, entre quienes tuvieron posesión de esa heredad, al primer ciudadano legal de la Provincia Oriental, Francisco Aguilar y Leal. Al crearse, el Estado Oriental del Uruguay, el primer presidente de la República, Fructuoso Rivera -quien utilizó el sitio para guarda de caballos durante la invasión luso brasileña-, compró el bien al Estado (1835 - 1850) [6], transferido por Francisco Joanicó, ([7]), quien a su vez, el vizconde de la Laguna Carlos Federico Lecor se lo había adjudicado en la época de la Provincia Cisplatina (enero, 1825). Otras personalidades de la época, que se mencionan en la antigua escritura del bien del siglo XIX, lo fueron, Miguel Furriol y José de Béjar. Su potencial riqueza ganadera queda registrada, desde que Hernandarias cruzó el río Queguay cuando hizo su viaje en 1607 de Santa Fe al río Santa Lucía, desde la vaquería como explotación ganadera a un desarrollo sostenible de producción de la ganadería y al nacimiento del Uruguay rural moderno.
Su ganado mestizado, en la última década del siglo XIX, lo constituyó en un importante proveedor del Frigorífico Anglo [8] (declarado Patrimonio de la Humanidad - UNESCO) y también se lo conoció, por sus fichas de esquila, que se llegaron a usar como moneda de cambio, dentro de su pulpería y comercios cercanos (se lo menciona, en uno de los boletines del Instituto Uruguayo de Numismática, en El Sitio - Boletín No 19, págs. 27 a 30). Existen documentos de época, de su aporte a la emergencia alimentaria europea -a lo largo de la Segunda Guerra Mundial y la posguerra-, que como entonces, sus ganados pastan libremente entre las cañadas de la Invernada y de los Matreros (o de los Malevos o Cimarrones), conocidos como los potreros del "Valle de la Libertad".
En su ecosistema, se aprecian aves, flora y fauna nativas, típicas de la región, con costa propia sobre el río Queguay Grande. Su paisaje y vestigios coloniales, sirvieron de inspiración del novelista anglo argentino, Guillermo Enrique Hudson, en su obra, "La tierra purpúrea", quien nombra a la estancia como la Virgen de los Desamparados y la describe como:"...un cuadrado edificio de ladrillo de regular tamaño, plantado sobre una altísima eminencia que domina un inmenso trecho de terreno ondulante cubierto de hierba...había en cambio, algunos grandes corrales para el ganado, del cual tenían seis o siete mil cabezas". De fines del siglo XIX y principios del XX, se los vinculan por su pasaje por el lugar, a quien fuera presidente de la República, Máximo Tajes y al revolucionario nacionalista, Aparicio Saravia. Dentro de la propiedad, entre otras construcciones, se levanta una magnífica edificación, como residencia de los propietarios -quienes por sus ascendientes y el diseño simbólico de su entorno-, tanto por el jardín que rodea su casa principal (de empedrado portugués inspirado en la cultura áraba nazarí, con los colores de la bandera de Artigas), como con la disposición de árboles -entre las casas y el río- que recrean el "Acuerdo de Tres Árboles" [9] (que marca el fin, en el territorio, de la Revolución Oriental), fue obra de Ovidio Morató en su centenario (1920), por ello, también a la estancia se la conoce como, "Castillo Morató".
Fracción como significado cultural para las nuevas generaciones: Historia, Leyendas, Arte, Arquitectura y Paisaje - Difusión y Turismo (siglo XXI). Sus instalaciones constructivas y su campo (MHN), que incluye gran parte de sus líneas de alambre y de sus vestigios misioneros cuando se usaba la vara hispánica, como medida de longitud, caracterizan su singularidad (Artículos relacionados - MEC), como muestra de una hacienda rioplatense inserta en la inmensa pradera de la antigua Banda Oriental, frontera de disputa entre los imperios español y portugués en América. Trasciende como protagonista de una época que quedó también registrada en los documentos manuscritos, antecedentes adjuntos a su título de propiedad, con testimonios (1796 - 1889), en la Colección del Dr. Alberto Gallinal Heber (Archivo General de la Nación), en los deseos fallidos del actor, director y productor español, Sancho Gracia, de realizar la película "La tierra purpúrea", como locación principal, según el Diario de Viaje de su autor, como carátula en 2021 en el remate en Berlín, Alemania, de una edición que figura en el sitio invaluable y desde junio de 2022, por invitación de las autoridades del departamento de Paysandú, participa como patrocinante del Congreso Internacional de Turismo Religioso (en sus dos últimas ediciones: ciudades de Paysandú /Uruguay y Guadalajara de Buga /Colombia). Continúa como establecimiento pecuario (siglos XVII-XXI), a pesar de la división de su tierra a través del tiempo. Identificado con el N° 1, por el agrimensor Juan J. López Fernández, en su último fraccionamiento (1954). Se le reconoce como padrón N.º 610 de la 7.ª sección judicial del departamento de Paysandú, numeración que tiene su origen con la fundación de la firma histórica de "Barreto & Morató" (Registro de Planos y Mensuras - Dirección General de Catastro y Administración de Inmuebles Nacionales). Su unidad, apuesta a poner en valor, una muestra representativa -por su triple protección patrimonial, tanto como Monumento Histórico Nacional (MHN) declarado por el Poder Ejecutivo (P.E.), Bien de Interés Patrimonial Departamental, votado por la Junta Departamental de Paysandú y su certificación ROT (Registro Operador Turístico) MinTur- Uruguay Natural (Artículos relacionados)-, de los orígenes de la Ganadería en Uruguay (sitios oficiales sobre: carne uruguaya y lana). En la actualidad, continúa como estancia de producción ganadera (poblada con bovinos, ovinos y equinos), que se suma con un planteo de apertura al público, como un proyecto de parque temático en formación, desde 2018. Por su particularidad, al paisaje cultural del lugar, se lo incluye como atracción turística, por su potencial en el desarrollo de Turismo Cultural, Turismo Religioso y Turismo Gastronómico e integra los programas auspiciados por organismos como UNESCO, Estado, Universidad de la República y empresas privadas: Camino de los Jesuitas, Camino hacia la ruta de la lana, Bienes culturales de la industria de la carne, y Destino Termas Uruguay.
Legado:
En el circuito guiado, el visitante descubre, como un viaje en el tiempo, la transformación del modernismo rural uruguayo de principios del siglo XX, e historias y leyendas, contadas por símbolos de los últimos cinco siglos del origen de la "nacionalidad oriental", entre otros, la que rememora la expulsión de los jesuitas (1767-1768), cuando los Domínicos, ocuparon su lugar en su antigua frontera austral. Invoca a imaginar su auge y ocaso, desde los reinados de Felipe IV (Habsburgo, confederados: Analogía con la Revolución Oriental) a Carlos III (Borbón, centralistas. Analogía con la Revolución Oriental), quienes habitaron y dictaron órdenes desde un palacio lejano, con nombre homónimo, al establecimiento rural, que por su larga y peculiar historia, provocó que el presidente de la República, Máximo Tajes, visitara el lugar cuando la inauguración de la la línea del ferrocarril, "Midland and Co.", en la estación Tres Árboles, con un desfile gaucho en el sitio, al final de su mandato (fuente: crónica de la colección del diario "El Telégrafo" de Paysandú) e hizo decir al caudillo y revolucionario nacionalista, Aparicio Saravia, "Es aquel campo... aquel célebre campo..." (fuente textual del "Diario de Campaña", 1904), cuando se paró frente a la fachada de su edificio principal, en los confines del departamento de Paysandú. Los árboles de su entorno, como homenaje de la Revolución Oriental (plantados cuando se cumplieron 100 años del final de la contienda en territorio nacional, con diseño de Ovidio Morató, 1920), y los cerros como sitios llave de su defensa y cuidado de los primeros ganados en producción de "estancia" en la Banda Oriental, con un paisaje de alta visibilidad y límpido a la distancia, desde "las casas", al este y también al sur, claves de su custodia, de los "indios infieles" y otros posibles invasores hostiles, a esa comunidad de indios "tapes" de habla guaraní, fieles soldados defensores de las "misiones" primero y de la patria vieja, después, que encarnan nuestras raíces al mestizarse, con la población inmigrante y local. Su principal legado cultural, no fueron vestigios de envergadura, como grandes pirámides o edificios magnánimos, por el contrario, ranchos, alguna capilla rural y cercos de piedra y, en lo social, la costumbre de tomar mate, pero también, a través de este patrimonio cultural -marca de los antiguos límites de las "misiones" y Buenos Aires, con disputa de Portugal, ubicado en el interior profundo de la Banda Oriental-, que deja la huella en la construcción de la nacionalidad oriental: el amor a la libertad y el valor de la palabra, la sabiduría del cuidado del medio ambiente en la crianza de vacunos a pasto y a la intemperie el año entero, -constituyendo la carne de calidad, el principal producto exportable-, y los nombres de la geografía circundante, emotivo sentimiento que incluye -más allá de un río-, el nombre del propio país: Uruguay.
Población
Según el censo de 2011 la localidad contaba con una población de 218 habitantes.
Economía
La zona de Morató es esencialmente ganadera, por lo que existen grandes estancias en sus alrededores. La mayoría de los pobladores trabajan en forma permanente en estos establecimientos.[4]
En el siglo XXI, dos nuevas actividades se desarrollan, la forestación y desde comienzos del año 2021, el turismo, por la riqueza histórica, cultural y paisajística, de la región este, del Departamento de Paysandú. El rubro Turismo, tiene su antecedente, cuando en las últimas décadas del siglo XX, funcionó en el paraje -el hotel de campo, con entretenimiento-, de la estancia La Calera, de Santayana.
Con un local en el pueblo, se lleva a cabo el proyecto de OPP (Presidencia de la República - 2018), el "Camino hacia la ruta de la lana", de venta de productos artesanales, gestionado por artesanas locales, quienes utilizan lana virgen y pigmentos naturales, que exponen y venden al público.
UTE, a partir de mediados de 2022, ejecuta con obradores instalados en Morató - Tres Árboles y Chamberlain, la obra «Cierre del Anillo de Transmisión de 500 kv», que unirá Tacuarembó- Chamberlain- Salto. La empresa China CMEC, ganadora de la licitación, planificó 42 meses de labor, en un trayecto de 360 km., que pasa por tres departamentos (Salto, Paysandú y Tacuarembó), con un promedio de mano de obra de 400 trabajadores durante los tres años que insumirá su concreción. Se prevé finalizar, a fines de 2024 o en los primeros meses de 2025. Financia: UTE, República AFISA (propiedad del BROU) y BID Invest [10]. Está previsto, que ese trazado, atraviese la "Estancia Buen Retiro-Castillo Morató-Barreto & Morató"® (Monumento Histórico Nacional), que será afectada en su paisaje, la preservación de algunas instalaciones de época y la destrucción de posibles vestigios arqueológicos y paleontológicos en superficie y su interior, con el transitar y uso en la excavación de maquinaria pesada, al ser atravesada, por más de veinte torres metálicas con una altura de 48 metros de altura y 20 metros de ancho (equivalente a edificios de veinte pisos), que la dividirá a la mitad, entre las casas y el río Queguay Grande (ver págs. 4:L14-52-55 y 56: Informe Lat Tacuarembó Salto 2019)
Referencias
- ↑ Instituto Nacional de Estadística (2011). . Archivado desde el original el 9 de abril de 2013. Consultado el 14 de enero de 2013.
- ↑ Instituto Nacional de Estadística. (doc). Archivado desde el original el 29 de mayo de 2012. Consultado el 30 de mayo de 2012.
- Ministerio de Transporte y Obras Públicas. . Archivado desde el original el 10 de julio de 2012. Consultado el 30 de mayo de 2012.
- ↑ Ministerio de Ganadería Agricultura y Pesca (diciembre de 2007). «Tres Árboles-Morató» (pdf). Proyecto Uruguay Rural. Consultado el 30 de mayo de 2012.
- Instituto Nacional de Estadística-Censo 2004 (2004). (xls). Archivado desde el original el 15 de junio de 2013. Consultado el 30 de mayo de 2012.
Enlaces externos
- Instituto Nacional de Estadística: Plano de la localidad de Morató