Suicidio colectivo

El suicidio colectivo (o masivo) es una forma de suicidio que ocurre cuando un grupo de personas se suicida simultáneamente.

Descripción general

El suicidio colectivo a veces ocurre en entornos religiosos. Los grupos derrotados pueden recurrir al suicidio masivo en lugar de ser capturados. Los pactos suicidas son una forma de suicidio colectivo que a veces son planeados o llevados a cabo por pequeños grupos de personas deprimidas o desesperadas. Los suicidios colectivos se han utilizado como una forma de protesta política, lo que demuestra que también pueden utilizarse como una herramienta para hacer declaraciones.^[1]​

Las actitudes hacia el suicidio colectivo cambian según el lugar y las circunstancias. Las personas que recurren al suicidio masivo en lugar de someterse a lo que consideran una opresión intolerable a veces se convierten en el centro de un mito heroico.^[2]​ Estos suicidios masivos también podrían ganarse el respeto de los vencedores. Por otro lado, el hecho de que las personas recurran al suicidio colectivo sin ser amenazadas, especialmente cuando un líder religioso carismático las impulsa a dar este paso, por razones que a menudo parecen oscuras, tiende a ser considerado mucho más negativo.

Suicidios masivos históricos

• Tras la destrucción de Iliturgi por el general romano Publio Cornelio Escipión en 206 a. C., la gente de Astapa, sabiendo que enfrentaba un destino similar, decidió suicidarse y quemar la ciudad con todos sus tesoros.
• A finales del siglo II a. C., se registra que los teutones marcharon hacia el sur a través de la Galia junto con sus vecinos, los Cimbros, y atacaron la Italia romana. Después de varias victorias para los ejércitos invasores, los cimbros y los teutones fueron derrotados por Cayo Mario en el 102 a. C. en la batalla de Aquae Sextiae (cerca de la actual Aix-en-Provence). Su rey, Teutobod, fue tomado en planchas. Las mujeres capturadas se suicidaron en masa, que pasó a convertirse en leyendas romanas del heroísmo germánico: según las condiciones de la rendición, trescientas de sus mujeres casadas serían entregadas a los romanos. Cuando las matronas teutonas se enteraron de esta estipulación, primero rogaron al cónsul que las apartara para ministrar en los templos de Ceres y Venus; luego, cuando no obtuvieron su solicitud y fueron sacados por los lictores, mataron a sus hijos ya la mañana siguiente todos fueron encontrados muertos en los brazos del otro habiéndose estrangulado durante la noche.^[3]​
• Al final de los quince meses del asedio de Numancia en el verano de 133 a. C., la mayoría de los numantinos derrotados, en lugar de rendirse, prefirieron suicidarse e incendiar la ciudad.
• Los 960 miembros de la comunidad judía Sicarii en Masada se suicidaron colectivamente en el 73 d.C. en lugar de ser conquistados y esclavizados por los romanos. Cada hombre mató a su esposa e hijos, luego los hombres echaron suertes y se mataron entre sí hasta que el último se suicidó.^[4]​ Algunos eruditos modernos han cuestionado este relato de los eventos.^[5]​^[6]​
• En los años 700, el emperador bizantino León III ordenó a los remanentes de los montanistas que abandonaran su religión y se unieran al cristianismo ortodoxo. Se negaron, se encerraron en sus lugares de culto y les prendieron fuego.
• En India, el suicidio colectivo, también conocido como Jauhar, fue llevado a cabo por mujeres y hombres de la comunidad derrotada, cuando era segura la caída de una ciudad asediada por invasores musulmanes. Algunos de los casos conocidos de mujeres de Jauhar de Rajput se encuentran en el fuerte de Chittaur en Rajasthan, en 1303, en 1535 y 1568.^[7]​
• En 1336, cuando el castillo de Pilėnai en el Gran Ducado de Lituania fue asediado por el ejército de los Caballeros Teutónicos, los defensores, liderados por el duque Margiris, se dieron cuenta de que era imposible defenderse por más tiempo y tomaron la decisión de cometer un suicidio colectivo, así como prender fuego al castillo para destruir todas sus posesiones y cualquier cosa de valor para el enemigo.^[8]​
• Durante el Gran Cisma de la Iglesia Rusa, pueblos enteros de Viejos Creyentes se quemaron hasta morir en un acto conocido como "bautismo de fuego".^[9]​
• En 1792, la Francia revolucionaria abolió la esclavitud en sus colonias caribeñas. Sin embargo, en 1802 Napoleón decidió restaurar la esclavitud. En Guadalupe, los antiguos esclavos que se negaron a volver a ser esclavizados iniciaron una rebelión, liderada por Louis Delgrès, y durante algún tiempo resistieron al ejército francés enviado para reprimirlos, pero finalmente se dieron cuenta de que no podían ganar y aun así se negaron a rendirse. En la batalla de Matouba el 28 de mayo de 1802, Delgrès y sus seguidores, 400 hombres y algunas mujeres, encendieron sus depósitos de pólvora y se suicidaron en masa mientras intentaban matar a la mayor cantidad posible de tropas francesas.^[10]​^[11]​
• Durante el dominio turco de Grecia y poco antes de la Guerra de Independencia griega, las mujeres de Souli, perseguidas por los otomanos , subieron al monte Zalongo, arrojaron a sus hijos por el precipicio y luego se lanzaron para evitar ser capturadas, un evento conocido como la Danza de Zalongo.^[12]​
• En la fase final del levantamiento del gueto de Varsovia, muchos de los combatientes sitiados en el "búnker" de Miła 18 se suicidaron en masa ingiriendo veneno en lugar de rendirse a los nazis.
• Alemania se vio afectada por una serie de oleadas de suicidios colectivos sin precedentes durante los últimos días del régimen nazi. Las razones de estas oleadas de suicidios fueron numerosas e incluyen los efectos de la propaganda nazi, el ejemplo del suicidio de Adolf Hitler, el apego de las víctimas a los ideales del partido nazi, una reacción a la pérdida de la guerra y, en consecuencia, la anticipada Ocupación aliada de Alemania. La revista Life especuló sobre los suicidios: "En los últimos días de la guerra, la abrumadora comprensión de la derrota total fue demasiado para muchos alemanes. Despojados de las bayonetas y la grandilocuencia que les había dado el poder, no podían enfrentar un ajuste de cuentas ni con sus conquistadores ni con sus consciencias. Éstos encontraron la vía de escape más rápida y segura en lo que los alemanes llaman auto-asesinato".^[13]​
• El 1 de mayo de 1945, unos 1.000 residentes de Demmin, Alemania, se suicidaron en masa después de que el Ejército Rojo saqueara la ciudad.^[14]​
• Un ritual de suicidio masivo balinés se llama Puputan. El mayor puputan ocurrió en 1906-1908 cuando los reinos balineses se enfrentaron a abrumadoras fuerzas coloniales holandesas. La raíz del término balinés puputan es puput, que significa "finalizar" o "terminar". Es un acto más simbólico que estratégico; los balineses son "un pueblo cuyo genio para el teatro es insuperable" y un pupután es visto como "el último acto de una danza-drama trágica".^[15]​
• Japón es conocido por sus siglos de tradición suicida, desde el autodestripamiento ceremonial del seppuku hasta los guerreros kamikaze que vuelan sus aviones hacia los buques de guerra aliados y cargan banzai durante la Segunda Guerra Mundial. Durante esta misma guerra, las fuerzas japonesas anunciaron al pueblo de Saipan que las tropas estadounidenses invasoras iban a torturar y asesinar a cualquiera en la isla. En un esfuerzo desesperado por evitar esto, la gente de Saipan se suicidó, principalmente saltando desde los acantilados cercanos.

Suicidios por motivos religiosos

Suicidios conocidos

Templo de los Pueblos (1978)

Artículo principal: Jonestown

El 18 de noviembre de 1978, 918 estadounidenses murieron en incidentes relacionados con el Templo de los Pueblos, incluidos 909 miembros del Templo, encabezados por Jim Jones, en Jonestown, Guyana.^[16]​ Entre los muertos había 276 niños. Una cinta de la reunión final del Temple en un pabellón de Jonestown contiene discusiones repetidas sobre el grupo que cometió un "suicidio revolucionario", incluida una referencia a las personas que tomaron el veneno y las cubas que se usarían.^[17]​

En esa cinta, Jones les dice a los miembros del Templo que Rusia, con quien el Templo había estado negociando un posible éxodo durante meses, no los aceptaría después de que el Templo asesinara al congresista Leo Ryan, al reportero de NBC Don Harris y a otros tres en una pista de aterrizaje cercana.^[17]​ Cuando los miembros aparentemente lloraron, Jones aconsejó: "Detén esta histeria. Esta no es la forma en que mueren las personas que son socialistas o comunistas. No hay forma de que muramos. Debemos morir con algo de dignidad".^[17]​ Al final de la cinta, Jones concluye: "No nos suicidamos, cometimos un acto de suicidio revolucionario en protesta por las condiciones de un mundo inhumano".^[17]​

La gente de Jonestown murió de un aparente envenenamiento por cianuro, excepto Jones (quien murió de una herida consistente con una herida de bala autoinfligida) y su enfermera personal.^[18]​ El Templo había hablado de cometer un "suicidio revolucionario" en instancias anteriores, y los miembros habían bebido previamente lo que Jones les dijo que era veneno al menos una vez antes, pero la bebida "Flavor Aid" que ingirieron en ese momento no contenía veneno.^[19]​ Al mismo tiempo, otros cuatro miembros murieron en la sede del Templo en Georgetown. Cuatro meses después, Michael Prokes, uno de los primeros supervivientes, también se suicidó.^[20]​

Orden del Templo Solar (1994-1997)

Artículo principal: Orden del Templo Solar

De 1994 a 1997, los miembros de la Orden del Templo Solar comenzaron una serie de suicidios colectivos, que provocaron aproximadamente 74 muertes. Los miembros dejaron cartas de despedida en las que afirmaban que creían que su muerte sería un escape de las "hipocresías y opresión de este mundo". Sumado a esto, sintieron que se estaban "moviendo hacia Sirius". Los registros incautados por la policía de Quebec mostraron que algunos miembros habían donado personalmente más de $1 millón al líder del grupo, Joseph Di Mambro.

También hubo otro intento de suicidio colectivo de los miembros restantes, que fue frustrado a fines de la década de 1990. Todos los suicidios, asesinatos e intentos ocurrieron alrededor de las fechas de los equinoccios y solsticios, que probablemente tenían alguna relación con las creencias del grupo.^[21]​^[22]​^[23]​^[24]​^[25]​

Heaven's Gate (1997)

Artículo principal: Heaven's Gate (secta)

Del 24 al 27 de marzo de 1997, 39 seguidores de Heaven's Gate murieron en un suicidio masivo en Rancho Santa Fe, California, que limita con San Diego al norte. Estas personas creían, de acuerdo con las enseñanzas de su grupo, que a través de sus suicidios estaban "saliendo de sus naves humanas" para que sus almas pudieran emprender un viaje a bordo de una nave espacial que creían que seguía al cometa Hale-Bopp.^[26]​ Algunos hombres del grupo se sometieron a la castración voluntaria en preparación para la vida sin género que creían que les esperaba después del suicidio. [27]

En mayo de 1997, dos miembros de Heaven's Gate que no habían estado presentes en el suicidio masivo intentaron suicidarse, uno tuvo éxito, el otro entró en coma durante dos días y luego se recuperó.^[27]​ En febrero de 1998, el superviviente, Chuck Humphrey, se suicidó.^[28]​

Adam House

En 2007, en Mymensingh, Bangladés, una familia de nueve miembros, todos miembros de "El culto de Adam", se suicidó en masa arrojándose debajo de un tren.^[29]​^[30]​ Los diarios recuperados de la casa de las víctimas, "Adam House", relataban que querían una vida pura como la vivieron Adán y Eva, liberándose de la esclavitud a cualquier religión y rechazando el contacto con extraños.^[30]​ Después de dejar el Islam, no participaron en ceremonias cristianas e incluso solían adorar a Kali a veces, prácticamente fuera de los límites de cualquier religión en particular.^[30]​

Muertes de Burari

Las muertes de Burari, también "caso Burari" y "Burari kand", se refieren a las muertes de once miembros de la familia Chundawat de Burari, India, en 2018. Diez miembros de la familia fueron encontrados ahorcados, mientras que el miembro de mayor edad, la abuela, fue estrangulado. Los cuerpos fueron encontrados el 1 de julio de 2018; temprano en la mañana después de la muerte. La policía ha calificado las muertes como suicidio colectivo, y se está investigando una posible psicosis compartida.

Suicidios controvertidos por motivos religiosos

Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios (2000)

Artículo principal: Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios

El 17 de marzo de 2000, 778 miembros del Movimiento para la Restauración de los Diez Mandamientos de Dios murieron en Uganda.^[31]​ La teoría de que todos los miembros murieron en un suicidio en masa se cambió a asesinato en masa cuando se descubrieron cuerpos en descomposición en fosas con signos de estrangulamiento mientras que otros tenían heridas de arma blanca.^[32]​ El grupo se había apartado de la Iglesia Católica Romana para enfatizar el apocalipsis y las supuestas apariciones marianas.^[33]​ El grupo había sido llamado un movimiento introspectivo que vestía uniformes a juego y restringía su discurso para evitar decir algo deshonesto o pecaminoso.^[34]​^[35]​ Sobre el suicidio en sí, los lugareños dijeron que realizaron una fiesta en la que se consumieron 70 cajas de refrescos y tres toros.^[36]​ Esta versión de los hechos ha sido criticada, sobre todo por Irving Hexham,^[37]​ y una fuente de Uganda afirma que incluso hoy en día "nadie puede explicar realmente el por qué, cómo, qué, dónde, cuándo, etcétera".^[38]​

Centro de formación para la liberación de la energía Atma

Artículo principal: Centro de entrenamiento para la liberación de la energía Atma

Esta secta era originalmente un grupo escindido de Brahma Kumaris^[39]​ y es conocida por un susto policial y mediático en el que se produjo un presunto intento de suicidio ritual en elParque nacional del Teide en Tenerife en 1998.

Véase también

• Fanatismo religioso
• Jovánschina
• Puputan
• Secta
• Suicidio
• Suicidio colectivo ritual

Referencias

1. . web.archive.org. 5 de marzo de 2016. Consultado el 11 de marzo de 2021. 
2. https://press.princeton.edu/ideas/masada-a-heroic-last-stand-against-rome
3. Lucius Annaeus Florus, Epitome 1.38.16–17 and Valerius Maximus, Factorum et Dictorum Memorabilium 6.1.ext.3
4. Masada and the first Jewish revolt against Rome (enlace roto disponible en ).: Near East Tourist Industry, Steven Langfur 2003
5. Shaye J.D. Cohen (2010). The significance of Yavneh and other essays in Jewish Hellenism. p. 143. ISBN 9783161503757. 
6. Zuleika Rodgers, ed. (2007). Making History: Josephus And Historical Method. BRILL. p. 397. 
7. Rajasthan: Monique Choy, Sarina Singh p. 231 ISBN 1-74059-363-4, Lonely Planet Publications, Oct 2002 [1]
8. GEDIMINO LAIŠKAI: The Letters of Gediminas, the Great Duke of Lithuania (c. 1275–1341)
9. Coleman, Loren (2004). The Copycat Effect: How the Media and Popular Culture Trigger the Mayhem in Tomorrow's Headlines. New York: Paraview Pocket-Simon and Schuster. p. 46. ISBN 978-0-7434-8223-3. (requiere registro). 
10. http://pyepimanla.blogspot.co.uk/2009/07/louis-delgres-le-colonel-anti.html accessed 27 June 2012
11. Moitt, Bernard (1996). «Slave women and Resistance in the French Caribbean». En David Barry Gaspar, ed. More Than Chattel: Black Women and Slavery in the Americas (Indiana University Press). p. 243. ISBN 978-0-253-33017-8. 
12. Memorials and Other Papers:Thomas de Quincey, ISBN 0-14-043015-6
13. "Suicides: Nazis go down to defeat in a wave of selbstmord". Life Magazine, 14 May 1945. Accessed 10 April 2011.
14. Lakotta, Beate (5 de marzo de 2005). «Tief vergraben, nicht dran rühren». Der Spiegel (en alemán) (SPON). Consultado el 16 de agosto de 2010. 
15. Pringle, Robert (2004). Bali: Indonesia's Hindu Realm; A short history of [link = Bali: El Reino Hindú de Indonesia]. Short History of Asia Series. Allen & Unwin. ISBN 978-1-86508-863-1. 
16. Foreword, The Assassination of Representative Leo J. Ryan and the Jonestown, Guyana Tragedy (enlace roto disponible en )., extracto de: Informe de un Grupo de Investigación del Personal al Comité de Asuntos Exteriores, Cámara de Representantes de los EE.UU., 15 de mayo de 1979
17. "Jonestown Audiotape Primary Project." Alternative Considerations of Jonestown and Peoples Temple. San Diego State University.
18. Guyana Inquest of Cyrill Mootoo & Cecil Roberts
19. Layton, Deborah. (1998) Seductive Poison. Anchor, 1999. ISBN 0-385-48984-6.
20. "The Death of Michael Prokes"
21. THE SOLAR TEMPLE, Religious Tolerance.org, Retrieved 2007-10-13
22. Sloan, Jennifer (1999). . University of Virginia. Archivado desde el original el 17 October 2007. Consultado el 16 January 2015. 
23. The Tragedy Of The Solar Temple Cult Stephen Dafoe & Templar History Magazine, 2002, Retrieved 2007-10-13
24. Solar Temple: A cult gone wrong, CBC News, Retrieved 2007-10-13
25. Katherine Ramsland, Death JourneyUso incorrecto de la plantilla enlace roto (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última)., Crime Library, Retrieved 2007-10-13
26. Jonathan Broder, Suicide in San Diego – Were cultists recruited on the Web?, Salon/March 28, 1997
27. "Two More Search For Heaven's Gate", The Associated Press, May 6, 1997
28. "Ex-Heaven's Gate member is found dead", Associated Press, February 21, 1998
29. Selim, Nasima (1 de abril de 2010). «An extraordinary truth? The Ādam “suicide” notes from Bangladesh». Mental Health, Religion & Culture 13 (3): 223-244. ISSN 1367-4676. doi:10.1080/13674670903061230. Consultado el 11 de marzo de 2021. 
30. «Mymensingh joint suicide defies common sense» (1). BDNews24.com. BDNews24.com. 12 July 2007. Consultado el 30 de mayo de 2016. 
31. Cult in Uganda Poisoned Many, Police Say New York Times July 28, 2000
32. New Vision, "Kanungu Dead Poisoned", Matthias Mugisha, July 28, 2000.
33. Logan Nakyanzi, Uganda: Religion That Kills- Why Does Uganda Have So Many Cults?, ABC News, Feb. 14, 2000(?)
34. Massimo Introvigne, Tragedy in Uganda: the Restoration of the Ten Commandments of God, a Post-Catholic Movement, CESNUR, Retrieved 2007-10-13
35. Quiet cult's doomsday deaths, BBC News, March 29, 2000
36. Simon Robinson, Uganda's Faithful Dead, Time, Mar 26, 2000
37. Irving Hexham, Professor of Religious Studies, University of Calgary, What Really Happened in Uganda? Suicide or Murder, Religion in the News, Vol. 3, No. 2, Summer 2000, pp. 7–9 and 24
38. Gerald Businge, Seven Years Since the Kanungu Massacre – Are we any wiser?, UG Pulse, March 17, 2007
39. James T. Richardson (2004). Regulating Religion: Case Studies from Around the Globe. ISBN 978-0-306-47887-1, p. 157. "El caso se refiere a la Fundación Atman (originalmente un grupo escindido de los Brahma Kumaris) y llegó a los titulares internacionales el 8 de enero de 1998 cuando se anunció que la policía de las Islas Canarias había impedido un suicidio en masa de "una rama del Templo Solar" mediante la detención de su líder. La motivadora alemana Heide Fittkau-Garthe y varios seguidores Durante los meses siguientes el caso desapareció de los medios de comunicación internacionales. A nivel local, se aclaró que la Fundación Atman no tiene nada que ver con el Templo Solar pero, según una familia de ex-miembros alemanes descontentos, puede ser "igual de malo". Las investigaciones policiales en Alemania no detectaron ninguna prueba de que la Fundación estuviera preparando un suicidio en masa. Sin embargo, la acusación se mantiene en España en el momento de este escrito, junto con algunos otros, aunque no se ha programado ningún juicio".

Enlaces externos

En inglés:

• "From Silver Lake to Suicide: One Family's Secret History of the Jonestown Massacre", por Barry Isaacson
• 39 hombres mueren en un suicidio masivo cerca de San Diego – CNN, 26 de marzo de 1997
• Near-Death Experience – Time.com, 19 de enero de 1998
• ARUNIMA DEY, WOMEN AS MARTYRS: MASS SUICIDES AT THOA KHALSA DURING THE PARTITION OF INDIA, Indi@logs, Vol. 3 2016, pp. 7-17, DOI http://dx.doi.org/10.5565/rev/indialogs.34
• The Downfall of Jim Jones por Larry Lee Litke. Publicado en The Jonestown Institute, originalmente en 1980

•   Datos: Q142824