Vicente de Huesca
Vicente de Huesca, conocido también como San Vicente Mártir (Huesca[1] – Valencia, c. 304), fue un clérigo hispanorromano, diácono de San Valero de Zaragoza. Fue denunciado y encarcelado bajo Diocleciano, por lo que la Iglesia lo venera como San Vicente Mártir.
| Vicente de Huesca | ||
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| San Vicente (mártir) San Vicente Ferrer y San Raimundo de Peñafort. Óleo sobre tela. Autor anónimo, escuela de Francisco Ribalta | ||
| Información personal | ||
| Nombre de nacimiento | Vincentiusla | |
| Nacimiento | Siglo III Huesca | |
| Fallecimiento | ca. 304 Valencia | |
| Causa de muerte | Muerte en la hoguera | |
| Educación | ||
| Alumno de | Valero de Zaragoza | |
| Información profesional | ||
| Ocupación | Diácono | |
| Información religiosa | ||
| Canonización | Santo | |
| Festividad | 22 de enero | |
| Atributos | Vestimentas de su rango, acompañado por una cruz en aspa, sosteniendo una muela de molino y en ocasiones acompañado por un cuervo. | |
| Venerado en | Iglesia católica, Iglesia ortodoxa e Iglesia anglicana. | |
| Patronazgo | Sojasa (Aragón, España)
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| reconocimientos | ||
| Información criminal | ||
| Cargos criminales | sedición | |
Según la tradición, Vicente fue acusado de la predicación de la fe, a causa de un impedimento del habla que afectaba al obispo Valero.
La persecución en Hispania
Se originó una sangrienta persecución contra los cristianos, decretada por los emperadores Diocleciano y Maximiano. En marzo de 303 se publica el primer edicto imperial en este sentido, que llevó a cabo el prefecto Publio Daciano, quien vino de Roma y permaneció en la Península dos años, ensañándose con fanatismo y crueldad en la población cristiana. Publio Daciano llegó a Hispania por Gerona, donde encargó el cumplimiento de los decretos imperiales al juez Rufino, pasando él a Barcelona y después a Zaragoza.
Valero y Vicente fueron prendidos en el año 303 por orden del prefecto Publio Daciano, y trasladados a Valencia. Valero fue condenado al destierro, mientras que Vicente sufrió el martirio. Su muerte se produjo en fecha imprecisa —la tradición le asigna el 22 de enero— en el año 304 o 305. De acuerdo a la leyenda, convirtió antes de morir a su verdugo.
El cuerpo de Vicente fue trasladado, en el mismo siglo de su martirio, a una necrópolis situada (en aquel tiempo) fuera de los muros de la ciudad; en torno a su tumba creció un arrabal cristiano, y se levantó después la iglesia conocida como San Vicente de la Roqueta (hoy parroquia de Cristo Rey), que mantuvo el culto durante toda la época islámica, estando documentados distintos propietarios cristianos, como el Monasterio de San Juan de la Peña o el Monasterio de Poblet. El culto continuo que se le dedicó en época de la dominación musulmana, corroborado por las modernas excavaciones arqueológicas, es la prueba más precisa de la existencia de una abundante población mozárabe cristiana.
Martirio de Vicente de Huesca
La tradición más antigua sobre la pasión de Vicente nos la da el poema V del Peristephanon,[2] una oda en honor de los mártires escrita por el poeta calagurritano Prudencio, y datable a finales del siglo IV. Según este poema, Vicente fue colocado en una cruz en aspa y después en la catasta, donde le rompieron los huesos, le azotaron, y le abrieron las carnes con uñas de garfios de acero. Pero, no pudiendo minar su resistencia, mandó entonces Daciano que fuese desollado y colocado en una parrilla en ascuas. Fue arrojado más tarde a una mazmorra, donde falleció poco después. Su cuerpo fue abandonado en un basurero (donde se levantaría una ermita, hoy parroquia de San Vicente Mártir en Benimámet), donde fue defendido por un cuervo frente a la amenaza de un lobo. Continúa diciendo el poema que, para asegurarse la desaparición del cuerpo, Daciano ordenó arrojarlo al mar, en un pellejo, con una piedra de molino; pero el cuerpo fue devuelto a la orilla, siendo de allí recogido y escondido por la comunidad cristiana. Tras la legalización del cristianismo en 313, los restos de Vicente recibieron sepultura, como ya se dijo más arriba, a las afueras de Valencia, en el lugar donde hoy se alza la actual parroquia de Cristo Rey, en cuyo presbiterio se conserva un supuesto pedazo de la piedra de molino con la que le arrojaron al mar.
Tras la invasión musulmana, las reliquias fueron trasladadas a Portugal, al Algarbe (el Cabo de San Vicente le debe su nombre) y de allí llegaron a Lisboa en el siglo XII, tras la conquista de la ciudad por Alfonso I. Los restos están contenidos en una arqueta guardada en la catedral[3] de la capital portuguesa, cuya diócesis le tiene como patrono.
La reliquia del brazo de Vicente
Un brazo llegó el 16 de octubre de 1970 a la Catedral de Valencia, regalado por una familia de Padua. Según estudios forenses, pertenece a un hombre joven, presenta quemaduras en la piel y se remonta al siglo IV.[cita requerida] Se conserva en una capilla de la Catedral de Valencia; salió en procesión el jueves, 22 de enero de 2004, al igual que cuando se inauguró el año santo. Esta imagen se repetirá de nuevo dentro de cien años.
El otro está en la Catedral de Braga.
Iconografía y culto
Suele aparecer en pintura con las vestimentas de su rango, acompañado por un cuervo o sujeto a una muela de molino. Estos símbolos hacen referencia a su largo y atroz martirio.
Es patrono de Lisboa, de la localidad de Ardanaz de Egüés, Sigüenza, Corbera, Lucena del Puerto, Guadassuar, Laujar de Andarax, Molina de Segura, San Vicente del Monte, San Vicente de la Barquera, Graíces, San Vicente de Alcántara (Badajoz), Paredes de Escalona (Toledo), Zalamea la Real, de la ciudad italiana de Vicenza, de San Vicente de Cañete, en la provincia del mismo nombre en Lima, de Los Realejos (Tenerife), donde además posee el privilegio de ser la única imagen del santo Mártir de todo el archipiélago canario siendo festivo cada 22 de enero desde 1609 por voto del antiguo ayuntamiento del Realejo de Abajo tras finalizar la peste de Landres donde acude el ayuntamiento, siendo esta una de las procesiones cívico-religiosas más antiguas de Canarias en agradecimiento al copatrón San Vicente Mártir, de los vinateros y los fabricantes de vinagre. Su fiesta se celebra el 22 de enero.
En la ciudad de Valencia, además de ser su patrón, San Vicente Mártir es también patrón del Gremio de Sastres y Modistas. Las fiestas patronales de Valencia se celebran el 22 de enero.
San Vicente es el patrón del Orden de los Diáconos de la diócesis de Bérgamo (Italia).
También es Santo Patrono en las localidades mexicanas de San Vicente Tancuayalab, en San Luis Potosí, y de San Vicente Chicoloapan, en el Estado de México.
Véase también
Referencias
- santopedia.com. «San Vicente mártir». Consultado el 26 de abril de 2014.
- «Prudentius, Peristephanon, Peri 5». Consultado el 20 de octubre de 2021.
- «Cofre-relicário contendo as relíquias do mártir São Vicente». Consultado el 19 de octubre de 2021.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Vicente de Huesca.
- Tras los pasos de San Vicente Mártir, artículo sobre el proyecto de recuperación del camino de este Santo, entre Zaragoza y Valencia
- Blog sobre el arte , la historia y las leyendas de San Vicente Mártir
- «Repercusión mundial de San Vicente Mártir (Vicente de Huesca)». El Camino de San Vicente Mártir. Valencia Cultural: Vía Augusta y Camino de San Vicente Mártir. Consultado el 7 de marzo de 2016. «Recoge la hagiotoponimia y patronazgos a nivel mundial de San Vicente de Huesca».
- Iglesia y retablo de san Vicente en la población de San Vicente de Labuerda (Huesca)