San La Muerte
San la Muerte es un santo popular o entidad venerada en América del sur.
Su culto se extiende desde América central, en territorios del Paraguay, del noreste de Argentina, principalmente en la provincia de Corrientes y en menor medida en Misiones, Chaco, Formosa y, al sur de Brasil (Paraná, Santa Catarina, Río Grande del Sur). Desde la década de 1960 debido a las migraciones internas el culto se ha extendido a ciertas zonas de la provincia argentina de Santa Fe, especialmente, al Gran Buenos Aires y Jujuy
Sus imágenes sirven de amuleto, suelen ser talladas (a excepción de la guadaña , que se le suele añadir) en una sola pieza de madera dura, hueso (en ocasiones huesos humanos), plomo, yeso etc. Se trata de estatuillas si se quiere colocar debajo de la piel o como colgante: las más altas miden 15 cm, las más pequeñas suelen medir tres centímetros y representan a un esqueleto humano con una guadaña cuya hoja es de lata. El mango de la guadaña se apoya en una plataforma a la altura de la cintura estando por su parte toda la imagen generalmente ubicada sobre otra plataforma. Esta es la representación más frecuente, aunque existen estatuillas con la figurilla sentada o acuclillada, sin guadaña, con las manos apoyadas en el mentón o en la nuca: estas posturas corresponden con la iconografía católica para el Señor de la Paciencia; sin embargo, esta veneración de San La Muerte nada tiene que ver con la Iglesia católica, para la cual esta práctica de adoración a San La Muerte es considerada un culto popular ya que no es reconocido por la Iglesia Católica.
Otros nombres
San La Muerte se le llama: Nuestro Señor de la Muerte, San Esqueleto, Ayucaba, Señor que Todo lo Puede (particularmente en Formosa), San Severo de la Muerte (especialmente en Corrientes y en Formosa), o solamente San o El señor y La Parca.san justo de la buena muerte
Veneración
Este amuleto no se considera eficaz si no está bendecido, pero siendo considerado parte de un culto no cristiano la iglesia se niega a realizar bendiciones de la estatuilla o cualquier representación de San La Muerte, por este motivo sus devotos acuden a las misas católicas con estas representaciones y cuando el sacerdote imparte la bendición el portador toma a la imagen con sus manos así le "transmite" la bendición, una alternativa es pedir la bendición de la figura a dos personas que sean consideradas católicas. No obstante las corrientes esotéricas del culto a San La Muerte prescinden de toda intervención de la iglesia, realizando sus propias consagraciones o solicitando a otros devotos experimentados que consagren las imágenes en sus altares privados. muchos talladores consagran las imágenes al tiempo que las tallan. En la actualidad no se recurre a la iglesia ya que el sincretismo con otras corrientes espirituales, como los cultos afrobrasileños o afrocaribeños, aportó rituales propios de consagración, como baños, defumaciones, velaciones o entierros de las imágenes. Actualmente el culto esta completamente diferenciado de la iglesia católica y se encuentra más ligado a la Santeria.
Con todo, en la religión católica se considera necesaria la intención del ministro para que la bendición sea válida y, puesto que los sacerdotes católicos no sólo no tiene intención de bendecir estas imágenes sino que incluso están en contra de ellas, suelen considerar que estas "bendiciones robadas" no tienen ningún valor.
Los portadores del amuleto de San La Muerte creen ser invulnerables a maleficios y desgracias y que el amuleto atrae el amor y la buena fortuna, la creencia popular se basa en pedirle rezando al Santo y a cambio hacerle una ofrenda. Ofrendas usuales son golosinas, whisky, cigarrillos, o flores.
La Iglesia Católica recomienda no seguir estas prácticas rituales con estos amuletos al llamado San la Muerte, ya que se entiende como un desvío de la verdadera fe en Jesucristo el único Señor, y el único que tiene poder para sanar y dar vida nueva. Claro está, no obstante, que la opinión de la iglesia católica resulta irrelevante para el practicante o devoto de San La Muerte. Toda consideración será un punto de vista parcial desde el contexto y dogma de esa religión.
Usualmente le colocan velas (bujías, candelas) y/o se le escriben oraciones.
El culto a San La Muerte, aunque no tiene "días canónicos", sí considera especiales al Viernes Santo y al Día de los Fieles Difuntos (o día de los muertos). En Argentina mayormente se lo venera del 14 o 15 de agosto en todo el país, en donde también lo hacen el 13 del mismo mes, con grandes fiestas populares.
Origen
Se encuentra en la zona del litoral argentino, ya que donde se cuenta que un religioso jesuita en desacuerdo se desprendió de la colonia evangelizadora de la zona, en los tiempos de Carlos III, y comenzó una tarea de ayuda al prójimo muy profunda y cercana a los enfermos de lepra. Multiplicó esta tarea junto con la oración y la predicación del Evangelio, y se volvió muy popular. Aunque le advirtieron muchas veces que cesara con su tarea de ayuda independiente, no se doblegó. Finalmente fue apresado y, en protesta, ayunó de pie. Luego de un tiempo lo encontraron muerto en esa posición, con su túnica y un cayado que lo ayudaba a caminar. En la misma zona del litoral argentino se conocen otras dos leyendas sobre el origen de San La Muerte. Existen además de estas corrientes "cristianizadas", otras líneas de trabajo y culto con San La Muerte, más centradas en aspectos esotéricos, que hunden sus raíces en antiguos cultos a la figura de la muerte. Estas corrientes pueden ser englobadas dentro del ocultismo, concretamente dentro del Camino de la mano izquierda.
Principales sitios de devoción
En la provincia de Corrientes, RN 14 kilómetro 469 se encuentra un santuario que ha ido creciendo con el paso de los años. En la ciudad de Empedrado, cada 20 de agosto, se llava a cabo la fiesta más grande en honor al Santo. En Resistencia (Chaco), se le rinde una festividad el 20 de agosto de cada año.
Los 16 de agosto de cada año se realiza la fiesta en forma multitudinaria en el "Santuario Sede" De La Peña 1505, esquina de la serna de Wilde, Avellaneda, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Con vigilia el día anterior y luego una peregrinación. Todos los años grupos de folclore y chamameseros se acercan a festejar en familia y junto al santo.
Los días 20 de agosto en la Calle Kennedy 2036 en Victoria, San Fernando, Zona Norte.
En Misiones el santuario se encuentra en proximidades del barrio Santa Inés a 300 metros de la ruta provincial N.º 105 en el municipio de Garupá, y todos los 13 de agosto es visitado por cientos de personas de toda la zona, que se acercan para hacer pedidos o agradecimientos al santo pagano.
En Paraguay, esta el Oratorio construido en honor a San La Muerte, ubicado en la ciudad de Itá.[1][2] En el Santuario " honor hacia mi señor" Se celebran ( misas,bautismos,casamientos) Avellaneda Consideraciones para la iglesia
No es reconocido como santo por la Iglesia Católica, donde es considerado como pagano y no es recomendado rendir culto a este llamado "San La Muerte" ya que se considera diabólico. Siendo el culto a San la Muerte, una corriente externa a la iglesia
Opinión de las religiones afroamericanas
Dentro de ciertos cultos afroamericanos tales como la Quimbanda, algunos pertenecientes consideran a San la Muerte como un exú del bajo astral, no incorporativo (debido a ser una energía manifestada como exú, sin paso terrenal), aceptado pero rindiéndole culto por fuera de la Quimbanda. Por otra parte, encontramos sectores dentro de esta misma religión que se oponen profundamente a este culto, ya que incluso en sus orígenes (guaraníes) es ajeno al origen de la Quimbanda (afrobrasileño).
Si bien comparten características tales como las ofrendas de bebidas "blancas" (whisky, caña, etc.), tabaco (habanos, charutos, cigarrillos), comidas (porotos negros, etc.) similitud en imágenes (como por ejemplo, en las imágenes de San la Muerte Sentado (Exú Tata Caveira), parado con la guadaña en la mano (Exu das Almas), etc.), ya que hubo cierta mixtura en la frontera entre Argentina y Brasil; y si bien hay opiniones sumamente divididas, el culto a San la Muerte como posible exú es ajeno a la Quimbanda, se puede tener consideraciones personales sobre el culto a San la Muerte, rendirlo pero no se debe incorporar este culto dentro de la Quimbanda (Como suele pasar ya que se encuentran imágenes de diversos Exu venerados como San La Muerte, altares con cuartinhas, etc.).
Referencias
- «Devoción a San la Muerte: “Me dio todo en la vida” | Crónica». Crónica. 21 de febrero de 2017. Consultado el 20 de febrero de 2018.
- «San La Muerte: 40 mil devotos veneran al santo ¡“prohibido”! | Crónica». Crónica. 14 de agosto de 2017. Consultado el 20 de febrero de 2018.
Enlaces externos
- Santuario Jardín de San la Muerte en Victoria, Buenos Aires