Pueblo tunecino

El pueblo tunecino o los tunecinos (árabe tunecino: توانسة Twensa), son un grupo étnico magrebí y nativo del noroeste de África, principalmente de Túnez, que hablan tunecino (Derja) y comparten una cultura e identidad tunecina común. Además, se ha establecido una diáspora tunecina con la migración moderna, particularmente en Europa occidental, a saber, Francia, Italia y Alemania.

Tunecinos
Bandera de Túnez.
Ubicación	Túnez 11.304.482^[1]​ Total en el extranjero: 1.306.216,^[2]​^[3]​
Idioma	árabe tunecino
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Antes de la era moderna, los tunecinos eran conocidos como Afāriqah (africanos romanos), del antiguo nombre de Túnez, Ifriquiya o África en la antigüedad, que dio el nombre actual del continente de África.^[4]​

Historia

Artículo principal: Historia de Túnez

Numerosas civilizaciones y pueblos han invadido, migrado o asimilado a la población a lo largo de los milenios, con influencias de la población de fenicios / cartagineses, romanos, vándalos, griegos, árabes, normandos, italianos, españoles, turcos / janízaros, y Francés.

África y Ifriquiya

Véase también: Historia de Cartago

Las primeras personas conocidas de la historia en lo que hoy es Túnez fueron personas bereberes de la cultura capsiense relacionadas con los numidianos. Los fenicios se establecieron en Túnez entre los siglos XII y II aC, fundaron la antigua Cartago.^[5]​ Los migrantes trajeron con ellos su cultura y lenguaje que se extendió progresivamente desde las áreas costeras de Túnez al resto de las áreas costeras del noroeste de África, la península ibérica y las islas del Mediterráneo.^[6]​ Desde el siglo VIII aC, la mayoría de los tunecinos eran púnicos. Cuando Cartago cayó en el año 146 aC para los romanos,^[7]​^[8]​ la población costera era principalmente púnica, pero esa influencia disminuyó lejos de la costa.^[9]​ Desde la época romana hasta la conquista islámica, los latinos, griegos y numidianos influyeron aún más en los tunecinos, que se llamaban Afariqa: africanos (romanos).

De la conquista musulmana del Magreb en 673, un pequeño número de árabes, persas y otras poblaciones del Medio Oriente se establecieron en Túnez, que fue llamada Ifriquiya, desde su antiguo nombre, la provincia romana de África.^[10]​^[11]​ A principios del siglo XI, normandos del Reino de Sicilia se apoderaron de Ifriquiya y fundaron el Reino de África que duró desde 1135 hasta 1160.^[12]​^[13]​ Los sicilianos y normandos se establecieron en Túnez, se mezclaron con la población y dieron lugar a un contacto de diferentes culturas entre el pueblo tunecino que dio a luz a la cultura normando-árabe-bizantina.^[14]​ Después de la Reconquista y la expulsión de no cristianos y Morisco de España, también llegaron muchos españoles musulmanes y judíos. Según Matthew Carr, "Hasta ochenta mil moriscos se establecieron en Túnez, la mayoría de ellos en la capital y en los alrededores, Túnez, que todavía contiene un cuarto conocido como Zuqaq al-Andalus, o el Callejón de Andalucía".^[15]​

Tunecinos

Véase también: Túnez otomano

Durante los siglos XVII al XIX, Ifriqiya quedó bajo el dominio español, luego el dominio otomano y albergó a Morisco, luego a los inmigrantes italianos, desde 1609.^[16]​^[17]​ Túnez se integró oficialmente en el Imperio Otomano como el Eyalet de Túnez (provincia), incluyendo eventualmente todo el Magreb, excepto Marruecos.

Bajo el Imperio Otomano, los límites del territorio habitado por los tunecinos se contrajeron; Ifriqiya perdió territorio al oeste (Constantina) y al este (Trípoli). En el siglo XIX, los gobernantes de Túnez se dieron cuenta de los esfuerzos en curso por la reforma política y social en la capital otomana. El Bey de Túnez entonces, según sus propias luces pero informado por el ejemplo turco, intentó realizar una reforma modernizadora de las instituciones y la economía. La deuda internacional tunecina creció inmanejable. Esta fue la razón o el pretexto para que las fuerzas francesas establecieran un Protectorado en 1881.

Un remanente de los siglos de dominio turco es la presencia de una población de origen turco, históricamente, los descendientes masculinos fueron referidos como Kouloughlis.

Protectorado francés

Véase también: Protectorado francés de Túnez

República y Revolución

Véase también: Revolución tunecina

La independencia de Francia se logró el 20 de marzo de 1956. El Estado se estableció como monarquía constitucional con el Bey de Túnez, Muhammad VIII al-Amin Bey, como el rey de Túnez. En 1957, el Primer Ministro Habib Bourguiba abolió la monarquía y estableció firmemente su partido Neo-Destour (Nueva Constitución). En la década de 1970, la economía de Túnez se expandió a un ritmo muy saludable. El petróleo fue descubierto, y el turismo continuó. Las poblaciones de la ciudad y el campo se dibujaron aproximadamente igual en número. Sin embargo, los problemas agrícolas y el desempleo urbano llevaron a una mayor migración a Europa.

El Presidente Bourguiba, de 84 años, fue derrocado y reemplazado por Ben Ali su Primer Ministro el 7 de noviembre de 1987.^[18]​ Sin embargo, el régimen de Ben Ali llegó a su fin 23 años después, el 14 de enero de 2011, en los eventos de la Revolución tunecina, luego de manifestaciones a nivel nacional precipitadas por el alto desempleo, la inflación de alimentos, la corrupción,^[19]​^[20]​ la falta de libertades políticas como la libertad de expresión,^[21]​ y pobres condiciones de vida.

Tras el derrocamiento de Ben Ali, los tunecinos eligieron una Asamblea Constituyente para redactar una nueva constitución, y un gobierno interino conocido como la Troika porque era una coalición de tres fiestas; Partido del Renacimiento a la cabeza, con el centro-izquierda Congreso por la República y la izquierda Ettakatol como socios minoritarios.^[22]​^[23]​ Sin embargo, se mantuvo el descontento generalizado, lo que llevó a la Crisis política de Túnez de 2013-2014.^[24]​^[25]​ Como resultado de los esfuerzos realizados por el Cuarteto para el Diálogo Nacional Tunecino, la Asamblea Constituyente completó su trabajo, el gobierno interino renunció y se celebraron nuevas elecciones en 2014, completando la transición a un estado democrático.^[26]​ El Cuarteto para el Diálogo Nacional Tunecino recibió el Premio Nobel de la Paz 2015 por "su contribución decisiva a la construcción de una democracia pluralista en Túnez después de la Revolución tunecina de 2011".^[27]​

Más allá de los cambios políticos, que llevaron a Túnez a convertirse en una democracia reconocida en 2014,^[28]​ esos eventos también trajeron cambios importantes en la cultura tunecina posterior a 2011.

Referencias

1. . National Institute of Statistics-Tunisia. 12 de septiembre de 2016. Archivado desde el original el 10 de junio de 2016. Consultado el 21 de diciembre de 2018. 
2. Communauté tunisienne à l'étranger (Office des Tunisiens à l'étranger)
3. «Statistical Abstract of Israel 2009 - No. 60 Subject 2 - Table NO.24». Israeli government. Consultado el 18 de febrero de 2018. 
4. (en francés) Article « Ifriqiya » (Larousse.fr).
5. Moscati, Sabatino (2001). The Phoenicians. I.B.Tauris. ISBN 978-1-85043-533-4. 
6. Aubet, M. E. (2001). The Phoenicians and the West: politics, colonies and trade. Cambridge University Press.
7. Appian of Alexandria (162). The Punic Wars. Roman History
8. Appian of Alexandria (162). "The Third Punic War. Roman History"
9. Jongeling, K., & Kerr, R.M. (2005). Late Punic epigraphy: an introduction to the study of Neo-Punic and Latino- Punic inscriptions. Tübingen: Mohr Siebeck, pp. 114, ISBN 3-16-148728-1.
10. Holt, P. M., Lambton, A. K., & Lewis, B. (1977). The Cambridge History of Islam (Vol. 2). Cambridge University Press.
11. Chejne, A. G. (1969). The Arabic language: Its role in history. U of Minnesota Press.
12. All the Arabic sources can be found in Michele Amari, Biblioteca arabo-sicula (Rome and Turin: 1880).
13. Abulafia, "The Norman Kingdom of Africa", 26.
14. Lynn White, Jr.: "The Byzantinization of Sicily", The American Historical Review, Vol. 42, No. 1 (1936), pp. 1–21
15. Carr, Matthew (2009). Blood and faith: the purging of Muslim Spain. The New Press. p. 290. ISBN 1-59558-361-0. 
16. (en francés) Quitout, M. (2002). Parlons l'arabe tunisien: langue & culture. Editions L'Harmattan.
17. Sayahi, L (2011). «Introduction. Current perspectives on Tunisian sociolinguistics». International Journal of the Sociology of Language 2011 (211): 1-8. doi:10.1515/ijsl.2011.035. 
18. John P. Entelis, "Tunisia" pp. 532–533 in The Americana Annual 1988 (New York: Grolier). Ben Ali's background was said to be pro-Western, trained in military affairs by France and the U.S.A.; he had previously clamped down on both left and right opponents, especially Islamic fundamentalists. Entelis (1987) pp. 532–533.
19. . Business Anti-Corruption Portal. Archivado desde el original el 7 de agosto de 2016. Consultado el 7 de febrero de 2014. 
20. Spencer, Richard (13 de enero de 2011). «Tunisia riots: Reform or be overthrown, US tells Arab states amid fresh riots». The Daily Telegraph (London). Consultado el 14 de enero de 2011. 
21. Ryan, Yasmine. «Tunisia's bitter cyberwar». Al Jazeera. Consultado el 14 de enero de 2011. 
22. Tunisia opposition fear Ennahda power grab, Ahram Online, 17 de enero de 2012, consultado el 10 de enero de 2014 .
23. Tunisian politicians struggle to deliver, Al Jazeera English, 23 de octubre de 2012, consultado el 10 de enero de 2014 .
24. . Reuters. 23 de octubre de 2013. Archivado desde el original el 6 de octubre de 2015. Consultado el 21 de diciembre de 2018. 
25. «Tunisia assembly passes new constitution». BBC. 27 de enero de 2014. 
26. «Tunisie : les législatives fixées au 26 octobre et la présidentielle au 23 novembre». Jeune Afrique. 25 de junio de 2014. 
27. «The Nobel Peace Prize 2015 - Press Release». Nobelprize.org. Nobel Media AB 2014. Consultado el 9 de octubre de 2015. 
28. https://infographics.economist.com/2017/DemocracyIndex/

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