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Phra Mae Thorani

Agosto 25, 2021

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Phra Mae Thorani o Mae Phra Thorani o Nang Thorani, también conocida como Wathondara o Wathondare en Burmese, de Pali Vasudhara[1]​ , o Preah Thorani en el lenguaje Khmer en Thai y Lao, es una deidad de la tierra en la mitología budista. También se la conoce con el nombre Suvathara o Sowathara.

Phra Mae Thorani estatuilla en bronce. Museo Nacional de Bangkok

Etimología

La palabra "Thorani" es la transcripción del sistema general Thai Real, de la romanización del término "dharaṇī", palabra tomada del idioma pali y sánscrito refiriéndose a terreno, tierra[2]​ y Phra, del pali Vara y del tailandés Mae (madre).

Iconografía y simbología

 
Pintura en un monasterio de Laotian. Buda durante la Batalla con Mara, señalando la tierra, solicitando a Phra Mae Thorani que venga en su ayuda.

Las imágenes de Phra Mae Thorani son comunes en los templos budistas de Birmania, Camboya, Tailandia y Laos.

De acuerdo a los mitos budistas, Phra Mae Thorani es personificada como una joven mujer escurriendo las aguas frías de su pelo para ahogar a Mara, el demonio enviado para tentar a Buda mientras meditaba bajo el árbol bodhi.[3]​

 
Mural Wat Phnom, Phnom Penh, Camboya Phra Mae Thorani ubicándose entre los demonios y Buda

En los murales de templos, Phra Mae Thorani es a menudo retratada con Buda en una postura de llamado a la tierra para que sea testigo. Las aguas que surgen de su largo cabello alejan las armas de Mara y simboliza el agua de(dana parami) la perfección de la generosidad de bodhisattva.[4]​

'El Bodhisattva estaba sentado en su trono meditando bajo el árbol Bodhi; Mara, el malvado, estaba envidioso y quiso evitar que alcanzara la iluminación. Acompañado por sus guerreros, animales salvajes y sus hijas, Mara trató de conducir el Bodhisattva desde su trono. Todos los dioses estaban aterrorizados y huyeron, dejando a Bodhisattva solo ante el desafío de Mara. El Bodhisattva extendió su mano derecha y tocó la tierra, haciéndola testigo. La deidad de la tierra en la forma de una hermosa mujer se alzó por debajo del trono y afirmó el derecho de Bodhisattva a ocupar el vajriisana. Ella escurrió su largo cabello, y torrentes de agua fueron recogidos allí de las libaciones innumerables como donativos de Buda en las edades creando una inundación. La inundación alejó a Mara y a su armada y el Bodhisattva fue liberado para alcanzar la iluminación.[5]​
 
"Tocando la tierra"

Llamando a la tierra como testigo

En la iconografía de Buda Gautama en Laos y Tailandia, "tocar la tierra" hace referencia a Buda señalando hacia la tierra, para llamar a la deidad de la tierra para que venga en su ayuda y obtener así la iluminación espiritual, siendo testigo de sus méritos budistas pasados.[6]​

 
Fuente Phra Mae Thorani en Bangkok

Libación budista del agua

 
Photografía de la ceremonia de una libación en 1900.

En el budismo burmese, la ceremonia de libación del agua, llamada (yay zet cha), que incluye el ceremonial de vertido de agua de un vaso a una vasija, gota a gota, concluye la mayoría de las ceremonias budistas de celebraciones de donativos y fiestas. Este ceremonial de libación es realizado para compartir el mérito budista acumulado con todos los otros seres vivos en todos los 31 planos de existencia.[7]​ While the water is poured, a confession of faith, called the hsu taung imaya dhammanu, is recited and led by the monks.[8]​

Entonces, el mérito es distribuido por los donantes, llamados ahmya wei diciendo 'Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon law tres veces, con la audiencia respondiendo thadu, que significa "bien hecho" en Pali. La deidad de la tierra Vasudhara es invocada para que sea testigo de los hechos meritorios.[8]​ Posteriormente, el agua liberada es vertida en el suelo afuera, para retornar así el agua a Vasudhara.

Uso moderno como símbolo

Phra Mae Thorani es retratada en el logotipo de:

  • The Bangkok Metropolitan Waterworks Authority.
  • El Partido Demócrata en Tailandia, para enfatizar la importancia de la tierra y el agua para Tailandia, junto con el proverbio Pali: sachamwe amatta wacha (สจฺจํเว อมตา วาจา) " la verdad es sin dudas la palabra que no muere," para simbolizar los valores del partido.[9]​
  • Mae Thorani suele aparecer en elementos decorativos del folclore tailandés.

Referencias

  1. Guthrie, Elizabeth (6 de noviembre de 2010, modified 25 August 2010). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia (2004)» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 2. «The earth deity's name changes in different countries, but is generally a form of a word for "earth," i.e. Pṛthivī, Kṣiti, Dharaṇī, Vasundharā, and so on. In Cambodia the earth deity is known simply by her title: nān ganhān (pronounced "neang kongheng") from nān, "lady," and gānhān, a Khmer word for "princess." In the Tai regions she is known as Nang Thoranee or Mae Thoranee: "lady earth" or "mother earth." In Burma and Arakan she is Vasundhara (transliterated variously as Wathundari, Wathundaye, Vasundari, and so on). Sometimes she is given the epithet Sundarī, "beautiful one," or Vanitā, "dear one." I use the name Vasundharā in this dissertation for consistency, but the reader should keep in mind that this particular form of the earth deity's name is unknown in Thailand or Cambodia. 3 Zepp (1997: 18).» 
  2. Turner, Sir Ralph Lilley; Dorothy Rivers Turner (enero de 2006) [1962]. A comparative dictionary of the Indo-Aryan languages. (Accompanied by three supplementary volumes: indexes, compiled by Dorothy Rivers Turner: 1969. – Phonetic analysis: 1971. – Addenda et corrigenda: 1985. edición). London: Oxford University Press,. p. 385 quote=dharáṇī6744 dharáṇī1 f. ' ground ' MBh. [F. of dháraṇa-- 1 sc. bhūˊmi--. -- √dhr̥] Pa. Pk. dharaṇī-- f. ' earth '. Consultado el 19 de enero de 2011. 
  3. [1] [2]
  4. Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.» 
  5. Guthrie, Elizabeth (2004). «A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia» (PDF 9.2 MB Content copying allowed). Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury. University of Canterbury, Christchurch, New Zealand. p. 1. «Meng Prang, Buddhist Institute, Phnom Penh, February 1996.» 
  6. Cooler, Dr. Richard M. (Last updated: 11/02/09). «a. The Enlightened Buddha» (Illustrated study guide). The art and culture of Burma, Chapter III The Pagan period : Burma's classic age - 11th To 14th centuries, Part 4 D. Sculpture, 2. A thematic discussion of iconography and meaning. SEAsite, Center for Southeast Asian Studies, Northern Illinois University. Consultado el 20 de enero de 2011. 
  7. Spiro, Melford E. (1996). Burmese supernaturalism. Transaction Publishers. pp. 44-47. ISBN 978-1-56000-882-8. 
  8. ↑ Spiro, Melford E. (1982). Buddhism and society: a great tradition and its Burmese vicissitudes. University of California Press. pp. 213–214. ISBN 978-0-520-04672-6. 
  9. Guthrie, p.175

Referencias de Google Books :

  • Images of the gods : Khmer mythology in Cambodia, Thailand and Laos
  • Buddhist sculpture of Northern Thailand
  • Monks and magic : an analysis of religious ceremonies in central Thailand
  • Making merit, making art: a Thai temple in Wimbledon
  • Spirits of the place : Buddhism and Lao religious culture
  • Diogenes, Issues 173-176
  • Thai Goddesses : Dewi Shri, Nang Kwak, Phra Mae Thorani
  • The Buddhist world of Southeast Asia
  • Gods, Goddesses, and Mythology, Volume 4
  • Studies in Hindu and Buddhist art

Enlaces externos

  •   Datos: Q1103522
  •   Multimedia: Phra Mae Thorani

Agosto 25, 2021
phra, thorani, texto, sigue, traducción, defectuosa, quieres, colaborar, wikipedia, busca, artículo, original, mejora, esta, traducción, copia, pega, siguiente, código, página, discusión, autor, este, artículo, subst, aviso, traducido, phra, thorani, nang, tho. El texto que sigue es una traduccion defectuosa Si quieres colaborar con Wikipedia busca el articulo original y mejora esta traduccion Copia y pega el siguiente codigo en la pagina de discusion del autor de este articulo subst Aviso mal traducido Phra Mae Thorani Phra Mae Thorani o Mae Phra Thorani o Nang Thorani tambien conocida como Wathondara o Wathondare en Burmese de Pali Vasudhara 1 o Preah Thorani en el lenguaje Khmer en Thai y Lao es una deidad de la tierra en la mitologia budista Tambien se la conoce con el nombre Suvathara o Sowathara Phra Mae Thorani estatuilla en bronce Museo Nacional de Bangkok Indice 1 Etimologia 2 Iconografia y simbologia 3 Llamando a la tierra como testigo 4 Libacion budista del agua 5 Uso moderno como simbolo 6 Referencias 7 Enlaces externosEtimologia EditarLa palabra Thorani es la transcripcion del sistema general Thai Real de la romanizacion del termino dharaṇi palabra tomada del idioma pali y sanscrito refiriendose a terreno tierra 2 y Phra del pali Vara y del tailandes Mae madre Iconografia y simbologia Editar Pintura en un monasterio de Laotian Buda durante la Batalla con Mara senalando la tierra solicitando a Phra Mae Thorani que venga en su ayuda Las imagenes de Phra Mae Thorani son comunes en los templos budistas de Birmania Camboya Tailandia y Laos De acuerdo a los mitos budistas Phra Mae Thorani es personificada como una joven mujer escurriendo las aguas frias de su pelo para ahogar a Mara el demonio enviado para tentar a Buda mientras meditaba bajo el arbol bodhi 3 Mural Wat Phnom Phnom Penh Camboya Phra Mae Thorani ubicandose entre los demonios y Buda En los murales de templos Phra Mae Thorani es a menudo retratada con Buda en una postura de llamado a la tierra para que sea testigo Las aguas que surgen de su largo cabello alejan las armas de Mara y simboliza el agua de dana parami la perfeccion de la generosidad de bodhisattva 4 El Bodhisattva estaba sentado en su trono meditando bajo el arbol Bodhi Mara el malvado estaba envidioso y quiso evitar que alcanzara la iluminacion Acompanado por sus guerreros animales salvajes y sus hijas Mara trato de conducir el Bodhisattva desde su trono Todos los dioses estaban aterrorizados y huyeron dejando a Bodhisattva solo ante el desafio de Mara El Bodhisattva extendio su mano derecha y toco la tierra haciendola testigo La deidad de la tierra en la forma de una hermosa mujer se alzo por debajo del trono y afirmo el derecho de Bodhisattva a ocupar el vajriisana Ella escurrio su largo cabello y torrentes de agua fueron recogidos alli de las libaciones innumerables como donativos de Buda en las edades creando una inundacion La inundacion alejo a Mara y a su armada y el Bodhisattva fue liberado para alcanzar la iluminacion 5 Tocando la tierra Llamando a la tierra como testigo EditarEn la iconografia de Buda Gautama en Laos y Tailandia tocar la tierra hace referencia a Buda senalando hacia la tierra para llamar a la deidad de la tierra para que venga en su ayuda y obtener asi la iluminacion espiritual siendo testigo de sus meritos budistas pasados 6 Fuente Phra Mae Thorani en BangkokLibacion budista del agua Editar Photografia de la ceremonia de una libacion en 1900 En el budismo burmese la ceremonia de libacion del agua llamada yay zet cha que incluye el ceremonial de vertido de agua de un vaso a una vasija gota a gota concluye la mayoria de las ceremonias budistas de celebraciones de donativos y fiestas Este ceremonial de libacion es realizado para compartir el merito budista acumulado con todos los otros seres vivos en todos los 31 planos de existencia 7 While the water is poured a confession of faith called the hsu taung imaya dhammanu is recited and led by the monks 8 Entonces el merito es distribuido por los donantes llamados ahmya wei diciendo Ahmya ahmya ahmya yu daw mu gya ba gon lawtres veces con la audiencia respondiendothadu que significa bien hecho en Pali La deidad de la tierra Vasudhara es invocada para que sea testigo de los hechos meritorios 8 Posteriormente el agua liberada es vertida en el suelo afuera para retornar asi el agua a Vasudhara Uso moderno como simbolo EditarPhra Mae Thorani es retratada en el logotipo de The Bangkok Metropolitan Waterworks Authority El Partido Democrata en Tailandia para enfatizar la importancia de la tierra y el agua para Tailandia junto con el proverbio Pali sachamwe amatta wacha sc cew xmta waca la verdad es sin dudas la palabra que no muere para simbolizar los valores del partido 9 Mae Thorani suele aparecer en elementos decorativos del folclore tailandes Referencias Editar Guthrie Elizabeth 6 de noviembre de 2010 modified 25 August 2010 A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia 2004 PDF 9 2 MB Content copying allowed Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury University of Canterbury Christchurch New Zealand p 2 The earth deity s name changes in different countries but is generally a form of a word for earth i e Pṛthivi Kṣiti Dharaṇi Vasundhara and so on In Cambodia the earth deity is known simply by her title nan ganhan pronounced neang kongheng from nan lady and ganhan a Khmer word for princess In the Tai regions she is known as Nang Thoranee or Mae Thoranee lady earth or mother earth In Burma and Arakan she is Vasundhara transliterated variously as Wathundari Wathundaye Vasundari and so on Sometimes she is given the epithet Sundari beautiful one or Vanita dear one I use the name Vasundhara in this dissertation for consistency but the reader should keep in mind that this particular form of the earth deity s name is unknown in Thailand or Cambodia 3 Zepp 1997 18 Turner Sir Ralph Lilley Dorothy Rivers Turner enero de 2006 1962 A comparative dictionary of the Indo Aryan languages Accompanied by three supplementary volumes indexes compiled by Dorothy Rivers Turner 1969 Phonetic analysis 1971 Addenda et corrigenda 1985 edicion London Oxford University Press p 385 quote dharaṇi6744 dharaṇi1 f ground MBh F of dharaṇa 1 sc bhuˊmi dhr Pa Pk dharaṇi f earth Consultado el 19 de enero de 2011 1 2 Guthrie Elizabeth 2004 A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia PDF 9 2 MB Content copying allowed Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury University of Canterbury Christchurch New Zealand p 1 Meng Prang Buddhist Institute Phnom Penh February 1996 Guthrie Elizabeth 2004 A Study of the History and Cult of the Buddhist Earth Deity in Mainland Southeast Asia PDF 9 2 MB Content copying allowed Thesis submitted in partial fulfillment of the requirements for the Degree of PhD in Religious Studies at the University of Canterbury University of Canterbury Christchurch New Zealand p 1 Meng Prang Buddhist Institute Phnom Penh February 1996 Cooler Dr Richard M Last updated 11 02 09 a The Enlightened Buddha Illustrated study guide The art and culture of Burma Chapter III The Pagan period Burma s classic age 11th To 14th centuries Part 4 D Sculpture 2 A thematic discussion of iconography and meaning SEAsite Center for Southeast Asian Studies Northern Illinois University Consultado el 20 de enero de 2011 Spiro Melford E 1996 Burmese supernaturalism Transaction Publishers pp 44 47 ISBN 978 1 56000 882 8 a b Spiro Melford E 1982 Buddhism and society a great tradition and its Burmese vicissitudes University of California Press pp 213 214 ISBN 978 0 520 04672 6 Guthrie p 175 Referencias de Google Books Images of the gods Khmer mythology in Cambodia Thailand and Laos Buddhist sculpture of Northern Thailand Monks and magic an analysis of religious ceremonies in central Thailand Making merit making art a Thai temple in Wimbledon Spirits of the place Buddhism and Lao religious culture Diogenes Issues 173 176 Thai Goddesses Dewi Shri Nang Kwak Phra Mae Thorani The Buddhist world 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