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Argumento de la no creencia

Enero 12, 2022

El argumento de la no creencia o argumento del ocultamiento divino es un argumento filosófico contra la existencia de Dios, específicamente el dios del teísmo.

La premisa del argumento es que si Dios existiera (y quisiera que la humanidad lo supiera), habría creado una situación en la que cualquier persona razonable creyera en él; sin embargo, existen personas razonables que no creen en Dios, lo que apunta contra la existencia de Dios.

Este argumento es similar al clásico Problema del mal en el que se afirma la inconsistencia entre el mundo que existe y el que debería existir si Dios tuviera deseos combinados con el poder de ver a través de todas las cosas. De hecho, desde que la ignorancia de Dios puede ser vista como un demonio natural, el problema puede categorizarse como una instancia del problema del demonio.

El argumento aparece en el título del libro de J.L. Schellenberg Divine Hiddenness and Human Reason editado en 1993 y ha sido apuntado también por otros filósofos como Theodore Drange.

Introducción al problema del ocultamiento divino

El tema del ocultamiento, oscuridad o silencio divino tiene una larga historia en la teología judeocristiana.[1]​ Las raíces de la contemplación judeocristiana de las formas en las que dios elige esconderse se retrotraen hasta la descripción bíblica de Dios, por ejemplo el lamento de los salmos "Dios mío, Dios mío, ¿por qué me has abandonado?... lloro cada día pero tú no me respondes"[2]​ así como la declaración de Isaías: "Verdaderamente Tú eres un Dios que se esconde, oh Dios de Israel, el Salvador".[3]​

Uno de los primeros filósofos que contempló el problema del ocultamiento fue Anselmo de Canterbury, quien en su Proslogio dice:

Nunca te he visto, oh Señor mi Dios, no conozco tu aspecto. ¿Qué hará, oh Altísimo Señor, este hombre exiliado lejos de ti? ¿Qué hará tu siervo, ansioso de amor por ti, y arrojado lejos de tu presencia? Él se esfuerza para verte, y tu cara está demasiado lejana. Añora venir a ti, y tu morada es inaccesible. Quiere encontrarte, y no sabe dónde estás. Desea buscarte, y no conoce tu rostro. Señor, eres mi Dios y eres mi Señor, pero nunca te he visto. Eres mi creador, me has hecho de la nada y has puesto en mí todas las bendiciones, y aún no te conozco. Por último, fui creado para contemplarte y todavía no he logrado el propósito de mi existencia.[1]​

Cuando se utiliza el tema del ocultamiento divino como una objeción o evidencia contra dios, Daniel Howard-Snyder y Paul Moser en la introducción del volumen de escritos dedicado a las refutaciones del argumento de Schellenberg, citan la pregunta de Nietzsche: A un dios que todo lo sabe y todo lo puede y que ni siquiera da seguridad a sus criaturas sobre sus intenciones ¿puede llamársele dios?[1]​

El argumento de Schellenberg desde la no creencia razonable

Una presentación formal del argumento podría ser la siguiente:[4]​

  1. Si hay un dios, es amor puro
  2. Si existe un dios que es amor puro, no existiría el hecho de no creer
  3. El hecho de No creer, ocurre
  4. No existe un dios que es amor puro (a partir de 2 y 3).
  5. Por tanto, no hay dios (a partir de 1 y 4).

En un artículo escrito sobre este argumento diez años después de ser propuesto[5]​ Schellenberg escribe que las críticas a este razonamiento se centran en la segunda premisa; hay relativamente pocas críticas cuestionando la existencia de una no-creencia razonable y casi no hay filósofos teístas que objeten la idea de que dios es amor puro.

Argumento de Drange sobre la no creencia

Theodore Drange propuso en 1996 otro argumento: considera que la mera existencia de la no-creencia es una evidencia suficiente de la inexistencia de dios. El argumento puede presentarse así:[6]​

  1. Si Dios existe, entonces Dios:
    1. quiere que todos los humanos antes de morir crean que dios existe;
    2. puede dar pie a la situación en la que todos los humanos, antes de morir, crean en Dios;
    3. no quiere que nada que pueda ser un conflicto y que sea al menos tan importante para la humanidad como su deseo de que todos los humanos crean en él; y
    4. siempre actúen de acuerdo a como él quiere.
  2. Si dios existe, todos los humanos lo creerían antes de morir (desde 1).
  3. Pero no todos los humanos creen en dios antes de morir.
  4. Por lo tanto, dios no existe (desde 2 y 3).

Referencias

  1. ↑ Howard-Snyder, Daniel; Paul K. Moser (2001). «Introduction: Divine Hiddenness». Divine Hiddenness: New Essays. Nueva York: Cambridge University Press. ISBN 0521006104.  The introductory section draws heavily on this source for its exposition of material.
  2. «Bible Gateway passage: Salmos 22 - Reina-Valera 1960». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 12 de mayo de 2020. 
  3. «Bible Gateway passage: Isaías 45:15 - Reina-Valera 1960». Bible Gateway (en inglés). Consultado el 12 de mayo de 2020. 
  4. Schellenberg, John L. (1993). Divine Hiddeness and Human Reason. Cornell University Press. pp. 83. ISBN 0801427924. 
  5. Schellenberg, John L. (2005). «The hiddenness argument revisited (I)». Religious studies (Cambridge University Press) 41: 201-215. doi:10.1017/S0034412505007614. 
  6. Drange, Theodore (1996). «The Arguments From Evil and Nonbelief». Consultado el 13 de enero de 2007. 

Véase también

Enlaces externos

  • "The Argument from (Reasonable) Nonbelief" en Infidels.org
  • en Philosophy of Religion.Info: Una mirada sencilla
  • Respuestas al argumento Christian Colligation of Apologetics Debate Research & Evangelism.
  •   Datos: Q1752697

Enero 12, 2022
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El argumento de la no creencia o argumento del ocultamiento divino es un argumento filosofico contra la existencia de Dios especificamente el dios del teismo La premisa del argumento es que si Dios existiera y quisiera que la humanidad lo supiera habria creado una situacion en la que cualquier persona razonable creyera en el sin embargo existen personas razonables que no creen en Dios lo que apunta contra la existencia de Dios Este argumento es similar al clasico Problema del mal en el que se afirma la inconsistencia entre el mundo que existe y el que deberia existir si Dios tuviera deseos combinados con el poder de ver a traves de todas las cosas De hecho desde que la ignorancia de Dios puede ser vista como un demonio natural el problema puede categorizarse como una instancia del problema del demonio El argumento aparece en el titulo del libro de J L Schellenberg Divine Hiddenness and Human Reason editado en 1993 y ha sido apuntado tambien por otros filosofos como Theodore Drange Indice 1 Introduccion al problema del ocultamiento divino 2 El argumento de Schellenberg desde la no creencia razonable 3 Argumento de Drange sobre la no creencia 4 Referencias 5 Vease tambien 6 Enlaces externosIntroduccion al problema del ocultamiento divino EditarEl tema del ocultamiento oscuridad o silencio divino tiene una larga historia en la teologia judeocristiana 1 Las raices de la contemplacion judeocristiana de las formas en las que dios elige esconderse se retrotraen hasta la descripcion biblica de Dios por ejemplo el lamento de los salmos Dios mio Dios mio por que me has abandonado lloro cada dia pero tu no me respondes 2 asi como la declaracion de Isaias Verdaderamente Tu eres un Dios que se esconde oh Dios de Israel el Salvador 3 Uno de los primeros filosofos que contemplo el problema del ocultamiento fue Anselmo de Canterbury quien en su Proslogio dice Nunca te he visto oh Senor mi Dios no conozco tu aspecto Que hara oh Altisimo Senor este hombre exiliado lejos de ti Que hara tu siervo ansioso de amor por ti y arrojado lejos de tu presencia El se esfuerza para verte y tu cara esta demasiado lejana Anora venir a ti y tu morada es inaccesible Quiere encontrarte y no sabe donde estas Desea buscarte y no conoce tu rostro Senor eres mi Dios y eres mi Senor pero nunca te he visto Eres mi creador me has hecho de la nada y has puesto en mi todas las bendiciones y aun no te conozco Por ultimo fui creado para contemplarte y todavia no he logrado el proposito de mi existencia 1 Cuando se utiliza el tema del ocultamiento divino como una objecion o evidencia contra dios Daniel Howard Snyder y Paul Moser en la introduccion del volumen de escritos dedicado a las refutaciones del argumento de Schellenberg citan la pregunta de Nietzsche A un dios que todo lo sabe y todo lo puede y que ni siquiera da seguridad a sus criaturas sobre sus intenciones puede llamarsele dios 1 El argumento de Schellenberg desde la no creencia razonable EditarUna presentacion formal del argumento podria ser la siguiente 4 Si hay un dios es amor puro Si existe un dios que es amor puro no existiria el hecho de no creer El hecho de No creer ocurre No existe un dios que es amor puro a partir de 2 y 3 Por tanto no hay dios a partir de 1 y 4 En un articulo escrito sobre este argumento diez anos despues de ser propuesto 5 Schellenberg escribe que las criticas a este razonamiento se centran en la segunda premisa hay relativamente pocas criticas cuestionando la existencia de una no creencia razonable y casi no hay filosofos teistas que objeten la idea de que dios es amor puro Argumento de Drange sobre la no creencia EditarTheodore Drange propuso en 1996 otro argumento considera que la mera existencia de la no creencia es una evidencia suficiente de la inexistencia de dios El argumento puede presentarse asi 6 Si Dios existe entonces Dios quiere que todos los humanos antes de morir crean que dios existe puede dar pie a la situacion en la que todos los humanos antes de morir crean en Dios no quiere que nada que pueda ser un conflicto y que sea al menos tan importante para la humanidad como su deseo de que todos los humanos crean en el y siempre actuen de acuerdo a como el quiere Si dios existe todos los humanos lo creerian antes de morir desde 1 Pero no todos los humanos creen en dios antes de morir Por lo tanto dios no existe desde 2 y 3 Referencias Editar a b c Howard Snyder Daniel Paul K Moser 2001 Introduction Divine Hiddenness Divine Hiddenness New Essays Nueva York Cambridge University Press ISBN 0521006104 La referencia utiliza el parametro obsoleto coautores ayuda The introductory section draws heavily on this source for its exposition of material Bible Gateway passage Salmos 22 Reina Valera 1960 Bible Gateway en ingles Consultado el 12 de mayo de 2020 Bible Gateway passage Isaias 45 15 Reina Valera 1960 Bible Gateway en ingles Consultado el 12 de mayo de 2020 Schellenberg John L 1993 Divine Hiddeness and Human Reason Cornell University Press pp 83 ISBN 0801427924 Schellenberg John L 2005 The hiddenness argument revisited I Religious studies Cambridge University Press 41 201 215 doi 10 1017 S0034412505007614 Drange Theodore 1996 The Arguments From Evil and Nonbelief Consultado el 13 de enero de 2007 Vease tambien EditarArgumento de las revelaciones inconsistentes Tetera de RussellEnlaces externos Editar The Argument from Reasonable Nonbelief en Infidels org The Argument from Unbelief en Philosophy of Religion Info Una mirada sencilla Respuestas al argumento Christian Colligation of Apologetics Debate Research amp Evangelism Datos Q1752697 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Argumento de la no creencia amp oldid 132560102, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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