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Memorias de Saint-Simon

Enero 15, 2022

Las Memorias de Saint-Simon son una obra póstuma de Louis de Rouvroy, duque de Saint-Simon (1675-1755), cuyo manuscrito comprende casi 3000 páginas. Considerado un monumento de la literatura francesa, este texto ha tenido una influencia decisiva en autores como Chateaubriand, Stendhal, Balzac y Proust.[1]​

Edición Chéruel, Hachette, 1856.

El título Memorias de Saint-Simon es el del manuscrito original, conservado en la Biblioteca Nacional de Francia.[1]​

Contenido

Las memorias abarcan alrededor de treinta años, desde 1691 hasta 1723, al final del reinado de Luis XIV y en el período de la Regencia.[1]​

 
Luis XV niño y el Regente, el duque de Orleans

Un testigo privilegiado de la corte

En 1691, cuando su padre contaba ya 86 años y él sólo 16, se estableció en un modesto Hôtel particulier (hotel privado) de Versalles e intrigó en la Corte para ingresar en los Mosqueteros; logró ser presentado a Luis XIV. Empezó así su carrera militar y participó en el asedio de Namur y en la batalla de Neerwinden; poco tiempo después el rey le dio el mando de la tercera compañía de caballería del Royal Roussillon.

Su padre falleció en abril de 1693, de forma que se convirtió en duque y par de Francia a los dieciocho años. Algo después el nuevo duque compró el Regimiento de Carabineros Reales, convirtiéndose así en maestre de campo, por más que sus responsabilidades militares pasaran a un segundo lugar frente a los asuntos cortesanos. Al año siguiente, en julio de 1694, empezó a escribir las Memorias, que luego retomaría en 1739.

El autor mantuvo durante la mayor parte de su vida una posición privilegiada en la sociedad y la corte de Francia sobre todo debido a su relación con Felipe de Orleans, futuro regente, que nació el 2 de agosto de 1674. Por lo tanto, Saint-Simon era "ocho meses menor que él a los 5 años" cuando lo conoció. La relación formada entre los dos jóvenes se convierte en "un apego muy largo, ya que duró en mí durante toda su vida, y que durará toda la mía". Por otro lado las Memorias no van más allá 1723, cuando el regente murió.[2]​

Si no llega a la camaradería, debido a las diferencias de carácter entre un virtuoso, melancólico y ambicioso Saint-Simon, y el duque de Orleans, con sus amantes, "su tipo de vida, su descuido y su facilidad natural"- esta amistad se convierte en cómplice en los gabinetes donde ambos se mezclan, preocupado por los falsos pasos de precedencia que el príncipe podría hacer, pero cariñoso y recíproco, cuando el duque está tentado a retirarse.[3]​

Sobre todo, la lealtad de Saint-Simon a Philippe d'Orléans es inquebrantable, incluso en los peores momentos de su distanciamiento con Louis XIV. Si a veces se confunden, "por las noches perdidas haciendo química o acuarela, que es lo mismo, para Saint-Simon: el colmo de la depravación ",[4]​ esto hace que François-Régis Bastide vea en la relación "demasiada confianza, cuando suena la campana finalmente, el tiempo de caminar lado a lado en los caminos del poder", en 1715.[5]​

Planteamiento

Solo tenemos una parte de las decenas de miles de páginas que escribió Saint-Simon, y es un conjunto de notas, memorias, cartas, d 'anotaciones, de escritos ocasionales, en los que "uno está tentado a ver ideas que esperan su forma", y las Memorias. La obra de Saint-Simon es parte de lo que Marc Fumaroli llama una "literatura de personas ingeniosas" que tiene sus propias características y géneros. Pertenece a una literatura de aficionados muy talentosos, de los cuales una característica confusa es la publicación tardía.[6]​

Un testigo capital, Saint-Simon describe detrás de la escena del poder político, revela la intriga y las ambiciones de personajes históricos o extraños que han sido olvidados. Comparte sus reflexiones, su ideología política y su pensamiento histórico. Abunda en retratos, anécdotas, genealogías, crónicas, conversaciones, comentarios, que se suceden en un todo dispar. Las múltiples facetas, la complejidad de la personalidad de Saint-Simon aparecen, "entre el desprecio soberano por lo que está sucediendo (la" nada del mundo ", la" nada en absoluto ") y el apego apasionado a las magnitudes temporales".Pero Saint-Simon es "global", y detrás de esta forma y complejidad dispares se encuentra una ideología y un pensamiento muy constantes, formados "por antagonismos importantes como variantes infinitas de este topos único: la usurpación eterna": es el punto de vista moral que da unidad a la obra. Después de su "renuncia", solo consigo mismo y decididamente superior a la adversidad, escribe y transforma su fortuna, o su desgracia, en destino, en un sueño de grandeza inalienable.[7]​

La retirada de la corte

 
Saint-Simon. 1728

En sus Memorias, Saint-Simon presenta y comenta extensamente numerosos ejemplos de aristócratas que se retiran de la vida curial, los negocios y el siglo. La renuncia tiene como objetivo "poner un intervalo piadoso entre la vida y la muerte", pero sin olvidar que el cielo es jerárquico como la tierra.[8]​

Para Saint-Simon, la tradición cristiana de renunciar al mundo está encarnada e ilustrada en la persona de Rancé, un ser mundano convertido, cercano al duque de Orleans, que llama al abad "mi brújula". Se sintió seducido por este retiro, lo que significaba para él no un retiro del mundo sino un distanciamiento mundano para describir este mundo y discernir la verdad de las apariencias, que es el proyecto de sus Memorias.[9]​

Pero, en el espíritu cortesano, cualquier retirada de la vida curial implica una condena latente por parte del Rey, con la sospecha de incompatibilidad, antagonismo o incluso "intrigas y negocios turbios", o incluso acusaciones de Jansenismo.[10]​ Por lo tanto, retirarse es perder ante la corte el estatus social y mundano, y Saint-Simon intenta, por ejemplo, disuadir a Beauvillier de abandonar su cargo, argumentando que esto constituiría "un descanso anticipado fuera de lugar, tiempo y temporada, una usurpación de la jubilación, sinónimo de prevaricación».[11]​

Estilo

El estilo de Saint-Simon es sin duda un reflejo de la elocuencia tal como se concibe en la corte, donde se ha desarrollado una cultura del habla, tan artística y refinada como la cultura música.[12]​ Escribe en un dialecto específico, el de la conversación de la corte,[13]​ hablada en su entorno de las grandes familias aristocráticas. En sus retratos, él mismo evoca las palabras de sus personajes con características tales como elocuencia gentil, trucos encantadores, una voz conmovedora, una expresión particular, por la cual "todo fluyó de la fuente, todo persuadió".

Este estilo, sin embargo, conserva una gran naturalidad debido a las raíces que estas familias mantienen "en las provincias por sus tierras, en las personas por su gran domesticidad, en la tradición oral por su memoria. El desdén aristocrático de la pedantería (el duque y los compañeros van tan lejos como para hablar, con respecto a Luis XIV, del "Rey, su anciana y su bastardo"). Le da un discernimiento muy seguro para preferir "a la academia francesa" "un suculento rock francés y antiguo", contrario a la prosa rebuscada de Voltaire o Fontenelle.[14]​

El estilo de Saint-Simon se caracteriza por la diversidad, la libertad. La oración a veces se hincha en una enumeración,[15]​ pero Saint-Simon también es un virtuoso de la elipse, en textos donde "omite toda la grasa para mantener solo el nervio y el músculo", lo que produce una expresión feliz. Para expresar que los cortesanos complacían al Rey solo con la condición de aniquilarse a sí mismos ante él, Saint-Simon encontró esta fórmula: la única forma de complacer al Rey era tener "el aire de la nada si no era por él". Proust subraya este arte de la concisión, citando el ejemplo del marqués de Maulévrier que comete una violación de la etiqueta, y el duque agrega: sin saber si fue "ignorancia o a propósito".[16]​

En el mejor de los casos, Saint-Simon doma y sacude un lenguaje flexible y disponible, y su prosa combina lucidez y delirio. Su estilo "chispeante, incandescente, galvánico y espeso" atestigua entonces un "genio del artista" en su visión "percusiva y violenta, aterradora, frenética, alucinada". Como Cioran sugiere sobre Saint-Simon (y Joseph de Maistre), su estilo es también una prerrogativa y como el lujo de su fracaso: "furiosos por ser contradichos por los acontecimientos, se apresuran, consternados, en el verbo del cual, en ausencia de un recurso más sustancial, obtienen venganza y consuelo [...] Queriendo diseccionar su prosa, vale la pena analizar una tormenta".[17]​

Ediciones

 
Manuscrito autógrafo de las Memorias de Saint-Simon, conservado en la Biblioteca Nacional de Francia.

Las Memorias de Saint-Simon, escritas en los años 1739-1749, fueron incautadas por orden del duque de Choiseul en 1760 y solo pudieron aparecer como extractos entre 1781 y 1790, en París y Bruselas.[18]​ La primera edición completa tuvo que esperar a la Restauración y los años 1829-1830 .

Todavía no hay una traducción íntegra al español de las “Memorias” de Saint-Simon. Solo se han vertido antologías y excerpta.

Ediciones completas

La primera edición completa del manuscrito original fue producida bajo la Restauración en 1829-1830. La siguiente de manera más científica por Adolphe Chéruel en Hachette en 1856,[19]​[20]​ seguida por la de Arthur de Boislisle desde 1879.[1]​[21]​ Jean-Claude Lattès publicó una edición completa, en veinte volúmenes, cada uno de los cuales fue prologado por un escritor diferente.

La primera edición en la Biblioteca de la Pléiade, publicada por Gallimard, es la de Gonzague Truc (1947-1961), y la segunda, en la misma colección, es la de Yves Coirault, en ocho volúmenes (1981-1990) [1]​ Esta comprende:

  1. Saint-Simon (1983). Mémoires (1691-1701). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1664. ISBN 2-07-010958-5. Mémoires, vol.I1983. 
    • Yves Coirault. Introduction générale. p. I-LXXI. Coirault, Introduction1983. 
    • Yves Coirault. Chronologie sommaire. p. LXXXI-XCVI. Coirault, Chronologie1983. 
    • Yves Coirault. Les résidences de Saint-Simon. p. XCIX-C. Coirault, Résidences1983. 
    • Yves Coirault. Note sur l'édition. p. CI-CVI. Coirault, Présentation1983. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 929-1156. Annotations au Journal de Dangeau, vol.I1983. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 1159-1642. Coirault, notes I1983. 
  2. Saint-Simon (1983). Mémoires (1701-1707). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1706. ISBN 2-07-011001-X. Mémoires, vol.II1983. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 1001-1173. Annotations au Journal de Dangeau, vol.II1983. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 1182-1683. Coirault, notes II1983. 
  3. Saint-Simon (1984). Mémoires (1707-1710). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1650. ISBN 2-07-011010-9. Mémoires, vol.III1984. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 1045-1150. Annotations au Journal de Dangeau, vol.III1984. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 1155-1631. Coirault, notes III1984. 
  4. Saint-Simon (1985). Mémoires (1711-1714). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1546. ISBN 2-07-011011-7. Mémoires, vol.IV1985. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 921-1050. Annotations au Journal de Dangeau, vol.IV1985. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 1053-1524. Coirault, notes IV1985. 
  5. Saint-Simon (1985). Mémoires (1714-1716). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1724. ISBN 2-07-011012-5. Mémoires, vol.V1985. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 911-1114. Annotations au Journal de Dangeau, vol.V1985. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 1121-1704. Coirault, notes V1985. 
  6. Saint-Simon (1986). Mémoires (1716-1718). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1488. ISBN 2-07-011013-3. Mémoires, vol.VI1986. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 885-992. Annotations au Journal de Dangeau, vol.VI1986. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 995-1460. Coirault, notes VI1986. 
  7. Saint-Simon (1987). Mémoires (1718-1721). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1636. ISBN 2-07-011014-1. Mémoires, vol.VII1987. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 865-974. Annotations au Journal de Dangeau, vol.VII1987. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 977-1609. Coirault, notesVII1987. 
    • Yves Coirault. Le lit de justice (26 août 1718). p. 1609-1611. Coirault, notesVII1987. 
  8. Saint-Simon (1988). Mémoires (1721-1723). Bibliothèque de la Pléiade. Paris: Gallimard. p. 1884. ISBN 2-07-011015-X. Mémoires, vol.VIII1988. 
    • Saint-Simon. Additions au Journal de Dangeau. p. 667-709. Annotations au Journal de Dangeau, vol.VIII1988. 
    • Yves Coirault. Notes et variantes. p. 713-1099. Coirault, notes VIII1988. 

Extractos y antologías.

  • Saint-Simon, Mémoires (extraits) et œuvres diverses, Gallimard, coll. « Folio classique », 1993, 612 p.
  • Saint-Simon, Mémoires, Folio, 2006
  • Saint-Simon, Mémoires (anthologie), éd. de François Raviez, Livre de poche, coll. « La Pochothèque », 2007
  • Duc de Saint-Simon, Mémoires sur la Régence, Flammarion, coll. « Mille & Une Pages »

Bibliografía

  • François-Régis Bastide (1953). Saint-Simon par lui-même. Microcosme, Écrivains de toujours. Paris: Seuil. p. 192. ISBN 2-02-000015-6. 
  • Yves Coirault (1965). L'Optique de Saint-Simon. Saint-Just-la-Pendue: Armand Colin. p. 719. 
  • Yves Coirault (1992). Dans la forêt saint-simonienne. Paris: Universitas. p. 262. ISBN 978-2-740-00009-0. 
  • Delphine de Garidel (2005). Poétique de Saint-Simon. XVIIIe siècle. Paris: Éditions Honoré Champion. p. 656. ISBN 978-2-745-31156-6. Poétique. 
  • Cécile Guilbert (1994). Saint-Simon ou l'encre de la subversion. L'Infini. Paris: Gallimard. p. 169. ISBN 978-2-070-73932-5. 
  • Marc Hersant (2009). Le Discours de vérité dans les mémoires du duc de Saint-Simon. Paris: Éditions Honoré Champion. p. 930. ISBN 978-2-745-31784-1. 
  • Jean de La Varende (1955). M. le duc de Saint-Simon et sa comédie humaine. Paris: Hachette. p. 511. La Varende1955. 
  • Emmanuel Le Roy Ladurie (1997). Saint-Simon ou le système de la Cour. Paris: Fayard. p. 636. ISBN 978-2-213-59994-6. SystèmeCour. 
  • Denis Lorieux (2001). Saint-Simon. Perrin: Hachette. p. 426. ISBN 978-2-262-01690-6. 
  • Georges Poisson (2007). Monsieur de Saint-Simon. Paris: Nouveau Monde Éditions. p. 775. ISBN 978-2-847-36233-6. 
  • François Raviez (2000). Le Duc de Saint-Simon et l'écriture du mal. Paris: Éditions Honoré Champion. p. 576. ISBN 2-745-30157-8. 
  • Malina Stefanovska (1998). Saint-Simon, un historien dans les marges. XVIIIe siècle. Paris: Éditions Honoré Champion. p. 212. ISBN 978-2-852-03846-2. 
  • Leo Spitzer (1980). Approches textuelles des Mémoires de Saint-Simon (Jules Brody, trad.). Paris: Gunter Narr Verlag. p. 108. ISBN 978-3-878-08888-2. 
  • Dirk Van der Cruysse (1981). La Mort dans les Mémoires de Saint-Simon. Paris: Librairie A-G Nizet. p. 324. ISBN 978-2-707-80517-1. Van der Cruysse1981. 
  • Dirk Van der Cruysse (2005). Le Portrait dans les Mémoires du duc de Saint-Simon, fonctions, techniques et anthropologie, étude statistique et analytique. Paris: Librairie A-G Nizet. p. 446. ISBN 978-2-707-80267-5. Van der Cruysse2005. 

Artículos relacionados

  •   Textos originales en Wikisource.


Referencias

  1. ↑ Nouveau Dictionnaire des œuvres, Bouquins/Laffont, vol. IV, p. 4526 sq.
  2. Mémoires, vol.VIII 1988, « Causes de prolixité sur le duc de Lauzun », p. 644-645. 
  3. Mémoires, vol.V 1985, « Je veux me retirer de tout à la mort du Roi, et je me laisse raccrocher malgré moi par M. le duc d'Orléans. Conduite de ce prince à l'égard des ducs », p. 726. 
  4. ↑ Note sur la Maison de Saint-Simon, p. 768-769. 
  5. Bastide, François Régis. ([1977], ©1953). Saint-Simon. Seuil. ISBN 2-02-000015-6. OCLC 3446038. Consultado el 13 de diciembre de 2019. 
  6. Fumaroli, Charles Joseph de Ligne, p. 441. 
  7. Saint-Simon, Mémoires (1691-1701), Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade » (no 69), 1983, 1664 p. (ISBN 2-07-010958-5) Yves Coirault, Introduction générale, p. I-LXXI. 
  8. b Le Roy Ladurie, Le renonçant, le retraité et le jésuite, p. 337 et 359. 
  9. Bernard Beugnot, Les retraites du monde dans le miroir saint-simonien, p. 39-46. 
  10. Bernard Beugnot, Les retraites du monde dans le miroir saint-simonien, p. 39-46. 
  11. Le Roy Ladurie, Chapitre II - Le sacré et le profane, p. 101-142. 
  12. Fumaroli, Les Mémoires, ou l'historiographie royale en procès - Note 49, p. 244. 
  13. Cardinal de Retz (préf. Michel Pernot), Mémoires, Paris, Gallimard, coll. « folio classique », 2003 (ISBN 9782070412914). 
  14. Fumaroli, Frédérique Sophie-Whilelmine, p. 139-140. 
  15. Tuffet, Saint-Simon et le style de son temps, p. 79. 
  16. Proust, À la recherche du temps perdu, Paris, Gallimard, coll. « Bibliothèque de la Pléiade », « Du côté de chez Swann », p 26. 
  17. Cioran, Exercices d'admiration, p. 1171. 
  18. « Saint-Simon (Mémoires) », site de l'Encyclopædia Universalis.
  19. Le titre est MÉMOIRES complets et authentiques du duc DE SAINT-SIMON SUR LE SIÈCLE DE LOUIS XIV ET LA RÉGENCE, collationnés sur le manuscrit original par M. Chéruel et précédés d’une notice PAR M. SAINTE-BEUVE DE L'ACADÉMIE FRANÇAISE.
  20. Cette édition, en vingt volumes, reparaît en 1872 dans une version révisée. Cf. « Saint-Simon, Louis de Rouvroy, Duc de », Encyclopædia Britannica, 1911.
  21. L'édition Boislisle, parue de 1879 à 1928, compte 43 volumes. Elle reste pendant plusieurs dizaines d'années l'édition de référence des Mémoires.
  •   Datos: Q42517460

Enero 15, 2022
memorias, saint, simon, obra, póstuma, louis, rouvroy, duque, saint, simon, 1675, 1755, cuyo, manuscrito, comprende, casi, 3000, páginas, considerado, monumento, literatura, francesa, este, texto, tenido, influencia, decisiva, autores, como, chateaubriand, ste. Las Memorias de Saint Simon son una obra postuma de Louis de Rouvroy duque de Saint Simon 1675 1755 cuyo manuscrito comprende casi 3000 paginas Considerado un monumento de la literatura francesa este texto ha tenido una influencia decisiva en autores como Chateaubriand Stendhal Balzac y Proust 1 Edicion Cheruel Hachette 1856 El titulo Memorias de Saint Simon es el del manuscrito original conservado en la Biblioteca Nacional de Francia 1 Indice 1 Contenido 1 1 Un testigo privilegiado de la corte 1 2 Planteamiento 1 3 La retirada de la corte 1 4 Estilo 2 Ediciones 2 1 Ediciones completas 2 2 Extractos y antologias 3 Bibliografia 4 Articulos relacionados 5 ReferenciasContenido EditarLas memorias abarcan alrededor de treinta anos desde 1691 hasta 1723 al final del reinado de Luis XIV y en el periodo de la Regencia 1 Luis XV nino y el Regente el duque de Orleans Un testigo privilegiado de la corte Editar En 1691 cuando su padre contaba ya 86 anos y el solo 16 se establecio en un modesto Hotel particulier hotel privado de Versalles e intrigo en la Corte para ingresar en los Mosqueteros logro ser presentado a Luis XIV Empezo asi su carrera militar y participo en el asedio de Namur y en la batalla de Neerwinden poco tiempo despues el rey le dio el mando de la tercera compania de caballeria del Royal Roussillon Su padre fallecio en abril de 1693 de forma que se convirtio en duque y par de Francia a los dieciocho anos Algo despues el nuevo duque compro el Regimiento de Carabineros Reales convirtiendose asi en maestre de campo por mas que sus responsabilidades militares pasaran a un segundo lugar frente a los asuntos cortesanos Al ano siguiente en julio de 1694 empezo a escribir las Memorias que luego retomaria en 1739 El autor mantuvo durante la mayor parte de su vida una posicion privilegiada en la sociedad y la corte de Francia sobre todo debido a su relacion con Felipe de Orleans futuro regente que nacio el 2 de agosto de 1674 Por lo tanto Saint Simon era ocho meses menor que el a los 5 anos cuando lo conocio La relacion formada entre los dos jovenes se convierte en un apego muy largo ya que duro en mi durante toda su vida y que durara toda la mia Por otro lado las Memorias no van mas alla 1723 cuando el regente murio 2 Si no llega a la camaraderia debido a las diferencias de caracter entre un virtuoso melancolico y ambicioso Saint Simon y el duque de Orleans con sus amantes su tipo de vida su descuido y su facilidad natural esta amistad se convierte en complice en los gabinetes donde ambos se mezclan preocupado por los falsos pasos de precedencia que el principe podria hacer pero carinoso y reciproco cuando el duque esta tentado a retirarse 3 Sobre todo la lealtad de Saint Simon a Philippe d Orleans es inquebrantable incluso en los peores momentos de su distanciamiento con Louis XIV Si a veces se confunden por las noches perdidas haciendo quimica o acuarela que es lo mismo para Saint Simon el colmo de la depravacion 4 esto hace que Francois Regis Bastide vea en la relacion demasiada confianza cuando suena la campana finalmente el tiempo de caminar lado a lado en los caminos del poder en 1715 5 Planteamiento Editar Solo tenemos una parte de las decenas de miles de paginas que escribio Saint Simon y es un conjunto de notas memorias cartas d anotaciones de escritos ocasionales en los que uno esta tentado a ver ideas que esperan su forma y las Memorias La obra de Saint Simon es parte de lo que Marc Fumaroli llama una literatura de personas ingeniosas que tiene sus propias caracteristicas y generos Pertenece a una literatura de aficionados muy talentosos de los cuales una caracteristica confusa es la publicacion tardia 6 Un testigo capital Saint Simon describe detras de la escena del poder politico revela la intriga y las ambiciones de personajes historicos o extranos que han sido olvidados Comparte sus reflexiones su ideologia politica y su pensamiento historico Abunda en retratos anecdotas genealogias cronicas conversaciones comentarios que se suceden en un todo dispar Las multiples facetas la complejidad de la personalidad de Saint Simon aparecen entre el desprecio soberano por lo que esta sucediendo la nada del mundo la nada en absoluto y el apego apasionado a las magnitudes temporales Pero Saint Simon es global y detras de esta forma y complejidad dispares se encuentra una ideologia y un pensamiento muy constantes formados por antagonismos importantes como variantes infinitas de este topos unico la usurpacion eterna es el punto de vista moral que da unidad a la obra Despues de su renuncia solo consigo mismo y decididamente superior a la adversidad escribe y transforma su fortuna o su desgracia en destino en un sueno de grandeza inalienable 7 La retirada de la corte Editar Saint Simon 1728 En sus Memorias Saint Simon presenta y comenta extensamente numerosos ejemplos de aristocratas que se retiran de la vida curial los negocios y el siglo La renuncia tiene como objetivo poner un intervalo piadoso entre la vida y la muerte pero sin olvidar que el cielo es jerarquico como la tierra 8 Para Saint Simon la tradicion cristiana de renunciar al mundo esta encarnada e ilustrada en la persona de Rance un ser mundano convertido cercano al duque de Orleans que llama al abad mi brujula Se sintio seducido por este retiro lo que significaba para el no un retiro del mundo sino un distanciamiento mundano para describir este mundo y discernir la verdad de las apariencias que es el proyecto de sus Memorias 9 Pero en el espiritu cortesano cualquier retirada de la vida curial implica una condena latente por parte del Rey con la sospecha de incompatibilidad antagonismo o incluso intrigas y negocios turbios o incluso acusaciones de Jansenismo 10 Por lo tanto retirarse es perder ante la corte el estatus social y mundano y Saint Simon intenta por ejemplo disuadir a Beauvillier de abandonar su cargo argumentando que esto constituiria un descanso anticipado fuera de lugar tiempo y temporada una usurpacion de la jubilacion sinonimo de prevaricacion 11 Estilo Editar El estilo de Saint Simon es sin duda un reflejo de la elocuencia tal como se concibe en la corte donde se ha desarrollado una cultura del habla tan artistica y refinada como la cultura musica 12 Escribe en un dialecto especifico el de la conversacion de la corte 13 hablada en su entorno de las grandes familias aristocraticas En sus retratos el mismo evoca las palabras de sus personajes con caracteristicas tales como elocuencia gentil trucos encantadores una voz conmovedora una expresion particular por la cual todo fluyo de la fuente todo persuadio Este estilo sin embargo conserva una gran naturalidad debido a las raices que estas familias mantienen en las provincias por sus tierras en las personas por su gran domesticidad en la tradicion oral por su memoria El desden aristocratico de la pedanteria el duque y los companeros van tan lejos como para hablar con respecto a Luis XIV del Rey su anciana y su bastardo Le da un discernimiento muy seguro para preferir a la academia francesa un suculento rock frances y antiguo contrario a la prosa rebuscada de Voltaire o Fontenelle 14 El estilo de Saint Simon se caracteriza por la diversidad la libertad La oracion a veces se hincha en una enumeracion 15 pero Saint Simon tambien es un virtuoso de la elipse en textos donde omite toda la grasa para mantener solo el nervio y el musculo lo que produce una expresion feliz Para expresar que los cortesanos complacian al Rey solo con la condicion de aniquilarse a si mismos ante el Saint Simon encontro esta formula la unica forma de complacer al Rey era tener el aire de la nada si no era por el Proust subraya este arte de la concision citando el ejemplo del marques de Maulevrier que comete una violacion de la etiqueta y el duque agrega sin saber si fue ignorancia o a proposito 16 En el mejor de los casos Saint Simon doma y sacude un lenguaje flexible y disponible y su prosa combina lucidez y delirio Su estilo chispeante incandescente galvanico y espeso atestigua entonces un genio del artista en su vision percusiva y violenta aterradora frenetica alucinada Como Cioran sugiere sobre Saint Simon y Joseph de Maistre su estilo es tambien una prerrogativa y como el lujo de su fracaso furiosos por ser contradichos por los acontecimientos se apresuran consternados en el verbo del cual en ausencia de un recurso mas sustancial obtienen venganza y consuelo Queriendo diseccionar su prosa vale la pena analizar una tormenta 17 Ediciones Editar Manuscrito autografo de las Memorias de Saint Simon conservado en la Biblioteca Nacional de Francia Las Memorias de Saint Simon escritas en los anos 1739 1749 fueron incautadas por orden del duque de Choiseul en 1760 y solo pudieron aparecer como extractos entre 1781 y 1790 en Paris y Bruselas 18 La primera edicion completa tuvo que esperar a la Restauracion y los anos 1829 1830 Todavia no hay una traduccion integra al espanol de las Memorias de Saint Simon Solo se han vertido antologias y excerpta Ediciones completas Editar La primera edicion completa del manuscrito original fue producida bajo la Restauracion en 1829 1830 La siguiente de manera mas cientifica por Adolphe Cheruel en Hachette en 1856 19 20 seguida por la de Arthur de Boislisle desde 1879 1 21 Jean Claude Lattes publico una edicion completa en veinte volumenes cada uno de los cuales fue prologado por un escritor diferente La primera edicion en la Biblioteca de la Pleiade publicada por Gallimard es la de Gonzague Truc 1947 1961 y la segunda en la misma coleccion es la de Yves Coirault en ocho volumenes 1981 1990 1 Esta comprende Saint Simon 1983 Memoires 1691 1701 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1664 ISBN 2 07 010958 5 Memoires vol I1983 Yves Coirault Introduction generale p I LXXI Coirault Introduction1983 Yves Coirault Chronologie sommaire p LXXXI XCVI Coirault Chronologie1983 Yves Coirault Les residences de Saint Simon p XCIX C Coirault Residences1983 Yves Coirault Note sur l edition p CI CVI Coirault Presentation1983 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 929 1156 Annotations au Journal de Dangeau vol I1983 Yves Coirault Notes et variantes p 1159 1642 Coirault notes I1983 Saint Simon 1983 Memoires 1701 1707 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1706 ISBN 2 07 011001 X Memoires vol II1983 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 1001 1173 Annotations au Journal de Dangeau vol II1983 Yves Coirault Notes et variantes p 1182 1683 Coirault notes II1983 Saint Simon 1984 Memoires 1707 1710 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1650 ISBN 2 07 011010 9 Memoires vol III1984 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 1045 1150 Annotations au Journal de Dangeau vol III1984 Yves Coirault Notes et variantes p 1155 1631 Coirault notes III1984 Saint Simon 1985 Memoires 1711 1714 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1546 ISBN 2 07 011011 7 Memoires vol IV1985 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 921 1050 Annotations au Journal de Dangeau vol IV1985 Yves Coirault Notes et variantes p 1053 1524 Coirault notes IV1985 Saint Simon 1985 Memoires 1714 1716 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1724 ISBN 2 07 011012 5 Memoires vol V1985 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 911 1114 Annotations au Journal de Dangeau vol V1985 Yves Coirault Notes et variantes p 1121 1704 Coirault notes V1985 Saint Simon 1986 Memoires 1716 1718 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1488 ISBN 2 07 011013 3 Memoires vol VI1986 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 885 992 Annotations au Journal de Dangeau vol VI1986 Yves Coirault Notes et variantes p 995 1460 Coirault notes VI1986 Saint Simon 1987 Memoires 1718 1721 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1636 ISBN 2 07 011014 1 Memoires vol VII1987 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 865 974 Annotations au Journal de Dangeau vol VII1987 Yves Coirault Notes et variantes p 977 1609 Coirault notesVII1987 Yves Coirault Le lit de justice 26 aout 1718 p 1609 1611 Coirault notesVII1987 Saint Simon 1988 Memoires 1721 1723 Bibliotheque de la Pleiade Paris Gallimard p 1884 ISBN 2 07 011015 X Memoires vol VIII1988 Saint Simon Additions au Journal de Dangeau p 667 709 Annotations au Journal de Dangeau vol VIII1988 Yves Coirault Notes et variantes p 713 1099 Coirault notes VIII1988 Extractos y antologias Editar Saint Simon Memoires extraits et œuvres diverses Gallimard coll Folio classique 1993 612 p Saint Simon Memoires Folio 2006 Saint Simon Memoires anthologie ed de Francois Raviez Livre de poche coll La Pochotheque 2007 Duc de Saint Simon Memoires sur la Regence Flammarion coll Mille amp Une Pages Bibliografia EditarFrancois Regis Bastide 1953 Saint Simon par lui meme Microcosme Ecrivains de toujours Paris Seuil p 192 ISBN 2 02 000015 6 Yves Coirault 1965 L Optique de Saint Simon Saint Just la Pendue Armand Colin p 719 Yves Coirault 1992 Dans la foret saint simonienne Paris Universitas p 262 ISBN 978 2 740 00009 0 Delphine de Garidel 2005 Poetique de Saint Simon XVIIIe siecle Paris Editions Honore Champion p 656 ISBN 978 2 745 31156 6 Poetique Cecile Guilbert 1994 Saint Simon ou l encre de la subversion L Infini Paris Gallimard p 169 ISBN 978 2 070 73932 5 Marc Hersant 2009 Le Discours de verite dans les memoires du duc de Saint Simon Paris Editions Honore Champion p 930 ISBN 978 2 745 31784 1 Jean de La Varende 1955 M le duc de Saint Simon et sa comedie humaine Paris Hachette p 511 La Varende1955 Emmanuel Le Roy Ladurie 1997 Saint Simon ou le systeme de la Cour Paris Fayard p 636 ISBN 978 2 213 59994 6 SystemeCour Denis Lorieux 2001 Saint Simon Perrin Hachette p 426 ISBN 978 2 262 01690 6 Georges Poisson 2007 Monsieur de Saint Simon Paris Nouveau Monde Editions p 775 ISBN 978 2 847 36233 6 Francois Raviez 2000 Le Duc de Saint Simon et l ecriture du mal Paris Editions Honore Champion p 576 ISBN 2 745 30157 8 Malina Stefanovska 1998 Saint Simon un historien dans les marges XVIIIe siecle Paris Editions Honore Champion p 212 ISBN 978 2 852 03846 2 Leo Spitzer 1980 Approches textuelles des Memoires de Saint Simon Jules Brody trad Paris Gunter Narr Verlag p 108 ISBN 978 3 878 08888 2 Dirk Van der Cruysse 1981 La Mort dans lesMemoiresde Saint Simon Paris Librairie A G Nizet p 324 ISBN 978 2 707 80517 1 Van der Cruysse1981 Dirk Van der Cruysse 2005 Le Portrait dans lesMemoiresdu duc de Saint Simon fonctions techniques et anthropologie etude statistique et analytique Paris Librairie A G Nizet p 446 ISBN 978 2 707 80267 5 Van der Cruysse2005 Articulos relacionados Editar Textos originales en Wikisource A la busqueda del tiempo perdido Memorias de ultratumbaReferencias Editar a b c d e Nouveau Dictionnaire des œuvres Bouquins Laffont vol IV p 4526 sq Memoires vol VIII 1988 Causes de prolixite sur le duc de Lauzun p 644 645 Memoires vol V 1985 Je veux me retirer de tout a la mort du Roi et je me laisse raccrocher malgre moi par M le duc d Orleans Conduite de ce prince a l egard des ducs p 726 Note sur la Maison de Saint Simon p 768 769 Bastide Francois Regis 1977 c 1953 Saint Simon Seuil ISBN 2 02 000015 6 OCLC 3446038 Consultado el 13 de diciembre de 2019 Fumaroli Charles Joseph de Ligne p 441 Saint Simon Memoires 1691 1701 Paris Gallimard coll Bibliotheque de la Pleiade no 69 1983 1664 p ISBN 2 07 010958 5 Yves Coirault Introduction generale p I LXXI b Le Roy Ladurie Le renoncant le retraite et le jesuite p 337 et 359 Bernard Beugnot Les retraites du monde dans le miroir saint simonien p 39 46 Bernard Beugnot Les retraites du monde dans le miroir saint simonien p 39 46 Le Roy Ladurie Chapitre II Le sacre et le profane p 101 142 Fumaroli Les Memoires ou l historiographie royale en proces Note 49 p 244 Cardinal de Retz pref Michel Pernot Memoires Paris Gallimard coll folio classique 2003 ISBN 9782070412914 Fumaroli Frederique Sophie Whilelmine p 139 140 Tuffet Saint Simon et le style de son temps p 79 Proust A la recherche du temps perdu Paris Gallimard coll Bibliotheque de la Pleiade Du cote de chez Swann p 26 Cioran Exercices d admiration p 1171 Saint Simon Memoires site de l Encyclopaedia Universalis Le titre est MEMOIRES complets et authentiques du duc DE SAINT SIMON SUR LE SIECLE DE LOUIS XIV ET LA REGENCE collationnes sur le manuscrit original par M Cheruel et precedes d une notice PAR M SAINTE BEUVE DE L ACADEMIE FRANCAISE Cette edition en vingt volumes reparait en 1872 dans une version revisee Cf Saint Simon Louis de Rouvroy Duc de Encyclopaedia Britannica 1911 L edition Boislisle parue de 1879 a 1928 compte 43 volumes Elle reste pendant plusieurs dizaines d annees l edition de reference des Memoires Datos Q42517460 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Memorias de Saint Simon amp oldid 138951833, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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