Pronunciación: /ñana ioga/ o bien /guiana ioga/ (no /güiana/); nunca /jnana/. Debido a una convención (el alfabeto AITS), en inglés se escribe comúnmente jnana, lo que genera confusión, ya que un anglohablante pronunciará erróneamente /shnana/.
En sus comentarios al Bhagavad-gītā, el religioso aduaita (no dualista) Adi Shankará (788-820) le da una importancia primaria al gñana-ioga como ‘conocimiento del absoluto’ (Bráhman). En cambio el comentador vishishta aduaitaRamanuyá considera al conocimiento sólo como una condición para el bhakti (‘devoción’).[3]
En el Bhagavad-gītā (13.3) dice que el gñana consiste en la mera comprensión de la diferencia entre el karma-kshetra (el ‘campo de actividad’, o sea el cuerpo material) y el kshetra-gñá (el ‘conocedor del campo’, o sea el alma espiritual). Más adelante en el Guitá (13.35) Krishná enfatiza en que la persona religiosa debe entender la diferencia entre esos dos.[4]
Según los gñanis (aduaitas, que consideran que Dios y el alma son lo mismo; literalmente ‘conocedores’) la meta de la vida es fundirse en la existencia de Dios.
Según los gaudiya vaisnavas, kaivaliam (la fusión del alma con Dios) es como el Naraka (‘infierno’).[5] El vaisnava no quiere ser uno con Dios, sino ser eternamente una persona en relación con Dios.
Medios de liberación
El gñana ioga enseña que hay cuatro medios de salvación:[6]
Viveka (‘discriminación’): la habilidad de diferenciar entre lo que es real/eterno (Brahman) y lo que es irreal/temporal (la materia). Este es un concepto importante incluso en textos más antiguos que el Bhagavad-gītā, y frecuentemente invocan la imagen de un cisne, que los hindúes creen que mientras bebe puede separar el alcohol (o la bebida prohibida) del agua.
Vairaguia (sin raga, sin pasión): la práctica de hacer como si no hubiera apego por nada que sea temporal.
Basu, Asoke: «Advaita vedanta and ethics». En Religion East and West 4: 91-105, junio de 2004.
Feuerstein, Georg: The Yoga Tradition: Its History, Literature, Philosophy and Practice. Prescott (Arizona): Hohm Press (edición no reducida), 2001. ISBN 1-890772-18-6.
Puligandla, Ramakrishna: Jñâna-yoga--the way of knowledge (an analytical interpretation). Nueva York: University Press of America, 1985. ISBN 0-8191-4531-9.
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