Iglesia de Santa María (Wamba)
La iglesia de Santa María es un templo católico ubicado en la localidad de Wamba, provincia de Valladolid, Castilla y León, España. Es Bien de Interés Cultural desde 1931.[1]
| Iglesia de Santa María de Wamba | ||
|---|---|---|
| Bien de Interés Cultural | ||
| Fachada oeste del templo. | ||
| Localización | ||
| País | España | |
| División | Castilla y León | |
| Subdivisión | Valladolid | |
| Localidad | Wamba | |
| Coordenadas | 41°40′34″N 4°55′04″O / 41.67622222, -4.91777778 | |
| Información religiosa | ||
| Culto | Iglesia católica | |
| Diócesis | Valladolid | |
| Advocación | Santa María | |
| Historia del edificio | ||
| Construcción | Siglo X - siglo XII | |
| Datos arquitectónicos | ||
| Tipo | Iglesia | |
| Estilo | Mozárabe, románico | |
| Identificador como monumento | RI-51-0000989 | |
| Año de inscripción | 3 de junio de 1931 | |
| Mapa de localización | ||
| Iglesia de Santa María de Wamba Ubicación en Provincia de Valladolid. | ||
La iglesia es románica, del siglo XII, aunque tiene un cabecero mozárabe del siglo X. Está formada por tres naves y las capillas de Doña Urraca y del Osario, que recibe este nombre porque está decorada con cráneos y huesos humanos.
Historia
Fundación
En el lugar de la actual iglesia pudo existir una anterior, visigoda, a juzgar por algún resto decorativo conservado en el Museo de Valladolid.[2] Parece probable que durante la repoblación de esta zona se reconstruyera la iglesia allí existente desde los tiempos de Recesvinto. Por sus características, debió ser la primera iglesia mozárabe de la zona y posiblemente, a diferencia de otros lugares próximos, como San Cebrián de Mazote, Wamba fuera repoblada por gentes que provenían del norte, ya que se trata de un edificio mucho más próximo a las influencias visigodas y asturianas que a las que pudieran aportar los cristianos que provenían de al-Ándalus.
Los documentos existentes ofrecen poca seguridad sobre el origen de la iglesia. Frunimii, obispo de León hasta 928, en que dimite del cargo, parece ser el mismo Frunimius que funda el monasterio de Santa María de Wamba y que desde 928 hasta 948 se llama obispo de Wamba. Este Frunimius gobierna el monasterio con la ayuda del diácono Nuño, quien le sucede y aparece como abad en los años 945 y 951.[3] Por las características estilísticas, la datación del templo alrededor de 928 es perfectamente plausible.[2]
El conjunto, asentado sobre otra iglesia anterior,[4] está formado por un pequeño monasterio y una iglesia de repoblación muy compartimentada, con traza de influencia astur[5] y planta en forma de cruz inscrita en un cuadrilátero.[6]
Siglos XII y XIII
Desde la mitad del siglo X hasta el XII, el monasterio desaparece de la documentación, parece que por una rápida decadencia de la abadía. Sólo reaparece en el siglo XII, cuando la infanta Sancha Raimúndez, hermana de Alfonso VII, el 10 de junio de 1140, dona el monasterio y sus posesiones a la orden de San Juan de Jerusalén.[7]
En el siglo XII, la orden de San Juan funda en el lugar un hospital de peregrinos. En esa época, construye el claustro, rodeándolo con algunas edificaciones, y levanta el campanario sobre el crucero del templo.[5]
En el siglo XIII se reforma la nave, conservando la cabecera y el transepto del antiguo templo y creando una esbelta sala tardorrománica a los pies de la iglesia, integrada perfectamente con el espacio prerrománico.[5]
Siglos XIII al XVIII
Del siglo XIII al XVIII el monasterio va creciendo. En el siglo XVIII, la transformación de la Orden de San Juan de Jerusalén en la de Orden de Malta, incrementa la pujanza de la Encomienda de Wamba. Se adosan al sur de la iglesia un atrio y una sacristía, se abren nuevos ventanales, dotados de vitrales, y se instala un coro alto a los pies del templo.[5]
Siglos XIX y XX
Con la exclaustración del siglo XIX el monasterio se deteriora rápidamente. Sólo la iglesia, al mantener el culto, logra conservar su integridad, pero el deterioro le afecta también, con abundantes humedades. En este periodo se entarima el suelo y se ciegan los ventanales.[5] A mediados del siglo todavía existía adosado al templo el palacio residencia de los administradores de la orden de San Juan.[8]
Durante el siglo XX se llevan a cabo diversas actuaciones de consolidación y restauración: refuerzo de los pilares que soportan las entradas a los ábsides, cimentación del crucero, limpieza y restauración de la portada occidental, sustitución del campanario por otro más ligero y renovación de las cubiertas, excepto la de la sacristía.[5]
Restauración
La última intervención en el conjunto, iglesia y monasterio, es una tarea interdisciplinar, con un cuidadoso estudio histórico, arqueológico y arquitectónico previo, que posibilita la restauración y adecuación del conjunto entre 1988 y 1991.[9]
- En la iglesia, se consolidan los pilares, se rebaja el suelo hasta los niveles prerrománico y románico y se repone el pavimento, se elimina el techo de escayola y se rehace la cubierta de la sacristía, se consolida la bóveda de la sala adosada al norte del transepto, se coloca una nueva cubierta en el atrio y se restaura el patrimonio mueble y la decoración mural.
- En el monasterio, se restaura y se rehace el claustro con elementos modernos que se integran en el conjunto: se restaura el ala oeste, con una nueva cubierta y adecuando el osario, y se edifica un pabellón en el ala este, para preservar los hallazgos arqueológicos y los cimientos originales.
Descripción
Estructura
Se trata de una iglesia de tres naves, la central más ancha y más alta, con tres tramos, crucero y tres ábsides cuadrados, inscrita en un rectángulo.[10] Adosadas al lado del Evangelio hay dos salas, de las cuales la situada a los pies corresponde al baptisterio. Adosadas al lado de la Epístola están la sacristía y el atrio.
En su construcción se observan varios tipos de fábrica: la parte tardorrománica está compuesta de hiladas de sillares, mientras que la parte prerrománica está construida con ladrillos y mampostería de piedra.[11]
Cabecera
De la iglesia mozárabe sólo se conserva la cabecera triple, el primer tramo de las naves y el muro norte completo, mientras que el resto fue sustituido y ampliado a finales del siglo XII, en que Santa María de Wamba pasó a depender de los Caballeros Hospitalarios de la Orden de San Juan de Jerusalén.
Su forma era la de un rectángulo de 18 metros de largo por 12 de ancho, dividido en nueve zonas mediante arcos de herradura sobre pilares, al que se adosa una cabecera, de la misma anchura que el resto de la iglesia, formada por tres ábsides rectangulares, sobresaliendo en el testero el central, que es de mayor tamaño que los laterales. A diferencia de San Cebrián de Mazote, la forma interior de los tres ábsides es rectangular.
Los tres ábsides y el transepto, de época prerrománica, se comunican mediante arcos de herradura empotrados directamente en los muros. Están cubiertos con bóvedas de cañón en sección de arco de herradura, que siguen el eje de las naves, con bóvedas más elevadas en el crucero y en el ábside central.[12] El ábside central y el crucero tienen una planta cuadrada de 11 pies mozárabes (1 pie = 0,33 m), con muros de 2 pies de espesor. Los ábsides laterales y los extremos del transepto son rectángulos de 11 x 11/√2 pies.[13]
Las tres capillas están construidas con ladrillo, sillar irregular y mampuesto. En cada una se abre un arco de medio punto y abocinado, realizado en ladrillo.[14]
La capilla mayor contiene restos de pintura mural del siglo X, de estilo mozárabe.[14] Se trata de una composición en cuadrícula, enmarcada por una decoración en rombos, donde en cada cuadrado se inscribe un círculo, que contiene temas geométricos o cuadrúpedos. Es una composición típica del arte visigodo, de origen oriental, que imita los paños orientales que se colgaban en los muros, decorados con una riquísima iconografía. Este mural indica una tendencia anicónica, que evita representaciones figuradas de la divinidad, propia de ciertos ambientes de la élite monástica de la época.[15]
Las tres naves, de época tardorrománica, son de tres tramos.[16] Se separan por arcos formeros apuntados, sustentados por pilares de sección rectangular, con las esquinas achaflanadas y decorados con botones estriados. Los pilares presentan restos de policromía, predominando los tonos ocres y rojos. Cada pilar lleva dos columnas adosadas casi exentas.[10] Los capiteles de estas columnas se decoran con temas vegetales, animalísticos e historiados.[17]
Las naves se cubren con una techumbre de madera, que descansa directamente sobre ménsulas sencillas. A los pies del edificio existió un coro, eliminado posteriormente.[10]
En los muros de las naves se abren huecos de medio punto y abocinados, uno en el lado norte y cuatro en el sur.[14]
Baptisterio
La parte de la iglesia reconstruida por los Caballeros Hospitalarios en el siglo XII es de estilo cisterciense. En su muro del evangelio se abre una puerta, que da acceso al baptisterio. Es una antigua capilla, cubierta por bóveda de crucería del siglo XIII, que se apoya sobre ménsulas.[14]
Capilla de Doña Urraca
La sala contigua al baptisterio, de época posterior, se conoce como capilla de Doña Urraca. Esta estancia, que formaba parte ya del claustro, se comunica con el transepto por su parte norte y antes pudo ser la sacristía. Está cubierta con bóveda de arista, sustentada por un pilar central bastante deteriorado, y contiene varias pinturas y esculturas de diferentes periodos.[14][16]
En la iglesia de Santa María fue sepultada la reina Urraca de Portugal, esposa del rey Fernando II de León y madre del rey Alfonso IX de León, que había ingresado como freira en la Orden de San Juan de Jerusalén.[18] En la llamada capilla de la Reina se halla colocado un epitafio, posterior a la defunción de la reina Urraca de Portugal, en el que se relata que dicha reina, hija de Alfonso I de Portugal y de su esposa Mafalda de Saboya, recibió sepultura en dicha iglesia.[19]
Fachadas
La fachada occidental, a los pies del templo, presenta un lienzo cuadrangular de sillería, con un remate donde se ven las cubiertas de las tres naves. En el centro se abre una portada formada por un tímpano y tres arcos de medio punto, abocinados, con arquivoltas decoradas con motivos geométricos y la intermedia polilobulada. Surgen de seis columnas de fuste cilíndrico con capiteles y todo está protegido por un guardapolvo con pequeñas incisiones en forma de lóbulos. Por encima, protegiendo el ingreso, un vuelo con tejas soportado por once canecillos. Más arriba, un óculo centrado en un rebaje cuadrado de la fachada.
Esta fachada presenta una rica escultura monumental en la portada y en los canecillos del voladizo superior. En la portada, presentan decoración escultórica los capiteles, con motivos vegetales y temas animalísticos (dos salamandras enroscadas, dos pavos afrontados bebiendo una copa de vino). En la parte superior de la apertura, dos ménsulas, que ejercen de dintel para soportar el tímpano, representan dos caras barbudas mordiéndose la punta de la barba. En el tímpano, una faja de florones de ocho pétalos con perlitas en los nervios siguiendo la arquivolta, otros de once pétalos con los nervios resaltados, decorando, dos y dos, el resto del tímpano, y un escudo circular con una flor de cuatro pétalos en forma de cruz, en el centro, en la parte superior. El tímpano lleva la inscripción ERA MCCXXXIII (año 1195).[16] Los canecillos representan cabezas de animales y personas sacando la lengua en actitud burlesca.[17]
Esta portada principal fue tapiada, utilizándose como ingreso al templo la puerta bajo el atrio, hasta que en una de las restauraciones del siglo XX se restaura y se vuelve a abrir.[5]
En la fachada norte, donde antes se encontraba el claustro, hay una puerta sencilla, de medio punto, con dovelas e imposta.
En el exterior, la cabecera este muestra que el ábside central es más alto y más largo que los laterales. Dicha cabecera va recorrida por una cornisa con canecillos sin decoración.[20]
La fachada sur, toda de sillares, presenta una puerta sencilla, apuntada con dovelas.[16] Está cubierta por un pórtico de época posterior, sostenido por columnas muy sencillas. La cubierta se instaló en la última restauración. Al lado del pórtico, a la altura del crucero, hay una estancia de época posterior, que hace las veces de sacristía.[20]
Torre
Sobre el crucero se levanta la torre campanario. Tiene planta cuadrada, con un cuerpo, ventanas dobles en cada frente, donde se ubican las campanas, y cubierta piramidal.[20] Se accede a ella por una escalera situada en el interior de la nave, lado del evangelio, que llega a un ándito, situado en el lado de la epístola, por el cual se comunica con el campanario.[21]
Osario
Al norte de la iglesia, en el lugar donde estuvo el claustro del monasterio, se halla un gran patio. A él se abren varias dependencias, como el baptisterio, la capilla de Doña Urraca y el osario.[16] En el osario se conservan más de 3000 calaveras de monjes, parte de los esqueletos depositados a lo largo de los siglos XIII al XVIII. En una de sus paredes se puede leer el siguiente epitafio:
Como te ves, yo me ví. Como me ves, te verás. Todo acaba en esto aquí. Piénsalo y no pecarás.
- Galería del osario
Referencias
- Ministerio de Cultura y Deporte. «Consulta a la base de datos de bienes inmuebles». Consultado el 30 de julio de 2021.
- ↑ Gómez-Moreno: p. 201.
- Gómez-Moreno: pp. 194-196.
- Quintana Gordon: p. 30
- ↑ Quintana Gordon: p. 22.
- Gómez-Moreno: p. 196.
- Barquero Goñi: p. 15.
- Urrea Fernández: p. 164.
- Quintana Gordon: pp. 30-33.
- ↑ Olivera Arranz: p. 515.
- Olivera Arranz: pp. 514-515.
- Utrero Agudo: p. 146.
- Quintana Gordon: p. 24.
- ↑ Olivera Arranz: p. 517.
- Bango Torviso: pp. 342-343.
- ↑ Rivera Blanco.
- ↑ Olivera Arranz: p. 521.
- Del Arco y Garay: p. 168.
- Elorza: p. 57.
- ↑ Olivera Arranz: p. 520.
- Olivera Arranz: pp. 515, 517.
Bibliografía
- Bango Torviso, Isidro G. (2001). «Arte prerrománico hispano: el arte en la España cristiana de los siglos VI al XI». Summa Artis: Historia General del Arte. Vol. VIII-II. Madrid: Espasa Calpe. ISBN 84-239-8732-9.
- Barquero Goñi, Carlos (1994). «Los hospitalarios y la nobleza castellano-leonesa (s. XII-XIII)». Historia, instituciones, documentos (núm. 21): 13-40. ISSN 0210-7716.
- Del Arco y Garay, Ricardo (1954). «XII». En Instituto Jerónimo Zurita. Consejo Superior de Investigaciones Científicas, ed. Sepulcros de la Casa Real de Castilla. Madrid. p. 168.
- Elorza, Juan C.; Lourdes Vaquero, Belén Castillo, Marta Negro (1990). Junta de Castilla y León. Consejería de Cultura y Bienestar Social, ed. El Panteón Real de las Huelgas de Burgos. Los enterramientos de los reyes de León y de Castilla (2ª edición). Editorial Evergráficas S.A. p. 57. ISBN 84-241-9999-5.
- Gómez-Moreno, Manuel (1919). Iglesias mozárabes. Arte español de los siglos IX a XI. Madrid: Centro de Estudios Históricos. pp. 193-202.
- Olivera Arranz, María del Rosario (2002). «Wamba». Enciclopedia del románico en Castilla y León: Valladolid. Aguilar de Campoo: Fundación Santa María la Real - Centro de Estudios del Románico. pp. 513-521. ISBN 978-84-89483-22-4.
- Quintana Gordon, José L. de la; Boned Colera, José R. (1992). «Santa María de Wamba, entre su pasado y el futuro. Valladolid/España». Informes de la Construcción 43 (418): 21-33. ISSN 1988-3234.
- Rivera Blanco, Javier. . Portal de Patrimonio Cultural de Castilla y León. Archivado desde el original el 3 de marzo de 2016. Consultado el 3 de octubre de 2014.
- Urrea Fernández, Jesús (2009). «Caballeros de la orden de San Juan de Malta en Valladolid». BSAA Arte: Boletín del Seminario de Estudios de Arte 75 (2): 157-168. ISSN 1888-9751.
- Utrero Agudo, Mª de los Ángeles (2006). Iglesias tardoantiguas y altomedievales en la Península Ibérica. Análisis arqueológico y sistemas de abovedamiento. Madrid: Consejo Superior de Investigaciones Científicas. ISBN 978-84-00-08510-0.
Enlaces externos
- Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Iglesia de Santa María.
- Ayuntamiento de Wamba. «Iglesia de Santa María». Consultado el 3 de octubre de 2014.
- Románico Digital. «Wamba». Consultado el 8 de octubre de 2014.
- Arteguias. «Iglesia de Santa María de Wamba, Valladolid». Consultado el 3 de octubre de 2014.
- Esta obra contiene una traducción parcial derivada de «Santa María de Wamba» de Wikipedia en catalán, concretamente de esta versión, publicada por sus editores bajo la Licencia de documentación libre de GNU y la Licencia Creative Commons Atribución-CompartirIgual 3.0 Unported.