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Hadd

Febrero 13, 2022

Hudud (árabe, también transliterado como hadud, hudood; singular hadd, حد, cuyo significado literal es "límite", o "restricción") es una palabra utilizada a menudo en la literatura islámica para referirse a los límites del comportamiento aceptable y los castigos relacionados con crímenes severos. En el derecho islámico o Sharia, hudud por lo general hace referencia a los tipos de castigos que se encuentran fijados para ciertos crímenes que son considerados "exigencias de Dios." Los mismos comprenden robo, fornicación y adulterio (zinā’), consumo de alcohol u otras sustancias intoxicantes (khamr), y apostasía (véase Apostasía en el islam).

Aspectos generales

Hudood es una de las cuatro categorías de castigos en el Derecho Penal Islámico:[1]​

  • Qisas - significa respuesta/venganza, y amplia el principio bíblico del "ojo por ojo."
  • Diyya - compensación pagada a los familiares de la víctima. En árabe la palabra significa tanto dinero sangriento como rescate.
  • Hudud - castigos predeterminados
  • Tazir - castigo, por lo general corporal, administrado a discreción del juez

Las ofensas hudud se definen como "reclamos de Dios," y por lo tanto era responsabilidad de la soberanía fijar un castigo para ellos. Todas las otras ofensas se definieron como "reclamos de [Sus] servidores," y la responsabilidad por su juicio caía sobre la víctima. Esto incluye el asesinato, el cual era considerado como una disputa privada entre el asesino y los familiares de la víctima. A los familiares se les concede el derecho de perdonar al asesino, o exigir compensación (véase Diyya) o exigir la ejecución del asesino (véase Qisas).

Las ofensas hudud son:[2]​

  • Robo (Sariqa, السرقة)
  • Bandolerismo (Ĥirabah, الحرابة)
  • Relaciones sexuales ilegales (Zina', الزنا)
  • Falsa acusación de Zina (Qadhf, القذف)[3]​
  • Ingerir alcohol (Shurb al-Khamr, شرب الخمر)
  • Apostasía (Irtidād o Ridda, ارتداد أو ردّه) incluye blasfemia. (A diferencia de las cinco ofensas indicadas arriba no todos los juristas coinciden en considerar la apostasía una ofensa hudud.)

En los sistemas legales islámicos tradicionales, existían estándares que debían ser satisfechos para que fuera posible llevar a cabo castigos hudud.

Existen pequeñas diferencias entre los puntos de vista de los cuatro principales madhhabs Sunni con respecto a las metodologías para dar sentencia y especificaciones de estas leyes. A menudo se sostiene, que dado que Sharia es la Ley de Dios y establece ciertos castigos para cada crimen, los mismos son inmutables. Sin embargo, en la medida que los movimientos liberales en el islam han expresado sus preocupaciones sobre la validez del hadith, una componente importante de como se genera la ley islámica, han surgido preguntas sobre la administración de ciertos castigos. Incompatibilidades con los derechos humanos en la forma que la ley islámica es practicada en numerosos países ha llevado a Tariq Ramadan a llamar una moratoria internacional sobre los castigos hudud hasta que se logre un mayor consenso entre los estudiosos.[4]​

También se ha sostenido que la porción hudud de la Sharia es incompatible con la comprensión humanista u occidental de los derechos humanos. Por ejemplo un editorial del Washington Times denominaba a la Pakistan's Hudood ordinance:

un conjunto de leyes aprobadas en 1979 como respuesta a la presión de grupos políticos islamistas duros que castigan con odio a las víctimas de violación a la vez que hacen difícil condenar a los violadores.[5]​

El debate interno en el islam

Tanto el Corán como la Sunna (las fuentes de revelación primaria del islam) reflejan este tipo de penas, pero en todas las ocasiones se aplican con condicionantes. La definición de estos condicionantes es una cuestión a debate dentro del islam.[6]​

Castigos

Los tipos de castigos son:

  • Pena capital - mediante espada/crucifixión (para robos en autopistas con homicidio), mediante lapidación
  • Amputación de las manos o pies (para robos en autopistas sin homicidio)
  • Flagelación con una cantidad variable de golpes (por beber, zina cuando los acusados no se encuentran casados o no son musulmanes, y falsas acusaciones de zina)

En Sudán entre 1983 y 1985 los castigos hudud por robo fueron aplicados sobre varios cientos de individuos, incluidos cristianos, durante los primeros dos años en que la Sharia fue elevada al nivel de ley del estado, posteriormente se cesó su aplicación aunque no se eliminaron los castigos de la ley. La flagelación por cargos contra la moral ha sido aplicada en Sudán sin interrupción desde que la ley islámica fue codificada en 1991. Aunque existieron sentencias de lapidación por adulterio durante este período, ninguna de las mismas fue hecha cumplir.

Véase también

Bibliografía

  • Muhammad Ata Alsid Sidahmad, The Hudud: the seven specific crimes in Islamic criminal law and their mandatory punishments. ISBN 983-9303-00-7
  • Chris Horrie C. and Chippindale P. What Is Islam? Virgin Books, 2003. ISBN 0-7535-0827-3

Referencias

  1. The Constitution of Iran : politics and the state in the Islamic Republic / by Asghar Schirazi, London ; New York : I.B. Tauris, 1997 p.223-4
  2. Between Vision and Reality: Law in the Arab World, Guy Bechor, IDC Projects Publishing House, 2002. pp. 105-110
  3. Joseph Schacht, An Introduction to Islamic Law (Oxford: Clarendon Press, 1973), pp. 178-181
  5. «Women’s rights in Pakistan». The Washington Times (en inglés estadounidense). 16 de noviembre de 2006. Consultado el 22 de julio de 2021. 
  6. Tariq Ramadan (30 de marzo de 2005). «Llamamiento internacional a una moratoria sobre los castigos corporales, la lapidacion y la pena de muerte en el mundo musulmán.». http://tariqramadan.com. Consultado el 13 de abril de 2017. 

Enlaces externos

  • Mentiras y distorsiones por los medios de comunicación sobre los mandatos Hudood (de Pakistán)
  • Violación y las regulaciones Hudood: Perversiones de la justicia en nombre del Islám by Dr. Mohammad Omar Farooq
  • Derecho islámico: Mitos y verdades
  • Miles de mujeres pakistaníes son acusadas bajo la ley islámica
  • Derechos de las mujeres en Pakistán - November 17, 2006 editorial del Washington Times
  • critics (blog) (enlace roto disponible en Internet Archive; véase el historial, la primera versión y la última).
  • , Hakam
  • Sharia and Islamism in Sudan: Conflict, law and social transformation, Carolyn Fluehr-Lobban, 2011. London: I.B. Tauris.
  •   Datos: Q1140189

Febrero 13, 2022
hadd, hudud, árabe, también, transliterado, como, hadud, hudood, singular, hadd, حد, cuyo, significado, literal, límite, restricción, palabra, utilizada, menudo, literatura, islámica, para, referirse, límites, comportamiento, aceptable, castigos, relacionados,. Hudud arabe tambien transliterado como hadud hudood singular hadd حد cuyo significado literal es limite o restriccion es una palabra utilizada a menudo en la literatura islamica para referirse a los limites del comportamiento aceptable y los castigos relacionados con crimenes severos En el derecho islamico o Sharia hudud por lo general hace referencia a los tipos de castigos que se encuentran fijados para ciertos crimenes que son considerados exigencias de Dios Los mismos comprenden robo fornicacion y adulterio zina consumo de alcohol u otras sustancias intoxicantes khamr y apostasia vease Apostasia en el islam Indice 1 Aspectos generales 2 El debate interno en el islam 3 Castigos 4 Vease tambien 5 Bibliografia 6 Referencias 7 Enlaces externosAspectos generales EditarHudood es una de las cuatro categorias de castigos en el Derecho Penal Islamico 1 Qisas significa respuesta venganza y amplia el principio biblico del ojo por ojo Diyya compensacion pagada a los familiares de la victima En arabe la palabra significa tanto dinero sangriento como rescate Hudud castigos predeterminados Tazir castigo por lo general corporal administrado a discrecion del juezLas ofensas hudud se definen como reclamos de Dios y por lo tanto era responsabilidad de la soberania fijar un castigo para ellos Todas las otras ofensas se definieron como reclamos de Sus servidores y la responsabilidad por su juicio caia sobre la victima Esto incluye el asesinato el cual era considerado como una disputa privada entre el asesino y los familiares de la victima A los familiares se les concede el derecho de perdonar al asesino o exigir compensacion vease Diyya o exigir la ejecucion del asesino vease Qisas Las ofensas hudud son 2 Robo Sariqa السرقة Bandolerismo Ĥirabah الحرابة Relaciones sexuales ilegales Zina الزنا Falsa acusacion de Zina Qadhf القذف 3 Ingerir alcohol Shurb al Khamr شرب الخمر Apostasia Irtidad o Ridda ارتداد أو رد ه incluye blasfemia A diferencia de las cinco ofensas indicadas arriba no todos los juristas coinciden en considerar la apostasia una ofensa hudud En los sistemas legales islamicos tradicionales existian estandares que debian ser satisfechos para que fuera posible llevar a cabo castigos hudud Existen pequenas diferencias entre los puntos de vista de los cuatro principales madhhabs Sunni con respecto a las metodologias para dar sentencia y especificaciones de estas leyes A menudo se sostiene que dado que Sharia es la Ley de Dios y establece ciertos castigos para cada crimen los mismos son inmutables Sin embargo en la medida que los movimientos liberales en el islam han expresado sus preocupaciones sobre la validez del hadith una componente importante de como se genera la ley islamica han surgido preguntas sobre la administracion de ciertos castigos Incompatibilidades con los derechos humanos en la forma que la ley islamica es practicada en numerosos paises ha llevado a Tariq Ramadan a llamar una moratoria internacional sobre los castigos hudud hasta que se logre un mayor consenso entre los estudiosos 4 Tambien se ha sostenido que la porcion hudud de la Sharia es incompatible con la comprension humanista u occidental de los derechos humanos Por ejemplo un editorial del Washington Times denominaba a la Pakistan s Hudood ordinance un conjunto de leyes aprobadas en 1979 como respuesta a la presion de grupos politicos islamistas duros que castigan con odio a las victimas de violacion a la vez que hacen dificil condenar a los violadores 5 El debate interno en el islam EditarTanto el Coran como la Sunna las fuentes de revelacion primaria del islam reflejan este tipo de penas pero en todas las ocasiones se aplican con condicionantes La definicion de estos condicionantes es una cuestion a debate dentro del islam 6 Castigos EditarLos tipos de castigos son Pena capital mediante espada crucifixion para robos en autopistas con homicidio mediante lapidacion Amputacion de las manos o pies para robos en autopistas sin homicidio Flagelacion con una cantidad variable de golpes por beber zina cuando los acusados no se encuentran casados o no son musulmanes y falsas acusaciones de zina En Sudan entre 1983 y 1985 los castigos hudud por robo fueron aplicados sobre varios cientos de individuos incluidos cristianos durante los primeros dos anos en que la Sharia fue elevada al nivel de ley del estado posteriormente se ceso su aplicacion aunque no se eliminaron los castigos de la ley La flagelacion por cargos contra la moral ha sido aplicada en Sudan sin interrupcion desde que la ley islamica fue codificada en 1991 Aunque existieron sentencias de lapidacion por adulterio durante este periodo ninguna de las mismas fue hecha cumplir Vease tambien EditarDeclaracion de los Derechos Humanos en el Islam TazirBibliografia EditarMuhammad Ata Alsid Sidahmad The Hudud the seven specific crimes in Islamic criminal law and their mandatory punishments ISBN 983 9303 00 7 Chris Horrie C and Chippindale P What Is Islam Virgin Books 2003 ISBN 0 7535 0827 3Referencias Editar The Constitution of Iran politics and the state in the Islamic Republic by Asghar Schirazi London New York I B Tauris 1997 p 223 4 Between Vision and Reality Law in the Arab World Guy Bechor IDC Projects Publishing House 2002 pp 105 110 Joseph Schacht An Introduction to Islamic Law Oxford Clarendon Press 1973 pp 178 181 Tariq Ramadan discusses his call for a moratorium on Hadud Women s rights in Pakistan The Washington Times en ingles estadounidense 16 de noviembre de 2006 Consultado el 22 de julio de 2021 Tariq Ramadan 30 de marzo de 2005 Llamamiento internacional a una moratoria sobre los castigos corporales la lapidacion y la pena de muerte en el mundo musulman http tariqramadan com Consultado el 13 de abril de 2017 Enlaces externos EditarMentiras y distorsiones por los medios de comunicacion sobre los mandatos Hudood de Pakistan Un analisis legal islamico de las leyes de violacion en Pakistan Violacion y las regulaciones Hudood Perversiones de la justicia en 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