Guañameñe (sacerdote)
Guañameñe es la denominación que recibían según algunos autores los sacerdotes guanches de la isla de Tenerife —Canarias, España— antes de la conquista castellana en el siglo xv.[1][2]
En la religión neopagana denominada Iglesia del Pueblo Guanche el término guadameñe es utilizado para referirse al máximo representante de la organización.[3]
Etimología
Término de procedencia guanche que proviene del antropónimo Guañameñe, extendiéndose su uso para denominar así a los sacerdotes guanches a partir de la publicación en 1687 de la obra de Tomás Arias Marín de Cubas Historia de las siete islas de Canaria.[4][1]
El vocablo es traducido por diferentes autores como 'adivino' o 'profeta' al compararlo con voces bereberes.[5][6][7][4]
En las fuentes aparece también con las variantes Guadameñe, Guanameñe, Guañameña o Guañame.[4]
Características
Como queda dicho, Tomás Arias Marín de Cubas es quien introduce en la historiografía canaria el concepto genérico de guañameñe o guañame como un tipo de brujo o sacerdote guanche. Según este autor, los guañames eran «concejeros a modo de brujos que barruntaban futuros contingentes o cosas apartadas», y formaban parte del consejo que auxiliaba al rey o mencey en el gobierno, contando cada mencey con cuatro guañames.[1]
Para el doctor e historiador Juan Bethencourt Alfonso los guañameñes eran los sumos pontífices de la religión guanche, siendo el segundo cargo en importancia e influencia después del mencey, recayendo siempre el título en un miembro de la familia real y participando en los consejos o tagoror. Vestían trajes talares negros de piel de cabra, con un gorro parecido al píleo con barboquejo, llevando al cuello como distintivo un amuleto de barro llamado Guatimac.[2]
Actualidad
La Iglesia del Pueblo Guanche utiliza el término guañameñe para denominar al líder supremo de esta organización. En la actualidad ocupa el cargo Eduardo Pedro García Rodríguez, el cuál se hace llamar Arguma Anez´ Ram n Yghaesen.[8]
Véase también
Referencias
- ↑ Arias Marín de Cubas, Tomás (1986) [1687]. Ángel de Juan Casañas; María Régulo Rodríguez, eds. Historia de las siete islas de Canaria. Las Palmas de Gran Canaria: Real Sociedad Económica de Amigos del País de Gran Canaria. ISBN 84-398-7275-5.
- ↑ Bethencourt Alfonso, Juan (1992). Historia del Pueblo Guanche: Etnografía y organización socio-política (2 edición). San Cristóbal de La Laguna: Francisco Lemus Editor. ISBN 84-879-7300-0.
- García, Alfonso; Verona, Néstor (2008). «III. Antiguas y nuevas religiones: otras minorías religiosas en Canarias» (PDF). En Francisco Díez de Valasco, ed. Religiones entre continentes. Minorías religiosas en Canarias. Barcelona: Icaria. pp. 179-189. ISBN 978-84-9888-025-0.
- ↑ Wölfel, Dominik Josef (1965). Monumenta Linguae Canariae. Die Kanarischen Sprachdenkmäler. Eine Studie Zur Vor- und Frühgeschichte Weißafrikas [Monumenta Linguae Canariae. Los monumentos del habla canaria. Un estudio sobre la prehistoria y la historia del África Blanca] (en alemán). Graz: Akademische Druc.
- Álvarez Delgado, Juan (1986). «Diez fórmulas en el dialecto guanche de Tenerife». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (32): 699-731. ISSN 0570-4065.
- Álvarez Delgado, Juan (1956). «Antropónimos de Canarias». Anuario de Estudios Atlánticos (Las Palmas de Gran Canaria: Patronato de la Casa de Colón) (2): 310-456. ISSN 0570-4065.
- Reyes García, Ignacio (2011). Diccionario Ínsuloamaziq. Santa Cruz de Tenerife: Fondo de Cultura Ínsuloamaziq. ISBN 978-84-615-0960-7.
- García, Alfonso; Verona, Néstor (2008). «III. Antiguas y nuevas religiones: otras minorías religiosas en Canarias» (PDF). En Francisco Díez de Valasco, ed. Religiones entre continentes. Minorías religiosas en Canarias. Barcelona: Icaria. pp. 179-189. ISBN 978-84-9888-025-0.