Francisco de Mayronis fue admirador y discípulo de Duns Escoto durante su estancia en París como estudiante (1304-1307), pero un discípulo original y fecundo. Un escotista del siglo XV, Guillermo de Vaurouillon, hace gran elogio de él y le sitúa a la altura genial de Enrique de Gante y de Gil de Roma, aunque también le critica por su excesivo afán de distinguir, dividir y argumentar en cuatro puntos aun en los casos en que podría hacerse en tres. Por su sutileza dialéctica se le llamó en su tiempo padre de las formalidades y maestro agudo de abstracciones: «doctor illuminatissimus» y también «magister abstractionum». Su crítica se extendía por igual tanto a los grandes maestros como a los menores.
Pensamiento
De acuerdo con la metafísica de su maestro Escoto, identifica la esencia y la existencia, distinguiendo toda una serie jerarquizada de modos intrínsecos de la esencia. Pero se separa de su maestro al no admitir que las ideas no sean formalmente idénticas y absolutamente coeternas con Dios. Según las conclusiones de Lapparent, los estudios políticos de Francisco de Mayronis defienden la teoría de una monarquía universal, de la que el jefe debiera ser el Papa y no el Emperador, en oposición a lo que sostenía Dante. El Papa resultaría ser, tanto en lo espiritual como en lo temporal, el jerarca de todo el mundo. En cuanto a la cosmología, Mayronis habla de una vis impressa, que continúa el movimiento impreso por el motor, de tal modo que cesando el proyectante continúa el movimiento.
Obras
Entre sus numerosas obras hay que destacar los dos comentarios a las Sentencias, comentarios a la Isagoge de Porfirio, a la Física de Aristóteles, a La ciudad de Dios, etc. De particular interés son sus obras de carácter político. Sus obras son:
Scripta super 4 libros Sententiarum (1507–1567)
De univocatione entis (1490)
Conflatus (1476)
Conflatile (1579)
Passus super Universalia (1479)
Sermones de tempore cum Quadragesimali (1483)
Sermones de Sanctis (1493)
Tractatus de Conceptione B.M.V. (1665)
Theologicae Veritates in St. Augustinum de Civitate Dei (1473)
Veritates ex libris St. Augustini de Trinitate (1520)
Bibliografía
Este artículo incorpora texto del Directorio y enciclopedia franciscana, que mediante una autorización han permitido publicar sus contenidos bajo licencia GFDL.
Datos:Q1995114
Multimedia:Francis of Mayrone
Septiembre 18, 2021
francisco, mayronis, meyronnes, mayrone, mairón, nacido, digne, bains, meyronnes, antes, 1288, fallecido, piacenza, italia, julio, 1328, franciscano, originario, provenza, maestro, filosofía, escolástica, teología, escuela, parís, partir, 1320, sucediendo, cát. Francisco de Mayronis Meyronnes Mayrone o Mairon nacido en Digne les Bains o en Meyronnes antes de 1288 y fallecido en Piacenza Italia el 26 de julio de 1328 fue un franciscano originario de la Provenza maestro de filosofia escolastica y teologia de la escuela de Paris a partir de 1320 sucediendo en la catedra al tambien franciscano Francisco de Marchia o de la Marca en 1323 Cuando los hijos de Carlos II de Napoles entre ellos el futuro san Luis obispo estuvieron cautivos en Barcelona tuvieron por maestros a Frailes Menores especialmente a Mayronis que hacia tambien de medico y Ricardo de Mediavilla Francisco de Mayronis fue admirador y discipulo de Duns Escoto durante su estancia en Paris como estudiante 1304 1307 pero un discipulo original y fecundo Un escotista del siglo XV Guillermo de Vaurouillon hace gran elogio de el y le situa a la altura genial de Enrique de Gante y de Gil de Roma aunque tambien le critica por su excesivo afan de distinguir dividir y argumentar en cuatro puntos aun en los casos en que podria hacerse en tres Por su sutileza dialectica se le llamo en su tiempo padre de las formalidades y maestro agudo de abstracciones doctor illuminatissimus y tambien magister abstractionum Su critica se extendia por igual tanto a los grandes maestros como a los menores Pensamiento EditarDe acuerdo con la metafisica de su maestro Escoto identifica la esencia y la existencia distinguiendo toda una serie jerarquizada de modos intrinsecos de la esencia Pero se separa de su maestro al no admitir que las ideas no sean formalmente identicas y absolutamente coeternas con Dios Segun las conclusiones de Lapparent los estudios politicos de Francisco de Mayronis defienden la teoria de una monarquia universal de la que el jefe debiera ser el Papa y no el Emperador en oposicion a lo que sostenia Dante El Papa resultaria ser tanto en lo espiritual como en lo temporal el jerarca de todo el mundo En cuanto a la cosmologia Mayronis habla de una vis impressa que continua el movimiento impreso por el motor de tal modo que cesando el proyectante continua el movimiento Obras EditarEntre sus numerosas obras hay que destacar los dos comentarios a las Sentencias comentarios a la Isagoge de Porfirio a la Fisica de Aristoteles a La ciudad de Dios etc De particular interes son sus obras de caracter politico Sus obras son Scripta super 4 libros Sententiarum 1507 1567 De univocatione entis 1490 Conflatus 1476 Conflatile 1579 Passus super Universalia 1479 Sermones de tempore cum Quadragesimali 1483 Sermones de Sanctis 1493 Tractatus de Conceptione B M V 1665 Theologicae Veritates in St Augustinum de Civitate Dei 1473 Veritates ex libris St Augustini de Trinitate 1520 Bibliografia EditarEste articulo incorpora texto del Directorio y enciclopedia franciscana que mediante una autorizacion han permitido publicar sus contenidos bajo licencia GFDL Datos Q1995114 Multimedia Francis of MayroneObtenido de https es wikipedia org w index php title Francisco de Mayronis amp oldid 137452842, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,
