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Escuela Universalista Española del siglo XVIII

Diciembre 14, 2021

La denominación Escuela Universalista Española del siglo XVIII[1]​ (o "Hispánica", o "hispano-italiana", y de manera abreviada, "Escuela Universalista Española")[2]​ define centralmente al núcleo de autores Juan Andrés, Lorenzo Hervás y Antonio Eximeno, pero además sus allegados el botánico Antonio José de Cavanilles y los grandes americanistas Francisco Javier Clavijero, José Celestino Mutis, Juan Ignacio Molina y Joaquín Camaño, el bibliógrafo Ramón Diosdado Caballero, el Cosmógrafo de Indias Juan Bautista Muñoz, el filipinista Juan de la Concepción, el arabista Miguel Casiri. En realidad es el proyecto de culminación de la ciencia humanística universal, tanto en sentido de totalización de las disciplinas como geográfico-cultural del mundo mediante la convergencia de la tradición del humanismo clásico con la ciencia empírica moderna. Y se trata pues, metodológicamente, de la creación de la Comparatística moderna,[3]​ así como de una singular Ilustración universalista que aúna ciencias humanas y ciencias físico-naturales, y cuya consideración transforma y enriquece extraordinariamente la faz de la cultura europea moderna.

Ello adquiere en su doble dimensión humanística y teorética y, de otro lado, científica empírica un especial sentido intercontinentalista y universalista como antecedente ejemplar y bien fundamentado para una época como la actual de globalización.[4]​ La Escuela Universalista Española del siglo XVIII, que en buena parte maduró en el norte de Italia,[5]​ y constituye tras la Escuela de Salamanca el segundo gran momento intelectual hispánico, representa el primer gran momento europeo de constitución de una cultura global propiamente dicha.

Concepto y Autores

 
Antonio Eximeno (1729-1808).
 
Juan Andrés (1740-1817).
 
Lorenzo Hervás (1735-1809).

El concepto de "Escuela Universalista Española del siglo XVIII"[6]​ atañe principal y decisivamente a Juan Andrés, Lorenzo Hervás y Antonio Eximeno, en razón evidente de la extraordinaria dimensión universalista compartida por sus obras así como de la estrecha vinculación intelectual e incluso personal que existió entre ellos. Las obras mayores de estos tres jesuitas expulsos (1767)[7]​ representan, respectivamente, la construcción de la Historia universal y comparada de las Ciencias y las Letras, de las Lenguas, la música y, asimismo, la propia teoría comparatista como ejecución. Pero desde una perspectiva más realista y completa, de tendencia cultural, establecimiento en Italia y, finalmente, dispersión y arraigo hispánicos, es referible a una treintena de autores que le otorgan una amplia estela y carácter de corriente intelectual.

Aparte antecedentes lejanos, y próximos como, por una parte, los profesores de la Universidad de Cervera (Mateo Aymerich, Juan Bautista Corachán) y, por otra, sobre todo la polifacética figura de Jorge Juan y su entorno, así como Pedro Murillo Velarde, creador de una Geografía Universal, se trata de: en primer lugar Miguel Casiri, bibliotecario de El Escorial, el naturalista Antonio José de Cavanilles, que cabe allegar al también naturalista Pedro Franco Dávila, creador del Real Gabinete de Historia Natural, a José Celestino Mutis, director de la Expedición de Nueva Granada, o Juan José de Cuéllar, y, entre otros, Vicente Requeno, Carlos Andrés, Juan Bautista Colomés, Antonio Pinazo, Joaquín Millás, Buenaventura Prats, Antonio Ludeña, José Pintado, Esteban de Terreros, Raimundo Diosdado Caballero, Juan Bautista Muñoz, Juan Sempere y Guarinos, Juan Nuix y Perpiñá, el chileno Juan Ignacio Molina, el platense Joaquín Camaño, el hondureño José Lino Fábrega, los mexicanos Francisco Javier Clavijero y Pedro José Márquez...; filipinistas apenas estudiados como Juan de la Concepción, Francisco Manuel Blanco, Bernardo Bruno de la Fuente o José Antonio Tornos. En último lugar serían de considerar ciertos tardoilustrados, así los grandes meteorólogos Benet Viñes (La Habana) y Federico Faura (Manila) e incluso sus discípulos...[8]​

La Escuela Universalista se propuso la asociación de la moderna epistemología empirista, incorporada a los estudios tanto de bibliografía e historiografía como de física y cosmografía, con la tradición humanística, de la que recibe el método comparatista, que va a extender a la generalidad historiográfica y de las ciencias, así como una extraordinaria convergencia de humanismo y humanitarismo capaz de mantener la primacía del bien común y de la educación y el saber fundados en el estudio de las lenguas clásicas y modernas.

Si Juan Andrés crea la Historia universal de las Letras y las Ciencias, por su parte Lorenzo Hervás culminará el establecimiento de la Lingüística universal y comparada. Antonio Eximeno, autor de una epistemología empirista y comparatista, situará innovadoramente la idea universal de la música mediante el concepto de "expresión".[9]​ A ese sentido de amplitud de miras corresponde un caso ejemplar como es el del estudio y reformulación, por Juan Andrés y Lorenzo Hervás, del lenguaje de los sordomudos o lengua de signos,[10]​ recuperando una tradición española que había nacido con Pedro Ponce de León en el siglo XVI.

El paradigma global de la Escuela Universalista es de fundamento ilustrado, pero principalmente científico e historiográfico y no político. "Si ha sido un lugar común y aceptado de la crítica literaria española que el siglo XVIII era un siglo mal estudiado, también ha sido, por otra parte, y continúa siendo un fenómeno común del pensamiento contemporáneo el criterio de retorno a los fundamentos de la cultura moderna representados por la Ilustración. Esto es ciertamente correcto porque en sentido tanto histórico-político como científico la Ilustración establece o reformula las líneas maestras de la evolución de buena parte del pensamiento moderno. Sin embargo, el estudio de la Ilustración, paradójicamente, ha sido víctima a veces de simplificación al amparo de ciertas directrices dogmáticas ya muy difundidas y promovidas por esta misma, sobre todo en su ámbito enciclopedista, que hoy sabemos sobrevalorado y de repercusión sociopolítica mal calculada. Es una evidencia que existen varias «Ilustraciones»",[11]​ ya se trate de la escocesa e inglesa empirista, la enciclopedista francesa, la alemana idealista y la española o hispánica o hispano-italiana de base empirista científica al tiempo que humanística y epistemológicamente histórica y progresiva como alternativa a la Enciclopedia.

Conmemoraciones

 
Portada de Prospectus Philosophiae Universae (1773) de Juan Andrés
 
Portada del primer volumen de la edición italiana por Bodoni de Dell'Origine (1782) de Juan Andrés

En 2017, con motivo del bicentenario de la muerte de Juan Andrés (1740-1817),[12]​ el "INSTITUTO JUAN ANDRÉS de Comparatística y Globalización" promovió una agenda de actividades académicas y científicas. En primer lugar, la Escuela Universalista Española fue objeto de una gran exposición bibliográfica en la "Biblioteca Histórica Marqués de Valdecilla" de la Universidad Complutense de Madrid, inaugurada el 18 de enero de 2017 y realizada en colaboración con la AECID.[13]​[14]​ "La gran sala, sus 21 vitrinas, ­estuvo presidida, en monumental tamaño mural, por el bello y sobrio mapamundi de Murillo Velarde, así como diversos retratos de los grandes autores cuyas obras por primera vez allí se reunían, mostrando la dimensión ingente y la potencia intelectual de una cultura científica y humanística hasta ahora, por raro que pueda parecer, nunca bien reconocida. Ello tenía lugar con motivo de la efeméride del bicentenario de la muerte en Roma de Juan Andrés, el creador, célebre en su tiempo y después postergado, de la Historia universal de las Letras y las Ciencias".[15]​

Con esta ocasión se publicó por vez primera un manuscrito inédito de Juan Andrés, titulado Furia. Disertación sobre una inscripción romana, en cuyo estudio se reconstruye sintéticamente parte de la actividad hermenéutica y científico-literaria del ideador de la Historia universal y comparada de la literatura.[16]​

Las conmemoraciones del denominado "Año Juan Andrés", tras diversas actividades académicas,[17]​ la publicación del extenso aparato documental y bibliográfico Juan Andrés y la Escuela Universalista Española,[18]​ así como la otorgación del VIII Premio Juan Andrés de Ensayo e Investigación en Ciencias Humanas correspondiente, continuaron en Italia principalmente mediante el congreso de la "Accademia Nazionale di Mantova" (diciembre, 2017), además del congreso de la "Biblioteca Nazionale di Napoli" al año siguiente,[19]​y concluyeron en la gran Biblioteca Hispánica de la AECID (Agencia Española de Cooperación Internacional para el Desarrollo) mediante la exposición, que tuvo edición en forma de libro con el mismo título, La Ilustración Hispánica, en febrero de 2018.

Las obras clave de la ideación universalista

 
José Celestino Mutis (1732-1808).
 
Antonio José Cavanilles (1745-1804).
 
Juan Bautista Muñoz (1745-1799).
 
Juan Ignacio Molina (1740-1829).
  • Juan Andrés (1773), Prospectus philosophiae universae Publicae disputationi propositae in Templo Ferrariensi P. P. Societatis Jesu..., Ferrara, Josepho Rinaldi Typographo, 1773.
  • Juan Andrés (1782-1799), Origen, progresos y estado actual de toda la literatura, ed. de J. García Gabaldón, S. Navarro, C. Valcárcel, dir. por P. Aullón de Haro, Madrid, Verbum, 1997-2002, 6 vols. (Ed. crítica y completa).
  • Juan Andrés (1786-1800), Cartas familiares (Viaje de Italia), ed. de I. Arbillaga y C. Valcárcel, dir. por P. Aullón de Haro, Madrid, Verbum, 2004, 2 vols. (Ed. crítica y completa).
  • Juan Andrés, La Biblioteca Real de Nápoles, ed. de P. Aullón de Haro, F.J. Bran y D. Mombelli, Madrid, Instituto Juan Andrés, 2020.
  • Lorenzo Hervás, Idea dell'Universo, Cesena, 1778-1792, 21 vols.
  • Lorenzo Hervás (1785, 1800-1805), Catálogo de las lenguas de las naciones conocidas, Madrid, Atlas, 1979, 5 vols. (Ed. facs.).
  • Lorenzo Hervás, Lorenzo Hervás, Escuela Española de Sordomudos [La gramática de la lengua de signos en su contexto interlingüístico y pedagógico], ed. de Ángel Herrero, Universidad de Alicante, 2008.
  • Antonio Eximeno (1774), Del Origen y reglas de la Música, Madrid, Imprenta Real, 1796, 3 vols. (Ed. crítica y completa de Alberto Hernández, Madrid, Verbum, 2016).[20]​
  • Antonio Eximeno, Institutiones Philosophicae et Mathematicae, Madrid, Imprenta Real, 1796.
  • Francisco Javier Clavijero, Historia Antigua de México, México, Porrúa, 1945, 1964, 2014.
  • José Celestino Mutis, Flora de la Real Expedición Botánica del Nuevo Reino de Granada: 1783-1816, Madrid, Instituto de Cooperación Iberoamericana-Universidad Nacional de Colombia-..., 49 vols.
  • Juan Bautista Muñoz, Historia del Nuevo mundo, Madrid, Ibarra, 1793.
  • Antonio José Cavanilles, Géneros y especies de plantas demostradas en las lecciones públicas del año 1802, Madrid, Imprenta Real, 1803.

Bibliografía fundamental

  • Menéndez Pelayo, M., Historia de las Ideas Estéticas en España, Madrid, CSIC, 1940, 5 vols. (ed. O.C.).
  • Menéndez Pelayo, M., Historia de los heterodoxos españoles, Madrid, BAC, (ed. O.C. 1940).
  • Batllori, M., La cultura hispano-italiana de los Jesuitas expulsos, Madrid, Gredos, 1966.
  • Gredilla, A. Federico, Biografía de José Celestino Mutis y sus observaciones sobre las vigilias y sueños de algunas plantas, Academia Colombiana de Historia/Plaza & Janés, 1982.
  • Amaya, José A., Celestino Mutis y la expedición botánica, Madrid, Debate, 1986.
  • Aullón de Haro, P., Los Géneros didácticos y ensayísticos en el siglo XVIII, Madrid, Taurus, 1987.
  • Aullón de Haro, P., García Gabaldón, J., Navarro, S. (eds.), Juan Andrés y la teoría comparatista, Valencia, Biblioteca Valenciana, 2002.
  • García Gabaldón, J., Hervás y la Eslavística, Madrid, Asociación Española de Eslavistas, 1997.
  • Delgado León, F., Lorenzo Hervás. Sus ideas lingüísticas, Córdoba, Tipografía Sur, 2003.
  • Picó Pascual, Miguel A., El padre Antonio Eximeno Pujades, Valencia, Alfonso el Magnánimo, 2003.
  • Aullón de Haro, P. (ed.), Teoría del Humanismo, Madrid, Verbum, 2010, 7 vols.
  • Astorgano Abajo, A., Lorenzo Hervás y Panduro (1735-1809), Toledo, Almud. Ediciones de Castilla-La Mancha, 2010.
  • Astorgano Abajo, A., Vicente Requeno (1743-1811), jesuita y restaurador del mundo grecolatino, Zaragoza, Prensas Universitarias de Zaragoza, 2012.
  • Hernández Mateos, A., El pensamiento musical de Antonio Eximeno, Universidad de Salamanca, 2013.
  • Aullón de Haro, P., Escatología de la Crítica, Madrid, Dykinson, 2013.
  • Aullón de Haro, P. (ed.), Historiografía y Teoría de la Historia del Pensamiento, la Literatura y el Arte, Madrid, Dykinson, 2015. (Obra publicada "In Memoriam Juan Andrés y la Escuela Universalista Española del siglo XVIII").
  • Aullón de Haro, P., La Escuela Universalista Española del siglo XVIII, Madrid, Sequitur, 2016.[21]​
  • Aullón de Haro, P., García Gabaldón, J. (eds.), Juan Andrés y la Escuela Universalista Española, Madrid, Ediciones Complutense, 2017.
  • García Martín, A. (ed.), La Ilustración Hispánica, Madrid, AECID, 2018.
  • Mombelli, D., "La Scuola Universalista Spagnola del XVIII secolo: lo stato attuale della bibliografia", Diciottesimo Secolo. Rivista della Società Italiana di Studi sul Secolo XVIII, vol. 3 (2018), pp. 229-239.
  • Aullón de Haro, P., Las Escuelas de Salamanca y Universalista, "Recensión", vol. 3, Madrid, 2020.[22]​
  • Aullón de Haro, P. - Mombelli, D., Introduction to the Spanish Universalist School, Leiden, Brill, 2020.

Véase también

Notas y referencias

  1. Cf. P. Aullón de Haro, La Escuela Universalista Española del siglo XVIII, Madrid, Sequitur, 2016.
  2. International Journal of Comparative Literature: [1]
  3. Cf. P. Aullón de Haro, "Teoría de la Literatura comparada y Universalidad", en Id., Metodologías comparatistas y Literatura comparada, Madrid, Dykinson, 2012, pp. 291-311.
  4. Cf. P. Aullón de Haro, La Escuela Universalista Española del siglo XVIII, ob. cit.
  5. P. Aullón de Haro y D. Mombelli, "L'opera enciclopedica di Juan Andrés, la Scuola Universalista e l'Illuminismo Ispano-italiano", Atti dell'Accademia Nazionale Virgiliana, Mantua, Accademia Nazionale Virgiliana, 2018 (vol. LXXXV), pp. 267-281.
  6. Cf. P. Aullón de Haro, Escatología de la Crítica, Madrid, Dykinson, 2013, p. 68.
  7. Cf. Fernando García de Cortázar, "El exilio del saber": [2]
  8. Cf. "La formación de la Escuela Universalista Española", en P. Aullón de Haro, La Escuela Universalista Española del siglo XVIII, ob. cit., pp. 27-44.
  9. Cf. P. Aullón de Haro, La Escuela Universalista Española, ob. cit., caps. 3-5.
  10. Lorenzo Hervás, Escuela Española de Sordomudos [La gramática de la lengua de signos en su contexto interlingüístico y pedagógico], estudio y ed. de Ángel Herrero, Universidad de Alicante, 2008.
  11. Cf. "La Escuela Universalista Española o Hispánica", Cuadernos Hispanoamericanos, marzo 2019, p. 32 [3]
  12. Año Juan Andrés: calendario del primer semestre [4]
  13. Exposición y Congreso "Juan Andrés y la Escuela Universalista Española" [5]
  14. Guía de la Exposición: [6]
  15. J.M. Pons, "La Escuela Universalista y la Ilustración Hispánica", "En Portada": Recensión, enero 2019 [7]
  16. Madrid, Instituto Juan Andrés, 2017.
  17. Información en Revista Metodologías humanísticas en la Era Digital": [8]
  18. Madrid, Ediciones Complutense, 2017, 452 págs.
  19. http://www.bnnonline.it/
  20. Reseña de Del origen y reglas de la Música [9]
  21. Reseña en C.B. [10] y en International Journal of Comparative Literature [11]
  22. Edición digital [12]

Enlaces externos

 
  • BIBLIOTECA Humanismo-Europa
  • La Escuela Universalista - Biblioteca Digital AECID
  • Disertación sobre la Escuela Universalista
  • Exposición "Juan Andrés y la Escuela Universalista Española"
  • Portal AECID
  • Escuela Universalista - Blog
  • Juan Andrés y la Escuela Universalista, número monográfico de Eikasia. Revista de Filosofía
  • Revista RECENSIÓN, vol. 1
  • "La Escuela Universalista Española o Hispánica", Cuadernos Hispanoamericanos
  •   Datos: Q24937327

Diciembre 14, 2021
escuela, universalista, española, siglo, xviii, denominación, hispánica, hispano, italiana, manera, abreviada, escuela, universalista, española, define, centralmente, núcleo, autores, juan, andrés, lorenzo, hervás, antonio, eximeno, pero, además, allegados, bo. La denominacion Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII 1 o Hispanica o hispano italiana y de manera abreviada Escuela Universalista Espanola 2 define centralmente al nucleo de autores Juan Andres Lorenzo Hervas y Antonio Eximeno pero ademas sus allegados el botanico Antonio Jose de Cavanilles y los grandes americanistas Francisco Javier Clavijero Jose Celestino Mutis Juan Ignacio Molina y Joaquin Camano el bibliografo Ramon Diosdado Caballero el Cosmografo de Indias Juan Bautista Munoz el filipinista Juan de la Concepcion el arabista Miguel Casiri En realidad es el proyecto de culminacion de la ciencia humanistica universal tanto en sentido de totalizacion de las disciplinas como geografico cultural del mundo mediante la convergencia de la tradicion del humanismo clasico con la ciencia empirica moderna Y se trata pues metodologicamente de la creacion de la Comparatistica moderna 3 asi como de una singular Ilustracion universalista que auna ciencias humanas y ciencias fisico naturales y cuya consideracion transforma y enriquece extraordinariamente la faz de la cultura europea moderna Ello adquiere en su doble dimension humanistica y teoretica y de otro lado cientifica empirica un especial sentido intercontinentalista y universalista como antecedente ejemplar y bien fundamentado para una epoca como la actual de globalizacion 4 La Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII que en buena parte maduro en el norte de Italia 5 y constituye tras la Escuela de Salamanca el segundo gran momento intelectual hispanico representa el primer gran momento europeo de constitucion de una cultura global propiamente dicha Indice 1 Concepto y Autores 2 Conmemoraciones 3 Las obras clave de la ideacion universalista 4 Bibliografia fundamental 5 Vease tambien 6 Notas y referencias 7 Enlaces externosConcepto y Autores Editar Antonio Eximeno 1729 1808 Juan Andres 1740 1817 Lorenzo Hervas 1735 1809 Francisco Javier Clavijero 1731 1787 El concepto de Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII 6 atane principal y decisivamente a Juan Andres Lorenzo Hervas y Antonio Eximeno en razon evidente de la extraordinaria dimension universalista compartida por sus obras asi como de la estrecha vinculacion intelectual e incluso personal que existio entre ellos Las obras mayores de estos tres jesuitas expulsos 1767 7 representan respectivamente la construccion de la Historia universal y comparada de las Ciencias y las Letras de las Lenguas la musica y asimismo la propia teoria comparatista como ejecucion Pero desde una perspectiva mas realista y completa de tendencia cultural establecimiento en Italia y finalmente dispersion y arraigo hispanicos es referible a una treintena de autores que le otorgan una amplia estela y caracter de corriente intelectual Aparte antecedentes lejanos y proximos como por una parte los profesores de la Universidad de Cervera Mateo Aymerich Juan Bautista Corachan y por otra sobre todo la polifacetica figura de Jorge Juan y su entorno asi como Pedro Murillo Velarde creador de una Geografia Universal se trata de en primer lugar Miguel Casiri bibliotecario de El Escorial el naturalista Antonio Jose de Cavanilles que cabe allegar al tambien naturalista Pedro Franco Davila creador del Real Gabinete de Historia Natural a Jose Celestino Mutis director de la Expedicion de Nueva Granada o Juan Jose de Cuellar y entre otros Vicente Requeno Carlos Andres Juan Bautista Colomes Antonio Pinazo Joaquin Millas Buenaventura Prats Antonio Ludena Jose Pintado Esteban de Terreros Raimundo Diosdado Caballero Juan Bautista Munoz Juan Sempere y Guarinos Juan Nuix y Perpina el chileno Juan Ignacio Molina el platense Joaquin Camano el hondureno Jose Lino Fabrega los mexicanos Francisco Javier Clavijero y Pedro Jose Marquez filipinistas apenas estudiados como Juan de la Concepcion Francisco Manuel Blanco Bernardo Bruno de la Fuente o Jose Antonio Tornos En ultimo lugar serian de considerar ciertos tardoilustrados asi los grandes meteorologos Benet Vines La Habana y Federico Faura Manila e incluso sus discipulos 8 La Escuela Universalista se propuso la asociacion de la moderna epistemologia empirista incorporada a los estudios tanto de bibliografia e historiografia como de fisica y cosmografia con la tradicion humanistica de la que recibe el metodo comparatista que va a extender a la generalidad historiografica y de las ciencias asi como una extraordinaria convergencia de humanismo y humanitarismo capaz de mantener la primacia del bien comun y de la educacion y el saber fundados en el estudio de las lenguas clasicas y modernas Si Juan Andres crea la Historia universal de las Letras y las Ciencias por su parte Lorenzo Hervas culminara el establecimiento de la Linguistica universal y comparada Antonio Eximeno autor de una epistemologia empirista y comparatista situara innovadoramente la idea universal de la musica mediante el concepto de expresion 9 A ese sentido de amplitud de miras corresponde un caso ejemplar como es el del estudio y reformulacion por Juan Andres y Lorenzo Hervas del lenguaje de los sordomudos o lengua de signos 10 recuperando una tradicion espanola que habia nacido con Pedro Ponce de Leon en el siglo XVI El paradigma global de la Escuela Universalista es de fundamento ilustrado pero principalmente cientifico e historiografico y no politico Si ha sido un lugar comun y aceptado de la critica literaria espanola que el siglo XVIII era un siglo mal estudiado tambien ha sido por otra parte y continua siendo un fenomeno comun del pensamiento contemporaneo el criterio de retorno a los fundamentos de la cultura moderna representados por la Ilustracion Esto es ciertamente correcto porque en sentido tanto historico politico como cientifico la Ilustracion establece o reformula las lineas maestras de la evolucion de buena parte del pensamiento moderno Sin embargo el estudio de la Ilustracion paradojicamente ha sido victima a veces de simplificacion al amparo de ciertas directrices dogmaticas ya muy difundidas y promovidas por esta misma sobre todo en su ambito enciclopedista que hoy sabemos sobrevalorado y de repercusion sociopolitica mal calculada Es una evidencia que existen varias Ilustraciones 11 ya se trate de la escocesa e inglesa empirista la enciclopedista francesa la alemana idealista y la espanola o hispanica o hispano italiana de base empirista cientifica al tiempo que humanistica y epistemologicamente historica y progresiva como alternativa a la Enciclopedia Conmemoraciones Editar Portada de Prospectus Philosophiae Universae 1773 de Juan Andres Portada del primer volumen de la edicion italiana por Bodoni de Dell Origine 1782 de Juan Andres En 2017 con motivo del bicentenario de la muerte de Juan Andres 1740 1817 12 el INSTITUTO JUAN ANDRES de Comparatistica y Globalizacion promovio una agenda de actividades academicas y cientificas En primer lugar la Escuela Universalista Espanola fue objeto de una gran exposicion bibliografica en la Biblioteca Historica Marques de Valdecilla de la Universidad Complutense de Madrid inaugurada el 18 de enero de 2017 y realizada en colaboracion con la AECID 13 14 La gran sala sus 21 vitrinas estuvo presidida en monumental tamano mural por el bello y sobrio mapamundi de Murillo Velarde asi como diversos retratos de los grandes autores cuyas obras por primera vez alli se reunian mostrando la dimension ingente y la potencia intelectual de una cultura cientifica y humanistica hasta ahora por raro que pueda parecer nunca bien reconocida Ello tenia lugar con motivo de la efemeride del bicentenario de la muerte en Roma de Juan Andres el creador celebre en su tiempo y despues postergado de la Historia universal de las Letras y las Ciencias 15 Con esta ocasion se publico por vez primera un manuscrito inedito de Juan Andres titulado Furia Disertacion sobre una inscripcion romana en cuyo estudio se reconstruye sinteticamente parte de la actividad hermeneutica y cientifico literaria del ideador de la Historia universal y comparada de la literatura 16 Las conmemoraciones del denominado Ano Juan Andres tras diversas actividades academicas 17 la publicacion del extenso aparato documental y bibliografico Juan Andres y la Escuela Universalista Espanola 18 asi como la otorgacion del VIII Premio Juan Andres de Ensayo e Investigacion en Ciencias Humanas correspondiente continuaron en Italia principalmente mediante el congreso de la Accademia Nazionale di Mantova diciembre 2017 ademas del congreso de la Biblioteca Nazionale di Napoli al ano siguiente 19 y concluyeron en la gran Biblioteca Hispanica de la AECID Agencia Espanola de Cooperacion Internacional para el Desarrollo mediante la exposicion que tuvo edicion en forma de libro con el mismo titulo La Ilustracion Hispanica en febrero de 2018 Las obras clave de la ideacion universalista Editar Jose Celestino Mutis 1732 1808 Antonio Jose Cavanilles 1745 1804 Juan Bautista Munoz 1745 1799 Juan Ignacio Molina 1740 1829 Juan Andres 1773 Prospectus philosophiae universae Publicae disputationi propositae in Templo Ferrariensi P P Societatis Jesu Ferrara Josepho Rinaldi Typographo 1773 Juan Andres 1782 1799 Origen progresos y estado actual de toda la literatura ed de J Garcia Gabaldon S Navarro C Valcarcel dir por P Aullon de Haro Madrid Verbum 1997 2002 6 vols Ed critica y completa Juan Andres 1786 1800 Cartas familiares Viaje de Italia ed de I Arbillaga y C Valcarcel dir por P Aullon de Haro Madrid Verbum 2004 2 vols Ed critica y completa Juan Andres La Biblioteca Real de Napoles ed de P Aullon de Haro F J Bran y D Mombelli Madrid Instituto Juan Andres 2020 Lorenzo Hervas Idea dell Universo Cesena 1778 1792 21 vols Lorenzo Hervas 1785 1800 1805 Catalogo de las lenguas de las naciones conocidas Madrid Atlas 1979 5 vols Ed facs Lorenzo Hervas Lorenzo Hervas Escuela Espanola de Sordomudos La gramatica de la lengua de signos en su contexto interlinguistico y pedagogico ed de Angel Herrero Universidad de Alicante 2008 Antonio Eximeno 1774 Del Origen y reglas de la Musica Madrid Imprenta Real 1796 3 vols Ed critica y completa de Alberto Hernandez Madrid Verbum 2016 20 Antonio Eximeno Institutiones Philosophicae et Mathematicae Madrid Imprenta Real 1796 Francisco Javier Clavijero Historia Antigua de Mexico Mexico Porrua 1945 1964 2014 Jose Celestino Mutis Flora de la Real Expedicion Botanica del Nuevo Reino de Granada 1783 1816 Madrid Instituto de Cooperacion Iberoamericana Universidad Nacional de Colombia 49 vols Juan Bautista Munoz Historia del Nuevo mundo Madrid Ibarra 1793 Antonio Jose Cavanilles Generos y especies de plantas demostradas en las lecciones publicas del ano 1802 Madrid Imprenta Real 1803 Bibliografia fundamental EditarMenendez Pelayo M Historia de las Ideas Esteticas en Espana Madrid CSIC 1940 5 vols ed O C Menendez Pelayo M Historia de los heterodoxos espanoles Madrid BAC ed O C 1940 Batllori M La cultura hispano italiana de los Jesuitas expulsos Madrid Gredos 1966 Gredilla A Federico Biografia de Jose Celestino Mutis y sus observaciones sobre las vigilias y suenos de algunas plantas Academia Colombiana de Historia Plaza amp Janes 1982 Amaya Jose A Celestino Mutis y la expedicion botanica Madrid Debate 1986 Aullon de Haro P Los Generos didacticos y ensayisticos en el siglo XVIII Madrid Taurus 1987 Aullon de Haro P Garcia Gabaldon J Navarro S eds Juan Andres y la teoria comparatista Valencia Biblioteca Valenciana 2002 Garcia Gabaldon J Hervas y la Eslavistica Madrid Asociacion Espanola de Eslavistas 1997 Delgado Leon F Lorenzo Hervas Sus ideas linguisticas Cordoba Tipografia Sur 2003 Pico Pascual Miguel A El padre Antonio Eximeno Pujades Valencia Alfonso el Magnanimo 2003 Aullon de Haro P ed Teoria del Humanismo Madrid Verbum 2010 7 vols Astorgano Abajo A Lorenzo Hervas y Panduro 1735 1809 Toledo Almud Ediciones de Castilla La Mancha 2010 Astorgano Abajo A Vicente Requeno 1743 1811 jesuita y restaurador del mundo grecolatino Zaragoza Prensas Universitarias de Zaragoza 2012 Hernandez Mateos A El pensamiento musical de Antonio Eximeno Universidad de Salamanca 2013 Aullon de Haro P Escatologia de la Critica Madrid Dykinson 2013 Aullon de Haro P ed Historiografia y Teoria de la Historia del Pensamiento la Literatura y el Arte Madrid Dykinson 2015 Obra publicada In Memoriam Juan Andres y la Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII Aullon de Haro P La Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII Madrid Sequitur 2016 21 Aullon de Haro P Garcia Gabaldon J eds Juan Andres y la Escuela Universalista Espanola Madrid Ediciones Complutense 2017 Garcia Martin A ed La Ilustracion Hispanica Madrid AECID 2018 Mombelli D La Scuola Universalista Spagnola del XVIII secolo lo stato attuale della bibliografia Diciottesimo Secolo Rivista della Societa Italiana di Studi sul Secolo XVIII vol 3 2018 pp 229 239 13 Aullon de Haro P Las Escuelas de Salamanca y Universalista Recension vol 3 Madrid 2020 22 Aullon de Haro P Mombelli D Introduction to the Spanish Universalist School Leiden Brill 2020 Vease tambien EditarHumanismo universal Juan Andres Lorenzo Hervas Antonio Eximeno Francisco Javier Clavijero Antonio Jose de Cavanilles Jose Celestino Mutis Juan Ignacio Molina Juan Bautista Munoz Mateo Aymerich Jorge Juan Antonio de Ulloa Federico Faura Premio Juan Andres de Ensayo e Investigacion en Ciencias Humanas Grupo de Investigacion Humanismo Europa Instituto Juan Andres de Comparatistica y GlobalizacionNotas y referencias Editar Cf P Aullon de Haro La Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII Madrid Sequitur 2016 International Journal of Comparative Literature 1 Cf P Aullon de Haro Teoria de la Literatura comparada y Universalidad en Id Metodologias comparatistas y Literatura comparada Madrid Dykinson 2012 pp 291 311 Cf P Aullon de Haro La Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII ob cit P Aullon de Haro y D Mombelli L opera enciclopedica di Juan Andres la Scuola Universalista e l Illuminismo Ispano italiano Atti dell Accademia Nazionale Virgiliana Mantua Accademia Nazionale Virgiliana 2018 vol LXXXV pp 267 281 Cf P Aullon de Haro Escatologia de la Critica Madrid Dykinson 2013 p 68 Cf Fernando Garcia de Cortazar El exilio del saber 2 Cf La formacion de la Escuela Universalista Espanola en P Aullon de Haro La Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII ob cit pp 27 44 Cf P Aullon de Haro La Escuela Universalista Espanola ob cit caps 3 5 Lorenzo Hervas Escuela Espanola de Sordomudos La gramatica de la lengua de signos en su contexto interlinguistico y pedagogico estudio y ed de Angel Herrero Universidad de Alicante 2008 Cf La Escuela Universalista Espanola o Hispanica Cuadernos Hispanoamericanos marzo 2019 p 32 3 Ano Juan Andres calendario del primer semestre 4 Exposicion y Congreso Juan Andres y la Escuela Universalista Espanola 5 Guia de la Exposicion 6 J M Pons La Escuela Universalista y la Ilustracion Hispanica En Portada Recension enero 2019 7 Madrid Instituto Juan Andres 2017 Informacion en Revista Metodologias humanisticas en la Era Digital 8 Madrid Ediciones Complutense 2017 452 pags http www bnnonline it Resena de Del origen y reglas de la Musica 9 Resena en C B 10 y en International Journal of Comparative Literature 11 Edicion digital 12 Enlaces externos Editar BIBLIOTECA Humanismo Europa La Escuela Universalista Biblioteca Digital AECID Disertacion sobre la Escuela Universalista Exposicion Juan Andres y la Escuela Universalista Espanola Portal AECID Escuela Universalista Blog Comentario bibliografico en Diciottesimo Secolo Juan Andres y la Escuela Universalista numero monografico de Eikasia Revista de Filosofia Revista RECENSIoN vol 1 La Escuela Universalista Espanola o Hispanica Cuadernos Hispanoamericanos Datos Q24937327 Obtenido de https es wikipedia org w index php title Escuela Universalista Espanola del siglo XVIII amp oldid 135259044, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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