Elegguá

Eleguá o Elegguá, «Èṣù-Ẹlẹ́gbára» en yoruba, es una de las deidades de la religión yoruba. En la santería sincretiza con el Santo Niño de Atocha, San Martín de Porres o con san Antonio de Padua.^[1]​^[2]​

Elegguá
Información profesional
Información religiosa
Festividad	13 de junio
Atributos	Los caminos y el destino.
Venerado en	Santeria Yoruba, Lucumi, Ararà
Títulos y reconocimientos Orishá
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Eleguá, también nombrado como Liguá, Liwaa, Leguá y otros, es el dueño de los caminos y el destino, es el que abre o cierra el camino de la vida, prosperidad, felicidad suerte o desgracia e incluso puede determinar sobre las influencias de otros egguns; es muy travieso y su nombre significa «el mensajero príncipe».

El orishá

Es la protección primera, ya que es él quien abre los caminos para continuar en la religión. Los no iniciados o aleyos deben recibirlo o consagrarlo como primero. Es la vista que sigue un camino, se convierte en un guerrero temible y feroz cuando se une a Oggún y Oshosi, nada lo detiene. Eleguá es uno de los primeros Oshas u Orishas que se recibe. Es el primero del grupo de los cuatro guerreros (Elegguá, Oggún, Ochosi y Osun), y ganó con Olofin, Obbatalá y Orula suficientes privilegios para ser el primero.^[3]​ En la naturaleza está simbolizado por las rocas. Eleguá vino al plano terrenal acompañando al Osha Obbatalá. Es considerado el mensajero fundamental de Olofi.

Familia

En uno de sus caminos fue hijo de Okuboro y Añagui, reyes de la región de Egbá y en otro, de Obatalá y Yembo, hermano de Dada, Ogun, Ochosi y Osun, y hermano ejemplar de Shangó y Orunmila (ilde orula).

Ofrendas y bailes

A Elegua se le ofrece pescado y jutía ahumada, maíz tostado, coco, manteca de corojo, aguardiente, tabaco, dulces juguetes y caramelos de todo tipo. Sus elekes son de cuentas rojas y negras alternadas. Se le inmolan chivos , gallos, pollos, jutías —en las ocasiones que lo ameriten— y otros animales que conllevan ceremoniales más complejos.

Patakki de Elegua

Furibundo con sus descendientes al saber que Ogún había querido tener relaciones sexuales con su propia madre, Obatalá ordenó ejecutar a todos los varones. Cuando nació Changó, su hermano Elegua se lo llevó escondido a su hermana mayor, Dadá, para que lo criara. Al poco tiempo nació Orula, el otro hermano, Elegua, también temeroso de la ira de Obatalá, lo enterró al pie de la ceiba y le llevaba comida todos los días. El tiempo transcurrió y un buen día Obatalá cayó enfermo. Elegua buscó rápido a Changó para que lo curara. Luego de que el gran médico Changó curó a su padre, Elegua aprovechó la ocasión para implorar de Obatalá el perdón de Orula. Obatalá accedió y concedió el perdón. Changó lleno de gozo cortó la ceiba y de ella labró un hermoso tablero y junto con él le dio a su hermano Orunmila el don de la adivinación. Desde entonces Orunmila dice: «Maferefun (bendición) Elegua, maferefun Changó, Elegbara».

Aspectos Relevantes

Eleggua es un ser que forma parte de «los primeros», es uno de los seres que más poder autoritario posee sobre otros egguns u orichas. Casi todos los orichas por obligación deben de respetar a Eleggua, ya que su poder sobre el control de los caminos y en cierta manera de los destinos abarca hasta los poderes de ellos mismos.

Su símbolo, el círculo y las flechas, está presente en su totalidad en todas las casas de ifá y su jerarquía alcanza niveles superiores a Changó, ya que él es perteneciente a la hermandad de Ochosi, Oddúa y Oggún.

Atributos

Eleguá se asienta en una otá —piedra—, otá conchífera, de arrecife, otá con carga, caracol cobo con carga, un coco seco o de masa con carga. Se coloca en una vasija plana. Sus atributos son:

• Los cascabeles
• Un garabato, bastón, de guayaba
• Una trampa de ratón
• Monedas
• Juguetes de niño: bolitas, pitos, matracas, trompos, cometas
• Sombrero de guano o paja
• Una maraca pintada con sus colores
• Llaves de puertas
• Pepitas de oro
• Monedas de plata

Sus elekes, collares, son de cuentas rojas y negras alternadas.^[4]​

Diloggún

Habla por todos los odú por este pertenecerle, pero fundamentalmente lo hace por Oddi, Okana Sode y Ojuani Shogbe.

Sincretismo

Como parte de la transculturación y del peligro que vieron los esclavos traídos a Cuba de perder sus raíces, cada santo adoptó el nombre de un santo católico. También está el hecho de que los esclavos venían de diferentes partes de África y en cada uno se le llamaba diferente.^[5]​

St. Católicos	Kimbisa	Mayombe	Abakuá	Brillumba	Arará	Iyesá	Gangá
S. Antonio de Padua S. Martín de Porres Sto Niño de Atocha Ánima Sola	Enkuyo Lucero	Obiná Efisá	Mañunga Lubamba	Tocoyo Yohó Makeno Ogguiri Elú Kenene	Elegbara	Gewá

Atención

Elegguá ganó con Olofi y Orula suficientes privilegios para ser el primer Okana. Se le saluda dando tres toques en el suelo delante de él. Elegguá reside en la puerta, que marca la frontera entre dos mundos: el interno (tranquilidad del hogar) y el externo (peligro y perversidad).

Al comenzar su ofrenda el lunes, antes de las doce, se lava a Elegguá y le tiene un rato expuesto al sol y así ya dispuesto a recibir su comida. Se derraman en el suelo ante él, tres chorritos de agua de ritual y se dice:

Omi tuto, Ana tuto, Tuto okan, Tuto laroye, Tuto elei.

Se le habla, se le pide Salud (Didara), Suerte (Oriré), Dinero (Owó) y Prosperidad y se le reza: Dueño de todas las 4 esquinas, mayor del camino, padre mío, llévate lo malo para que pueda caminar con salud, que no haya enfermos, que no haya pérdida, que no haya revolución, que no haya muerte, en el nombre de todos, le doy gracias padre mío Elegguá. (Elegguá laroye asu comaché ichá fofá guara omi tuto, ana tuto, tú tu babami cosi ikú, cosi aro, cosi ofó, arayé, cosi achelú, cosi éun afonfó molei delo omodei).

Al presentarle a Elegguá las ofrendas se le deben enumerar en voz alta. Se soba con manteca de corojo (Epó), se le pone miel (Oñi), maíz tostado (Aguadó), jutía (Ekun) y pescado ahumado (Ellá guí guí). Inmediatamente se toman 3 granitos de pimienta (Atare) y se le soplaaguardiente (Oti) y se lanzan unas cuantas bocanadas de humo de tabaco (Hasha) y se deja a su lado encendido. Se prende una vela (Atana).

Saludo: Echú elewa oga gbogbo namirin ita alagbana baba mi nulo na buruku nitosi le choncho kuelú kuikuo oki kosi ofo, kosi eyo, kosi ku, kosi ano ni orukó mi gbogbo omonile fú kuikuo odueve, baba mi elewa.

Saludo: Te refresco a ti para que abras el camino con el permiso de mis padres mayores, yo toco la maraca para que tú me abras la puerta para lograr la paz, prosperidad, evolución, actividad profesional, dinero, amor, estabilidad, salud, firmeza, felicidad, abundancia, armonía,sabiduría y buena suerte, para mí y para todos mis familiares y amigos. Contando también con mi ángel guardián, padrino y todos los representantes del panteón Yoruba^[6]​

Caminos

Se dice que Elegguá tiene 21 caminos, aunque algunos sostienen que son 101 o más. En cada uno de ellos tiene una característica o responsabilidad diferente relacionada con el lugar de la casa o la naturaleza donde vive. A continuación se nombran algunos de ellos.

1. Elegua Abaile
2. Elegua Afrá
3. Elegua Agbanukué (Agbanuké).
4. Elegua Akéru
5. Elegua Agongo Ogo
6. Elegua Akesan
7. Elegua Alá Le Ilú
8. Elegua Alá Lu Banshé
9. Elegua Alaroye Akokelebiyú
10. Elegua Awó Bara
11. Elegua Elufé
12. Eshu Lode
13. Eshu Igide
14. Eshu Kaminalowá
15. Eshu Akarajéu
16. Eshu Aselu
17. Eshu Ijelú
18. Eshu Alalúbanse
19. Eshu Diki
20. Eshu Dare
21. Eshu Bara Dage
22. Eshu Afrodi
23. Eshu Abanunkue
24. Eshu Abalonke
25. Eshu Aberu
26. Eshu Aganika
27. Eshu Agomeyo
28. Eshu Agongo Olo Onya
29. Eshu Agongo Ogo
30. Eshu Alaguana
31. Eshu Anaquil
32. Eshu Ananaki
33. Eshu Aroni
34. Eshu Beleke
35. Eshu Batiye
36. Eshu Biri
37. Eshu Echenike
38. Eshu Ekileyo
39. Eshu Grillelu
40. Eshu Ekuboro
41. Eshu Loboni
42. Eshu Laroye
43. Elegua Laye
44. Elegua Okada
45. Elegua Sokere
46. Elegua Aye
47. Elegua Elefe
48. Elegua Manzaquillo
49. Elegua Elegbara
50. Elegua Odara
51. Elegua Agogo
52. Elegua Awala Boma
53. Elegua Oro
54. Elegua penesote
55. Elegua Alaketu
56. Elegua Isheri
57. Elegua Gogo
58. Elegua miguel

Relaciones

Se sabe que tuvo una relación muy íntima con Ochún aunque no fueron pareja, al contrario de Yemaya a la cual si entregó su amor cuando él se convirtió en hombre

Trilogía

Forma una trilogía con Oggún y Oshosi.

Referencias

1. Adeoye, C. L. (1989) [1985]. Ìgbàgbọ́ àti ẹ̀sìn Yorùba (en yoruba). Evans Bros. (Nigeria Publishers). ISBN 978-167-509-8. OCLC 22727040. Consultado el 17 de noviembre de 2020. 
2. Lopes, Nei (2004). Enciclopédia brasileira da diáspora africana (en portugués). São Paulo: Selo Negro Edições. p. 252. ISBN 85-87478-21-4. OCLC 57416814. Consultado el 17 de noviembre de 2020. 
3. Bolívar Aróstegui,, Natalia (2008). Orishas del panteón afrocubano. Quorum Editores. p. 262. ISBN 8488599986. 
4. Domínquez,, Lourdes S. (2009). Los collares en la santeria cubana. José Martí. p. 50. ISBN 959-09-0233-2. 
5. Bolívar Aróstegui, Natalia. (1996). Valentina Porras Potts, ed. Orisha ayé: unidad mítica del Caribe al Brasil. Ediciones Pontón,. p. 301. ISBN 8486138078. 
6. «Cómo se atiende a Elegguá». Religionysanteria.blogspot.com. Consultado el 15 de septiembre de 2017. 

Bibliografía

Charles Spencer King (Traducido por Lobo Solis), IFA Y Los Orishas: La Religión Antigua De La Naturaleza. ISBN 1-46102-898-1.

Enlaces externos

• Todo sobre Elegguá en Cuba Yoruba
• Comunidad Cubayoruba - Contiene información sobre la Religión Yoruba y tiene una Comunidad de Miembros (Red Social) que profesan la religión.

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