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Daʿwa

Agosto 18, 2021

La daʿwa (en árabe, دعوة‎ 'invitación'), a veces también romanizado como dawah, es el proselitismo en el Islam, es decir, la predicación del mensaje de Alá para ganar adeptos entre los no-musulmanes. Esta técnica consiste en enviar misioneros (da'i; pl. du'āt) a la población. Estos misioneros llaman pacíficamente a las personas a la religión musulmana a través de un juramento de lealtad basado en la Shahada: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَٰهَ إِلَّا ٱللَّٰهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ ٱللَّٰهِ, que significa «atestiguo que no hay más Dios que Alá, y que Mahoma es su mensajero».

Significados

Dawah significa literalmente "la emisión de una citación" o "hacer una invitación"; es el participio activo del verbo con diversos significados "para convocar, invitar" (cuya raíz triconsonántica es د ع ى).

La raíz tiene varios registros de significado en el Corán: llamada, invitación, invocación de Dios u oración. La palabra resultante dawwa designa la invitación a los hombres por parte de Dios y los profetas para creer en la verdadera religión (Sura 14, versículo 44). La misión del Profeta Mahoma fue renovar este llamamiento, que se convierte en "el llamamiento al Islam" o "el llamamiento del Mensajero [de Dios]. Anteriormente, se admitió que la religión de todos los profetas es el islam, cada profeta tiene su propio llamamiento (incluso los falsos profetas usaron la palabra da'wa para designar su predicación).

Las implicaciones legales entran en juego para definir el tipo de castigo que se infligirá a los infieles de acuerdo con el grado de conocimiento de este llamamiento. Los musulmanes, por otro lado, están obligados a invitar a todos aquellos a quienes el da'wa no ha alcanzado previamente a abrazar el islam: esta exhortación debe preceder formalmente a todo combate. Contiene, constitutivamente, una aceptación de unirse al Islam, en un sentido de "invitación a una vida bendecida".

El significado de la palabra se extiende lógicamente al mismo contenido: ley religiosa. Por lo tanto, algunos textos usan las palabras da`wa Sunna ("tradición"), Sharia ("ley religiosa") y Dîn ("religión") de manera intercambiable y en equivalencia. El término también se aplica a la comunidad de hombres que respondieron al llamamiento del Profeta. Se habla entonces de "consenso de la llamada" (ijtimâ 'al-da'wa) Finalmente, podemos darle un sentido tanto político como religioso como lo hace Ibn Khaldoun, para quien da`wa es una de las herramientas que sirven para fundar un nuevo imperio.

Historia

En la historia, el da`wa se ha entendido como la invitación a unirse al partido de una persona, grupo o familia que reclama el derecho a la autoridad civil y espiritual para imponer una doctrina. político-religioso cuyo objetivo es la fundación de un estado teocrático ideal, basado en el monoteísmo islámico. Cualquier acción, cualquier organización que tenga como objetivo multiplicar a los adherentes a este principio también se llama da`wa, como todo el poder dado a estos adherentes y la propaganda que lo acompaña con fines de adoctrinamiento y misión. .

Este tipo de organización fue utilizada por los Jariyitas para establecerse en el Magreb (siglo VII). Fueron los ismaelitas en el siglo X quienes sistematizaron esta práctica hasta el establecimiento de la dinastía fatimí.

El análisis de Ibn Khaldoun se verifica en el caso del movimiento abasí, que se presentó como propaganda a favor de un miembro de la familia del Profeta calificado como "Autorizado por la familia de Mahoma". Con el desarrollo de esta idea como práctica fundamental, las diversas sectas o dinastías la usaron en sus movimientos de propaganda. Entre los fatimíes, establecidos en el norte de África, la da'wa adquirie una connotación particular debido a su fidelidad al dogma chiita de la permanencia de la Revelación a través del Imam. Su da`wa complementaba la del Profeta; además debía ser renovada el Mahdi (el salvador escatológico). Este impulso no solo se perpetuó después del establecimiento de la dinastía, sino que se organizó y aumentó después de que se instalara en El Cairo, con el envío de simpatizantes para ganar nuevas regiones y misioneros dependientes de un jefe supremo que reside en la nueva capital y cuya función también se llamó da`wa. Se trataba de convencer a la comunidad de que solo el Imam, asistido e inspirado por Dios, depositario de los secretos transmitidos a 'Alî por el Profeta, podía dirigir a la humanidad de la manera correcta, por un lado, y que solo la dinastía fatimí, por otro lado, descendiente de Isma'il ibn Jafar, era legítima, íntegra y honesta cuando cumplía con los sagrados deberes de la religión.

La difusión dogmática condujo a la enseñanza de una doctrina esotérica que era a la vez religiosa, política, jurídica y filosófica, utilizando la interpretación alegórica del Corán y las leyes religiosas. Los procedimientos fueron finamente educativos porque, dependiendo de la religión de los que se convertirían, se utilizaron diferentes medios. Sin embargo, el califa Al-Hakim, en 395/1005, quería obligar a la gente a "entrar en el da`wa", es decir, a escuchar las conferencias del gran Cadií. A la muerte del califa Al-Mustansir, en 487/1094, el ismailismo se dividió en dos formas, calificó una de "vieja da`wa" y la otra de "nueva da`wa", esta última distinguiéndose a veces por su acción violenta (los "Asesinos", así mencionados por los cronistas).

En los tiempos modernos, el proselitismo islámico usa el término da`wa para restaurar su significado original de llamar al islam sobre todo. Así, Rachid Rida fundó en 1911, cerca de El Cairo, la Casa de Llamada y Dirección (Dâr al-da’wa wa-l-irshâd). Hoy en París, la mezquita de al-Da ’wa, en el distrito XIX, se ha distinguido por su militancia. Proporciona a la ciudad conferencias, seminarios, reuniones y los llamados eventos "culturales" altamente apreciados por el público, en particular por profesionales de las relaciones interreligiosas.

Efectos de la Da'wah

En la teología islámica, el fin de la Da'wah es invitar a las personas, tanto musulmanes como no musulmanes, para entender la adoración de Dios, tal como se expresa en el Corán y la Sunna del Profeta Mahoma, así como informar a ellos acerca de Mahoma. Da'wah se orienta a la conversión al islam, que a su vez acrecienta la fuerza de la comunidad musulmana.

Movimientos

  • Los Hermanos Musulmanes se han centrado en una metodología para construir comunidades de base y financiar proyectos de asistencia social, lo que le ha ayudado a sobrevivir décadas de represión bajo diversas dictaduras en muchos países del Medio Oriente, con el grupo y sus muchos grupos aún disfrutando del apoyo y el poder popular.[1]​[2]​
  • Jamaat-e-Islami se ha centrado en presentar el islam como una forma de vida completa y en la metodología de construir instituciones de base y financiar proyectos de bienestar.
  • Tablighi Jamaat trabaja para tratar de devolver a los musulmanes a las prácticas fundamentales del Islam, como la adoración; Lo hacen alentando a los miembros a hablar y enseñarles las virtudes de las buenas acciones. El movimiento tiene un seguimiento de entre 100 y 150 millones de personas.[3]​
  • Ahmed Deedat fue un notable polemista que fue una figura revolucionaria entre los musulmanes por su esfuerzo en el debate de las polémicas cristianas. Muchos debatidores musulmanes, desde debates populares hasta activistas de base de Dawah, usan sus libros y videos como material de referencia.[4]​
  • Zakir Naik fue alumno de Ahmed Deedat y siguió los pasos de su maestro al debatir polémicas cristianas y al celebrar sesiones de preguntas y respuestas con cristianos. Zakir Naik es particularmente notable por llevar el esfuerzo de debatir las polémicas cristianas a la corriente principal musulmana con su popular canal Peace TV.[5]​
  • Hizb ut-Tahrir es un movimiento internacional panislamistaque se centra en educar a las masas musulmanas sobre el Califato y en establecerlo.[6]​
  • iERA es un instituto de investigación con sede en Londres que busca debatir sobre intelectuales musulmanes y no musulmanes, ayudar a nuevos musulmanes, capacitar oradores y producir trabajos de investigación académica sobre temas de dawah.[7]​
  • Hikmah Times en Singapur tiene un impacto significativo del movimiento islámico Dawah (Invitación). Hay muchas organizaciones locales / internacionales (por ejemplo, Hikmah Times).
  • La misión Baba Deen Mohammad Shaikh ha convertido a más de 110,000 hindúes al islam en Pakistán.
  • Al-Naysaburi: el Código de Conducta describe los valores en los que las tarimas deberían difundir la palabra del Islam entre musulmanes y no musulmanes.[8]​
  • Idris nos presenta un relato indígena de las tradiciones de los da'wa en Yaman. Su relato de la disputa de sucesión Nizari-Musta'li refleja la visión oficial de los Tayyibis, la única comunidad sobreviviente de Musta'li Ismaili que, después de la muerte de al-Amir, reconoció a los posteriores califas fatimíes como sus imanes, pero no duró mucho sobrevivir al colapso de los fatimíes a manos del estado ayyubí en 1171 ".[9]​
  • Discover Islam Center[10]​ establecido en Ciudad del Cabo, Sudáfrica, 2005 por el Dr. Abdullah Hakim Quick de Canadá. Transmitiendo el mensaje del Islam a personas de todos los ámbitos de la vida. Construyendo puentes en las comunidades a través del conocimiento, rompiendo conceptos erróneos sobre el islam. clases para no musulmanes y nuevos musulmanes para aprender más sobre los fundamentos del Islam

Bibliografía

  • Encyclopedia of Islam. Leiden, Netherlands: Brill.
  • Hirschkind, Charles (2004). "Civic Virtue and Religious Reason: An Islamic Counter-Public" in Drobnick, Jim Aural Cultures. ISBN 0-920397-80-8.
  • , Egdūnas Račius, Academic Dissertation, October 2004. University of Helsinki, Faculty of Arts, Institute of Asian and African Studies.

Referencias

  1. «32,000 Muslim Brothers Detained Under Old Regime Emergency Law - Ikhwanweb». www.ikhwanweb.com. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  2. «The Cutting Edge News». thecuttingedgenews.com. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  3. «The Tablighi Jamaat Movement». www.inter-islam.org. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  4. «Ahmed Deedat». www.peacetv.tv. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  5. . web.archive.org. 19 de septiembre de 2012. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  6. «Hizb ut Tahrir». www.hizb-ut-tahrir.org. Consultado el 9 de junio de 2020. 
  7. «Home - iERA - Islamic Education and Research Academy». iERA - Islamic Education and Research Academy (en inglés británico). Consultado el 9 de junio de 2020. 
  8. [Klemm, Verena, and Walker, Paul E. 2011. Code of Conduct: A Treatise on Etiquette of the Fatimid Ismaili Mission. I.B. Tauris.]
  9. Farah, Caesar E. "The Fatmids and their Successors in Yemen: The History of an Islamic Community." Domes 12.2 (2003): 100. ProQuest. Web. 3 Dec. 2016.
  10. «Discover Islam Centre». www.discoverislam.co.za. Consultado el 9 de junio de 2020. 

Enlaces externos

  • .
  •   Datos: Q1075838

Agosto 18, 2021
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La daʿwa en arabe دعوة invitacion a veces tambien romanizado como dawah es el proselitismo en el Islam es decir la predicacion del mensaje de Ala para ganar adeptos entre los no musulmanes Esta tecnica consiste en enviar misioneros da i pl du at a la poblacion Estos misioneros llaman pacificamente a las personas a la religion musulmana a traves de un juramento de lealtad basado en la Shahada أ ش ه د أ ن ل ا إ ل ه إ ل ا ٱلل ه و أ ش ه د أ ن م ح م د ا ر س ول ٱلل ه que significa atestiguo que no hay mas Dios que Ala y que Mahoma es su mensajero Indice 1 Significados 2 Historia 3 Efectos de la Da wah 4 Movimientos 5 Bibliografia 6 Referencias 7 Enlaces externosSignificados EditarDawah significa literalmente la emision de una citacion o hacer una invitacion es el participio activo del verbo con diversos significados para convocar invitar cuya raiz triconsonantica es د ع ى La raiz tiene varios registros de significado en el Coran llamada invitacion invocacion de Dios u oracion La palabra resultante dawwa designa la invitacion a los hombres por parte de Dios y los profetas para creer en la verdadera religion Sura 14 versiculo 44 La mision del Profeta Mahoma fue renovar este llamamiento que se convierte en el llamamiento al Islam o el llamamiento del Mensajero de Dios Anteriormente se admitio que la religion de todos los profetas es el islam cada profeta tiene su propio llamamiento incluso los falsos profetas usaron la palabra da wa para designar su predicacion Las implicaciones legales entran en juego para definir el tipo de castigo que se infligira a los infieles de acuerdo con el grado de conocimiento de este llamamiento Los musulmanes por otro lado estan obligados a invitar a todos aquellos a quienes el da wa no ha alcanzado previamente a abrazar el islam esta exhortacion debe preceder formalmente a todo combate Contiene constitutivamente una aceptacion de unirse al Islam en un sentido de invitacion a una vida bendecida El significado de la palabra se extiende logicamente al mismo contenido ley religiosa Por lo tanto algunos textos usan las palabras da wa Sunna tradicion Sharia ley religiosa y Din religion de manera intercambiable y en equivalencia El termino tambien se aplica a la comunidad de hombres que respondieron al llamamiento del Profeta Se habla entonces de consenso de la llamada ijtima al da wa Finalmente podemos darle un sentido tanto politico como religioso como lo hace Ibn Khaldoun para quien da wa es una de las herramientas que sirven para fundar un nuevo imperio Historia EditarEn la historia el da wa se ha entendido como la invitacion a unirse al partido de una persona grupo o familia que reclama el derecho a la autoridad civil y espiritual para imponer una doctrina politico religioso cuyo objetivo es la fundacion de un estado teocratico ideal basado en el monoteismo islamico Cualquier accion cualquier organizacion que tenga como objetivo multiplicar a los adherentes a este principio tambien se llama da wa como todo el poder dado a estos adherentes y la propaganda que lo acompana con fines de adoctrinamiento y mision Este tipo de organizacion fue utilizada por los Jariyitas para establecerse en el Magreb siglo VII Fueron los ismaelitas en el siglo X quienes sistematizaron esta practica hasta el establecimiento de la dinastia fatimi El analisis de Ibn Khaldoun se verifica en el caso del movimiento abasi que se presento como propaganda a favor de un miembro de la familia del Profeta calificado como Autorizado por la familia de Mahoma Con el desarrollo de esta idea como practica fundamental las diversas sectas o dinastias la usaron en sus movimientos de propaganda Entre los fatimies establecidos en el norte de Africa la da wa adquirie una connotacion particular debido a su fidelidad al dogma chiita de la permanencia de la Revelacion a traves del Imam Su da wa complementaba la del Profeta ademas debia ser renovada el Mahdi el salvador escatologico Este impulso no solo se perpetuo despues del establecimiento de la dinastia sino que se organizo y aumento despues de que se instalara en El Cairo con el envio de simpatizantes para ganar nuevas regiones y misioneros dependientes de un jefe supremo que reside en la nueva capital y cuya funcion tambien se llamo da wa Se trataba de convencer a la comunidad de que solo el Imam asistido e inspirado por Dios depositario de los secretos transmitidos a Ali por el Profeta podia dirigir a la humanidad de la manera correcta por un lado y que solo la dinastia fatimi por otro lado descendiente de Isma il ibn Jafar era legitima integra y honesta cuando cumplia con los sagrados deberes de la religion La difusion dogmatica condujo a la ensenanza de una doctrina esoterica que era a la vez religiosa politica juridica y filosofica utilizando la interpretacion alegorica del Coran y las leyes religiosas Los procedimientos fueron finamente educativos porque dependiendo de la religion de los que se convertirian se utilizaron diferentes medios Sin embargo el califa Al Hakim en 395 1005 queria obligar a la gente a entrar en el da wa es decir a escuchar las conferencias del gran Cadii A la muerte del califa Al Mustansir en 487 1094 el ismailismo se dividio en dos formas califico una de vieja da wa y la otra de nueva da wa esta ultima distinguiendose a veces por su accion violenta los Asesinos asi mencionados por los cronistas En los tiempos modernos el proselitismo islamico usa el termino da wa para restaurar su significado original de llamar al islam sobre todo Asi Rachid Rida fundo en 1911 cerca de El Cairo la Casa de Llamada y Direccion Dar al da wa wa l irshad Hoy en Paris la mezquita de al Da wa en el distrito XIX se ha distinguido por su militancia Proporciona a la ciudad conferencias seminarios reuniones y los llamados eventos culturales altamente apreciados por el publico en particular por profesionales de las relaciones interreligiosas Efectos de la Da wah EditarEn la teologia islamica el fin de la Da wah es invitar a las personas tanto musulmanes como no musulmanes para entender la adoracion de Dios tal como se expresa en el Coran y la Sunna del Profeta Mahoma asi como informar a ellos acerca de Mahoma Da wah se orienta a la conversion al islam que a su vez acrecienta la fuerza de la comunidad musulmana Movimientos EditarLos Hermanos Musulmanes se han centrado en una metodologia para construir comunidades de base y financiar proyectos de asistencia social lo que le ha ayudado a sobrevivir decadas de represion bajo diversas dictaduras en muchos paises del Medio Oriente con el grupo y sus muchos grupos aun disfrutando del apoyo y el poder popular 1 2 Jamaat e Islami se ha centrado en presentar el islam como una forma de vida completa y en la metodologia de construir instituciones de base y financiar proyectos de bienestar Tablighi Jamaat trabaja para tratar de devolver a los musulmanes a las practicas fundamentales del Islam como la adoracion Lo hacen alentando a los miembros a hablar y ensenarles las virtudes de las buenas acciones El movimiento tiene un seguimiento de entre 100 y 150 millones de personas 3 Ahmed Deedat fue un notable polemista que fue una figura revolucionaria entre los musulmanes por su esfuerzo en el debate de las polemicas cristianas Muchos debatidores musulmanes desde debates populares hasta activistas de base de Dawah usan sus libros y videos como material de referencia 4 Zakir Naik fue alumno de Ahmed Deedat y siguio los pasos de su maestro al debatir polemicas cristianas y al celebrar sesiones de preguntas y respuestas con cristianos Zakir Naik es particularmente notable por llevar el esfuerzo de debatir las polemicas cristianas a la corriente principal musulmana con su popular canal Peace TV 5 Hizb ut Tahrir es un movimiento internacional panislamistaque se centra en educar a las masas musulmanas sobre el Califato y en establecerlo 6 iERA es un instituto de investigacion con sede en Londres que busca debatir sobre intelectuales musulmanes y no musulmanes ayudar a nuevos musulmanes capacitar oradores y producir trabajos de investigacion academica sobre temas de dawah 7 Hikmah Times en Singapur tiene un impacto significativo del movimiento islamico Dawah Invitacion Hay muchas organizaciones locales internacionales por ejemplo Hikmah Times La mision Baba Deen Mohammad Shaikh ha convertido a mas de 110 000 hindues al islam en Pakistan Al Naysaburi el Codigo de Conducta describe los valores en los que las tarimas deberian difundir la palabra del Islam entre musulmanes y no musulmanes 8 Idris nos presenta un relato indigena de las tradiciones de los da wa en Yaman Su relato de la disputa de sucesion Nizari Musta li refleja la vision oficial de los Tayyibis la unica comunidad sobreviviente de Musta li Ismaili que despues de la muerte de al Amir reconocio a los posteriores califas fatimies como sus imanes pero no duro mucho sobrevivir al colapso de los fatimies a manos del estado ayyubi en 1171 9 Discover Islam Center 10 establecido en Ciudad del Cabo Sudafrica 2005 por el Dr Abdullah Hakim Quick de Canada Transmitiendo el mensaje del Islam a personas de todos los ambitos de la vida Construyendo puentes en las comunidades a traves del conocimiento rompiendo conceptos erroneos sobre el islam clases para no musulmanes y nuevos musulmanes para aprender mas sobre los fundamentos del IslamBibliografia EditarEncyclopedia of Islam Leiden Netherlands Brill Hirschkind Charles 2004 Civic Virtue and Religious Reason An Islamic Counter Public in Drobnick Jim Aural Cultures ISBN 0 920397 80 8 The Multiple Nature of the Islamic Da wa Egdunas Racius Academic Dissertation October 2004 University of Helsinki Faculty of Arts Institute of Asian and African Studies Referencias Editar 32 000 Muslim Brothers Detained Under Old Regime Emergency Law Ikhwanweb www ikhwanweb com Consultado el 9 de junio de 2020 The Cutting Edge News thecuttingedgenews com Consultado el 9 de junio de 2020 The Tablighi Jamaat Movement www inter islam org Consultado el 9 de junio de 2020 Ahmed Deedat www peacetv tv Consultado el 9 de junio de 2020 Islamic Research Foundation Dr Zakir Naik Introduction web archive org 19 de septiembre de 2012 Consultado el 9 de junio de 2020 Hizb ut Tahrir www hizb ut tahrir org Consultado el 9 de junio de 2020 Home iERA Islamic Education and Research Academy iERA Islamic Education and Research Academy en ingles britanico Consultado el 9 de junio de 2020 Klemm Verena and Walker Paul E 2011 Code of Conduct A Treatise on Etiquette of the Fatimid Ismaili Mission I B Tauris Farah Caesar E The Fatmids and their Successors in Yemen The History of an Islamic Community Domes 12 2 2003 100 ProQuest Web 3 Dec 2016 Discover Islam Centre www discoverislam co za Consultado el 9 de junio de 2020 Enlaces externos EditarDawah invitacion al islam Datos Q1075838Obtenido de https es wikipedia org w index php title Daʿwa amp oldid 136601782, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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