Berones

Los berones fueron un pueblo prerromano en las edades del Bronce y del Hierro de la península ibérica. Tanto las fuentes clásicas,^[1]​^[2]​ como los investigadores modernos,^[3]​^[4]​ consideran que los berones eran un pueblo celta, si bien no incluido entre los pueblos celtíberos.

Berones
Información histórica
Periodo	Aprox. 1100 a. C. - siglo I a. C.
Información geográfica
Área cultural	La Rioja, sur de Navarra, norte de Soria y sur del País Vasco.
Equivalencia actual	La Rioja (España)
Fronteras	Aprox. al N. con autrigones, caristios, várdulos; al N. y E. con vascones; al S. con arévacos y pelendones; al O. con turmódigos.
Información antropológica
Raíz étnica	Indoeuropeo  Céltico   Celtíbero    Berones
Pueblos relacionados	Celtíberos
Idioma	Celtíbero, indoeuropeo
Asentamientos importantes
Varia, Libia, Tritium
Berones
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Artículo principal: Celtíberos

Los límites geográficos de esta etnia son imprecisos, abarcaban un gran territorio en la depresión del río Ebro desde la Sierra de Cantabria hasta el río Cidacos, ocupando parte de las actuales Álava, Burgos, La Rioja y Navarra. Ciudades importantes de este pueblo fueron Oliba o Lybia,^[5]​ Tritio Metallo y Varia, esta última su urbe principal^[6]​^[7]​^[8]​ identificada con el yacimiento arqueológico de La Custodia en el término municipal de Viana en Navarra y cuyo castro defensivo pudo estar ubicado en el cercano Monte Cantabria.^[9]​ Posteriormente, en el antiguo territorio berón y junto al emplazamiento de Varia sería fundada la población romana de Vareia, de acuerdo a algunas hipótesis.^[9]​

Fueron descritos por historiadores como Ptolomeo, Estrabón, Aulo Hircio o Tito Livio entre otros. Tito Livio los menciona en el relato de las Guerras Sertorianas del año 76 a. C.^[10]​ como enemigos de Sertorio y su ejército. Estrabón alude a su identidad explícitamente céltica^[11]​ y Aulo Hircio, en su libro Bellum Alexandrinum pone de manifiesto la bravura y posterior fidelidad a Roma de los guerreros berones.^[12]​

Desaparecen como pueblo en las fuentes clásicas el año 72 a. C. tras el fin de las guerras sertorianas, aunque algunas poblaciones mantienen durante cierto tiempo su cultura debido a una romanización tardía.

Antecedentes: Las migraciones célticas y la evolución berona

 

Pueblos prerromanos de la península ibérica.

 

Idiomas en la península ibérica en el 300 A.C.

 

Familias lingüísticas de la península ibérica antes de la romanización
C1: Galaicos / C2b: Brácaros / C3: Cántabros / C4: Astures / C5: Vacceos / C6: Turmogos / C7: Autrigones-Caristios / C8: Várdulos / C9: Berones / C10: Pelendones / C11: Belos / C12: Lusones / C13: Titos / C14: Olcades / C15: Arévacos / C16: Carpetanos / C17: Vetones / C18-C19: Célticos / C20: Conios / L1: Lusitanos / I1: Ceretanos / I2: Ilergetes / I3: Lacetanos / I4: Indigetes / I5: Layetanos / I6: Ilercavones / I7: Sedetanos / I8: Edetanos / I9: Contestanos / I10: Oretanos / I11: Bastetanos / I12: Turdetanos / G21: Galos / G1: Griegos / P1: Fenicios/Cartagineses / B1: Bereberes.

Hipótesis sobre las migraciones célticas a la península ibérica

Existen diferentes hipótesis sobre el momento en el que tuvieron lugar las migraciones y la procedencia de los celtas que colonizaron la península ibérica, básicamente se resumen en tres. La primera defendida por Henri d'Arbois de Jubainville siguiendo los topónimos, de una posible procedencia ligur cuyos pueblos, según Adolf Schulten, no son indoeuropeos. La segunda defendida por Julius Pokorny, quien afirma que los indoeuropeos ilirios fueron los primeros colonizadores a través de los cursos fluviales hacia 1100 a. C. y después a través de otras oleadas célticas hacia 500 a. C. y el siglo III a. C. Y una tercera hipótesis defendida por Pedro Bosch Gimpera y Jordi Maluquer de Motes, quienes nos hablan de una emigración constante a lo largo de los siglos con dos grandes auges, uno celta urnenfelder presionados por los ilirios por el Pirineo oriental desde 900 a. C. hasta 600 a. C. y otro auge por el Pirineo occidental en tres momentos: Un primer momento, hacia 650 a. C. dos grupos de celsios celto-germanos de Westfalia, uno ocupando la línea del Ebro hasta Aragón y otro que por el desfiladero de Pancorbo va hacia la meseta (Las Cogotas, Numancia) y se distribuye por el bajo Tajo, Portugal, Extremadura, etc. incluso incrustándose con los Tartesios; un segundo momento hacia 600 a. C. por el Pirineo occidental por unos sefes presionados por otros pueblos germánicos hacia la meseta norte, Galicia y zona de Salamanca, Extremadura (vetones) y Teruel (Turones); y un tercer momento hacia 570 a. C. por pueblos celtas belgas del Bajo Rin y Mosela, asentándose entre el Ebro, los Pirineos y el mar Cantábrico (versiones, autrigones, caristios, nerviones, vacceos, etc.). Según esta hipótesis los belos y titios descienden el valle del Jalón y celtizan a los lusones, que no eran celtas.

Posible evolución étnica

Por tanto, según las hipótesis, los berones podrían proceder de pueblos celtas indoeuropeos ilirios a los que posiblemente se agregaron grupos celto-germanos, sefes y celtas belgas en diversos momentos en la Edad del Bronce y del Hierro, que se mezclaron con la población ibera ancestro nativo de forma progresiva hasta la segunda etapa de la Edad del Hierro, dando lugar a un pueblo hallstáttico evolucionado o bien posthallstático, denominado de forma genérica celtíbero, próximo a la romanización.

Evolución histórica

Los berones como pueblo

Se ha descrito a los berones como un pueblo colonizador, agricultor y ganadero que ocupó el valle del Ebro durante siglos desarrollando una cultura cuyos elementos célticos llegaron a extender su influencia hasta el Bajo Aragón.^[13]​ Su identidad céltica es palpable en su toponimia^[14]​ y en las inscripciones y leyendas utilizadas en sus acuñaciones monetarias, en sus téseras^[15]​ y en la antroponimia vinculada a este pueblo encontrada en las inscripciones de Herramélluri.^[16]​ Se han identificado algunos lugares de culto vinculados a los berones, como es el caso de la Cueva de Santa Leocadia en el concejo alavés de Marquínez (en el municipio de Bernedo), donde se conserva un relieve en el que aparece representada la deidad céltica de Epona.

Cultura berona en su apogeo, el comienzo de la romanización

Prácticamente paralela a todas las etnias celtíberas del momento, hacia el siglo V a. C. contaban con un concepto urbano avanzado y definido, y una estructura social compleja, distribuyendo el dominio del espacio tribal de una forma ordenada. A la tradición agricultora y ganadera se sumaron otras como la metalúrgica y alfarera. También están constatados cambios de costumbres, usos, tradiciones y creencias pero como elementos de evolución más que de ruptura, al contacto con otras culturas.

En su período posthallstattico las pequeñas conglomeraciones de casas dispersas propias de la cultura celta fueron desapareciendo en contraposición a los complejos núcleos urbanos, con trazados de defensa y con un modelo político de estilo eminentemente tributario, los oppida. Estos jerarquizan y sirven de acrópolis a otros núcleos de menor entidad, formando todos ellos conjuntos poblacionales homogéneos. Esto favorece un impulso económico y demográfico importante.

Las élites aristocráticas toman un papel esencial en la gestión de las estructuras políticas de las ciudades-estado. En este momento tiene lugar la conquista romana (siglo II a. C.).^[17]​ Los escritores clásicos comienzan a narrar las hazañas bélicas romanas^[18]​ mencionando algunos grupos étnicos de la península ibérica, como los vascones, los autrigones, los celtíberos, etc. aunque estos no tuvieran entidad política de facto salvo la que recaía en las ciudades-estado mencionadas. Los vínculos entre estas ciudades debieron basarse en lazos culturales, en tradiciones comunes o quizá en entroncamientos familiares ancestros comunes o por compartir orígenes desde las migraciones celtas.

Hay que tener en cuenta que es muy posible que las fuentes clásicas (Tito Livio, Estrabón, Ptolomeo, Plinio, etc.) no contemplasen la realidad que entendían las comunidades indígenas a la colonización romana y que están redactadas desde el punto de vista exógeno del dominador. Por tanto las descripciones, catalogaciones y hechos que narran han de tenerse en cuenta con prudencia.

Arqueología

Según los hallazgos, existen núcleos berones de diferente evolución, con más o menos incidencia ibera y algunos de ellos sin apenas evolución desde la Edad del Bronce, manteniendo toda su pureza cultural.

Geografía y posibles límites territoriales: el Ager Beronum

Artículo principal: Anexo:Yacimientos arqueológicos berones

Las primeras menciones históricas a este pueblo lo refieren como asentado ya a partir del siglo II a. C. en la zona de la actual Rioja y el extremo occidental de Navarra. Las citas clásicas se refieren a su presencia en el siglo I a. C. ya como comunidad estable (Estrabón) que en las Guerras Sertorianas tomará partido contra el ejército de Sertorio (Tito Livio), quien los derrotaría en el transcurso de la contienda. Se conjetura que como grupo pudieron estar desarrollando una cultura trashumante desde el siglo IV a. C. hasta su ubicación definitiva.

El área de su máxima extensión suele situarse por el norte en la sierra de Cantabria (con mayor o menor penetración en el territorio de la actual Álava según las fuentes), sin embargo las fuentes son relativamente tardías y desde el punto de vista romano, por lo que es probable, a tenor de los hallazgos arqueológicos relacionados con la cultura celta como los encontrados en el Cerro de San Formerio en Pangua y los topónimos de origen indoeuropeo de la zona, que la cultura berona se extendiera realmente a través de pequeños castros de menor entidad, lugares de culto y zonas defensivas o ligadas al pastoreo hasta el condado de Treviño, siendo este la frontera real de esta cultura. La influencia de los berones, y a tenor de la importancia que adquirió el poblado de la Hoya, fue más allá de la sierra de Cantabria, al menos antes de la llegada de los romanos. Por el este limitaría cerca de la actual Calahorra, discutible por su vasquización tardía después de la derrota contra Pompeyo Ptolomeo, con vascones y celtíberos, por el oeste con el río Tirón (en donde limitaban con el área de poblamiento de los autrigones) y la sierra de la Demanda y por el sur con la Tierra de Cameros y el norte de la actual provincia de Soria (donde eran vecinos de los pelendones).

Los principales ciudades fueron:

• Varia, Vareia o Vereia (La Custodia, Viana), referida como ciudad más importante de los berones.
• El Cerro de Cantabria de Logroño.
• Libia (actual Herramélluri o Leiva).
• Tritium (actual Tricio).
• Bilibium (posteriormente sería Bilibio) junto a las Conchas de Haro, donde se separan las provincias de Burgos, Álava y La Rioja.
• La Hoya (Laguardia) y Santa Engracia (Laguardia) eran asentamientos importantes de la cultura berona.
• "San Martin de Berberana" en Agoncillo, la antigua Barbariana.

Es tema discutido todavía si los habitantes de Kalakoricos (actual Calahorra) que se aliaron con Sertorio en el marco de las Guerras Sertorianas y a los que Pompeyo derrotó definitivamente eran berones, pertenecían a otro pueblo celtíbero distinto o incluso si eran vascones, sin que hasta las fechas la parquedad del relato de Tito Livio y el respaldo de las fuentes arqueológicas hayan logrado aclarar la adscripción étnica de esta ciudad.^[19]​ Tito Livio no hace precisión sobre la filiación de los calagurritanos y siglo y medio después de la derrota de la ciudad a manos de Pompeyo Ptolomeo cita a Calagurris como ciudad vascona.

Otros asentamientos de la cultura berona en la Rioja alavesa se encuentran en el "Monte San Quiles" (Baños de Ebro), "Alto de Castejón" en Navaridas, Salinillas de Buradón y Elvillar. En el condado de Treviño el "Cerro de San Formerio" en Pangua y el yacimiento de "Ausejas" en Ocilla y Ladrera. Al sur de Álava en el entorno de Pipaón y pendiente de excavaciones, han aparecido distintos lugares de la edad del bronce/hierro que vienen a confirmar la importancia de la cultura de los berones y el poblado de la Hoya.

La cultura berona en la actualidad

En la actualidad se siguen excavando los yacimientos arqueológicos propios de este pueblo y documentando para un mejor conocimiento de esta cultura y sus límites geográficos, así como de su difusión. De forma aproximada el pueblo y cultura de los berones ocuparon gran parte de lo que hoy es la comunidad autónoma de La Rioja así como la Rioja alavesa y el condado de Treviño, lo que ha servido de base para que algunas corrientes del riojanismo hablen del concepto de "Beronia-La Rioja" como sujeto político resultante de la unión de las dos Riojas y el condado de Treviño. El término de Beronia en este caso tendría un matiz similar a los términos Vasconia y Cantabria, que delimitan de forma aproximada los lugares que ocuparon estas culturas prerromanas.

Bibliografía

Artículos

• GIL DEL RÍO, ALFREDO: Los berones: enigmas y leyendas en un mundo fantástico y mitológico: Beronia, Rioxa, La Rioja. Madrid, Editec@Red (2006). ISBN 84-934510-1-0
• GIL DEL RÍO, ALFREDO: El enigma de los berones: a la búsqueda del pasado. Zaragoza, Tipo-Línea (1981). ISBN 84-300-4328-4
• SAN VICENTE GONZÁLEZ DE ASPURU, JOSÉ IGNACIO: Algunas posibles emisiones monetarias de autrigones y caristios. Estudios de Arqueología Alavesa, ISSN 0425-3507, N.º. 26, 2011, págs. 82-94
• PÉREZ VILATELA, LUCIANO: Génesis autorística de las fuentes del siglo I a. C. sobre los berones.Berceo, ISSN 0210-8550, N.º 114-115, 1988, págs. 39-50
• LABEAGA MENDIOLA, JUAN CRUZ: Los Berones, Vareia y el poblado de la Custodia. Trabajos de arqueología Navarra, ISSN 0211-5174, N.º 14, 1999-2000, págs. 205-224
• GARCÍA-BELLIDO GARCÍA DE DIEGO, MARÍA PAZ: Sobre la moneda de los íberos. Revista de estudios ibéricos, ISSN 1135-2299, N.º 3, 1998, págs. 109-126
• FATÁS CABEZA, GUILLERMO: Para una Etnogeografía de la Cuenca Media del Ebro. Complutum, ISSN 1131-6993, N.º 2-3, 1992 (Ejemplar dedicado a: Paleoetnología de la península ibérica: actas de la Reunión celebrada en la Facultad de Geografía e Historia de la Universidad Complutense, Madrid, 13-15 de diciembre de 1989 / coord. por Gonzalo Ruiz Zapatero, Martín Almagro Gorbea), págs. 223-232
• SOLOVERA SAN JUAN, ESTHER Y GARABITO GÓMEZ, TOMÁS: La religión indígena y romana en La Rioja de los berones. Hispania antiqua, ISSN 1130-0515, N.º 8, 1978, págs. 143-200
• ALBERTOS, MARÍA LOURDES: El culto a los montes entre los Galaicos, Astures y Berones y algunas deidades más significativas. Estudios de Arqueología Alavesa, ISSN 0425-3507, N.º. 6, 1974 (Ejemplar dedicado a: Homenaje a Domingo Fernández Medrano), págs. 147-157
• ORTIZ DE URBINA ALAVA, ESTÍBALIZ: Autrigones, caristios, várdulos, berones. Contribuciones historiográficas (1983-2003) relativas a su evolución en época prerromana y romana. Vasconia: Cuadernos de historia - geografía, ISSN 1136-6834, N.º 34, 2005 (Ejemplar dedicado a: 20 Años de historiografía vasca: revista vasconia (1983-2003)), págs. 47-88
• COLLADO CENZANO, LUIS V.: La identidad de los Berones bajo la romanización. Berceo, ISSN 0210-8550, N.º 150, 2006, págs. 91-114
• GARCÍA-BELLIDO GARCÍA DE DIEGO, MARÍA PAZ: Notas numismáticas sobre berones y su territorio. Pueblos, lenguas y escrituras en la Hispania prerromana: actas del VII Coloquio sobre Lenguas y Culturas Paleohispánicas (Zaragoza, 12 a 15 de marzo de 1997) / coord. por Francisco Beltrán Lloris, Francisco Villar, 1997, ISBN 84-7800-094-1, págs. 203-220

Libros

• MARCOS POUS, ALEJANDRO: Miscelánea de Arqueología Riojana. Imprenta Moderna, Logroño (1973). ISBN 84-400-6782-8
• GIL DEL RÍO, ALFREDO: Los berones, a la búsqueda del pasado. (1988). ISBN 84-404-1338-6
• VILLACAMPA RUBIO, MARÍA ANGUSTIAS: Los berones según las fuentes escritas. Editorial Ochoa, Logroño (1980). ISBN 84-7359-093-7
• PASCUAL FERNÁNDEZ, JESÚS MARÍA; SAN MIGUEL NAVARRO, LUIS CARLOS Y GAJATE GARCÍA, JOSÉ MARÍA: La Beronia (1998). ISBN 84-605-8967-6

Referencias

1. ESTRABON: "Geografía", III, 4, 12. "...al norte de los celtíberos, lindando con los cántabros coniscos, habitan los berones, nacidos también de la emigración céltica". "ex transmigratione celtica" (sic.)
2. ESTRABON: "Geografía", III, 4, 5. "...los celtas que ahora se llaman celtíberos y berones..."
3. Alberto J. Lorrio, Gonzalo Ruiz Zapatero. . e-Keltoi, Volume 6. Archivado desde el original el 21 de noviembre de 2015. 
4. MARCO SIMÓN , F., op. cit. p. 74 . La problemática de la pertenencia o no de los berones a los celtíberos en VILLACAMPA RUBIO , M.A., op. cit. pp. 29 y 30 “De ningún modo se puede deducir de la cita de Estrabón, como hiciera Hübner, que los berones forman parte de los celtíberos, independientemente de los rasgos comunes en la cultura material. Es posible que en un primer momento los autores grecolatinos pudieran haberse referido también a los berones como "celtíberos" (tomando este término en sentido geográfico, como "celtas" de Iberia); pero está claro que tras la obra de Posidonio –comienzos del siglo I a. C.– y desde luego en la época augústea en la que escribe Estrabón, que se basó sin duda en el autor anterior, el término de celtíberos se ha concretado ya y se aplica a unos pueblos específicos como los pelendones, los arévacos, los belos o los lusones del Moncayo”
5. MARCOS POUS, ALEJANDRO: Trabajos arqueológicos en la Libia de los Berones.
6. PTOLOMEO, CLAUDIO: Geografía, 1. II. Capítulo 6 "...bajo los autrigones habitan ciertamente los berones entre quienes están las ciudades de Tricio Metalo, Oliba, Varia. Bajo los pelendones y berones están los arévacos."
7. ESTRABON: Geografía, III, 4, 12. "...y cuya ciudad principal es Varia, sita junto a un puente que cruza el Ebro".
8. ITINERARIA ANTONINI AUGUSTA, el burdigalense, Ed. Otto Cuntz, Leipzig (1929). Donde se enumeran ciudades de paso en diversos itinerarios como el intitulado Itinerarium Provinciarum. Gallia-Hispania con números 393 y 394 se citan entre otros Calagorra, Vereia, Tritio, Lybia, Segesamunclo, Verovesca....
9. PASCUAL FERNÁNDEZ, JESÚS MARÍA: Origen de la ciudad de Logroño: historia antigua del municipio logroñés. Logroño (1991). Ed. Pevisa. ISBN 84-604-0951-1
10. LIVIO, TITO: Ad Urbe Condita Libri.
11. TARACENA AGUIRRE, BLAS: La antigua población de La Rioja, A.E.A., XIV, Madrid (1941), pp. 157 y ss. "...tan pocas huellas son suficientes para corroborar la progenie céltica que Estrabón asigna a los berones, habitantes anterromanos de la mayor extensión de La Rioja, restos de la primera invasión centroeuropea en la Península Ibérica, que probablemente por Roncesvalles y a través de las llanuras navarras, los vados del Ebro y los pasos de la serranía soriana, hacia el año 900 a. C., se desbordó en la Meseta donde quedó aislada hasta sufrir la invasión de la nueva oleada céltica de arévacos y la fusión que produjo los celtíberos, mientras que en La Rioja se conservaría la etnia originaria evolucionando sobre sus propios elementos hasta tiempos de las fuentes de Estrabón."
12. HIRCIO, AULO: Bellum alexandrinum, C.U.F., Paris (1954). Nombrando a Quinto Casio Longino legado de Julio César y propretor de la Hispania Ulterior, que tenía siempre berones como guardia personal cita "...se acude para defender a Cassio, pues se había acostumbrado a tener siempre consigo muchísimos berones hechos venir con sus flechas. Todos los demás que venían a asesinarle son rodeados por estos".
13. MALUQUER DE MOTES, JUAN: Los Pueblos Celtas. Historia de España de Menéndez Pidal. Ed. Espasa Calpe, Madrid (1963)
14. KRAPPE, ALEXANDER HAGGERTY: Zeitschrift für Ortsnamenforschumg, Berlín, 4, (1934). La naturaleza étnica y el origen céltico de los berones lo acredita el nombre del pueblo de Briones (La Rioja) que es céltico.
15. SIMÓN CORNAGO, IGNACIO: Cartografía de la epigrafía paleohispánica I. Las téseras de hospitalidad. Palaeohispánica: Revista sobre lenguas y culturas de la Hispania antigua, Nº8, pp.127-142. ISSN 1578-5386
16. BELTRÁN LLORIS, FRANCISCO: Libia de los Berones. Libia: la mirada de Venus, centenario del descubrimiento de la Venus de Herramélluri (1905-2005). pp.13-18, (2006). ISBN 84-95747-44-8. Aborda las inscripciones de nombres propios en téseras ...Segius, Virono y Matienus, Anna o Madigena.
17. CASTIELLA RODRÍGUEZ, AMPARO: La Edad del Hierro en Navarra y Rioja. Diputación Foral de Navarra, Institución Príncipe de Viana, Consejo Superior de Investigaciones Científicas, Pamplona, (1977). ISBN 84-235-0122-1
18. VILLACAMPA RUBIO, MARÍA ANGUSTIAS: Los pueblos indígenas en la segunda Edad del Hierro, según las fuentes escritas. Biblioteca de Temas Riojanos, Instituto de Estudios Riojanos, Logroño (1980) y también en Historia de La Rioja coord. por Justiniano García Prado, Vol. 1, Prehistoria, Protohistoria y Edad Antigua, pp. 110-123, (1983). ISBN 84-7231-901-6
19. Angel Jordán (2011): Reflexiones sobre la Adscripción Étnica de Calagurri a la Luz de las Últimas Investigaciones

•   Datos: Q2899108