Asopo
Asopo (Ἀ̄σωπός) es el nombre de varios ríos de Grecia, tanto actuales, como de época antigua. Era también el nombre de los dioses que representaban dichos ríos.
| Asopo | ||
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| Ubicación geográfica | ||
| Cuenca | n/d | |
| Nacimiento | n/d | |
| Desembocadura | n/d | |
| Ubicación administrativa | ||
| País | Grecia | |
| Cuerpo de agua | ||
| Longitud | n/d km | |
| Superficie de cuenca | n/d km² | |
| Altitud | Nacimiento: n/d m Desembocadura: n/d m | |
Los ríos
Durante la antigüedad, había cuatro ríos en Grecia con este nombre, siendo los dos primeros los más conocidos y a los que se refieren los relatos mitológicos que hablan de Asopo. Tan solo el primero sigue llevando a día de hoy ese nombre:
- Asopo beocio, un río de Beocia que nace en el monte Citerón y atraviesa la región de Platea hasta desembocar en el estrecho de Euripo. Era la frontera natural entre Tebas y Platea, y en sus márgenes se desarrolló la famosa Batalla de Platea. Según Pausanias este río producía los juncos más altos que cualquier otro río.
- Asopo fliasio, un río del Peloponeso, que nacía en la región de Fliunte y desembocaba en el golfo de Corinto, cerca de Sición. Los habitantes de estas regiones afirmaban que en realidad el Asopo era el mismo río que el Meandro, que discurre por Frigia y Caria. Según ellos, el Meandro no desembocaba en el mar cuando llegaba a Mileto, sino que seguía su curso bajo tierra y volvía a nacer en el Peloponeso, formando el Asopo. Hoy día se llama Agiorgitiko.
- Un río de Tesalia, que nace en el monte Eta y desemboca en el golfo Maliaco.
- Heródoto menciona que había otro río con el nombre de Asopo en Traquis, cerca del paso de las Termópilas.
Asopo en la mitología
En la mitología griega Asopo aparecía como el nombre de dos reyes que descubrieron los respectivos ríos de Beocia y Peloponeso, pero con el paso del tiempo ambos personajes se fueron fundiendo en uno, que fue divinizado como el resto de los ríos. Sin embargo, dado el carácter geográfico de los nombres de los hijos de Asopo, es fácil reconocer qué partes de la mitología pertenecen al dios-río beocio y cuales al del Peloponeso. Asopo figuraría como uno más de los oceánidas, hijos de Océano y Tetis, aunque otras versiones lo hacen hijo de Poseidón y Peribea (o Celusa) o de Zeus y Eurínome.
Asopo beocio
Según Pausanias, Asopo era un antiguo rey de Platea, que dio nombre al río de la región como su predecesor,[1] Citerón, había hecho con un monte. Según esta tradición el nombre de la ciudad de Platea derivaría de una hija de Asopo, bien como río o bien como rey de la misma.
Otras hijas de este Asopo serían Oroe (nombre de un afluente del río), Tebe y Tespias (que dieron nombre a dos ciudades famosas de Beocia), y Antíope, que fue madre con Zeus de Zeto y Anfión.
También sería hijo del Asopo beocio el héroe Hipseo, mortal que defendió la zona del ataque de Los siete contra Tebas, pero fue derrotado por Capaneo.
Asopo fliasio
Pausanias afirma que Asopo era un mortal, hijo de Poseidón y Celusa, que bajo el reinado de Aras (el primer nacido de la tierra del reino de Sición) descubrió el río que desde entonces llevó su nombre.
Diodoro Sículo ya presenta a Asopo como hijo de Océano y Tetis, y lo hace colonizador de Fliasia y esposo de Metope, la hija del díos-río Ladón.
Hijas de este Asopo serían Ismene (la esposa de Argos y abuela de Ío), Nemea (epónima de la región y presunta madre de Arquémoro en la última obra de Esquilo, con el mismo nombre) y Harpina, que fue madre de Enómao con el dios Ares. Su hijo dio el nombre de Harpina a una ciudad de la zona y Harpinates a un río cercano.
Las Asópides mayores
Asopo casó con Metope, una ninfa hija del dios-río Ladón. Con ella tuvo numerosa descendencia, entre la que destacan las Asópides mayores, ninfas que fueron objeto del deseo de dioses como Zeus, Apolo o Posidón.
Estas uniones y los hijos que surgieron de ellas hacían referencia a los distintos pueblos que iban colonizando las orillas del Asopo, así como a las distintas partes de Grecia que éstos fueron conquistando.
Cuando una de sus hijas, Egina, fue raptada por Zeus convertido en águila, Asopo salió en su búsqueda, harto ya de las desapariciones de sus hijas. El rey de Corinto, Sísifo, prometió informarle de su paradero si proporcionaba a la ciudad un manantial permanente con el que abastecerse. Así, Asopo creó el manantial de Pirene y Sísifo le contó todo lo que sabía. Zeus castigó esta indiscreción ordenando a Hermes que llevase a Sísifo al Tártaro, donde fue castigado por la eternidad por este y otros crímenes que había cometido.
Gracias a las indicaciones de Sísifo, Asopo fue inundando la zona y logró descubrir a Zeus con su hija en un bosque. El dios, que estaba desarmado, huyó vergonzoso y sólo se libró de la ira de Asopo transformándose en una piedra. Cuando Asopo ya había pasado, Zeus volvió al Olimpo y desde allí le arrojó sus rayos de forma tal que el río tuvo que retroceder hasta su cauce. Desde entonces el río Asopo se mueve lento, por las heridas que recibió, y de su lecho se podían extraer trozos de carbón quemado producto de este incidente.
Tebe, la hermana gemela de Egina, fue seducida por Zeus, y tuvo que retirarse a las aguas de Dirce. La misma suerte corrió Platea, mientras que sus hermanas Córcira, Salamina y Eubea lo fueron por el dios Poseidón. Las tres dieron nombre a las islas a las que las transportó el dios del mar. Sinope y Tespia fueron amadas por Apolo, y Tanagra por Ares. Todas estas ninfas fueron secuestradas, por lo que Asopo no supo nada de sus hijas hasta que el adivino Acafrón le comunicó que Afrodita y Eros habían aconsejado a los cuatro dioses raptar a sus hijas, y le aconsejó que se conformara y se mostrara agradecido de que tales dioses se hayan fijado en sus hijas. Asopo aceptó el consejo, dejando entrever que ésta es la versión en la que Asopo era considerado un mortal. Otra Asópide era Nemea.
De estas hijas, Tebe, Platea, Tespia y Tanagra hacen referencia al Asopo beocio. Eubea también entraría en este ámbito, mientras que Salamina y Egina son regiones que encajarían mejor en el Asopo fliasio. Córcira equivaldría a la isla de Corfú, de influencia corintia, y Sinope se refería a la colonia del mismo nombre fundada por Mileto en las orillas del mar Negro.
También tuvo Asopo dos hijos varones, llamados Ismeno y Pelagón (según Apolodoro) o Pelasgo (según Diodoro), si bien no fueron protagonistas de ningún mito relevante.
Restante descendencia
Asopo y Metope tuvieron doce o veinte hijas, la mayoría náyades epónimas de un lugar o corriente de agua dulce. Estos son todos los nombres citados por los mitógrafos sobre la descendencia de Asopo:
Las ninfas Asópides
- Antíope, madre de Anfión y Zeto por Zeus.[2]
- Asopis o Asópide, citada por Diodoro Sículo.[3]
- Calcis.[3]
- Cleona.[4][3][5]
- Córcira, epónima de una isla y abuela de los feacios.[6][4][7][3][5]
- Egina, raptada por Zeus y epónima de una isla en el mar Egeo.[8][4][9][10][3][5][11]
- Eubea, epónima de la isla.[6]
- Fílira, otro nombre para la esposa del dios fluvial Peneo.[12]
- Harpina, madre de Enómao.[3][5]
- Nemea, que dio nombre a una región del Peloponeso.[5]
- Ismene, abuela de Ío.[9]
- Oéroe.[10][5]
- Ornia.[3]
- Pirene, seducida por Poseidón.[4][3]
- Platea, raptada por Zeus.[6][5]
- Prónoe, citada por un escoliasta sobre Homero.[13]
- Salamina, que dio su nombre a una isla.[6][9][3][5]
- Sinope, madre de Sirio.[6][4][7][3]
- Tanagra.[6][3][5]
- Tebe, que dio nombre a la famosa ciudad de Tebas en Beocia.[14][6][4][10][3][5]
- Tespia, que también dio nombre a una ciudad cercana a Tebas.[6][3][5]
Hijos varones de Asopo
- Hipseo, héroe que defendió Tebas del ataque de los Siete.[11]
- Ismeno, padre de Dirce.[3]
- Pelasgo o Pelagón.[3]
Otros personajes
Existen en la mitología griega otros personajes con el nombre de Asopo:
Referencias
- Pausanias, Descripción de Grecia IX.1.2
- Homer Odisea 11.261
- ↑ Diodoro Sículo IV 72.1
- ↑ Baquílides fr. 9
- ↑ Pausanias, Descripción de Grecia
- ↑ Corina fr. 654
- ↑ Apolonio de Rodas 2.944, 4.567
- Píndaro peán 6, Antonino Liberal 38, Higino Fábulas 52, Nono: Dionisíacas 13.201; Píndaro: ístmicas 8; Corina fr. 654
- ↑ Apolodoro II.5, 3.156
- ↑ Heródoto V.80.1 y IX.51.1
- ↑ Estacio: Tebaida VII 315
- Escolio sobre Píndaro
- Escoliasta sobre Homero
- Pindar Isthmian 8; Pindar Olympian 6