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Antonio María Claret

Marcha 22, 2022

Para el oftalmólogo y político español, véase Antonio María Claret García.

Antonio María Claret y Clará (Sallent de Llobregat, 23 de diciembre de 1807-Abadía de Fontfroide, 24 de octubre de 1870) fue un religioso español, misionero apostólico en Cataluña y Canarias (1840-1850), arzobispo de Santiago de Cuba (1850-1859) y confesor de la reina Isabel II de España (1857-1869); además de fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María (1849) y de la Congregación de las Religiosas de María Inmaculada Misioneras Claretianas (1855). Fue presidente del Monasterio de El Escorial (1859-1868), donde fundó una comunidad de eclesiásticos, un seminario y un colegio de segunda enseñanza. En 1860 fue preconizado arzobispo titular de Trajanópolis. Participó del Concilio Vaticano I (1869-1870). Murió en el exilio en la abadía cisterciense de Fontfroide (Francia). Fue beatificado en 1934 y canonizado en 1950.

Antonio María Claret y Clará

Fotografiado por Pujadas, 1860
Arzobispo de Santiago de Cuba
1850-1859
Predecesor Cirilo de Alameda y Brea
Sucesor Manuel María Negueruela y Mendi
Título

Arzobispo de Santiago de Cuba

Arzobispo titular de Trajanópolis in Rhodope
Información religiosa
Ordenación sacerdotal 13 de junio de 1835
por Juan José de Tejada y Sáenz
Ordenación episcopal 6 de octubre de 1850
por Luciano Casadevall y Durán
Culto público
Beatificación 25 de febrero de 1934
por Pío XI
Canonización 7 de mayo de 1950
por Pío XII
Festividad 24 de octubre Novus Ordo
23 de octubre Vetus Ordo
Información personal
Nombre Antonio María Claret y Clará
Nacimiento 23 de diciembre de 1807, Sallent de Llobregat, Barcelona, España
Fallecimiento 24 de octubre de 1870 (62 años), Abadía de Fontfroide, Narbona, Francia

Caritas Christi urget nos
(El amor de Cristo nos obliga[1]​)
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Biografía

Infancia y adolescencia

 
Habitación en la que nació San Antonio María Claret, en Sallent.

Nació en el número 4 de la calle del Cos de la localidad de Sallent de Llobregat (Barcelona, España) el 23 de diciembre de 1807.[2]​ Sus padres fueron Joan Claret Xambó y Josefa Clarà Rodoreda.[2]​ Fue bautizado en Navidad en la parroquia de Santa María de Sallent con el nombre de Antoni Adjutori Joan.[3]​ Fue el quinto de once hermanos, de los que solo cinco llegaron a edad adulta.[2]​ Sus familia era muy religiosa.[4]​ Su padre tenía unos talleres textiles donde trabajaban la familia y algunos obreros.[3]​[5]​

Durante la Guerra de la Independencia, entre 1808 y 1814, los soldados napoleónicos frecuentaron la villa y sus alrededores. En las cercanías, los franceses incendiaron en dos ocasiones Manresa y una Calders. Sallent envió al combate a un grupo de somatenes capitaneados por el anciano párroco Antoni Toll, y tras su muerte, por el coadjutor que había bautizado a Antonio, Raimón Mas.[6]​

El 11 de junio de 1814 la familia se trasladó al número 1 de la calle Grande.[7]​ Por aquel entonces empresa familiar prosperó y se engrandeció.[7]​ El 12 de diciembre de ese mismo año recibió la confirmación.[7]​

 
Santuario de la Madre de Dios de Fussimanya, en Sallent. Este era un lugar de peregrinación habitual del joven Antonio.[8]​[9]​

Antonio tuvo como primer maestro a Antoni Pascual, bachiller por Cervera, que era también hombre religioso.[7]​ Este le enseñó el catecismo. Tras esto, dieron el «Compendio histórico de la religión desde la creación del mundo hasta el estado presente de la Iglesia».[7]​ El niño aprendió él solo a rezar el rosario con un librito que encontró. Posteriormente, leyó los libros «El Bon Día y la Bona Nit» y «Finezas de Jesús Sacramentado para con los hombres e ingratitudes de los hombres para con Jesús Sacramentado», este último escrito por el carmelita portugués Juan José de Santa Teresa.[10]​

Hizo la primera comunión en 1817. Desde entonces comulgaba con toda la frecuencia que le era posible.[10]​ Su fervor religioso se intensificó entre 1819 y 1820.[10]​

Siendo niño deseó ser sacerdote.[11]​ Con este fin, en 1817 sus padres le pusieron a estudiar latín con Joan Riera en una preceptoría de latinidad que existía en Sallent. Riera murió en 1818, cuando Antonio solamente había aprendido las primeras declinaciones y conjugaciones.[11]​ Su padre, al no ver otra posibilidad para su hijo, se lo llevó como empleado a sus telares, donde estuvo trabajando toda su adolescencia.[11]​

Entre 1823 y 1825 le dio clases el notario de la villa, Joan Camp.[12]​

Juventud

En el verano de 1825 se trasladó a Barcelona con el propósito de mejorar sus habilidades para el trabajo textil.[13]​ Trabajó en una fábrica de tejidos y estudió dibujo y gramática castellana y francesa en la escuela de la Real Junta de Comercio en La Lonja del Mar.[14]​ Algunas experiencias humanas y religiosas le hicieron replantearse su vida.[15]​

Estando en la playa de la Barceloneta una ola lo arrastró mar adentro. Invocó a la Virgen y pasó a estar de nuevo en la orilla con la ropa seca.[16]​ Otro día fue a visitar a un amigo, que estaba ausente, y la dueña de la casa intentó seducirle con palabras y gestos. Antonio se escabulló y la mujer, despechada, salió al balcón a decir que él le había insultado.[17]​ En otra ocasión, se juntó con una persona para echar lotería, pero este se volvió un ludópata que le robó a él y a una señora para invertirlo, y perderlo, en el juego. Finalmente, su amigo fue condenado a dos años de cárcel y él se sintió mal por el hecho de que le pudieran considerar cómplice de aquel sujeto.[18]​

Aconsejado por un sacerdote oratoriano, decidió cambiar de vida.[19]​ Tomó la drástica decisión de hacerse cartujo.[19]​ Para ello, retomó sus estudios de latín. Primero le dio clases particulares un sacerdote llamado Tomás, que falleció poco después, y tras esto recibió clases en la preceptoría de Francesc de Paula Mas y Artigas.[20]​

A raíz de contactos familiares, el obispo de Vich, Pablo de Jesús Corcuera, se enteró de la vocación de Antonio y quiso conocerle.[21]​ Antonio salió de Barcelona rumbo a Sallent en septiembre de 1829, donde iba a pasar unas semanas con su familia, y luego marchó a Vic, donde él y su padre fueron recibidos por el obispo el 30 de septiembre.[22]​

Seminarista

Entró como seminarista en octubre de 1829. Vivía, como seminarista externo, con el sacerdote Fortià Bres, mayordomo del obispo.[23]​ En el palacio arzobispal había una biblioteca frecuentada por Antonio y por el filósofo y teólogo Jaime Balmes.[24]​ A Antonio le interesaba sobre todo aprender latín, lo cual era necesario para entrar en la cartuja.[23]​ Escogió como director espiritual al oratoriano Pere Bac.[23]​ Antonio comenzó a confesarse con él y a comulgar todas las semanas. Advirtiendo su madurez, Bac le hizo comulgar cuatro veces por semana, algo no muy común en aquel entonces, y confesarse dos veces por semana. Todos los días tenía media hora de oración mental y hacía visitas al Santísimo en la iglesia de los dominicos. Además de los ayunos y abstinencias de precepto, se ponía tres días por semana el cilicio.[25]​ También tenía una gran devoción por la Virgen.[25]​

A fines de junio llegaron los exámenes y Antonio los aprobó. Tras esto se dirigió a la cartuja de Montealegre (Barcelona) con dos cartas de Bac, una para el prior y otra para un monje amigo. Por el camino, se produjo una borrasca, que sembró dudas en él. Pensó que tal vez no era voluntad de Dios que fuese cartujo y regresó a Vic para continuar como seminarista.[26]​ El obispo Corcuera recomendó a partir de 1830 que los seminaristas leyesen la Biblia a diario y Antonio siguió esta costumbre.[27]​

A comienzos de 1831 Antonio se vio fuertemente tentado contra la castidad. Entonces tuvo una visión de una mujer, que él entendió que era la Virgen, con una corona y escuchó "Antonio, esta corona será tuya, si vences". La tentación desapareció y la Virgen le puso la corona a un niño arrodillado a sus pies. También vio como un ejército se replegaba después de una batalla. Tras esto, su apetito sexual prácticamente desapareció.[28]​

En 1831 fue admitido en la Congregación de la Purísima Concepción y San Luis, fundada por Corcuera en 1826. A finales del mismo año ingresó en la laus perennis del Sagrado Corazón, establecida en la iglesia de los jesuitas de Manresa. En 1833 ingresó en la Orden Tercera Servita y se hizo de la Cofradía del Rosario. En 1834 entró también en una asociación del Sagrado Corazón de Jesús.[29]​

El obispo Corcuera tenía tan buen concepto de Antonio que quiso darle los sagrados órdenes cuando estaba a la mitad del estudio de Teología.[30]​

El 2 de febrero de 1832 recibió la tonsura, lo que le hacía entrar en el clero. Esto fue parejo a la obligación de atender oficios religiosos en Sallent en Navidad, Semana Santa y verano.[31]​ El 21 de diciembre de 1833 el seminarista recibió las cuatro órdenes menores. El 24 de mayo de 1834 fue ordenado subdiácono, en la misma ceremonia en que Jaime Balmes recibió el diaconado. El 20 de diciembre de 1834 Antonio fue nombrado diácono.[32]​

Sacerdote

El 13 de junio, Día de San Antonio, de 1835 fue ordenado sacerdote en la capilla del Palacio Episcopal de Solsona por el obispo Juan José de Tejada y Sáenz.[33]​ No pudo ordenarle Corcuera porque estaba postrado por la enfermedad que lo llevaría a fallecer el 3 de julio.[34]​

Dio su primera misa en la parroquia de Santa María de Sallent el 21 de junio, día de San Luis, en un acto multitudinario al que también asistió su familia.[33]​

Antonio regresó a Vich, por faltarle entonces cuatro cursos para terminar sus estudios, pero las revueltas entre isabelinos y carlistas obligaron a cerrar el seminario. La curia de Vich le nombró coadjutor de la parroquia de Sallent, encargándole que hiciera privadamente los estudios que le faltaban asistiendo a las conferencias del clero local. El certificado de estudios firmado por el secretario del seminario en 1839 atestigua que el santo llegó a terminar los cursos que le faltaban.[35]​

El vicario de la diócesis de Vich, que se encontraba sede vacante, le puso a cargo de la parroquia de Sallent el 29 de octubre de 1837 como ecónomo.[36]​[37]​

En esos años fue descubriendo que su vocación no era el cargo parroquial, sino la predicación misionera. Ante las dificultades para predicar misiones en Cataluña, sumida entonces en los enfrentamientos de la Primera Guerra Carlista, decidió ir a Roma para ofrecerse como misionero de la Propaganda Fide. Fue a Vich a hablar con el vicario y renunció a su parroquia el 30 de junio de 1839.[38]​

Se dirigió a Barcelona para solicitar el pase (actual pasaporte) pero las autoridades, en contexto bélico, se lo denegaron. Se dirigió a Olost, donde su hermano José tenía una fábrica. Luego fue a la Tría de Perafita a hablar con el oratoriano Matavera, que le animó a seguir con sus propósitos. Luego regresó a casa de José. Gracias a los contactos de este hermano, consiguió un pase para viajar por el interior de España y un certificado, con fecha del 13 de septiembre de 1839, que explicaba que no era un sacerdote metido en asuntos políticos y que viajaba a Roma por motivos religiosos.[39]​ Estuvo esperando a un seminarista que iba a ordenarse en Roma, pero finalmente no se presentó.[40]​ Se dirigió a Palmerola —hoy en día parte del municipio de Las Llosas— y pasó la noche en Castellar de Nuch. Luego llegó a San Cristóbal de Tosas. En los Pirineos fue atracado por un grupo de ladrones que, al ver que no tenían mucho que sacarle, no pusieron los medios para evitar su huida.[40]​ Ya en Francia, pasó por Osséja y Prades y llegó a Perpiñán, donde las autoridades francesas le dieron un pase que le permitía llegar hasta Roma. Luego, siempre a pie, pasó por Montpellier y Nimes hasta Marsella. Allí un hombre muy religioso le buscó alojamiento los cinco días que estuvo en la ciudad y le acompañó en su visita a las iglesias locales. Luego se embarcó en el vapor «Tancréde» rumbo a Civitavecchia. Allí encontró a un grupo de diez benedictinos (obligados a abandonar su monasterio tras el Pacto de Vergara) y al seminarista, que había sido atracado por unos ladrones.[41]​

Llegó a la Ciudad Eterna el 6 de octubre de 1839. Traía una carta de presentación para el franciscano Francisco Villardell, recién nombrado Vicario Apostólico de Monte Líbano, pero, cuando llegó Claret, este ya había marchado a su destino.[42]​ Decidió entonces presentarse al cardenal Franzoni, precepto de Propaganda Fide, pero se encontraba en el campo. Decidió aprovechar los días que tenía libres para hacer Ejercicios Espirituales en la Iglesia del Gesù bajo la dirección de un jesuita, quien le sugirió ingresar en la Compañía de Jesús. El 29 de octubre de 1839 fue admitido en el Noviciado de San Andrés de Montecavallo.[42]​

A principios de febrero de 1840 notó un gran dolor en la pierna, que le impedía caminar. El rector sospechó que era una señal de Dios y decidió que había que consultar con el general Juan Felipe Roothan. Claret se entrevistó con el general que le dijo: "Es la voluntad de Dios que usted vaya pronto, pronto a España; no tenga miedo, ánimo".[43]​ El 19 de marzo partió desde Civitavecchia.[44]​ Al llegar a España se fue unos días a Olost, a casa de su hermano.[44]​

El vicario capitular sede vacante, Luciano Casadevall, le destinó, como regente, a la pequeña parroquia rural de San Martín de Viladrau (Gerona), a la que se incorporó el 13 de mayo de 1840.[45]​

Misionero Apostólico

 
Retrato de Mossén Claret en los comienzos de su predicación misionera por Cataluña. Grabado de Paciano Ross, 1894.

En Viladrau, Claret, además de su tarea pastoral, se dedicó a atender a los enfermos, ya que los médicos habían huido a causa de la guerra. Él empezó a familiarizarse con las hierbas medicinales con la ayuda del herborista Jaume Bofill i Noguer.[46]​ Por esto, adquirió fama de curandero.[46]​ En el pueblo abundaban las enfermedades mentales, porque había sido saqueado 13 veces durante la guerra y se habían producido repetidos incendios de las casas y ejecuciones de algunos.[47]​ El santo les recetaba unas hierbas hervidas en cierto aceite y las enfermedades desaparecían.[47]​

La parroquia de Viladrau tenía a un párroco anciano e imposibilitado, de ahí que Claret fuese como regente, y un coadjutor, Josep Vilanova, que era un antiguo trinitario exclaustrado.[45]​ Antonio podía ausentarse para misiones y ejercicios dejando la parroquia a cargo del coadjutor.[45]​

El 15 de agosto de 1840 inició en Viladrau su primera misión popular.[48]​ Ese mismo año hizo una segunda misión en la parroquia de Espinelvas y una tercera en la de Seva, con gran éxito. En noviembre del mismo año dio otra misión en Igualada y otra en Santa Coloma de Queralt, también con gran aceptación.[48]​

Un día fue a Vich para pedirle al vicario que le liberase de su compromiso en Viladrau para ir a predicar a diversos lugares, y este accedió. Regresó a Viladrau a despedirse y a recoger sus objetos personales y abandonó el pueblo el 23 de enero de 1841. Luego, por razones desconocidas, se dirigió a Barcelona, donde cayó enfermo y fue curado. Tras esto se dirigió de nuevo a Vich el 1 de febrero.[49]​ El tiempo en que no estuviera predicando por diversos municipios catalanes, conviviría en Vich con su amigo Fortià Bres.[50]​

Debido al control político, tuvo que retirarse a Pruit en la primavera de 1841.[51]​ Allí también se hallaba su antiguo director espiritual Pere Bac.[51]​ Claret recibió el título de misionero apostólico de Propaganda Fide el 9 de julio de 1841.[52]​ Por aquel entonces, predicó en Vidrá y en Ribas de Freser.[53]​ Fue nombrado vicario de San Juan de Oló, donde estuvo entre finales de mayo de 1842 y febrero de 1843.[53]​

Entre el 1 de marzo y el 16 de abril de 1843 predicó una cuaresma en Igualada.[54]​ En la primavera del mismo año predicó un novenario en San Quirico de Besora, seguido de un octavario en Montesquiu.[55]​ En diciembre predicó en Calldetenes y en Roda de Ter dio una misión con el nombre de novenario de ánimas. En enero de 1844 dio otra misión en Ripoll.[55]​ Entre el 18 de enero y el 8 de abril predicó una cuaresma en Manresa. Estuvo en Barcelona desde el 1 de mayo, el Mes de María, al 14 de junio y predicó 36 sermones en la Iglesia de Santa María del Mar.[56]​[57]​

El 5 de abril de 1845, mientras daba unos ejercicios espirituales al clero en Mataró, en la oración mental le afloró el problema de la blasfemia. Entonces redactó una hoja volante: la Sociedad Espiritual de María Santísima Contra la Blasfemia, que proponía un compromiso personal e invitaba a firmarlo. Se difundió con éxito por toda Cataluña y también por el resto de España y por Cuba.[58]​

Entre el 10 de agosto y el 15 de septiembre de 1844 predicó en Olot, donde era párroco Joaquim Masitjà, que en 1848 fundó las Congregación de Hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María. Antonio y Joaquim entablaron una gran amistad.[56]​ Posteriormente, predicó en misiones en Granollers, Olesa de Montserrat, Monistrol de Montserrat[59]​ y Masnou.[56]​ Tras esto, predicó en Teyá, Arenys de Mar, Arenys de Munt, Calella y otras poblaciones de la costa.[60]​

En septiembre de 1845 comenzó a predicar por la diócesis de Solsona. En octubre llegó a la ciudad de Solsona, donde estuvo de misión 15 días. Aquí fue investigado por las autoridades civiles pero le dejaron al apreciar que no se metía en política.[61]​ Predicó en Banyoles entre la segunda quincena de noviembre y principios de diciembre y luego en Figueras.[62]​

Entre enero y comienzos de febrero de 1846 predicó en Valls. El 4 de febrero comenzó una misión en Tarragona. En una tanda de ejercicios al clero en la catedral conoció a Josep Caixal, un futuro colaborador.[62]​ Al terminar en Tarragona recorrió varias poblaciones de la diócesis. Todo el mes de mayo y la mitad de junio los pasó predicando en Lérida. Dando unos ejercicios a monjas conoció a Esperanza González Puig, que en 1862 fundó la Congregación de las Misioneras Esclavas del Inmaculado Corazón de María.[63]​[62]​ En el verano regresó a Vich. Partió luego a Tarragona, encontrándose de nuevo con Caixal, con quien habló de algunos proyectos.[62]​ Luego recorrió una serie de poblaciones de la archidiócesis.[62]​ Entonces tuvo que enfrentarse a una campaña de descrédito que le hacía figurar como un enemigo del gobierno. El arzobispo le defendió ante el comandante general de Tarragona y se evitó su arresto.[64]​

En Alforja, un hombre llamado Miquel Rivas inició un nuevo movimiento religioso que renegaba de la Iglesia y decía que solo hacía falta el Espíritu Santo. El arzobispo mandó a Claret para que detuviera el movimiento predicando a favor de la Iglesia Católica. El 20 de febrero de 1847 Miquel Rivas se retractó ante notario de sus herejías.[65]​

En muchas ocasiones, para evitar la persecución política, no les daba el nombre de misión a sus actividades, sino que las definía como Cuaresma, Mes de María, Quincenario del Rosario, Novenario de Almas, Octavario del Sacramento o Septenario de Dolores.[66]​

La afluencia de gente a sus sermones era siempre muy grande.[67]​ En dos ocasiones, Solsona en octubre de 1845 y Tarragona en febrero de 1846 simultaneó su labor misionera con la enseñanza de ejercicios para el clero. En otras ocasiones, se quedaba unos días más en la población con este propósito, como hizo en Mataró entre marzo y abril de 1845, con los sacerdotes reunidos en la Pobla de Lillet en septiembre del mismo año y con las monjas de Lérida en junio de 1846. Pero era en verano, cuando los campesinos se encontraban centrados en sus tareas agrícolas, cuando se dedicaba con profusión a dar ejercicios espirituales al clero y a las religiosas.[68]​ En agosto de 1843 en Gombreny ganó un colaborador, el sacerdote Esteve Sala. A finales de 1844 ya tenía un grupo de discípulos y compañeros.[69]​ En este grupo se encontraba, entre finales de 1846 y comienzos de 1847, el beato Francisco Coll Guitart, dominico exclaustrado, que fundó en 1856 las Hermanas Dominicas de la Anunciata.[70]​[71]​

Claret fue también un prolífico escritor y difusor de libros y hojas volantes.[72]​ Para las mujeres que querían consagrarse a Dios y no podían ingresar en un convento, escribió el librito «Religiosas en sus casas o las Hijas del Santístimo e Inmaculado Corazón de María. Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo...», que con el correr del tiempo sería la fuente de inspiración del instituto secular Filiación Cordimariana.[73]​[74]​

Entre los libros que regalaba estaban sobre todo el «Catecismo explicado» y el «Camino recto y seguro para llegar al cielo». En 1846 fundó, con José Caixal, la Hermandad Espiritual de los Libros Buenos, encargada de distribuir gratuitamente los textos. En 1848 fundó la editorial Librería Religiosa, que imprimió centenares de volúmenes religiosos. Esta editorial fue una de las principales abastecedoras de seminarios, bibliotecas y asociaciones de buenas lecturas. La editorial trabajaba con los impresores Eusebio Aguado y Miguel Olamendi en Madrid y la imprenta de Subirana en Barcelona.[75]​

A principios de 1846 Antonio Palau, director de la «Revista Católica», ganó a Claret para la erección, con ocasión de las misiones, de Cofradías del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, agregadas a la archicofradía que el abate Charles-Éléonore Dufriche-Desgenettes estableció en la Iglesia de Nuestra Señora de las Victorias de París.[76]​ En julio de 1846 Claret la estableció en el Hospital de Lérida, en abril de 1847 en la catedral de Solsona, el 1 de agosto del mismo año en Santo Domingo de Vich, en diciembre en Manresa y poco después en la parroquia de San Miguel de Barcelona.[77]​ Antes de partir para Cuba, fundó la de Mataró.[78]​

En 1847 comenzó también con la fundación en España de la Pía y Apostólica Unión de Oraciones, una obra iniciada por san Vicente Palloti en Roma en 1846. Se trataba de un apostolado de oración puesto bajo la protección del Corazón de María.[79]​

En 1847 fundó en Vich la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María, para sacerdotes y seglares de ambos sexos. Esta hermandad empezó a extenderse por otros lugares.[80]​

Mantuvo relación con Santa Joaquina de Vedruna, que fundó en 1826 en Vich las Carmelitas de la Caridad. Claret fue protector de esta congregación y ayudó en su difusión por Cataluña y el resto de España.[81]​

 
Cuadro de azulejos pintados en la Iglesia de Santa Lucía para conmemorar la estancia del santo en Santa Lucía de Tirajana, Gran Canaria, España.

En 1847, en medio de la Segunda Guerra Carlista, Claret no podía darse a las misiones como antes.[82]​ Fue enviado por su vicario capitular a Canarias, a petición del obispo recién nombrado Buenaventura Codina.[83]​ Fue de Barcelona a Madrid, donde se encontró con Codina. De allí fueron juntos a Sevilla y luego a Jerez de la Frontera y a Cádiz, donde tomaron el barco «Corzo» rumbo a Santa Cruz de Tenerife. El 14 de marzo llegaron a Las Palmas de Gran Canaria.[84]​ Estuvo también en Telde,[85]​ Agüimes,[86]​ Arucas,[87]​ Gáldar, Guía, Moya, Firgas, Teror,[87]​ San Lorenzo,[88]​ Santa Lucía de Tirajana, San Bartolomé de Tirajana, Tejeda, Santa Brígida, Las Lagunetas y la Vega de San Mateo.[89]​

Los canarios le dieron el cariñoso sobrenombre del Padrito.[90]​ Cuando terminó su trabajo apostólico en Gran Canaria, el obispo Codina ordenó que se erigiese en todas las parroquias de la diócesis una Cofradía del Inmaculado Corazón de María.[78]​

Se trasladó con el hermano del obispo, Salvador Codina, capuchino exclaustrado, a Lanzarote, a donde llegaron el 18 de abril de 1849. Predicó en Teguise y Arrecife.[91]​[92]​ De Arrecife partió en barco a Tarragona, a donde llegó el 11 de mayo.[93]​

El 16 de julio de 1849, fundó, junto con cinco compañeros sacerdotes, la Casa-Misión de Vich con el nombre de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazón de María, después conocidos como Misioneros Claretianos.[94]​ A los pocos días, el 11 de agosto, recibió el del obispo Casadevall el nombramiento para arzobispo de Santiago de Cuba. Como tenía otros proyectos, escribió renunciando al cargo al nuncio Brunelli, pero el nuncio insistió y el obispo le dijo que si renunciaba se opondría a la voluntad de Dios. Entonces aceptó el cargo.[95]​

Arzobispo de Santiago de Cuba

 
El arzobispo Claret con varios de sus colaboradores. Daguerrotipo, Santiago de Cuba, 1853.

El 6 de octubre de 1850 fue consagrado obispo en la catedral de Vich.[96]​ El 10 de octubre llegó a Madrid, donde discutió con el ministro de Gracia y Justicia asuntos relativos a su diócesis. El 20 de octubre, en la capilla de la nunciatura, Brunelli le impuso el palio arzobispal. El 22 de octubre la reina Isabel II le concedió la Gran Cruz de Isabel la Católica, aunque se marchó de Madrid sin pagar los 3 000 reales que había que dar para ser caballero por parecerle un gasto superfluo.[97]​ De vuelta a Cataluña, se detuvo en Zaragoza a orar ante la Virgen del Pilar.[98]​ El 2 de noviembre visitó el Santuario de la Virgen de Montserrat, a cuyo cargo había puesto la Librería Religiosa, para poner también bajo su protección al pueblo de Cuba y su ministerio episcopal.[98]​

En Barcelona, se embarcó el 28 de diciembre en la fragata «Nueva Teresa Cubana».[99]​ Hicieron escala en Málaga el 15 de enero, donde fue recibido por el obispo Salvador Ruiz y donde predicó 15 sermones.[100]​ Llegó a su sede cubana el 16 de febrero de 1851.[101]​

El anterior arzobispo, Cirilo de Alameda y Brea, había tenido que huir por ser carlista y la sede llevaba vacante 14 años.[102]​ Claret permaneció en Santiago de Cuba hasta marzo de 1857, en que fue llamado a Madrid.

Claret se dedicó a una serie de campañas misioneras para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados y, en cuanto fuera posible, a plantaciones y granjas. Daría una importancia primordial a misiones y ejercicios.[103]​

El 26 de febrero comenzó con ejercicios espirituales al clero de Santiago. El 26 de febrero se dirigió al Santuario de la Virgen del Cobre para darle las gracias por el feliz término del viaje y para confiarle sus futuros trabajos apostólicos.[104]​

Los propietarios de los esclavos negros les hacían vivir en la incultura, les obligaban a trabajar los domingos e impedían su instrucción religiosa.[105]​ Claret se preocupó por la evangelización de los negros.[106]​ Para evitar abusos con ellos, publicó en 1851 una carta con las principales leyes de Indias.[107]​ Combatió enérgicamente la legislación y praxis discriminatoria respecto del matrimonio entre personas de distinta raza.[108]​[109]​

Recorrió su extensa archidiócesis en los seis años de su mandato.[110]​ Su primera expedición misionera comenzó el 20 de mayo de 1851[111]​ y terminó el 21 de marzo de 1853.[112]​ Estuvo, entre otros lugares, en la villa de El Cobre, El Caney, Camagüey, Manzanillo, Nuevitas, Sibanicú, Las Tunas y Holguín.[113]​

Las otras dos peregrinaciones apostólicas fueron más rápidas por no tener el santo que detenerse tanto en las poblaciones, predicando misiones, confirmando a tanta gente o regularizando tantos matrimonios (las uniones matrimoniales no legalizadas estaban muy extendidas en la Cuba de entonces).[114]​ La segunda comenzó el 8 de junio de 1853 y terminó el 25 de septiembre del mismo año. Lo llevó primero al puerto de Gibara, desde donde bajó a Holguín, subiendo luego otra vez a Gibara para embarcarse rumbo a Nuevitas y subió más tarde hasta Camagüey.[112]​ La tercera comenzó el 21 de noviembre de 1853 y duró hasta el 14 de marzo de 1854. Se embarcó de nuevo hacia Nuevitas y subió hasta Camagüey, desde donde bajó por Guaimaro y Las Tunas, siguió para Baracoa, volvía a Bayamo, Yara y Manzanillo y subía hasta el puerto de Santa Cruz.[112]​ A finales de octubre de 1854 realizó una cuarta excursión, que comenzó en Camagüey y continuó por Nuevitas, Gibara y Holguín.[115]​

En aquel entonces en Cuba había movimientos de secesión, aunque Claret no hablaba de política.[116]​

Poco después de haber llegado a la isla se produjo el primer intento de sublevación puramente cubano y sus líderes cayeron prisioneros y fueron condenados a muerte. Las familias de los condenados pidieron al arzobispo que intercediera por ellos. El general Concha no quiso oír la petición del santo en dos cartas del 25 de julio y del 8 de agosto de 1851. Los cuatro sublevados condenados a muerte pidieron confesarse con el arzobispo antes de morir. Claret sirvió como mediador entre los demás implicados y el capitán general para obtener que volvieran con disimulo a sus familias. Esa intervención no agradó a los que, desde fuera, buscaban una represión severa para mantener viva la rebelión. Claret sufrió un intento de envenenamiento y lo atribuyó a los partidarios de la anexión de Cuba a los Estados Unidos.[117]​

Muchos se formaban en el seminario de Santiago y, al final, decían que no querían ser curas. Luego terminaban su formación como abogados en los Estados Unidos y volvían poco afectos a la Iglesia Católica.[118]​ En el seminario de La Habana pasaba lo mismo.[119]​ Claret cambió los estatutos del seminario mejorando la preparación religiosa.[120]​

Consiguió del gobierno de Madrid los recursos necesarios para aumentar el número de sacerdotes y dedicarse a la renovación de los templos y objetos de culto.[121]​

En Cuba casi no existían las órdenes religiosas, tras la desamortización de 1835. El arzobispo logró que el gobierno autorizase, por Real Cédula del 26 de noviembre de 1852, la instalación de paúles, jesuitas, escolapios e hijas de la caridad.[122]​

En 1853 consagró su archidiócesis al Corazón de María y estableció en todas las parroquias la Archicofradía del Corazón de María. En Cuba fundó también la Asociación Apostólica “Nombre de María” y quiso que todos sus miembros se consagrasen al Inmaculado Corazón. Gran parte de sus esquemas de sermones sobre el Corazón de María proceden del tiempo que vivió en Cuba.[123]​

Claret llamó a María Antonia París, miembro de la Compañía de María, para llevar a cabo una tarea misionera y docente en la isla. En 1853 comenzó a funcionar en Santiago la escuela de niñas blancas y negras. María Antonia París se rebeló contra la legislación discriminatoria según la cual se prohibía la asistencia de niños de ambas razas a un mismo colegio. Sus aulas también acogen a niñas pobres de forma gratuita. María Antonia fundó el 25 de agosto de 1855 el Instituto Apostólico de la Inmaculada Concepción de María, que serían conocidas como las misioneras claretianas. El arzobispo firmó las constituciones del instituto.[124]​

Aumentó notablemente el número de parroquias de su diócesis: al llegar había 26 y creó 40 más.[125]​

Estableció en las cárceles escuelas de artes y oficios para la formación y ulterior reinserción social de los reclusos.[126]​

En 1852 se entregó a auxiliar a las víctimas de los terremotos[127]​ y de una epidemia de cólera.[128]​

Implantó las primeras cajas de ahorros de la historia de Cuba en las parroquias[129]​ a donde podían acudir los trabajadores, artesanos y pequeños propietarios. El reglamento establecía que las ganancias debían distribuirse entre viudas y pobres y para dotar a muchachas necesitadas.[130]​

Inició en Puerto Príncipe (actual Camagüey), con sus propias rentas, la construcción de la Casa de Beneficencia. Para ello compró un terreno a las afueras e hizo construir en el un gran edificio compuesto de dos secciones, una para niños y otra para niñas, con una iglesia en medio. En el piso bajo irían los talleres, aulas y bibliotecas y en el piso superior los dormitorios. A la biblioteca y a las clases de agricultura podían acudir gratis las personas de los alrededores. En la finca había un huerto y un jardín botánico. El arzobispo había plantado con sus propias manos unos 400 naranjos. Proyectaba crear unas cuadras y unos corrales para animales para promover la mejora de las razas. Desgraciadamente, el proyecto quedó interrumpido por la llamada del arzobispo a Madrid.[126]​

El 1 de febrero de 1856 en Holguín un hombre con una navaja le hirió la cara y el brazo.[131]​ El 23 de febrero escribió al papa para darle cuenta del atentado y para preguntarle si debía seguir o abandonar la isla.[132]​ A fines de noviembre recibió la respuesta del papa, fechada el 8 de mayo, donde le decía que, sabiendo el bien que hacía, él quisiera que se quedase en Cuba, pero "si en tu prudencia conoces que puedes hacerlo sin peligro de tu vida".[133]​ Tras esta respuesta, el santo se lanzó a una actividad creciente. El 21 de febrero de 1857 comenzó una misión y visita pastoral a Baracoa, que duró hasta el 8 de marzo.[134]​ Sin embargo, el 18 de marzo, encontrándose en Santiago, recibió la noticia de que la reina le llamaba urgentemente a Madrid.[135]​[136]​

El 28 de marzo de 1857 se trasladó a La Habana, donde fue recibido por el obispo Fleix i Solans.[137]​ Predicó a varias congregaciones y pasó con los jesuitas la Semana Santa.[137]​ El 12 de abril embarcó en el buque de guerra «Pizarro» con destino a Cádiz,[138]​ a donde llegó el 18 de mayo. Pasó por Sevilla y Córdoba de camino a Madrid.[139]​

Dionisio González de Mendoza, colaborador de Claret en Santiago desde 1856, quedó como gobernador plenipotenciario del arzobispado hasta la toma de posesión del nuevo arzobispo el 13 de febrero de 1860.[140]​[141]​ Este fue Manuel María Negueruela, preconizado ya el 24 de septiembre de 1859.[142]​

Confesor real

 
Retrato al óleo por Germán Hernández, Madrid, antes de 1868.[143]​

Llegó a la capital de España el 26 de mayo de 1857,[144]​ y el mismo día la reina Isabel II le comunicó que le había elegido para que fuese su confesor[145]​ en sustitución del fallecido arzobispo de Toledo, el cardenal Bonel y Orbe.[146]​

Antonio residió con el sacerdote Felipe Rovira y el paje Ignasi Betriu en casa del sacerdote amigo Fermín de la Cruz.[147]​ Esta casa se encontraba al lado del Hospital de los Italianos, que estaba cerrado. La iglesia del hospital era sede de la Escuela de Cristo. En ella, Claret confesaba de 4 a 12 de la mañana, a no ser que tuviera que ir al Palacio Real. Allí mismo establecería las conferencias para el clero: todos los martes por la noche se reunían sacerdotes para estudiar un tema de moral, liturgia o espiritualidad. Claret acudía fielmente.[147]​ Muy pronto, comenzó a realizar apostolado por varias iglesias y centros de beneficencia de Madrid.[148]​

Claret acudía una vez por semana a oír la confesión de la reina, que solía ser muy temprano, antes de la celebración de una misa. Pronto renunció a la carroza que le enviaba la reina e iba a palacio por sus medios. A menudo, Isabel II le pedía que celebrase la misa y le diese la comunión. La reina oía la misa del santo y comulgaba. Posteriormente, ambos asistían a otra misa, la celebrada por uno de los capellanes.[149]​ Claret nos ofrece este comentario sobre la reina:

Cada día lee la vida del Santo, reza el rosario, oye misa, visita la imagen de la Virgen, frecuenta los santos sacramentos con mucho fervor y devoción. Cada año hace los santos ejercicios espirituales, cuando nos hallamos en la Granja, porque tiene el tiempo más libre. Nunca se cansa de cosas buenas. Además es muy caritativa, da mucho y con toda la buena voluntad.[150]​

Desde la primera entrevista que tuvieron, la reina le pidió que fuese maestro de la infanta Isabel. Todos los lunes, Claret acudía de nuevo a palacio y le daba a la niña catequesis. En algunas ocasiones, Isabel II y su marido acudían a la lección. En 1859, la infanta comenzó a confesarse con él. En 1862, Claret le dio la primera comunión. Fue director espiritual de la infanta hasta su casamiento con el príncipe Cayetano de Borbón, el 13 de mayo de 1868.[151]​

El artículo 29 del Concordato entre España y la Santa Sede de 1851 fue uno de los más controvertidos ya que no se estableció claramente interpretación y aplicación. En conformidad con este artículo 29, la Unión Liberal de O'Donnell aprobó en 1859 los Estatutos del Colegio de Misioneros del Padre Claret, y el gobierno de Narváez en 1867 concedió a sus miembros la exención de quintas; de ambos actos necesitaba el Colegio de Misioneros para afirmarse.[152]​

A partir de octubre de 1859 residió en el Real Hospital de Nuestra Señora de Montserrat de la Corona de Aragón, del cual fue nombrado protector así como de su iglesia aneja. El santo pagó de su bolsillo los seis mil duros que costaron las reparaciones de aquellos inmuebles. En esta iglesia se encargó también de las confesiones, celebraba habitualmente la misa, predicaba las homilías y predicó algún que otro novenario.[153]​

Durante sus años en Madrid dirigió espiritualmente a numerosas personas distinguidas: entre ellas a Bienvenido Monzón y a Santa María Micaela del Santísimo Sacramento.[153]​

Siendo confesor de la reina, entre 1857 y 1868, realizó diversos viajes por España. El santo pudo emprender por su cuenta cuatro viajes a Cataluña para atender a sus misioneros. El primero entre mayo y junio de 1859, el segundo en julio de 1862, el tercero entre junio y julio de 1864 y el cuarto, que tuvo lugar tras el reconocimiento de Isabel II del Reino de Italia, en julio de 1865.[154]​ Con la familia real, estuvo en varias ocasiones en el Palacio de Aranjuez y todos los veranos los pasaba en el Palacio de la Granja de San Ildefonso.[155]​ Estando en la Granja, en 1859, se trasladó a predicar por Segovia y, en 1860, predicó una misión y dio ejercicios al clero en Ávila.[156]​ También acompañó a Isabel II en sus viajes por España. En junio de 1858 comenzaron una excursión por el Levante: estuvieron en Albacete, Alicante y Valencia.[157]​ El mismo verano hicieron un viaje por Castilla y León y Galicia: pasaron por los altos del Guadarrama, Villacastín, Olmedo, Valladolid, León, el Puerto de Pajares, Mieres, Oviedo, Gijón, el Santuario de la Virgen de Covadonga, El Ferrol, La Coruña, Santiago de Compostela, Betanzos, Lugo, Villafranca del Bierzo, Astorga, Zamora, Tordesillas, Arévalo y El Escorial.[158]​ En septiembre de 1860 comenzaron un viaje por Baleares, Cataluña y Aragón: pasaron por Aranjuez, Albacete, Alicante, Palma de Mallorca, Mahón, Barcelona, el Santuario de la Virgen de Montserrat, Manresa, Lérida, Fraga, Bujaraloz, Zaragoza (donde visitaron la Basílica de la Virgen del Pilar) y Calatayud.[159]​ En el verano de 1861 la familia real se trasladó a veranear a Santander: pasaron por El Escorial, Villacastín, Valladolid, Palencia, Reinosa y llegaron a Santander, emprendiendo el camino de vuelta por Burgos.[160]​ En el otoño de 1862 emprendieron el viaje que más impresionó a Claret,[161]​ por Andalucía y Murcia: pasaron por Santa Cruz de Mudela, Despeñaperros, Andújar (donde estuvieron en el Santuario de la Virgen de la Cabeza), Córdoba, Sevilla (donde se hizo hermano de la Santa Caridad y de la Cofradía del Silencio), Cádiz, Puerto Real, El Puerto de Santa María, Jerez de la Frontera, de regreso a Sevilla y Córdoba, Bailén, Jaén, Granada, Loja, Antequera, Málaga, Almería, Cartagena y Murcia.[162]​ Claret aprovechaba el viaje para predicar en parroquias, conventos, monasterios, hospitales y otros centros de beneficencia, seminarios y asociaciones religiosas.[163]​

En noviembre de 1858 fundó, con la estrecha colaboración del catedrático e historiador Vicente de la Fuente, la Academia de San Miguel, asociación de apostolado seglar para la evangelización de la cultura. Estaba estructurada en “coros”, uno para literatos, otro para artistas (pintores, escultores y músicos) y otro para propagandistas de la fe.[164]​ Se llegaron a formar 20 "coros" en Madrid y otros tantos en el resto del país aunque más tarde, pasado el primer fervor, quedaron doce en Madrid y la misma cantidad en el resto de España.[165]​ En diciembre de 1864, como extensión de la Academia, publicó el reglamento de las Bibliotecas Populares y Parroquiales, otra iniciativa apostólica para los seglares.[166]​

 
Retrato de Antonio María Claret realizado por Luis de Madrazo. Museo del Romanticismo. Madrid.

El 5 de agosto de 1859 fue nombrado presidente del Real Monasterio de El Escorial.[167]​ Este antiguo centro religioso y cultural, que se encontraba en gran abandono desde la expulsión de los monjes jerónimos en 1837. Allí estableció una comunidad de eclesiásticos y una escolanía para el culto de la basílica, un seminario de gran nivel académico[168]​ y un colegio de segunda enseñanza.[168]​ Cuidó personalmente de la recuperación material y económica del inmueble y sus posesiones.[169]​ La reina dijo:

La última vez que visité este monasterio una parte de él estaba en ruinas, al mismo tiempo que descuidado en el culto del templo; sin embargo, me costaba 20 000 duros anuales sobre los productos de su patrimonio. Hoy no me cuesta un céntimo y está perfectamente reportado, atendido el culto y atendidos los colegios, seminario y de segunda enseñanza.[169]​

Sin embargo, su gestión en el Monasterio de El Escorial fue objeto de una fuerte oposición de los medios anticlericales y de determinados políticos. Finalmente, le fue aceptada la renuncia el 28 de junio de 1868. Le sucedió el obispo benedictino Rosendo Salvado.[170]​

El 13 de julio de 1860 el papa Pío IX le nombró arzobispo de Trajanópolis.[171]​

Hacia 1864 comenzó a darle catequesis al príncipe Alfonso. Sin embargo, los políticos querían que le instruyese un clérigo capaz de enseñarle una religión "que vaya libre de preocupaciones y sea altamente ilustrado", por lo que obligaron a la reina a nombrar al cardenal Puente maestro de religión y moral del futuro Alfonso XII. El santo volvió a ocuparse del príncipe en el destierro.[150]​

El día 26 de agosto de 1861, estando en oración en la Iglesia del Rosario del Real Sitio de San Ildefonso, sintió que el Señor le concedía la gracia de conservar las especies sacramentales en su pecho de forma permanente.[172]​[173]​

El 14 de julio de 1865 la reina firmó el reconocimiento del Reino de Italia, lo que produjo en Claret serios problemas de conciencia ya que el papa era contrario al reconocimiento. Claret se retiró de Madrid, pasó un tiempo en Cataluña con sus misioneros y, después, se dirigió a Roma para consultar el asunto directamente con el papa Pío IX. A fines del mismo año, por indicación de Roma a través del nuncio, regresó a Madrid para reanudar su ministerio junto a la reina, quien tuvo que hacer una previa declaración pública en las Cortes, el 27 de diciembre, de adhesión al Romano Pontífice.[174]​

Claret tuvo un importante papel en la elección de obispos en España entre 1857 y 1868. Francisco de Asís Aguilar, obispo de Segorbe, dice en su biografía del santo que los ministros y el nuncio le consultaban y que, cuando un ministro presentaba una terna a la reina, ella le daba preferencia al elegido por su confesor.[175]​

El 15 de octubre de 1859 fue a matarle un asesino mandado por las logias masónicas. Pasando por la calle de Alcalá, entró por curiosidad o burla en la Iglesia de San José, y al ver predicar a un joven sacerdote con gran devoción, se arrepintió y fue a confesarle sus planes a Claret. Antonio Barjau, colaborador de Claret en Cuba y en el Escorial, habla de otra persona mandada por la masonería para asesinar a Claret que también se arrepintió y fue disfrazado por el paje Ignasi Bertriu para ayudarle a escapar de la venganza de los que le enviaban.[176]​

Una de sus meditaciones de «Camino recto y seguro para llegar al cielo» dice: "Si la Santísima Virgen pusiese en tus brazos al Niño Jesús, ¿qué le dirías? ¡Oh, cómo le adorarías! No es exageración, es una realidad, cuando has comulgado, tienes a Jesús... pídele, pues, su divino amor".[177]​ En la Nochebuena de 1864, encontrándose rezando en la capilla de las Adoratrices de Madrid, se le apareció la Virgen María y le puso al Niño Jesús en sus brazos.[178]​[179]​

Al padre Claret le fue atribuido un papel de consejero real en asuntos públicos, lo que le granjeó la aceptación o la feroz crítica de determinados sectores sociales.[180]​

La Revolución de septiembre de 1868 condujo al exilio a la reina y con ella a su confesor. Posteriormente a la revolución, fue publicada mucha propaganda anticlerical denigratoria de sor Patrocinio y el padre Claret.[181]​[182]​

La reina se instaló en Biarritz, donde fue recibida por Napoleón III y su esposa, la andaluza Eugenia de Montijo.[183]​ Napoleón III le ofreció a la familia real española un castillo en Pau para que se instalasen allí. Claret se instaló cerca del castillo, en la calle Saint Louis. Los domingos acompañaba a la familia real a la iglesia de Saint Martin. Un día en semana celebraba la misa en la capilla del castillo y los demás en el colegio de las ursulinas. Daba lecciones de religión al príncipe Alfonso y a las infantas y visitaba los establecimientos de beneficencia.[184]​

El 6 de noviembre la familia real se trasladó a París, buscando un buen colegio para el príncipe Alfonso. Allí se instalaron en el hotel Rohan mientras se adecentaba el palacio que habían comprado. Claret se instaló en el colegio que las Hermanas de San José tenían en la calle Monceau, número 17.[185]​ El gobierno revolucionario español decretó que no se le pasase su asignación por lo que se quedó sin nada de dinero.[186]​

La situación de sus misioneros en España también era crítica. Uno de ellos, Francisco Crusats, fue asesinado en el asalto a la casa de la Salva del Camp. Los demás habían tenido que abandonar sus casas. Poco después, los misioneros abrieron provisionalmente una casa en Perpignan y fundaron un seminario en Prades.[186]​

Claret permaneció al servicio de su penitente hasta marzo de 1869.[187]​[188]​

Etapa final

Llegó a Roma el 2 de abril de 1869 para participar en el 50 aniversario de la ordenación sacerdotal del papa. Se hospedó con los frailes mercedarios. El superior general de los mercedarios era Josep Reig, que había sido miembro de la Congregación de Misioneros en sus primeros años y luego, en Roma, había actuado como primer procurador de la misma para la aprobación del instituto y sus constituciones.[188]​

El día 11 de abril Claret acudió a la misa en la Basílica de San Pedro por los 50 años del sacerdocio del papa. El 24 de abril fue recibido en audiencia por el sumo pontífice.[189]​

En julio de 1869 el santo declaró que estaba siendo muy consultado por los que preparaban el Concilio Vaticano I.[190]​ Durante el concilio, con quienes más se relacionaba era con los obispos españoles, a cuyas reuniones asistía los jueves por la mañana en el Palacio Gabrielli.[189]​ Acudió a todas las sesiones generales, las de las votaciones finales, presididas por el papa, y a casi todas las congregaciones generales.[191]​ Intervino el 31 de mayo de 1870, hablando sobre la importancia de la definición de una verdad como dogma y en apoyo de la infalibilidad papal.[192]​

Interrumpido el concilio en julio de 1870, Claret se trasladó, ya muy enfermo, a la residencia que sus misioneros habían establecido en Prades (Pirineos Orientales).[193]​

A pesar de que Claret no se estaba metiendo en política,[194]​ el cónsul español en Perpiñán, anticlerical conocido, se apresuró a escribir al embajador de España en París, el radical Salustiano Olózaga, adversario del santo, pidiéndole que se capturase a Claret.[195]​ Alguien en Perpiñán alertó al superior de la congregación, Josep Xifré. Se tuvo una reunión, presidida por el obispo Ramadié, para evitar su arresto y se decidió acompañar a Claret a la abadía cisterciense de Fontfroide, cercana a Narbona, el 6 de agosto.[195]​ Allí falleció el 24 de octubre de 1870 a las 9 menos cuarto de la mañana.[196]​ Aquella noche hubo una aurora boreal en los cielos del sur de Francia.[197]​

 
Actual sepulcro del Santo en Vich. Obra de Domènec Fita, 1999.[198]​

El cuerpo fue embalsamado y enterrado en el cementerio de los monjes.[197]​ El 13 de junio de 1897 sus restos fueron trasladados a la Casa Madre de los Misioneros Claretianos en Vich.[199]​

Beatificación y canonización

 
Retrato del padre Claret realizado en conmemoración de su canonización el 7 de mayo de 1950.

En 1887 dieron comienzo los procesos diocesanos para su beatificación en Vich, Barcelona, Tarragona, Lérida, Madrid y Carcasona. El 4 de diciembre de 1899 se introducía la causa en Roma. Se examinaron miles de páginas de sus textos y el 8 de junio de 1904 se reconocía la validez de todos. El 6 de enero de 1926 se proclamó la heroicidad de sus virtudes. El 18 de febrero de 1934 se aprobaron dos milagros atribuidos a su intercesión.[200]​

El primer milagro fue la curación de Javiera Mestre, de quince años, quien se encontraba, en mayo de 1897, en la ciudad de Lérida, afectada por viruelas confluentes. Hallándose en peligro de muerte, después de pedir la intercesión del venerable Claret, de la noche a la mañana, fue curada completamente.[201]​

El segundo milagro fue la curación de Benigna Sibila Alsina, del Instituto de Hermanas Filipenses, quien en 1930 sufría de una grave úlcera en la región del bajo vientre. Los médicos juzgaron, como último remedio, una operación quirúrgica, imposible de realizar por la debilidad extrema de la paciente. La enferma y sus hermanas de comunidad rogaron a Dios por intercesión del venerable Antonio María Claret y sobrevino la sanación de forma instantánea y completa.[201]​

Fue beatificado por Pío XI el 25 de febrero de 1934. El 7 de mayo de 1950 fue canonizado por Pío XII.[200]​ El 8 de mayo de 1950 Pío XII dio un discurso a los peregrinos reunidos en Roma con motivo de la canonización de Claret. En él, lo definió como "honra de su Patria y de la Iglesia".[202]​

Obra escrita

 
Foto del P. Claret escribiendo. Antoine René Trinquart, París, 1868.[143]​

El padre Claret se destacó por su gran dedicación al apostolado de la pluma, tanto en castellano como en catalán. Escribió aproximadamente 96 obras propias (15 libros, 4 libritos y 77 opúsculos) además de realizar algunas ediciones y traducciones.

En 1843, predicando a las carmelitas de Vich, estas le pidieron que dejase por escrito algún recuerdo. Entonces escribió su primera obra: «Avisos a las monjas». El 16 de octubre envió a la priora María Dolores «Respuesta a la demanda de una verdadera religiosa», que se difundió también entre las clarisas de la misma ciudad. Estos textos se publicaron en 1844 con el título «Reglas de espíritu que a unas señoras muy solícitas de su perfección enseñaban S. Alfonso y el V. P. Segneri Juniore».[203]​ En los años sucesivos publicó «Avisos» a varios grupos: «a un sacerdote que acaba de hacer los Ejercicios de San Ignacio» (Vich, 1844), «a las doncellas» (Vich, 1844), «a los padres» (Barcelona, 1845), «a los jóvenes» (Vich, 1846), «a los niños» (Barcelona, 1846), «a las casadas» (Barcelona, 1846) «a las viudas» (Barcelona, 1848)[204]​ y «a un militar cristiano» (Barcelona, 1851).[205]​

Escribió «Camino recto y seguro para llegar al cielo» (Vich, 1843), que tuvo una gran difusión en la península ibérica, Canarias, Cuba, Filipinas e Hispanoamérica y que fue el devocionario más popular hasta mediados del siglo XX.[206]​

Escribió, además, un viacrucis seguido de un pequeño tratado sobre mortificación cristiana (1846), la «Escalera de Jacob» (Vich, 1846) sobre la devoción a la Virgen, el «Auxilio de los difuntos» (Barcelona, 1847) sobre la caridad con las almas de purgatorio, «Método sencillo y fácil de hacer el examen particular» (Vich, 1847), «Modo fácil de confesarse bien y con brevedad y de comulgar con utilidad» (Vich, 1848) y el «Maná del cristiano» (Vich, 1850) con oraciones diarias.[207]​[208]​

Escribió el «Catecismo menor» (Barcelona, 1847) para que los padres instruyesen a sus niños. Fue adoptado por las Hermandades de la Doctrina Cristiana de Cataluña. Posteriormente publicó el «Compendio o breve explicación de la Doctrina Cristiana» (Barcelona, 1848) compuesto por el doctor Francesc Mateu i Smandia y enriquecido por Claret con numerosas preguntas y respuestas tomadas de otros catecismos. Estaba destinado a adolescentes y jóvenes. Finalmente, escribió el «Catecismo de la Doctrina Cristiana explicado» (Barcelona, 1848). Mientras que los compendios anteriores seguían el método de preguntas y respuestas concisas, aquí se explicaban artículos de la fe y cada uno llevaba una lámina dibujada por él mismo.[209]​[208]​

En 1847 escribió «Breve noticia del origen, progresos, gracias e instrucciones de la Archicofradía del Sagrado Corazón de María para la conversión de los pecadores» (Barcelona, 1847) y «Breve relación de las Constituciones de la Hermandad del Santísimo e Inmaculado Corazón de María».[208]​

En 1847 también escribió «Religiosas en sus casas o las Hijas del Santísimo e Inmaculado Corazón de María. Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo» (Barcelona, 1850)[208]​ que inspiró la creación de la Filiación Cordimariana.[74]​

Otra obra muy difundida fue el manual de formación sacerdotal «El colegial o seminarista teórica y prácticamente instruido» (1860, Barcelona, Librería Religiosa). También escribió «La colegiala instruida» para la formación de las religiosas (1863, Madrid, Aguado). Para los sacerdotes, entre otras obras: «La llave de oro o serie de reflexiones que para abrir el corazón cerrado de los pobres pecadores ofrece a los confesores nuevos...» (1857, Barcelona, Librería Religiosa; hubo una edición espuria en 1864: un opúsculo obsceno), «Sermones de misión» (tres tomos, Barcelona, 1857, Librería Religiosa), «Colección de pláticas dominicales» (siete tomos, Barcelona, 1858, Librería Religiosa) y «Pláticas doctrinales» (dos volúmenes, 1868, Barcelona, Librería Religiosa). Para los obispos escribió: «Apuntes que para su uso personal y para el régimen de la diócesis...», que más tarde se llamará «Apuntes de un plan para restaurar la hermosura de la Iglesia» (1857, Madrid, Arcas).[208]​

Cuenta con dos obras sobre agricultura: «Reflexiones sobre agricultura» (1854, Barcelona, Librería Religiosa) y «Las delicias del campo» (Santiago de Cuba, 1855).[208]​

Editó «El Santo Evangelio de Nuestro Señor Jesucristo según San Mateo» (1857, Barcelona, Librería Religiosa) y «Biblia Sacra» (1862, Barcelona, Librería Religiosa). Escribió un libro muy pequeño dirigido a los soldados que partían a la guerra, que tituló: «Consejos que una madre dio a su hijo al tiempo de despedirse para ir a la guerra de África y los santos evangelios» (1862, Barcelona, Librería Religiosa).[208]​

Por mandato del superior general de los Misioneros Claretianos escribió su «Autobiografía» (la primera parte redactada entre 1861-1862 y la segunda, en 1865; narra toda su vida, hasta cinco años previos a su muerte; publicada por los Misioneros Claretianos en 1915 por primera vez, se han hecho varias ediciones entre 1951-2008).[210]​

Patronazgo e influencia

Es el fundador de los Misioneros Claretianos y de las Religiosas de María Inmaculada-Misioneras Claretianas; asimismo, es considerado el inspirador del instituto secular Filiación Cordimariana[74]​ y del Movimiento de Seglares Claretianos. Es el patrón de la Familia Claretiana que cuenta con los cuatro colegios entre los 100 mejores de España.[211]​

El 13 de abril de 1951 fue declarado por el papa Pío XII copatrono de la Diócesis de Canarias. El obispo Pildain dio lectura del Breve Apostólico del copatronazgo en la Catedral de Santa Ana el 13 de mayo de 1952.[212]​

Está considerado patrón de la industria textil española,[213]​ de los inventores[213]​ y de las cajas de ahorro.[214]​

La Conferencia de Obispos Católicos de Cuba, en su Asamblea 41, celebrada los días 20 y 21 de mayo de 1980, lo declaró como patrón de la catequesis en Cuba.[215]​

Referencias

  1. «Caritas christi urge - Latín - Español Traducción y ejemplos». mymemory.translated.net. Consultado el 21 de octubre de 2021. 
  2. ↑ Lozano, 1985, p. 12.
  3. ↑ Lozano, 1985, p. 13.
  4. Lozano, 1985, p. 14.
  5. Centro de Espiritualidad Claretiana (Ed.) (2017). "Enamoraos de Cristo..." y de Claret. Homenaje al P. Joan Sidera i Plana, CMF, en sus 75 años de ordenación sacerdotal. Barcelona: Editorial Claret. p. 383. ISBN 978-84-9136-056-8. 
  6. Lozano, 1985, p. 17.
  7. ↑ Lozano, 1985, p. 19.
  8. Lozano, 1985, p. 23.
  9. «Lugares claretianos en Cataluña». Claret Las Palmas. Consultado el 29 de enero de 2021. 
  10. ↑ Lozano, 1985, p. 20.
  11. ↑ Lozano, 1985, p. 21.
  12. Lozano, 1985, p. 25.
  13. Lozano, 1985, p. 27.
  14. Lozano, 1985, p. 29.
  15. Lozano, 1985, p. 33-36.
  16. Jesús Bermejo Jiménez. «San Antonio María Claret». Real Academia de la Historia. Consultado el 30 de enero de 2021. 
  17. Lozano, 1985, p. 33.
  18. Lozano, 1985, pp. 33-34.
  19. ↑ Lozano, 1985, p. 36.
  20. Lozano, 1985, p. 37.
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  22. Lozano, 1985, p. 41.
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Enlaces externos

  •   Datos: Q162973
  •   Multimedia: Antoni Maria Claret

Marcha 22, 2022
antonio, maría, claret, para, oftalmólogo, político, español, véase, garcía, clará, sallent, llobregat, diciembre, 1807, abadía, fontfroide, octubre, 1870, religioso, español, misionero, apostólico, cataluña, canarias, 1840, 1850, arzobispo, santiago, cuba, 18. Para el oftalmologo y politico espanol vease Antonio Maria Claret Garcia Antonio Maria Claret y Clara Sallent de Llobregat 23 de diciembre de 1807 Abadia de Fontfroide 24 de octubre de 1870 fue un religioso espanol misionero apostolico en Cataluna y Canarias 1840 1850 arzobispo de Santiago de Cuba 1850 1859 y confesor de la reina Isabel II de Espana 1857 1869 ademas de fundador de los Misioneros Hijos del Inmaculado Corazon de Maria 1849 y de la Congregacion de las Religiosas de Maria Inmaculada Misioneras Claretianas 1855 Fue presidente del Monasterio de El Escorial 1859 1868 donde fundo una comunidad de eclesiasticos un seminario y un colegio de segunda ensenanza En 1860 fue preconizado arzobispo titular de Trajanopolis Participo del Concilio Vaticano I 1869 1870 Murio en el exilio en la abadia cisterciense de Fontfroide Francia Fue beatificado en 1934 y canonizado en 1950 Antonio Maria Claret y ClaraFotografiado por Pujadas 1860Arzobispo de Santiago de Cuba1850 1859PredecesorCirilo de Alameda y BreaSucesorManuel Maria Negueruela y MendiTituloArzobispo de Santiago de Cuba Arzobispo titular de Trajanopolis in RhodopeInformacion religiosaOrdenacion sacerdotal13 de junio de 1835 por Juan Jose de Tejada y SaenzOrdenacion episcopal6 de octubre de 1850 por Luciano Casadevall y DuranCulto publicoBeatificacion25 de febrero de 1934por Pio XICanonizacion7 de mayo de 1950por Pio XIIFestividad24 de octubre Novus Ordo23 de octubre Vetus OrdoInformacion personalNombreAntonio Maria Claret y ClaraNacimiento23 de diciembre de 1807 Sallent de Llobregat Barcelona EspanaFallecimiento24 de octubre de 1870 62 anos Abadia de Fontfroide Narbona FranciaCaritas Christi urget nos El amor de Cristo nos obliga 1 editar datos en Wikidata Indice 1 Biografia 1 1 Infancia y adolescencia 1 2 Juventud 1 3 Seminarista 1 4 Sacerdote 1 5 Misionero Apostolico 1 6 Arzobispo de Santiago de Cuba 1 7 Confesor real 1 8 Etapa final 2 Beatificacion y canonizacion 3 Obra escrita 4 Patronazgo e influencia 5 Referencias 6 Bibliografia 7 Enlaces externosBiografia EditarInfancia y adolescencia Editar Habitacion en la que nacio San Antonio Maria Claret en Sallent Nacio en el numero 4 de la calle del Cos de la localidad de Sallent de Llobregat Barcelona Espana el 23 de diciembre de 1807 2 Sus padres fueron Joan Claret Xambo y Josefa Clara Rodoreda 2 Fue bautizado en Navidad en la parroquia de Santa Maria de Sallent con el nombre de Antoni Adjutori Joan 3 Fue el quinto de once hermanos de los que solo cinco llegaron a edad adulta 2 Sus familia era muy religiosa 4 Su padre tenia unos talleres textiles donde trabajaban la familia y algunos obreros 3 5 Durante la Guerra de la Independencia entre 1808 y 1814 los soldados napoleonicos frecuentaron la villa y sus alrededores En las cercanias los franceses incendiaron en dos ocasiones Manresa y una Calders Sallent envio al combate a un grupo de somatenes capitaneados por el anciano parroco Antoni Toll y tras su muerte por el coadjutor que habia bautizado a Antonio Raimon Mas 6 El 11 de junio de 1814 la familia se traslado al numero 1 de la calle Grande 7 Por aquel entonces empresa familiar prospero y se engrandecio 7 El 12 de diciembre de ese mismo ano recibio la confirmacion 7 Santuario de la Madre de Dios de Fussimanya en Sallent Este era un lugar de peregrinacion habitual del joven Antonio 8 9 Antonio tuvo como primer maestro a Antoni Pascual bachiller por Cervera que era tambien hombre religioso 7 Este le enseno el catecismo Tras esto dieron el Compendio historico de la religion desde la creacion del mundo hasta el estado presente de la Iglesia 7 El nino aprendio el solo a rezar el rosario con un librito que encontro Posteriormente leyo los libros El Bon Dia y la Bona Nit y Finezas de Jesus Sacramentado para con los hombres e ingratitudes de los hombres para con Jesus Sacramentado este ultimo escrito por el carmelita portugues Juan Jose de Santa Teresa 10 Hizo la primera comunion en 1817 Desde entonces comulgaba con toda la frecuencia que le era posible 10 Su fervor religioso se intensifico entre 1819 y 1820 10 Siendo nino deseo ser sacerdote 11 Con este fin en 1817 sus padres le pusieron a estudiar latin con Joan Riera en una preceptoria de latinidad que existia en Sallent Riera murio en 1818 cuando Antonio solamente habia aprendido las primeras declinaciones y conjugaciones 11 Su padre al no ver otra posibilidad para su hijo se lo llevo como empleado a sus telares donde estuvo trabajando toda su adolescencia 11 Entre 1823 y 1825 le dio clases el notario de la villa Joan Camp 12 Juventud Editar En el verano de 1825 se traslado a Barcelona con el proposito de mejorar sus habilidades para el trabajo textil 13 Trabajo en una fabrica de tejidos y estudio dibujo y gramatica castellana y francesa en la escuela de la Real Junta de Comercio en La Lonja del Mar 14 Algunas experiencias humanas y religiosas le hicieron replantearse su vida 15 Estando en la playa de la Barceloneta una ola lo arrastro mar adentro Invoco a la Virgen y paso a estar de nuevo en la orilla con la ropa seca 16 Otro dia fue a visitar a un amigo que estaba ausente y la duena de la casa intento seducirle con palabras y gestos Antonio se escabullo y la mujer despechada salio al balcon a decir que el le habia insultado 17 En otra ocasion se junto con una persona para echar loteria pero este se volvio un ludopata que le robo a el y a una senora para invertirlo y perderlo en el juego Finalmente su amigo fue condenado a dos anos de carcel y el se sintio mal por el hecho de que le pudieran considerar complice de aquel sujeto 18 Aconsejado por un sacerdote oratoriano decidio cambiar de vida 19 Tomo la drastica decision de hacerse cartujo 19 Para ello retomo sus estudios de latin Primero le dio clases particulares un sacerdote llamado Tomas que fallecio poco despues y tras esto recibio clases en la preceptoria de Francesc de Paula Mas y Artigas 20 A raiz de contactos familiares el obispo de Vich Pablo de Jesus Corcuera se entero de la vocacion de Antonio y quiso conocerle 21 Antonio salio de Barcelona rumbo a Sallent en septiembre de 1829 donde iba a pasar unas semanas con su familia y luego marcho a Vic donde el y su padre fueron recibidos por el obispo el 30 de septiembre 22 Seminarista Editar Entro como seminarista en octubre de 1829 Vivia como seminarista externo con el sacerdote Fortia Bres mayordomo del obispo 23 En el palacio arzobispal habia una biblioteca frecuentada por Antonio y por el filosofo y teologo Jaime Balmes 24 A Antonio le interesaba sobre todo aprender latin lo cual era necesario para entrar en la cartuja 23 Escogio como director espiritual al oratoriano Pere Bac 23 Antonio comenzo a confesarse con el y a comulgar todas las semanas Advirtiendo su madurez Bac le hizo comulgar cuatro veces por semana algo no muy comun en aquel entonces y confesarse dos veces por semana Todos los dias tenia media hora de oracion mental y hacia visitas al Santisimo en la iglesia de los dominicos Ademas de los ayunos y abstinencias de precepto se ponia tres dias por semana el cilicio 25 Tambien tenia una gran devocion por la Virgen 25 A fines de junio llegaron los examenes y Antonio los aprobo Tras esto se dirigio a la cartuja de Montealegre Barcelona con dos cartas de Bac una para el prior y otra para un monje amigo Por el camino se produjo una borrasca que sembro dudas en el Penso que tal vez no era voluntad de Dios que fuese cartujo y regreso a Vic para continuar como seminarista 26 El obispo Corcuera recomendo a partir de 1830 que los seminaristas leyesen la Biblia a diario y Antonio siguio esta costumbre 27 A comienzos de 1831 Antonio se vio fuertemente tentado contra la castidad Entonces tuvo una vision de una mujer que el entendio que era la Virgen con una corona y escucho Antonio esta corona sera tuya si vences La tentacion desaparecio y la Virgen le puso la corona a un nino arrodillado a sus pies Tambien vio como un ejercito se replegaba despues de una batalla Tras esto su apetito sexual practicamente desaparecio 28 En 1831 fue admitido en la Congregacion de la Purisima Concepcion y San Luis fundada por Corcuera en 1826 A finales del mismo ano ingreso en la laus perennis del Sagrado Corazon establecida en la iglesia de los jesuitas de Manresa En 1833 ingreso en la Orden Tercera Servita y se hizo de la Cofradia del Rosario En 1834 entro tambien en una asociacion del Sagrado Corazon de Jesus 29 El obispo Corcuera tenia tan buen concepto de Antonio que quiso darle los sagrados ordenes cuando estaba a la mitad del estudio de Teologia 30 El 2 de febrero de 1832 recibio la tonsura lo que le hacia entrar en el clero Esto fue parejo a la obligacion de atender oficios religiosos en Sallent en Navidad Semana Santa y verano 31 El 21 de diciembre de 1833 el seminarista recibio las cuatro ordenes menores El 24 de mayo de 1834 fue ordenado subdiacono en la misma ceremonia en que Jaime Balmes recibio el diaconado El 20 de diciembre de 1834 Antonio fue nombrado diacono 32 Sacerdote Editar El 13 de junio Dia de San Antonio de 1835 fue ordenado sacerdote en la capilla del Palacio Episcopal de Solsona por el obispo Juan Jose de Tejada y Saenz 33 No pudo ordenarle Corcuera porque estaba postrado por la enfermedad que lo llevaria a fallecer el 3 de julio 34 Dio su primera misa en la parroquia de Santa Maria de Sallent el 21 de junio dia de San Luis en un acto multitudinario al que tambien asistio su familia 33 Antonio regreso a Vich por faltarle entonces cuatro cursos para terminar sus estudios pero las revueltas entre isabelinos y carlistas obligaron a cerrar el seminario La curia de Vich le nombro coadjutor de la parroquia de Sallent encargandole que hiciera privadamente los estudios que le faltaban asistiendo a las conferencias del clero local El certificado de estudios firmado por el secretario del seminario en 1839 atestigua que el santo llego a terminar los cursos que le faltaban 35 El vicario de la diocesis de Vich que se encontraba sede vacante le puso a cargo de la parroquia de Sallent el 29 de octubre de 1837 como economo 36 37 En esos anos fue descubriendo que su vocacion no era el cargo parroquial sino la predicacion misionera Ante las dificultades para predicar misiones en Cataluna sumida entonces en los enfrentamientos de la Primera Guerra Carlista decidio ir a Roma para ofrecerse como misionero de la Propaganda Fide Fue a Vich a hablar con el vicario y renuncio a su parroquia el 30 de junio de 1839 38 Se dirigio a Barcelona para solicitar el pase actual pasaporte pero las autoridades en contexto belico se lo denegaron Se dirigio a Olost donde su hermano Jose tenia una fabrica Luego fue a la Tria de Perafita a hablar con el oratoriano Matavera que le animo a seguir con sus propositos Luego regreso a casa de Jose Gracias a los contactos de este hermano consiguio un pase para viajar por el interior de Espana y un certificado con fecha del 13 de septiembre de 1839 que explicaba que no era un sacerdote metido en asuntos politicos y que viajaba a Roma por motivos religiosos 39 Estuvo esperando a un seminarista que iba a ordenarse en Roma pero finalmente no se presento 40 Se dirigio a Palmerola hoy en dia parte del municipio de Las Llosas y paso la noche en Castellar de Nuch Luego llego a San Cristobal de Tosas En los Pirineos fue atracado por un grupo de ladrones que al ver que no tenian mucho que sacarle no pusieron los medios para evitar su huida 40 Ya en Francia paso por Osseja y Prades y llego a Perpinan donde las autoridades francesas le dieron un pase que le permitia llegar hasta Roma Luego siempre a pie paso por Montpellier y Nimes hasta Marsella Alli un hombre muy religioso le busco alojamiento los cinco dias que estuvo en la ciudad y le acompano en su visita a las iglesias locales Luego se embarco en el vapor Tancrede rumbo a Civitavecchia Alli encontro a un grupo de diez benedictinos obligados a abandonar su monasterio tras el Pacto de Vergara y al seminarista que habia sido atracado por unos ladrones 41 Llego a la Ciudad Eterna el 6 de octubre de 1839 Traia una carta de presentacion para el franciscano Francisco Villardell recien nombrado Vicario Apostolico de Monte Libano pero cuando llego Claret este ya habia marchado a su destino 42 Decidio entonces presentarse al cardenal Franzoni precepto de Propaganda Fide pero se encontraba en el campo Decidio aprovechar los dias que tenia libres para hacer Ejercicios Espirituales en la Iglesia del Gesu bajo la direccion de un jesuita quien le sugirio ingresar en la Compania de Jesus El 29 de octubre de 1839 fue admitido en el Noviciado de San Andres de Montecavallo 42 A principios de febrero de 1840 noto un gran dolor en la pierna que le impedia caminar El rector sospecho que era una senal de Dios y decidio que habia que consultar con el general Juan Felipe Roothan Claret se entrevisto con el general que le dijo Es la voluntad de Dios que usted vaya pronto pronto a Espana no tenga miedo animo 43 El 19 de marzo partio desde Civitavecchia 44 Al llegar a Espana se fue unos dias a Olost a casa de su hermano 44 El vicario capitular sede vacante Luciano Casadevall le destino como regente a la pequena parroquia rural de San Martin de Viladrau Gerona a la que se incorporo el 13 de mayo de 1840 45 Misionero Apostolico Editar Retrato de Mossen Claret en los comienzos de su predicacion misionera por Cataluna Grabado de Paciano Ross 1894 En Viladrau Claret ademas de su tarea pastoral se dedico a atender a los enfermos ya que los medicos habian huido a causa de la guerra El empezo a familiarizarse con las hierbas medicinales con la ayuda del herborista Jaume Bofill i Noguer 46 Por esto adquirio fama de curandero 46 En el pueblo abundaban las enfermedades mentales porque habia sido saqueado 13 veces durante la guerra y se habian producido repetidos incendios de las casas y ejecuciones de algunos 47 El santo les recetaba unas hierbas hervidas en cierto aceite y las enfermedades desaparecian 47 La parroquia de Viladrau tenia a un parroco anciano e imposibilitado de ahi que Claret fuese como regente y un coadjutor Josep Vilanova que era un antiguo trinitario exclaustrado 45 Antonio podia ausentarse para misiones y ejercicios dejando la parroquia a cargo del coadjutor 45 El 15 de agosto de 1840 inicio en Viladrau su primera mision popular 48 Ese mismo ano hizo una segunda mision en la parroquia de Espinelvas y una tercera en la de Seva con gran exito En noviembre del mismo ano dio otra mision en Igualada y otra en Santa Coloma de Queralt tambien con gran aceptacion 48 Un dia fue a Vich para pedirle al vicario que le liberase de su compromiso en Viladrau para ir a predicar a diversos lugares y este accedio Regreso a Viladrau a despedirse y a recoger sus objetos personales y abandono el pueblo el 23 de enero de 1841 Luego por razones desconocidas se dirigio a Barcelona donde cayo enfermo y fue curado Tras esto se dirigio de nuevo a Vich el 1 de febrero 49 El tiempo en que no estuviera predicando por diversos municipios catalanes conviviria en Vich con su amigo Fortia Bres 50 Debido al control politico tuvo que retirarse a Pruit en la primavera de 1841 51 Alli tambien se hallaba su antiguo director espiritual Pere Bac 51 Claret recibio el titulo de misionero apostolico de Propaganda Fide el 9 de julio de 1841 52 Por aquel entonces predico en Vidra y en Ribas de Freser 53 Fue nombrado vicario de San Juan de Olo donde estuvo entre finales de mayo de 1842 y febrero de 1843 53 Entre el 1 de marzo y el 16 de abril de 1843 predico una cuaresma en Igualada 54 En la primavera del mismo ano predico un novenario en San Quirico de Besora seguido de un octavario en Montesquiu 55 En diciembre predico en Calldetenes y en Roda de Ter dio una mision con el nombre de novenario de animas En enero de 1844 dio otra mision en Ripoll 55 Entre el 18 de enero y el 8 de abril predico una cuaresma en Manresa Estuvo en Barcelona desde el 1 de mayo el Mes de Maria al 14 de junio y predico 36 sermones en la Iglesia de Santa Maria del Mar 56 57 El 5 de abril de 1845 mientras daba unos ejercicios espirituales al clero en Mataro en la oracion mental le afloro el problema de la blasfemia Entonces redacto una hoja volante la Sociedad Espiritual de Maria Santisima Contra la Blasfemia que proponia un compromiso personal e invitaba a firmarlo Se difundio con exito por toda Cataluna y tambien por el resto de Espana y por Cuba 58 Entre el 10 de agosto y el 15 de septiembre de 1844 predico en Olot donde era parroco Joaquim Masitja que en 1848 fundo las Congregacion de Hijas del Santisimo e Inmaculado Corazon de Maria Antonio y Joaquim entablaron una gran amistad 56 Posteriormente predico en misiones en Granollers Olesa de Montserrat Monistrol de Montserrat 59 y Masnou 56 Tras esto predico en Teya Arenys de Mar Arenys de Munt Calella y otras poblaciones de la costa 60 En septiembre de 1845 comenzo a predicar por la diocesis de Solsona En octubre llego a la ciudad de Solsona donde estuvo de mision 15 dias Aqui fue investigado por las autoridades civiles pero le dejaron al apreciar que no se metia en politica 61 Predico en Banyoles entre la segunda quincena de noviembre y principios de diciembre y luego en Figueras 62 Entre enero y comienzos de febrero de 1846 predico en Valls El 4 de febrero comenzo una mision en Tarragona En una tanda de ejercicios al clero en la catedral conocio a Josep Caixal un futuro colaborador 62 Al terminar en Tarragona recorrio varias poblaciones de la diocesis Todo el mes de mayo y la mitad de junio los paso predicando en Lerida Dando unos ejercicios a monjas conocio a Esperanza Gonzalez Puig que en 1862 fundo la Congregacion de las Misioneras Esclavas del Inmaculado Corazon de Maria 63 62 En el verano regreso a Vich Partio luego a Tarragona encontrandose de nuevo con Caixal con quien hablo de algunos proyectos 62 Luego recorrio una serie de poblaciones de la archidiocesis 62 Entonces tuvo que enfrentarse a una campana de descredito que le hacia figurar como un enemigo del gobierno El arzobispo le defendio ante el comandante general de Tarragona y se evito su arresto 64 En Alforja un hombre llamado Miquel Rivas inicio un nuevo movimiento religioso que renegaba de la Iglesia y decia que solo hacia falta el Espiritu Santo El arzobispo mando a Claret para que detuviera el movimiento predicando a favor de la Iglesia Catolica El 20 de febrero de 1847 Miquel Rivas se retracto ante notario de sus herejias 65 En muchas ocasiones para evitar la persecucion politica no les daba el nombre de mision a sus actividades sino que las definia como Cuaresma Mes de Maria Quincenario del Rosario Novenario de Almas Octavario del Sacramento o Septenario de Dolores 66 La afluencia de gente a sus sermones era siempre muy grande 67 En dos ocasiones Solsona en octubre de 1845 y Tarragona en febrero de 1846 simultaneo su labor misionera con la ensenanza de ejercicios para el clero En otras ocasiones se quedaba unos dias mas en la poblacion con este proposito como hizo en Mataro entre marzo y abril de 1845 con los sacerdotes reunidos en la Pobla de Lillet en septiembre del mismo ano y con las monjas de Lerida en junio de 1846 Pero era en verano cuando los campesinos se encontraban centrados en sus tareas agricolas cuando se dedicaba con profusion a dar ejercicios espirituales al clero y a las religiosas 68 En agosto de 1843 en Gombreny gano un colaborador el sacerdote Esteve Sala A finales de 1844 ya tenia un grupo de discipulos y companeros 69 En este grupo se encontraba entre finales de 1846 y comienzos de 1847 el beato Francisco Coll Guitart dominico exclaustrado que fundo en 1856 las Hermanas Dominicas de la Anunciata 70 71 Claret fue tambien un prolifico escritor y difusor de libros y hojas volantes 72 Para las mujeres que querian consagrarse a Dios y no podian ingresar en un convento escribio el librito Religiosas en sus casas o las Hijas del Santistimo e Inmaculado Corazon de Maria Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo que con el correr del tiempo seria la fuente de inspiracion del instituto secular Filiacion Cordimariana 73 74 Entre los libros que regalaba estaban sobre todo el Catecismo explicado y el Camino recto y seguro para llegar al cielo En 1846 fundo con Jose Caixal la Hermandad Espiritual de los Libros Buenos encargada de distribuir gratuitamente los textos En 1848 fundo la editorial Libreria Religiosa que imprimio centenares de volumenes religiosos Esta editorial fue una de las principales abastecedoras de seminarios bibliotecas y asociaciones de buenas lecturas La editorial trabajaba con los impresores Eusebio Aguado y Miguel Olamendi en Madrid y la imprenta de Subirana en Barcelona 75 A principios de 1846 Antonio Palau director de la Revista Catolica gano a Claret para la ereccion con ocasion de las misiones de Cofradias del Santisimo e Inmaculado Corazon de Maria agregadas a la archicofradia que el abate Charles Eleonore Dufriche Desgenettes establecio en la Iglesia de Nuestra Senora de las Victorias de Paris 76 En julio de 1846 Claret la establecio en el Hospital de Lerida en abril de 1847 en la catedral de Solsona el 1 de agosto del mismo ano en Santo Domingo de Vich en diciembre en Manresa y poco despues en la parroquia de San Miguel de Barcelona 77 Antes de partir para Cuba fundo la de Mataro 78 En 1847 comenzo tambien con la fundacion en Espana de la Pia y Apostolica Union de Oraciones una obra iniciada por san Vicente Palloti en Roma en 1846 Se trataba de un apostolado de oracion puesto bajo la proteccion del Corazon de Maria 79 En 1847 fundo en Vich la Hermandad del Santisimo e Inmaculado Corazon de Maria para sacerdotes y seglares de ambos sexos Esta hermandad empezo a extenderse por otros lugares 80 Mantuvo relacion con Santa Joaquina de Vedruna que fundo en 1826 en Vich las Carmelitas de la Caridad Claret fue protector de esta congregacion y ayudo en su difusion por Cataluna y el resto de Espana 81 Cuadro de azulejos pintados en la Iglesia de Santa Lucia para conmemorar la estancia del santo en Santa Lucia de Tirajana Gran Canaria Espana En 1847 en medio de la Segunda Guerra Carlista Claret no podia darse a las misiones como antes 82 Fue enviado por su vicario capitular a Canarias a peticion del obispo recien nombrado Buenaventura Codina 83 Fue de Barcelona a Madrid donde se encontro con Codina De alli fueron juntos a Sevilla y luego a Jerez de la Frontera y a Cadiz donde tomaron el barco Corzo rumbo a Santa Cruz de Tenerife El 14 de marzo llegaron a Las Palmas de Gran Canaria 84 Estuvo tambien en Telde 85 Aguimes 86 Arucas 87 Galdar Guia Moya Firgas Teror 87 San Lorenzo 88 Santa Lucia de Tirajana San Bartolome de Tirajana Tejeda Santa Brigida Las Lagunetas y la Vega de San Mateo 89 Los canarios le dieron el carinoso sobrenombre del Padrito 90 Cuando termino su trabajo apostolico en Gran Canaria el obispo Codina ordeno que se erigiese en todas las parroquias de la diocesis una Cofradia del Inmaculado Corazon de Maria 78 Se traslado con el hermano del obispo Salvador Codina capuchino exclaustrado a Lanzarote a donde llegaron el 18 de abril de 1849 Predico en Teguise y Arrecife 91 92 De Arrecife partio en barco a Tarragona a donde llego el 11 de mayo 93 El 16 de julio de 1849 fundo junto con cinco companeros sacerdotes la Casa Mision de Vich con el nombre de Misioneros Hijos del Inmaculado Corazon de Maria despues conocidos como Misioneros Claretianos 94 A los pocos dias el 11 de agosto recibio el del obispo Casadevall el nombramiento para arzobispo de Santiago de Cuba Como tenia otros proyectos escribio renunciando al cargo al nuncio Brunelli pero el nuncio insistio y el obispo le dijo que si renunciaba se opondria a la voluntad de Dios Entonces acepto el cargo 95 Arzobispo de Santiago de Cuba Editar El arzobispo Claret con varios de sus colaboradores Daguerrotipo Santiago de Cuba 1853 El 6 de octubre de 1850 fue consagrado obispo en la catedral de Vich 96 El 10 de octubre llego a Madrid donde discutio con el ministro de Gracia y Justicia asuntos relativos a su diocesis El 20 de octubre en la capilla de la nunciatura Brunelli le impuso el palio arzobispal El 22 de octubre la reina Isabel II le concedio la Gran Cruz de Isabel la Catolica aunque se marcho de Madrid sin pagar los 3 000 reales que habia que dar para ser caballero por parecerle un gasto superfluo 97 De vuelta a Cataluna se detuvo en Zaragoza a orar ante la Virgen del Pilar 98 El 2 de noviembre visito el Santuario de la Virgen de Montserrat a cuyo cargo habia puesto la Libreria Religiosa para poner tambien bajo su proteccion al pueblo de Cuba y su ministerio episcopal 98 En Barcelona se embarco el 28 de diciembre en la fragata Nueva Teresa Cubana 99 Hicieron escala en Malaga el 15 de enero donde fue recibido por el obispo Salvador Ruiz y donde predico 15 sermones 100 Llego a su sede cubana el 16 de febrero de 1851 101 El anterior arzobispo Cirilo de Alameda y Brea habia tenido que huir por ser carlista y la sede llevaba vacante 14 anos 102 Claret permanecio en Santiago de Cuba hasta marzo de 1857 en que fue llamado a Madrid Claret se dedico a una serie de campanas misioneras para llevar la Palabra de Dios a todos los poblados y en cuanto fuera posible a plantaciones y granjas Daria una importancia primordial a misiones y ejercicios 103 El 26 de febrero comenzo con ejercicios espirituales al clero de Santiago El 26 de febrero se dirigio al Santuario de la Virgen del Cobre para darle las gracias por el feliz termino del viaje y para confiarle sus futuros trabajos apostolicos 104 Los propietarios de los esclavos negros les hacian vivir en la incultura les obligaban a trabajar los domingos e impedian su instruccion religiosa 105 Claret se preocupo por la evangelizacion de los negros 106 Para evitar abusos con ellos publico en 1851 una carta con las principales leyes de Indias 107 Combatio energicamente la legislacion y praxis discriminatoria respecto del matrimonio entre personas de distinta raza 108 109 Recorrio su extensa archidiocesis en los seis anos de su mandato 110 Su primera expedicion misionera comenzo el 20 de mayo de 1851 111 y termino el 21 de marzo de 1853 112 Estuvo entre otros lugares en la villa de El Cobre El Caney Camaguey Manzanillo Nuevitas Sibanicu Las Tunas y Holguin 113 Las otras dos peregrinaciones apostolicas fueron mas rapidas por no tener el santo que detenerse tanto en las poblaciones predicando misiones confirmando a tanta gente o regularizando tantos matrimonios las uniones matrimoniales no legalizadas estaban muy extendidas en la Cuba de entonces 114 La segunda comenzo el 8 de junio de 1853 y termino el 25 de septiembre del mismo ano Lo llevo primero al puerto de Gibara desde donde bajo a Holguin subiendo luego otra vez a Gibara para embarcarse rumbo a Nuevitas y subio mas tarde hasta Camaguey 112 La tercera comenzo el 21 de noviembre de 1853 y duro hasta el 14 de marzo de 1854 Se embarco de nuevo hacia Nuevitas y subio hasta Camaguey desde donde bajo por Guaimaro y Las Tunas siguio para Baracoa volvia a Bayamo Yara y Manzanillo y subia hasta el puerto de Santa Cruz 112 A finales de octubre de 1854 realizo una cuarta excursion que comenzo en Camaguey y continuo por Nuevitas Gibara y Holguin 115 En aquel entonces en Cuba habia movimientos de secesion aunque Claret no hablaba de politica 116 Poco despues de haber llegado a la isla se produjo el primer intento de sublevacion puramente cubano y sus lideres cayeron prisioneros y fueron condenados a muerte Las familias de los condenados pidieron al arzobispo que intercediera por ellos El general Concha no quiso oir la peticion del santo en dos cartas del 25 de julio y del 8 de agosto de 1851 Los cuatro sublevados condenados a muerte pidieron confesarse con el arzobispo antes de morir Claret sirvio como mediador entre los demas implicados y el capitan general para obtener que volvieran con disimulo a sus familias Esa intervencion no agrado a los que desde fuera buscaban una represion severa para mantener viva la rebelion Claret sufrio un intento de envenenamiento y lo atribuyo a los partidarios de la anexion de Cuba a los Estados Unidos 117 Muchos se formaban en el seminario de Santiago y al final decian que no querian ser curas Luego terminaban su formacion como abogados en los Estados Unidos y volvian poco afectos a la Iglesia Catolica 118 En el seminario de La Habana pasaba lo mismo 119 Claret cambio los estatutos del seminario mejorando la preparacion religiosa 120 Consiguio del gobierno de Madrid los recursos necesarios para aumentar el numero de sacerdotes y dedicarse a la renovacion de los templos y objetos de culto 121 En Cuba casi no existian las ordenes religiosas tras la desamortizacion de 1835 El arzobispo logro que el gobierno autorizase por Real Cedula del 26 de noviembre de 1852 la instalacion de paules jesuitas escolapios e hijas de la caridad 122 En 1853 consagro su archidiocesis al Corazon de Maria y establecio en todas las parroquias la Archicofradia del Corazon de Maria En Cuba fundo tambien la Asociacion Apostolica Nombre de Maria y quiso que todos sus miembros se consagrasen al Inmaculado Corazon Gran parte de sus esquemas de sermones sobre el Corazon de Maria proceden del tiempo que vivio en Cuba 123 Claret llamo a Maria Antonia Paris miembro de la Compania de Maria para llevar a cabo una tarea misionera y docente en la isla En 1853 comenzo a funcionar en Santiago la escuela de ninas blancas y negras Maria Antonia Paris se rebelo contra la legislacion discriminatoria segun la cual se prohibia la asistencia de ninos de ambas razas a un mismo colegio Sus aulas tambien acogen a ninas pobres de forma gratuita Maria Antonia fundo el 25 de agosto de 1855 el Instituto Apostolico de la Inmaculada Concepcion de Maria que serian conocidas como las misioneras claretianas El arzobispo firmo las constituciones del instituto 124 Aumento notablemente el numero de parroquias de su diocesis al llegar habia 26 y creo 40 mas 125 Establecio en las carceles escuelas de artes y oficios para la formacion y ulterior reinsercion social de los reclusos 126 En 1852 se entrego a auxiliar a las victimas de los terremotos 127 y de una epidemia de colera 128 Implanto las primeras cajas de ahorros de la historia de Cuba en las parroquias 129 a donde podian acudir los trabajadores artesanos y pequenos propietarios El reglamento establecia que las ganancias debian distribuirse entre viudas y pobres y para dotar a muchachas necesitadas 130 Inicio en Puerto Principe actual Camaguey con sus propias rentas la construccion de la Casa de Beneficencia Para ello compro un terreno a las afueras e hizo construir en el un gran edificio compuesto de dos secciones una para ninos y otra para ninas con una iglesia en medio En el piso bajo irian los talleres aulas y bibliotecas y en el piso superior los dormitorios A la biblioteca y a las clases de agricultura podian acudir gratis las personas de los alrededores En la finca habia un huerto y un jardin botanico El arzobispo habia plantado con sus propias manos unos 400 naranjos Proyectaba crear unas cuadras y unos corrales para animales para promover la mejora de las razas Desgraciadamente el proyecto quedo interrumpido por la llamada del arzobispo a Madrid 126 El 1 de febrero de 1856 en Holguin un hombre con una navaja le hirio la cara y el brazo 131 El 23 de febrero escribio al papa para darle cuenta del atentado y para preguntarle si debia seguir o abandonar la isla 132 A fines de noviembre recibio la respuesta del papa fechada el 8 de mayo donde le decia que sabiendo el bien que hacia el quisiera que se quedase en Cuba pero si en tu prudencia conoces que puedes hacerlo sin peligro de tu vida 133 Tras esta respuesta el santo se lanzo a una actividad creciente El 21 de febrero de 1857 comenzo una mision y visita pastoral a Baracoa que duro hasta el 8 de marzo 134 Sin embargo el 18 de marzo encontrandose en Santiago recibio la noticia de que la reina le llamaba urgentemente a Madrid 135 136 El 28 de marzo de 1857 se traslado a La Habana donde fue recibido por el obispo Fleix i Solans 137 Predico a varias congregaciones y paso con los jesuitas la Semana Santa 137 El 12 de abril embarco en el buque de guerra Pizarro con destino a Cadiz 138 a donde llego el 18 de mayo Paso por Sevilla y Cordoba de camino a Madrid 139 Dionisio Gonzalez de Mendoza colaborador de Claret en Santiago desde 1856 quedo como gobernador plenipotenciario del arzobispado hasta la toma de posesion del nuevo arzobispo el 13 de febrero de 1860 140 141 Este fue Manuel Maria Negueruela preconizado ya el 24 de septiembre de 1859 142 Confesor real Editar Retrato al oleo por German Hernandez Madrid antes de 1868 143 Llego a la capital de Espana el 26 de mayo de 1857 144 y el mismo dia la reina Isabel II le comunico que le habia elegido para que fuese su confesor 145 en sustitucion del fallecido arzobispo de Toledo el cardenal Bonel y Orbe 146 Antonio residio con el sacerdote Felipe Rovira y el paje Ignasi Betriu en casa del sacerdote amigo Fermin de la Cruz 147 Esta casa se encontraba al lado del Hospital de los Italianos que estaba cerrado La iglesia del hospital era sede de la Escuela de Cristo En ella Claret confesaba de 4 a 12 de la manana a no ser que tuviera que ir al Palacio Real Alli mismo estableceria las conferencias para el clero todos los martes por la noche se reunian sacerdotes para estudiar un tema de moral liturgia o espiritualidad Claret acudia fielmente 147 Muy pronto comenzo a realizar apostolado por varias iglesias y centros de beneficencia de Madrid 148 Claret acudia una vez por semana a oir la confesion de la reina que solia ser muy temprano antes de la celebracion de una misa Pronto renuncio a la carroza que le enviaba la reina e iba a palacio por sus medios A menudo Isabel II le pedia que celebrase la misa y le diese la comunion La reina oia la misa del santo y comulgaba Posteriormente ambos asistian a otra misa la celebrada por uno de los capellanes 149 Claret nos ofrece este comentario sobre la reina Cada dia lee la vida del Santo reza el rosario oye misa visita la imagen de la Virgen frecuenta los santos sacramentos con mucho fervor y devocion Cada ano hace los santos ejercicios espirituales cuando nos hallamos en la Granja porque tiene el tiempo mas libre Nunca se cansa de cosas buenas Ademas es muy caritativa da mucho y con toda la buena voluntad 150 Desde la primera entrevista que tuvieron la reina le pidio que fuese maestro de la infanta Isabel Todos los lunes Claret acudia de nuevo a palacio y le daba a la nina catequesis En algunas ocasiones Isabel II y su marido acudian a la leccion En 1859 la infanta comenzo a confesarse con el En 1862 Claret le dio la primera comunion Fue director espiritual de la infanta hasta su casamiento con el principe Cayetano de Borbon el 13 de mayo de 1868 151 El articulo 29 del Concordato entre Espana y la Santa Sede de 1851 fue uno de los mas controvertidos ya que no se establecio claramente interpretacion y aplicacion En conformidad con este articulo 29 la Union Liberal de O Donnell aprobo en 1859 los Estatutos del Colegio de Misioneros del Padre Claret y el gobierno de Narvaez en 1867 concedio a sus miembros la exencion de quintas de ambos actos necesitaba el Colegio de Misioneros para afirmarse 152 A partir de octubre de 1859 residio en el Real Hospital de Nuestra Senora de Montserrat de la Corona de Aragon del cual fue nombrado protector asi como de su iglesia aneja El santo pago de su bolsillo los seis mil duros que costaron las reparaciones de aquellos inmuebles En esta iglesia se encargo tambien de las confesiones celebraba habitualmente la misa predicaba las homilias y predico algun que otro novenario 153 Durante sus anos en Madrid dirigio espiritualmente a numerosas personas distinguidas entre ellas a Bienvenido Monzon y a Santa Maria Micaela del Santisimo Sacramento 153 Siendo confesor de la reina entre 1857 y 1868 realizo diversos viajes por Espana El santo pudo emprender por su cuenta cuatro viajes a Cataluna para atender a sus misioneros El primero entre mayo y junio de 1859 el segundo en julio de 1862 el tercero entre junio y julio de 1864 y el cuarto que tuvo lugar tras el reconocimiento de Isabel II del Reino de Italia en julio de 1865 154 Con la familia real estuvo en varias ocasiones en el Palacio de Aranjuez y todos los veranos los pasaba en el Palacio de la Granja de San Ildefonso 155 Estando en la Granja en 1859 se traslado a predicar por Segovia y en 1860 predico una mision y dio ejercicios al clero en Avila 156 Tambien acompano a Isabel II en sus viajes por Espana En junio de 1858 comenzaron una excursion por el Levante estuvieron en Albacete Alicante y Valencia 157 El mismo verano hicieron un viaje por Castilla y Leon y Galicia pasaron por los altos del Guadarrama Villacastin Olmedo Valladolid Leon el Puerto de Pajares Mieres Oviedo Gijon el Santuario de la Virgen de Covadonga El Ferrol La Coruna Santiago de Compostela Betanzos Lugo Villafranca del Bierzo Astorga Zamora Tordesillas Arevalo y El Escorial 158 En septiembre de 1860 comenzaron un viaje por Baleares Cataluna y Aragon pasaron por Aranjuez Albacete Alicante Palma de Mallorca Mahon Barcelona el Santuario de la Virgen de Montserrat Manresa Lerida Fraga Bujaraloz Zaragoza donde visitaron la Basilica de la Virgen del Pilar y Calatayud 159 En el verano de 1861 la familia real se traslado a veranear a Santander pasaron por El Escorial Villacastin Valladolid Palencia Reinosa y llegaron a Santander emprendiendo el camino de vuelta por Burgos 160 En el otono de 1862 emprendieron el viaje que mas impresiono a Claret 161 por Andalucia y Murcia pasaron por Santa Cruz de Mudela Despenaperros Andujar donde estuvieron en el Santuario de la Virgen de la Cabeza Cordoba Sevilla donde se hizo hermano de la Santa Caridad y de la Cofradia del Silencio Cadiz Puerto Real El Puerto de Santa Maria Jerez de la Frontera de regreso a Sevilla y Cordoba Bailen Jaen Granada Loja Antequera Malaga Almeria Cartagena y Murcia 162 Claret aprovechaba el viaje para predicar en parroquias conventos monasterios hospitales y otros centros de beneficencia seminarios y asociaciones religiosas 163 En noviembre de 1858 fundo con la estrecha colaboracion del catedratico e historiador Vicente de la Fuente la Academia de San Miguel asociacion de apostolado seglar para la evangelizacion de la cultura Estaba estructurada en coros uno para literatos otro para artistas pintores escultores y musicos y otro para propagandistas de la fe 164 Se llegaron a formar 20 coros en Madrid y otros tantos en el resto del pais aunque mas tarde pasado el primer fervor quedaron doce en Madrid y la misma cantidad en el resto de Espana 165 En diciembre de 1864 como extension de la Academia publico el reglamento de las Bibliotecas Populares y Parroquiales otra iniciativa apostolica para los seglares 166 Retrato de Antonio Maria Claret realizado por Luis de Madrazo Museo del Romanticismo Madrid El 5 de agosto de 1859 fue nombrado presidente del Real Monasterio de El Escorial 167 Este antiguo centro religioso y cultural que se encontraba en gran abandono desde la expulsion de los monjes jeronimos en 1837 Alli establecio una comunidad de eclesiasticos y una escolania para el culto de la basilica un seminario de gran nivel academico 168 y un colegio de segunda ensenanza 168 Cuido personalmente de la recuperacion material y economica del inmueble y sus posesiones 169 La reina dijo La ultima vez que visite este monasterio una parte de el estaba en ruinas al mismo tiempo que descuidado en el culto del templo sin embargo me costaba 20 000 duros anuales sobre los productos de su patrimonio Hoy no me cuesta un centimo y esta perfectamente reportado atendido el culto y atendidos los colegios seminario y de segunda ensenanza 169 Sin embargo su gestion en el Monasterio de El Escorial fue objeto de una fuerte oposicion de los medios anticlericales y de determinados politicos Finalmente le fue aceptada la renuncia el 28 de junio de 1868 Le sucedio el obispo benedictino Rosendo Salvado 170 El 13 de julio de 1860 el papa Pio IX le nombro arzobispo de Trajanopolis 171 Hacia 1864 comenzo a darle catequesis al principe Alfonso Sin embargo los politicos querian que le instruyese un clerigo capaz de ensenarle una religion que vaya libre de preocupaciones y sea altamente ilustrado por lo que obligaron a la reina a nombrar al cardenal Puente maestro de religion y moral del futuro Alfonso XII El santo volvio a ocuparse del principe en el destierro 150 El dia 26 de agosto de 1861 estando en oracion en la Iglesia del Rosario del Real Sitio de San Ildefonso sintio que el Senor le concedia la gracia de conservar las especies sacramentales en su pecho de forma permanente 172 173 El 14 de julio de 1865 la reina firmo el reconocimiento del Reino de Italia lo que produjo en Claret serios problemas de conciencia ya que el papa era contrario al reconocimiento Claret se retiro de Madrid paso un tiempo en Cataluna con sus misioneros y despues se dirigio a Roma para consultar el asunto directamente con el papa Pio IX A fines del mismo ano por indicacion de Roma a traves del nuncio regreso a Madrid para reanudar su ministerio junto a la reina quien tuvo que hacer una previa declaracion publica en las Cortes el 27 de diciembre de adhesion al Romano Pontifice 174 Claret tuvo un importante papel en la eleccion de obispos en Espana entre 1857 y 1868 Francisco de Asis Aguilar obispo de Segorbe dice en su biografia del santo que los ministros y el nuncio le consultaban y que cuando un ministro presentaba una terna a la reina ella le daba preferencia al elegido por su confesor 175 El 15 de octubre de 1859 fue a matarle un asesino mandado por las logias masonicas Pasando por la calle de Alcala entro por curiosidad o burla en la Iglesia de San Jose y al ver predicar a un joven sacerdote con gran devocion se arrepintio y fue a confesarle sus planes a Claret Antonio Barjau colaborador de Claret en Cuba y en el Escorial habla de otra persona mandada por la masoneria para asesinar a Claret que tambien se arrepintio y fue disfrazado por el paje Ignasi Bertriu para ayudarle a escapar de la venganza de los que le enviaban 176 Una de sus meditaciones de Camino recto y seguro para llegar al cielo dice Si la Santisima Virgen pusiese en tus brazos al Nino Jesus que le dirias Oh como le adorarias No es exageracion es una realidad cuando has comulgado tienes a Jesus pidele pues su divino amor 177 En la Nochebuena de 1864 encontrandose rezando en la capilla de las Adoratrices de Madrid se le aparecio la Virgen Maria y le puso al Nino Jesus en sus brazos 178 179 Al padre Claret le fue atribuido un papel de consejero real en asuntos publicos lo que le granjeo la aceptacion o la feroz critica de determinados sectores sociales 180 La Revolucion de septiembre de 1868 condujo al exilio a la reina y con ella a su confesor Posteriormente a la revolucion fue publicada mucha propaganda anticlerical denigratoria de sor Patrocinio y el padre Claret 181 182 La reina se instalo en Biarritz donde fue recibida por Napoleon III y su esposa la andaluza Eugenia de Montijo 183 Napoleon III le ofrecio a la familia real espanola un castillo en Pau para que se instalasen alli Claret se instalo cerca del castillo en la calle Saint Louis Los domingos acompanaba a la familia real a la iglesia de Saint Martin Un dia en semana celebraba la misa en la capilla del castillo y los demas en el colegio de las ursulinas Daba lecciones de religion al principe Alfonso y a las infantas y visitaba los establecimientos de beneficencia 184 El 6 de noviembre la familia real se traslado a Paris buscando un buen colegio para el principe Alfonso Alli se instalaron en el hotel Rohan mientras se adecentaba el palacio que habian comprado Claret se instalo en el colegio que las Hermanas de San Jose tenian en la calle Monceau numero 17 185 El gobierno revolucionario espanol decreto que no se le pasase su asignacion por lo que se quedo sin nada de dinero 186 La situacion de sus misioneros en Espana tambien era critica Uno de ellos Francisco Crusats fue asesinado en el asalto a la casa de la Salva del Camp Los demas habian tenido que abandonar sus casas Poco despues los misioneros abrieron provisionalmente una casa en Perpignan y fundaron un seminario en Prades 186 Claret permanecio al servicio de su penitente hasta marzo de 1869 187 188 Etapa final Editar Llego a Roma el 2 de abril de 1869 para participar en el 50 aniversario de la ordenacion sacerdotal del papa Se hospedo con los frailes mercedarios El superior general de los mercedarios era Josep Reig que habia sido miembro de la Congregacion de Misioneros en sus primeros anos y luego en Roma habia actuado como primer procurador de la misma para la aprobacion del instituto y sus constituciones 188 El dia 11 de abril Claret acudio a la misa en la Basilica de San Pedro por los 50 anos del sacerdocio del papa El 24 de abril fue recibido en audiencia por el sumo pontifice 189 En julio de 1869 el santo declaro que estaba siendo muy consultado por los que preparaban el Concilio Vaticano I 190 Durante el concilio con quienes mas se relacionaba era con los obispos espanoles a cuyas reuniones asistia los jueves por la manana en el Palacio Gabrielli 189 Acudio a todas las sesiones generales las de las votaciones finales presididas por el papa y a casi todas las congregaciones generales 191 Intervino el 31 de mayo de 1870 hablando sobre la importancia de la definicion de una verdad como dogma y en apoyo de la infalibilidad papal 192 Interrumpido el concilio en julio de 1870 Claret se traslado ya muy enfermo a la residencia que sus misioneros habian establecido en Prades Pirineos Orientales 193 A pesar de que Claret no se estaba metiendo en politica 194 el consul espanol en Perpinan anticlerical conocido se apresuro a escribir al embajador de Espana en Paris el radical Salustiano Olozaga adversario del santo pidiendole que se capturase a Claret 195 Alguien en Perpinan alerto al superior de la congregacion Josep Xifre Se tuvo una reunion presidida por el obispo Ramadie para evitar su arresto y se decidio acompanar a Claret a la abadia cisterciense de Fontfroide cercana a Narbona el 6 de agosto 195 Alli fallecio el 24 de octubre de 1870 a las 9 menos cuarto de la manana 196 Aquella noche hubo una aurora boreal en los cielos del sur de Francia 197 Actual sepulcro del Santo en Vich Obra de Domenec Fita 1999 198 El cuerpo fue embalsamado y enterrado en el cementerio de los monjes 197 El 13 de junio de 1897 sus restos fueron trasladados a la Casa Madre de los Misioneros Claretianos en Vich 199 Beatificacion y canonizacion Editar Retrato del padre Claret realizado en conmemoracion de su canonizacion el 7 de mayo de 1950 En 1887 dieron comienzo los procesos diocesanos para su beatificacion en Vich Barcelona Tarragona Lerida Madrid y Carcasona El 4 de diciembre de 1899 se introducia la causa en Roma Se examinaron miles de paginas de sus textos y el 8 de junio de 1904 se reconocia la validez de todos El 6 de enero de 1926 se proclamo la heroicidad de sus virtudes El 18 de febrero de 1934 se aprobaron dos milagros atribuidos a su intercesion 200 El primer milagro fue la curacion de Javiera Mestre de quince anos quien se encontraba en mayo de 1897 en la ciudad de Lerida afectada por viruelas confluentes Hallandose en peligro de muerte despues de pedir la intercesion del venerable Claret de la noche a la manana fue curada completamente 201 El segundo milagro fue la curacion de Benigna Sibila Alsina del Instituto de Hermanas Filipenses quien en 1930 sufria de una grave ulcera en la region del bajo vientre Los medicos juzgaron como ultimo remedio una operacion quirurgica imposible de realizar por la debilidad extrema de la paciente La enferma y sus hermanas de comunidad rogaron a Dios por intercesion del venerable Antonio Maria Claret y sobrevino la sanacion de forma instantanea y completa 201 Fue beatificado por Pio XI el 25 de febrero de 1934 El 7 de mayo de 1950 fue canonizado por Pio XII 200 El 8 de mayo de 1950 Pio XII dio un discurso a los peregrinos reunidos en Roma con motivo de la canonizacion de Claret En el lo definio como honra de su Patria y de la Iglesia 202 Obra escrita Editar Foto del P Claret escribiendo Antoine Rene Trinquart Paris 1868 143 El padre Claret se destaco por su gran dedicacion al apostolado de la pluma tanto en castellano como en catalan Escribio aproximadamente 96 obras propias 15 libros 4 libritos y 77 opusculos ademas de realizar algunas ediciones y traducciones En 1843 predicando a las carmelitas de Vich estas le pidieron que dejase por escrito algun recuerdo Entonces escribio su primera obra Avisos a las monjas El 16 de octubre envio a la priora Maria Dolores Respuesta a la demanda de una verdadera religiosa que se difundio tambien entre las clarisas de la misma ciudad Estos textos se publicaron en 1844 con el titulo Reglas de espiritu que a unas senoras muy solicitas de su perfeccion ensenaban S Alfonso y el V P Segneri Juniore 203 En los anos sucesivos publico Avisos a varios grupos a un sacerdote que acaba de hacer los Ejercicios de San Ignacio Vich 1844 a las doncellas Vich 1844 a los padres Barcelona 1845 a los jovenes Vich 1846 a los ninos Barcelona 1846 a las casadas Barcelona 1846 a las viudas Barcelona 1848 204 y a un militar cristiano Barcelona 1851 205 Escribio Camino recto y seguro para llegar al cielo Vich 1843 que tuvo una gran difusion en la peninsula iberica Canarias Cuba Filipinas e Hispanoamerica y que fue el devocionario mas popular hasta mediados del siglo XX 206 Escribio ademas un viacrucis seguido de un pequeno tratado sobre mortificacion cristiana 1846 la Escalera de Jacob Vich 1846 sobre la devocion a la Virgen el Auxilio de los difuntos Barcelona 1847 sobre la caridad con las almas de purgatorio Metodo sencillo y facil de hacer el examen particular Vich 1847 Modo facil de confesarse bien y con brevedad y de comulgar con utilidad Vich 1848 y el Mana del cristiano Vich 1850 con oraciones diarias 207 208 Escribio el Catecismo menor Barcelona 1847 para que los padres instruyesen a sus ninos Fue adoptado por las Hermandades de la Doctrina Cristiana de Cataluna Posteriormente publico el Compendio o breve explicacion de la Doctrina Cristiana Barcelona 1848 compuesto por el doctor Francesc Mateu i Smandia y enriquecido por Claret con numerosas preguntas y respuestas tomadas de otros catecismos Estaba destinado a adolescentes y jovenes Finalmente escribio el Catecismo de la Doctrina Cristiana explicado Barcelona 1848 Mientras que los compendios anteriores seguian el metodo de preguntas y respuestas concisas aqui se explicaban articulos de la fe y cada uno llevaba una lamina dibujada por el mismo 209 208 En 1847 escribio Breve noticia del origen progresos gracias e instrucciones de la Archicofradia del Sagrado Corazon de Maria para la conversion de los pecadores Barcelona 1847 y Breve relacion de las Constituciones de la Hermandad del Santisimo e Inmaculado Corazon de Maria 208 En 1847 tambien escribio Religiosas en sus casas o las Hijas del Santisimo e Inmaculado Corazon de Maria Instrucciones y reglas que da a las doncellas que quieren vivir religiosamente en el mundo Barcelona 1850 208 que inspiro la creacion de la Filiacion Cordimariana 74 Otra obra muy difundida fue el manual de formacion sacerdotal El colegial o seminarista teorica y practicamente instruido 1860 Barcelona Libreria Religiosa Tambien escribio La colegiala instruida para la formacion de las religiosas 1863 Madrid Aguado Para los sacerdotes entre otras obras La llave de oro o serie de reflexiones que para abrir el corazon cerrado de los pobres pecadores ofrece a los confesores nuevos 1857 Barcelona Libreria Religiosa hubo una edicion espuria en 1864 un opusculo obsceno Sermones de mision tres tomos Barcelona 1857 Libreria Religiosa Coleccion de platicas dominicales siete tomos Barcelona 1858 Libreria Religiosa y Platicas doctrinales dos volumenes 1868 Barcelona Libreria Religiosa Para los obispos escribio Apuntes que para su uso personal y para el regimen de la diocesis que mas tarde se llamara Apuntes de un plan para restaurar la hermosura de la Iglesia 1857 Madrid Arcas 208 Cuenta con dos obras sobre agricultura Reflexiones sobre agricultura 1854 Barcelona Libreria Religiosa y Las delicias del campo Santiago de Cuba 1855 208 Edito El Santo Evangelio de Nuestro Senor Jesucristo segun San Mateo 1857 Barcelona Libreria Religiosa y Biblia Sacra 1862 Barcelona Libreria Religiosa Escribio un libro muy pequeno dirigido a los soldados que partian a la guerra que titulo Consejos que una madre dio a su hijo al tiempo de despedirse para ir a la guerra de Africa y los santos evangelios 1862 Barcelona Libreria Religiosa 208 Por mandato del superior general de los Misioneros Claretianos escribio su Autobiografia la primera parte redactada entre 1861 1862 y la segunda en 1865 narra toda su vida hasta cinco anos previos a su muerte publicada por los Misioneros Claretianos en 1915 por primera vez se han hecho varias ediciones entre 1951 2008 210 Patronazgo e influencia EditarEs el fundador de los Misioneros Claretianos y de las Religiosas de Maria Inmaculada Misioneras Claretianas asimismo es considerado el inspirador del instituto secular Filiacion Cordimariana 74 y del Movimiento de Seglares Claretianos Es el patron de la Familia Claretiana que cuenta con los cuatro colegios entre los 100 mejores de Espana 211 El 13 de abril de 1951 fue declarado por el papa Pio XII copatrono de la Diocesis de Canarias El obispo Pildain dio lectura del Breve Apostolico del copatronazgo en la Catedral de Santa Ana el 13 de mayo de 1952 212 Esta considerado patron de la industria textil espanola 213 de los inventores 213 y de las cajas de ahorro 214 La Conferencia de Obispos Catolicos de Cuba en su Asamblea 41 celebrada los dias 20 y 21 de mayo de 1980 lo declaro como patron de la catequesis en Cuba 215 Referencias Editar Caritas christi urge Latin Espanol Traduccion y ejemplos mymemory translated net Consultado el 21 de octubre de 2021 a b c Lozano 1985 p 12 a b Lozano 1985 p 13 Lozano 1985 p 14 Centro de Espiritualidad Claretiana Ed 2017 Enamoraos de Cristo y de Claret Homenaje al P Joan Sidera i Plana CMF en sus 75 anos de ordenacion sacerdotal Barcelona Editorial Claret p 383 ISBN 978 84 9136 056 8 Lozano 1985 p 17 a b c d e Lozano 1985 p 19 Lozano 1985 p 23 Lugares claretianos en Cataluna Claret Las Palmas Consultado el 29 de enero de 2021 a b c Lozano 1985 p 20 a b c Lozano 1985 p 21 Lozano 1985 p 25 Lozano 1985 p 27 Lozano 1985 p 29 Lozano 1985 p 33 36 Jesus Bermejo Jimenez San Antonio Maria Claret Real Academia de la Historia Consultado el 30 de enero de 2021 Lozano 1985 p 33 Lozano 1985 pp 33 34 a b Lozano 1985 p 36 Lozano 1985 p 37 Lozano 1985 p 38 Lozano 1985 p 41 a b c Lozano 1985 p 43 Lozano 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