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Antisemitismo en Turquía

Agosto 11, 2021

Antisemitismo en Turquía se refiere a los actos de hostilidad contra los judíos en Turquía, así como la promoción de puntos de vista antisemitas y creencias en ese país.

Demografía

Los judíos han estado viviendo en el territorio del Imperio Otomano y Turquía moderna ya hace más de 2.400 años. Inicialmente la población consistió en judíos Romaniotes de afiliación griega, pero que más tarde fueron asimilados en la comunidad sefardí que emigraron al Imperio Otomano en el siglo XV desde la península ibérica después de la persecución por la Inquisición española.[1]​

Aunque los judíos en el 2009 componían solo un poco más de un 0.03% de la población turca,[2]​ la República de Turquía, sin embargo, alberga una de las mayores comunidades judías en el mundo islámico. La población de judíos turcos era de 23.000 personas[3]​ ese año. La mayoría de los judíos residen en Estambul.[4]​ Hay 23 sinagogas activas en Turquía, incluyendo 16 sólo en Estambul.[5]​ Históricamente, la población judía del Imperio Otomano alcanzó su ápice en el final del siglo XIX, cuando los judíos eran alrededor de 500.000 personas, de las cuales aproximadamente la mitad vivían en el territorio de la moderna República de Turquía.

A pesar de ser los judíos sólo una pequeña fracción de la población hoy en día, los sentimientos antisemitas son bastante comunes entre los turcos en la actualidad.[6]​La crítica pública en Turquía de la política israelí suele convertirse en expresiones de sentimientos antisemitas en general.[7]​

Desde el año 2009, se ha registrado una disminución de la población judía en Turquía. En septiembre de 2010, la población judía se redujo a 17.000 personas, en su mayoría debido a la emigración a Israel que ha sido explicada por los problemas de seguridad derivados del antisemitismo[8]​ con antecedentes en la Guerra del Líbano de 2006, el Conflicto de la Franja de Gaza de 2008-2009 y en mayo de 2010 el incidente con la flotilla a Gaza en la cual extremistas islámicos, ciudadanos turcos, resultaron muertos después de enfrentarse a soldados de la Marina de Israel que abordaron la flotilla para detenerla e impedir su ingreso a Gaza, después de que la flotilla se negara a detenerse de forma pacífica.[9]​[10]​[11]​

Estado histórico de los judíos en Turquía

Judíos y el antisemitismo en el Imperio Otomano

De acuerdo con la ley islámica, los judíos en el Imperio Otomano tenían el Estado de "Dhimmi", lo que significaba que eran, en principio, subordinados a los musulmanes. Sin embargo, ser Dhimmis garantiza la libertad de religión.[12]​ Esto, sin embargo, no impidió el antisemitismo en la Turquía otomana.

El primer caso otomano de libelo de sangre, es decir, las reclamaciones de judíos secuestrando y sacrificando a no judíos en rituales siniestros, se informó durante el reinado del sultán Mehmed II en el siglo XV[13]​). Posteriormente y a pesar de la migración masiva de judíos desde España en 1492, tales libelos de sangre ocurrieron raramente y por lo general fueron condenados por las autoridades otomanas. Algunas fuentes judías mencionan incidentes de libelo de sangre durante el reinado del sultán Murad IV.[14]​ El sultán Mehmet II emitió un decreto real (Firmán), que fue el primero de su tipo en el Imperio Otomano y ordenó que todos los casos relacionados con el libelo de sangre deberían ser considerados por el Diván, el consejo más alto del Imperio.

Solimán el Magnífico

En general, la migración de judíos desde Europa al Imperio Otomano fue recibida amablemente por las autoridades. En 1553, el sultán Solimán el Magnífico asumió la opinión de su médico y asesor personal, Moisés Hamon, y volvió a confirmar las órdenes de Mehmed II, que prohíbian a los tribunales locales de la adjudicación de los casos relativos a presunto asesinato ritual judío.[15]​ También tuvo éxito en las contramedidas que tomó contra la intención del Papa Paulo IV de entregar a los judíos de Ancona a la Inquisición.[16]​

Sin embargo, más tarde, la actitud de las autoridades turcas hacia los judíos se deterioró. En 1579, el sultán Murad III, según los informes, se enteró de que las mujeres judías llevaban ropas de seda adornadas con piedras preciosas, y ordenó la muerte de todos los judíos en el Imperio.[17]​ A pesar de que el decreto fue levantado gracias a la mediación de Solomon ben Nathan Ashkenazi, un médico y diplomático judío de la corte del sultán, y asesor del Gran Visir; fue ordenado el uso de ropaje especial para los judíos. En particular, las mujeres judías tenían prohibido usar seda, y a los hombres se les había odenado llevar una forma especial de sombrero [12]​

Hubo una serie de casos conocidos de libelo de sangre en el siglo XIX en el territorio del Imperio Otomano: Alepo (1810), Beirut (1824), Antioquía (1826), Hama (1829), Trípoli (1834), Jerusalén (1838), Rodas, Damasco (1840), Paros (1843), Esmirna (1864). El más famoso de ellos fueron los de Rodas y Damasco, ambos en 1840, con importantes repercusiones internacionales.

 
Retrato de una persona judía en el Imperio Otomano, 1779.

El libelo de sangre en Rodas se produjo en febrero de 1840, cuando la comunidad ortodoxa griega, con la participación activa de los cónsules de varios estados europeos, acusó a los judíos de secuestrar y asesinar a un niño cristiano con fines rituales. El gobernador otomano de Rodas apoyó la acusación. Varios judíos fueron detenidos, algunos de los cuales hicieron confesiones autoinculpatorias causadas con la tortura; todo el barrio judío fue bloqueado durante doce días. En julio de 1840, la comunidad judía de Rodas fue absuelta formalmente de acusaciones.[18]​

El mismo año, el "Caso Damasco" tuvo lugar. Los judíos fueron acusados del asesinato ritual del padre Thomas, un monje miembro de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos, de Cerdeña, y su siervo griego, Ibrahim Amara.[12]​[18]​ Cuatro miembros de la comunidad judía murieron torturados, y el asunto causó indignación internacional. El político británico Sir Moses Montefiore intervino para limpiar el nombre y liberar al resto de judíos encarcelados; y convenció al sultán Abdülmecid I de emitir un decreto el 6 de noviembre de 1840, declarando que las acusaciones de libelo de sangre eran difamación contra judíos y que estaban prohibidas en todo el Imperio otomano.[12]​

En 1866, con la reanudación de los casos de libelo de sangre, el sultán Abdulaziz emitió un firman, según el cual los judíos fueron declarados bajo su protección. A pesar de esto, otro caso conocido de libelo de sangre ocurrió en 1875 en Alepo, pero la presunta víctima del asesinato -un niño armenio- pronto fue encontrado con vida y bien.[16]​

En la segunda mitad del siglo XIX el Imperio Otomano inició la Tanzimat reformas orientadas a la alineación de los derechos entre sus sujetos, independientemente de su origen étnico y su religión.[12]​Estas transformaciones afectaron positivamente los judíos, que finalmente adquirieron la igualdad de derechos. En el comienzo del siglo XX, la población judía en el Imperio Otomano había llegado a 400-500 mil personas. En 1887 había cinco miembros judíos en el Parlamento otomano.[19]​[20]​ Sin embargo, la igualdad real no se logró para los judíos hasta mucho más tarde.

También hubo conflictos con los musulmanes, especialmente en el área del actual Israel. Hacia el final del siglo XIX, con aumentos en las poblaciones de judíos y musulmanes en Israel, la población árabe protestó ante el aumento de la presencia judía, lo que resultó en una prohibición en 1892 de todas las ventas de tierras a extranjeros. A los judíos se les prohibió a establecerse en Israel o vivir en Jerusalén, independientemente de si eran súbditos del Imperio o extranjeros.[21]​[22]​ La hostilidad hacia los judíos creció con el aumento del número de judíos en la región, y hubo un pogromo importante en Jaffa en marzo de 1908, en el que la población árabe participó y que dio como resultado a 13 personas gravemente heridas, varios de los cuales murieron posteriormente. El gobierno local fue despedido. [23]​[24]​

Durante la guerra greco-turca de 1919-1922 las comunidades judías en Anatolia occidental y Tracia Oriental fueron perseguidas por los griegos en Çorlu.[12]​

En la República de Turquía

En 1923, cuando se proclamó la creación de la Turquía, 200.000 judíos vivían en su territorio, incluidos 100.000 solo en Estambul.[12]​ A los judíos se les concedió la igualdad civil, sin embargo, los pogromos y persecuciones posteriores provocaron una emigración judía masiva, que redujo la comunidad judía en 10 veces.[20]​

En 1920 los opositores al régimen de Mustafa Kemal Atatürk lanzaron una campaña antisemita, afirmando, además de la retórica antisemita clásica, que los judíos habían apoyado interestes griegos durante la Guerra de Independencia Turca y se apropiaron ilegalmente de sus propiedades abandonadas. La campaña encontró poco apoyo y cesó enteramente con la estabilización del régimen de Mustafa Kemal. En el mismo período, el gobierno obligó a la comunidad judía a abandonar la autonomía cultural otorgada a las minorías étnicas, violando con ello el Tratado de Lausana.[12]​

El 2 de julio de 1934 el grupo pronazi dirigido por James R. Atilhanom organizó pogromos contra los judíos en Tracia. Las autoridades detuvieron de manera decisiva los disturbios antijudíos, anunciaron el estado de emergencia en Tracia Oriental y llevaron ante la justicia a los saqueadores.[12]​

En 1939-1942 Turquía volvió a ver a la difusión de propaganda antisemita que había visto como un apoyo de Alemania nazi, en la que el gobierno turco no intervino. En julio de 1942 el poder en Turquía fue tomado por los partidos políticos de derecha.

El 11 de noviembre de 1942, una ley sobre impuesto a la propiedad (Varlik Vergisi) fue ratificada por el Parlamento turco. La tasa de impuestos para judíos y cristianos fue 5 veces mayor que para los musulmanes. Como resultado alrededor de 1.500 judíos fueron enviados a campos de trabajo por falta de pago de impuestos. La Ley fue derogada el 15 de marzo de 1944.[12]​[25]​[26]​

De 1948 a 1955, aproximadamente 37.000 judíos turcos emigraron a Israel. Una razón aducida para la emigración fue la presión de las autoridades a utilizar el idioma turco, incluso en sus hogares.[4]​

En 1950 Atilhan y otros políticos turcos de la Derecha difundieron propaganda antisemita a través de los medios de comunicación, algunos de los cuales, sin embargo, fueron confiscados por las autoridades.[27]​Ataques contra judíos e incidentes antisemitas se registraron en 1955, 1964 y 1967. Las autoridades tomaron medidas para proteger a la población judía.[12]​

En los años 1970 - 1980 las actitudes antisemitas en Turquía aumentaron. Tesis antijudías existían en los programas de algunos partidos políticos.[12]​

En la Turquía moderna

Fuentes de antisemitismo

Las principales fuentes ideológicas del antisemitismo en Turquía son el islamismo, el antisionismo de izquierda y extremismo nacionalista de derecha. Intelectuales turcos siempre han sido propalestino y anti-israelíes en su postura, mientras que el debate del conflicto en Oriente Medio entre los laicos en Turquía a menudo se vuelve antisemita.[6]​

Antisemitismo Islamista

Un especialista de Turquía en las relaciones interétnicas e interreligiosas,[28]​ Rifat Bali y otras fuentes afirman que judíos que se convirtieron al Islam son retratados por los islamistas de Turquía como un grupo extranjero de lealtad cuestionable. Islamistas, sin embargo, se refieren a grupos como los liberales, laicos y socialistas como "Shabbethaians", cuando deseen atribuirles deslealtad.[6]​[29]​[30]​[31]​[32]​[33]​ Por ejemplo la organización İslami Büyük Doğu Akıncıları Cephesi, una organización terrorista islamista radical establecida en 1984, apoya la expulsión de cualquier presencia judía y cristiana en la vida política turca[34]​

De acuerdo con investigadores de la Universidad de Tel Aviv, el Partido del Bienestar islamista era una importante fuente de antisemitismo en Turquía hasta el año 1997. Según los investigadores, los dirigentes, entre ellos el ex primer ministro Necmettin Erbakan han presentado reclamaciones antisemitas en la crítica al Estado de Israel. En febrero de 1997, un artículo en el periódico del partido lleno de esa retórica dio lugar a protestas fuera de la Embajada turca en Washington. El artículo decía:[35]​

(...) una serpiente fue creada para expresar su veneno, al igual que se ha creado a un judío para hacer maldades.

En 1997, los partidos laicos llegaron al poder en Turquía y la influencia del Partido del Bienestar disminuyó significativamente.[35]​

Sin embargo, en el 2003, cuando Recep Tayyip Erdoğan, entonces líder del Partido de la Justicia y el Desarrollo islamista, se convirtió en el primer ministro de Turquía, que marcó el comienzo de una islamización de la sociedad turca. Erdogan también fue dado a conocer por dura retórica antiisraelí. Erdogan también fue dado a conocer por dura retórica antiisraelí. Después de la operación israelí Plomo Fundido en la Franja de Gaza y con el nombramiento del nuevo ministro de Relaciones Exteriores de Turquía, Ahmet Davutoglu, en 2009, los sentimientos anti-israelíes claramente quedaron bien expresados en la política exterior turca.[36]​

Varias fuentes afirman que el conflicto tras el incidente de la flotilla de Gaza el 31 de mayo de 2010 se promovió deliberadamente por los políticos turcos con el fin de agravar las relaciones con Israel por el bien de mejorar su situación en las políticas nacionales y extranjeras.[37]​[38]​[39]​

Además, según informes de prensa de diciembre de 2012, la Organización Nacional de Inteligencia de Turquía ha comenzado a investigar individuos que pueden ser personas con doble ciudadanía de Israel y Turquía en relación al incidente de la flotilla del 2010[40]​

Los sentimientos anti-israelíes y anti-sionistas en la Izquierda

Intelectuales Izquierdistas turcos tienden a considerar a Israel como un instrumento del imperialismo de los Estados Unidos de América en el Medio Oriente. El conflicto palestino-israelí se interpreta como un conflicto entre un grupo "oprimido por el imperialismo" y un proxy de los Estados Unidos. Esta tradición ha existido desde la década de 1970, cuando los turcos de la extrema izquierda se unieron a la Organización para la Liberación de Palestina y recibieron entrenamiento militar a través de dicha organización, y algunos participaron en combatido contra las fuerzas israelíes.

Rifat Bali, un escolar turco, dijo que para ellos el sionismo - es una ideología agresiva que promueve el antisemitismo. En un número especial de la revista de izquierda Birikim en el 2004, se ha afirmado que el antisemitismo y sionismo - son dos caras de una moneda, "la conciencia judía fue capturada por Israel" y debe ser realizado todos los esfuerzos para la destrucción de Israel en su forma actual.[6]​

Antisemitismo nacionalista y simpatía nazi

A finales de marzo de 2005, hubo mucha atención de los medios occidentales hacia Turquía por el hecho de que el libro Mein Kampf de Adolf Hitler estuvo en el cuarto lugar en la lista de los "Best sellers" los dos primeros meses del 2005.

Su bajo precio ($ 4.5) lo hacía accesible y popular para las ventas, se vendieron desde 50 hasta 100 mil ejemplares del libro. Las autoridades turcas retiraron el libro poco después.[41]​[42]​[43]​[44]​ En esa ocasión, el sociólogo y politólogo turco Doğu Ergil declaró que "el nazismo, enterrado en Europa, está resucitando en Turquía."[45]​

Un columnista del diario nacional de tendencia liberal Hürriyet, Hadi Uluengin, escribió en febrero de 2009 sobre un "nuevo nacional" antisemitismo entre los secularistas.[46]​

Estos grupos criticaron ferozmente el plan del gobierno para proporcionar a una empresa israelí un contrato de arrendamiento a largo plazo de la sección de la tierra turca en la frontera con Siria a cambio de una operación costosa en el desminado de esa sección (que, después de unirse al Tratado de Prohibición de Minas, Turquía fue obligado a realizar hasta el año 2014).[47]​

En junio de 2010, durante una de las manifestaciones anti-israelíes, los manifestantes utilizaron símbolos nazis y lemas que glorificaban a Adolf Hitler.[48]​

Propaganda Antisemita

Antisemitismo en libros y medios de comunicación impresos

Antes de la operación israelí Plomo Fundido en Gaza en el invierno 2008-2009, la mayor parte de las manifestaciones antisemitas en Turquía estaban en los medios de comunicación impresos y libros. Los investigadores de la Universidad de Tel Aviv observaron que muchos turcos jóvenes y educados bajo la influencia de esta propaganda estaban formando una actitud negativa hacia los judíos y hacia Israel, a pesar de que nunca se habían encontrado con ellos.[49]​

Algunas fuentes dicen que muchos sentimientos antisemitas están siendo publicados en publicaciones islamistas como Vakit y Milli Gazete, así como en ultra 'Ortadogu' 'y' 'Yenicag' '. La revista Vakit escribió que el Mossad e Israel son responsables de la colocación de minas en el sureste de Turquía, que están matando a los soldados turcos.[50]​ Vakit and Milli Gazete publicaron artículos que alababan a Hitler y negaban la Holocausto.[32]​[44]​[51]​

Vakit escribió que el Gran Rabino de Turquía debe abandonar el país porque no condenó la operación "Plomo Fundido" de Israel. Las publicaciones en los medios de comunicación comparan a Israel con Alemania nazi, y al la operación en Gaza Plomo fundido con el Holocausto, los medios de comunicación ponen un signo de igualdad entre las palabras "judío" y "terroristas". un columnista de "Milli Gazete" expresó su deseo de no volver a ver judíos en las calles de las ciudades turcas.[32]​[52]​

En Turquía, los libros antisemitas se publican y se distribuyen libremente, como Los Protocolos de los Sabios de Sión Judaísmo internacional por Henry Ford y muchos otros, incluyendo autores turcos, que argumentan en sus libros que los judíos e Israel quieren hacerse con el poder en todo el mundo.[32]​[53]​ [54]​

Antisemitismo en el cine y la televisión

En el 2006, la película Valle de los Lobos: Irakse proyectó en Turquía. Muchos críticos lo consideraron como antiamericana y antisemita.[55]​[56]​[57]​ La última acusación se basa en el hecho de que la película tiene una escena en la que un médico judío, un empleado en el Ejército de los EE. UU., negocia con cuerpos de prisioneros del centro de detención de Abu Ghraib.[56]​[58]​

Imágenes de la serie de televisión turca Ayrilik ("Adiós") cuentan una historia de amor, con operación en Gaza "Plomo Fundido" como contexto. Esas imágenes llevaron al Ministerio de Asuntos Exteriores israelí en octubre de 2009 a convocar al encargado de negocios de Turquía en Israela dar explicaciones.[59]​ La insatisfacción de Israel tenía que ver con una escena en la que los actores que representan a soldados israelíes disparan a "soldados" palestinos y matan a una niña palestina, así como a una serie de otras escenas. Los funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores israelí declararon que "la escena, no tiene ni siquiera una conexión remota a la realidad y representa el ejército israelí como los asesinos de niños inocentes." [3]​ In Israel, note that this is not a private initiative, since the series was shown on state channel.[60]​

En enero de 2010, después de que la serie de televisión nueva "Valle de los Lobos: Emboscada" fue transmitida en Turquía, el embajador turco en Israel Oguz Chellikol fue convocado al Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel para dar explicaciones. La insatisfacción de Israel era una escena en la que los agentes de la Mosad, interpretada por los actores turcos, secuestraron a los niños turcos y se llevaron al embajador turco y su familia como rehenes.[58]​[61]​[62]​ El entonces viceministro de Relaciones Exteriores de Israel, Dani Ayalon, en una conversación con el embajador de Turquía expresó su opinión de que "la escena, similar al que se muestra en la serie, hace que vida de los judíos en Turquía sea insegura". [63]​[64]​

Los ataques contra los judíos también se escuchan en la televisión turca.[44]​[50]​ Los representantes de la comunidad judía en Turquía a principios de 2009 expresaron su preocupación por las declaraciones antisemitas que fueron expresadas en una serie de programas de televisión.[65]​

Panfletos, carteles y vandalismo

Incidentes antijudíos después de enero de 2009:[52]​

Las banderas en la conferencia de prensa de la Asociación antiisraelí, Federación de Cultura Osman Gazi en Eskisehir decían: "Se admiten perros, para los judíos y los armenios de la entrada está cerrada".[66]​ En Estambul los folletos fueron publicadas llamando "no comprar en las tiendas de judíos y no servir a judíos."[67]​

Algunos carteles en Estambul tenían el texto siguiente: "No son los hijos Moisés" y "No en su libro", con citas de la Torá condenando el asesinato y con fotografías de calzado infantil sangriento.[32]​ En Izmir y Estambul algunas sinagogas han sido profanadas por frafiti insultatnte y amenazante.[68]​[69]​ Las listas con los nombres de los médicos judíos famosos fueron distribuidos con una llamada a matarlos en represalia por una operación en Gaza.[52]​ Listas fueron distribuidas con nombres de empresas judías, tanto locales como internacionales para boicotear.[52]​ En junio de 2010 varias tiendas turcas pusieron carteles que decían "No aceptamos perros e israelíes"".[11]​

La violencia contra los judíos

A finales del 20 y principios del siglo 21 hubo en Turquía tres ataques terroristas contra los judíos. En los tres casos, los militantes atacaron a la principal sinagoga de Estambul, "Neve Shalom".[70]​[71]​

 
Sinagoga Neve Shalom en Estambul

El 6 de septiembre de 1986, un terrorista de la organización palestina de Abu Nidal disparó con una ametrallador a visitantes en la sinagoga de Estambul, Neve Shalom, durante las oraciones de Shabat (sábado). 23 judíos fueron asesinados y 6 resultaron heridos.[70]​[72]​[73]​

El 15 de noviembre de 2003, bombarderos suicidas con coches explotaron cerca de dos sinagogas en Estambul, en el que 25 personas murieron y 300 resultaron heridas.[74]​[75]​ Los islamistas han justificado sus acciones afirmando que había "agentes israelíes" que trabajan en las sinagogas. La responsabilidad de los ataques fue reclamados por Al-Qaeda y la organización islamista turca "Great Eastern Islamic Raiders' Front". A causa de estos ataques los tribunales turcos condenaron a 48 personas que estaban vinculados a Al-Qaeda.[76]​[77]​[78]​

El 21 de agosto de 2003, Joseph Yahya, un dentista judío de 35 años de edad, de Estambul, fue encontrado muerto en su clínica. El asesino fue detenido en marzo de 2004 y admitió que mató a Yahya por motivos antisemitas.[79]​

El 6 de enero de 2009, un partido de baloncesto en la Copa de Europa entre el equipo israelí Bnei Hasharon y el turco Turk Telecom fue interrumpido por los aficionados turcos. Los aficionados corearon consignas insultantes y trataron de arrojar objetos a los atletas israelíes. La policía tuvo que defender a los israelíes del ataque. [80]​[81]​

También en enero de 2009 se reportó un ataque a un soldado judío en el ejército turco. El agresor fue castigado inmediatamente por el comandante de la base militar. En el mismo período un número de estudiantes judíos sufrió abusos verbales y ataques físicos.[52]​

En junio de 2010, islamistas amenazaron con la violencia contra los judíos de Turquía en relación con el conflicto turco-israelí sobre el incidente de la fllotilla. [82]​

La oposición al antisemitismo

Acciones antisemitas directos en Turquía son perseguidos por el gobierno. En 2009, el dueño de la tienda, que publicó en su puerta un cartel que decía "La entrada para los judíos y los armenios Prohibido!" fue condenado a cinco meses de prisión.[83]​ Sin embargo, el informe del Congreso Judío Mundial, señaló que durante la operación en Gaza, el sistema de justicia turca no persiguió acciones antisemitas de los participantes y no interfirió con la incitación antisemita.[52]​

Una actitud particularmente hostil hacia Israel y los judíos se informó durante la operación militar israelí Plomo Fundido, la policía turca tuvo que tomar medidas para proteger a las instituciones judías en Turquía.[52]​ La protección de las instituciones judías en Turquía se reforzó en junio de 2010 después del incidente con la flotilla. El ministro del Interior Besir Atalay dijo que las autoridades no permitirán que judíos turcos sufren de discursos anti-Israel.[84]​[85]​

El estado en la sociedad turca

Según las encuestas de opinión realizadas en el período 2007-2009, la sociedad turca tiene un alto nivel de xenofobia. 64% de los turcos no quieren tener a judíos como sus vecinos, el 76% tiene una actitud negativa hacia los judíos, y sólo el 7% es positivo.[6]​

Un miembro del diario de izquierda y liberal, turco Radikal, Murat Arman, en 2005, escribió que la situación en Turquía le recuerda a 1930 en Alemania, donde los medios de comunicación a menudo discuten el predominio de judíos en la economía, la hipótesis sobre sus actividades clandestinas dirigidas contra Alemania, y un efecto nocivo en la sociedad alemana. Él cree que esta es una tendencia muy peligrosa, y que una agitación masiva contra los no musulmanes en Turquía no ha sido registrado por muchos años.[44]​

En enero de 2010, el diario israelí Haaretz publicó un informe elaborado por el Centro Internacional de Estudios Políticos en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel, que argumentó que las declaraciones anti-israelíes por el primer ministro turco Recep Tayyip Erdoğan contribuyeron al crecimiento del antisemitismo en la sociedad turca.[86]​[87]​

El jefe de la comunidad judía de Turquía, Silvio Ovadia, dijo que «las declaraciones anti-israelíes pueden fácilmente convertirse en una condena de judíos en general. Cada vez que estalla una guerra en el Medio Oriente, el antisemitismo crece en todo el mundo». Él cree que muchas personas no son capaces de distinguir entre los israelíes y los judíos y transferieren la crítica a las políticas israelíes hacia los ciudadanos turcos de origen judío.[1]​ Rifat Bali, believes that any attempt to resist the growth of antisemitic sentiments would lead to the deterioration of the situation, Turkish Jews must either leave, or be prepared to live in a massive antisemitic environment.[6]​

En julio de 2014, Imam Mehmet Sait Yaz dio un sermón en Diyarbakir, que fue transmitido por "OdaTV". Durante el sermón, Yaz declaró que «usted encontrará los judíos, ser los más hostiles hacia los creyentes. Los enemigos más rabiosos y salvajes del Islam en esta tierra son los judíos. ¿Quién dijo esto? Alá lo dijo" y que "Estos judíos estropearon todos los acuerdos de la Tierra y han asesinado a 17 de sus propios profetas ... y declaro aquí: todos los judíos que han tomado las armas para asesinar musulmanes deben ser asesinados, e Israel debe ser borrado del mapa, esto se hará con la ayuda de Alá. No tengas miedo. Estas son buenas noticias. Este es el evangelio ... los musulmanes atacaran a Israel y a los judíos. Los judíos correran y se esconderan. Cuando el judío se esconde detrás de los árboles y las piedras, los árboles y piedras dirán: 'Oh siervo de Alá, hay un judío detrás de mi Ven y atrapalo». Un legislador del AKP, Cuma Icten, que posteriormente publicó el discurso de Yaz en su página de Facebook, calificó las palabras de Yaz como "magníficas"."[88]​[89]​

Referencias

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  •   Multimedia: Antisemitism in Turkey

Agosto 11, 2021
antisemitismo, turquía, refiere, actos, hostilidad, contra, judíos, turquía, así, como, promoción, puntos, vista, antisemitas, creencias, país, Índice, demografía, estado, histórico, judíos, turquía, judíos, antisemitismo, imperio, otomano, república, turquía,. Antisemitismo en Turquia se refiere a los actos de hostilidad contra los judios en Turquia asi como la promocion de puntos de vista antisemitas y creencias en ese pais Indice 1 Demografia 2 Estado historico de los judios en Turquia 2 1 Judios y el antisemitismo en el Imperio Otomano 2 2 En la Republica de Turquia 3 En la Turquia moderna 3 1 Fuentes de antisemitismo 3 1 1 Antisemitismo Islamista 3 1 2 Los sentimientos anti israelies y anti sionistas en la Izquierda 3 1 3 Antisemitismo nacionalista y simpatia nazi 3 2 Propaganda Antisemita 3 2 1 Antisemitismo en libros y medios de comunicacion impresos 3 2 2 Antisemitismo en el cine y la television 3 2 3 Panfletos carteles y vandalismo 4 La violencia contra los judios 4 1 La oposicion al antisemitismo 4 2 El estado en la sociedad turca 5 ReferenciasDemografia EditarLos judios han estado viviendo en el territorio del Imperio Otomano y Turquia moderna ya hace mas de 2 400 anos Inicialmente la poblacion consistio en judios Romaniotes de afiliacion griega pero que mas tarde fueron asimilados en la comunidad sefardi que emigraron al Imperio Otomano en el siglo XV desde la peninsula iberica despues de la persecucion por la Inquisicion espanola 1 Aunque los judios en el 2009 componian solo un poco mas de un 0 03 de la poblacion turca 2 la Republica de Turquia sin embargo alberga una de las mayores comunidades judias en el mundo islamico La poblacion de judios turcos era de 23 000 personas 3 ese ano La mayoria de los judios residen en Estambul 4 Hay 23 sinagogas activas en Turquia incluyendo 16 solo en Estambul 5 Historicamente la poblacion judia del Imperio Otomano alcanzo su apice en el final del siglo XIX cuando los judios eran alrededor de 500 000 personas de las cuales aproximadamente la mitad vivian en el territorio de la moderna Republica de Turquia A pesar de ser los judios solo una pequena fraccion de la poblacion hoy en dia los sentimientos antisemitas son bastante comunes entre los turcos en la actualidad 6 La critica publica en Turquia de la politica israeli suele convertirse en expresiones de sentimientos antisemitas en general 7 Desde el ano 2009 se ha registrado una disminucion de la poblacion judia en Turquia En septiembre de 2010 la poblacion judia se redujo a 17 000 personas en su mayoria debido a la emigracion a Israel que ha sido explicada por los problemas de seguridad derivados del antisemitismo 8 con antecedentes en la Guerra del Libano de 2006 el Conflicto de la Franja de Gaza de 2008 2009 y en mayo de 2010 el incidente con la flotilla a Gaza en la cual extremistas islamicos ciudadanos turcos resultaron muertos despues de enfrentarse a soldados de la Marina de Israel que abordaron la flotilla para detenerla e impedir su ingreso a Gaza despues de que la flotilla se negara a detenerse de forma pacifica 9 10 11 Estado historico de los judios en Turquia EditarJudios y el antisemitismo en el Imperio Otomano Editar De acuerdo con la ley islamica los judios en el Imperio Otomano tenian el Estado de Dhimmi lo que significaba que eran en principio subordinados a los musulmanes Sin embargo ser Dhimmis garantiza la libertad de religion 12 Esto sin embargo no impidio el antisemitismo en la Turquia otomana El primer caso otomano de libelo de sangre es decir las reclamaciones de judios secuestrando y sacrificando a no judios en rituales siniestros se informo durante el reinado del sultan Mehmed II en el siglo XV 13 Posteriormente y a pesar de la migracion masiva de judios desde Espana en 1492 tales libelos de sangre ocurrieron raramente y por lo general fueron condenados por las autoridades otomanas Algunas fuentes judias mencionan incidentes de libelo de sangre durante el reinado del sultan Murad IV 14 El sultan Mehmet II emitio un decreto real Firman que fue el primero de su tipo en el Imperio Otomano y ordeno que todos los casos relacionados con el libelo de sangre deberian ser considerados por el Divan el consejo mas alto del Imperio Soliman el MagnificoEn general la migracion de judios desde Europa al Imperio Otomano fue recibida amablemente por las autoridades En 1553 el sultan Soliman el Magnifico asumio la opinion de su medico y asesor personal Moises Hamon y volvio a confirmar las ordenes de Mehmed II que prohibian a los tribunales locales de la adjudicacion de los casos relativos a presunto asesinato ritual judio 15 Tambien tuvo exito en las contramedidas que tomo contra la intencion del Papa Paulo IV de entregar a los judios de Ancona a la Inquisicion 16 Sin embargo mas tarde la actitud de las autoridades turcas hacia los judios se deterioro En 1579 el sultan Murad III segun los informes se entero de que las mujeres judias llevaban ropas de seda adornadas con piedras preciosas y ordeno la muerte de todos los judios en el Imperio 17 A pesar de que el decreto fue levantado gracias a la mediacion de Solomon ben Nathan Ashkenazi un medico y diplomatico judio de la corte del sultan y asesor del Gran Visir fue ordenado el uso de ropaje especial para los judios En particular las mujeres judias tenian prohibido usar seda y a los hombres se les habia odenado llevar una forma especial de sombrero 12 Hubo una serie de casos conocidos de libelo de sangre en el siglo XIX en el territorio del Imperio Otomano Alepo 1810 Beirut 1824 Antioquia 1826 Hama 1829 Tripoli 1834 Jerusalen 1838 Rodas Damasco 1840 Paros 1843 Esmirna 1864 El mas famoso de ellos fueron los de Rodas y Damasco ambos en 1840 con importantes repercusiones internacionales Retrato de una persona judia en el Imperio Otomano 1779 El libelo de sangre en Rodas se produjo en febrero de 1840 cuando la comunidad ortodoxa griega con la participacion activa de los consules de varios estados europeos acuso a los judios de secuestrar y asesinar a un nino cristiano con fines rituales El gobernador otomano de Rodas apoyo la acusacion Varios judios fueron detenidos algunos de los cuales hicieron confesiones autoinculpatorias causadas con la tortura todo el barrio judio fue bloqueado durante doce dias En julio de 1840 la comunidad judia de Rodas fue absuelta formalmente de acusaciones 18 El mismo ano el Caso Damasco tuvo lugar Los judios fueron acusados del asesinato ritual del padre Thomas un monje miembro de la Orden de los Hermanos Menores Capuchinos de Cerdena y su siervo griego Ibrahim Amara 12 18 Cuatro miembros de la comunidad judia murieron torturados y el asunto causo indignacion internacional El politico britanico Sir Moses Montefiore intervino para limpiar el nombre y liberar al resto de judios encarcelados y convencio al sultan Abdulmecid I de emitir un decreto el 6 de noviembre de 1840 declarando que las acusaciones de libelo de sangre eran difamacion contra judios y que estaban prohibidas en todo el Imperio otomano 12 En 1866 con la reanudacion de los casos de libelo de sangre el sultan Abdulaziz emitio un firman segun el cual los judios fueron declarados bajo su proteccion A pesar de esto otro caso conocido de libelo de sangre ocurrio en 1875 en Alepo pero la presunta victima del asesinato un nino armenio pronto fue encontrado con vida y bien 16 En la segunda mitad del siglo XIX el Imperio Otomano inicio la Tanzimat reformas orientadas a la alineacion de los derechos entre sus sujetos independientemente de su origen etnico y su religion 12 Estas transformaciones afectaron positivamente los judios que finalmente adquirieron la igualdad de derechos En el comienzo del siglo XX la poblacion judia en el Imperio Otomano habia llegado a 400 500 mil personas En 1887 habia cinco miembros judios en el Parlamento otomano 19 20 Sin embargo la igualdad real no se logro para los judios hasta mucho mas tarde Tambien hubo conflictos con los musulmanes especialmente en el area del actual Israel Hacia el final del siglo XIX con aumentos en las poblaciones de judios y musulmanes en Israel la poblacion arabe protesto ante el aumento de la presencia judia lo que resulto en una prohibicion en 1892 de todas las ventas de tierras a extranjeros A los judios se les prohibio a establecerse en Israel o vivir en Jerusalen independientemente de si eran subditos del Imperio o extranjeros 21 22 La hostilidad hacia los judios crecio con el aumento del numero de judios en la region y hubo un pogromo importante en Jaffa en marzo de 1908 en el que la poblacion arabe participo y que dio como resultado a 13 personas gravemente heridas varios de los cuales murieron posteriormente El gobierno local fue despedido 23 24 Durante la guerra greco turca de 1919 1922 las comunidades judias en Anatolia occidental y Tracia Oriental fueron perseguidas por los griegos en Corlu 12 En la Republica de Turquia Editar En 1923 cuando se proclamo la creacion de la Turquia 200 000 judios vivian en su territorio incluidos 100 000 solo en Estambul 12 A los judios se les concedio la igualdad civil sin embargo los pogromos y persecuciones posteriores provocaron una emigracion judia masiva que redujo la comunidad judia en 10 veces 20 En 1920 los opositores al regimen de Mustafa Kemal Ataturk lanzaron una campana antisemita afirmando ademas de la retorica antisemita clasica que los judios habian apoyado interestes griegos durante la Guerra de Independencia Turca y se apropiaron ilegalmente de sus propiedades abandonadas La campana encontro poco apoyo y ceso enteramente con la estabilizacion del regimen de Mustafa Kemal En el mismo periodo el gobierno obligo a la comunidad judia a abandonar la autonomia cultural otorgada a las minorias etnicas violando con ello el Tratado de Lausana 12 El 2 de julio de 1934 el grupo pronazi dirigido por James R Atilhanom organizo pogromos contra los judios en Tracia Las autoridades detuvieron de manera decisiva los disturbios antijudios anunciaron el estado de emergencia en Tracia Oriental y llevaron ante la justicia a los saqueadores 12 En 1939 1942 Turquia volvio a ver a la difusion de propaganda antisemita que habia visto como un apoyo de Alemania nazi en la que el gobierno turco no intervino En julio de 1942 el poder en Turquia fue tomado por los partidos politicos de derecha El 11 de noviembre de 1942 una ley sobre impuesto a la propiedad Varlik Vergisi fue ratificada por el Parlamento turco La tasa de impuestos para judios y cristianos fue 5 veces mayor que para los musulmanes Como resultado alrededor de 1 500 judios fueron enviados a campos de trabajo por falta de pago de impuestos La Ley fue derogada el 15 de marzo de 1944 12 25 26 De 1948 a 1955 aproximadamente 37 000 judios turcos emigraron a Israel Una razon aducida para la emigracion fue la presion de las autoridades a utilizar el idioma turco incluso en sus hogares 4 En 1950 Atilhan y otros politicos turcos de la Derecha difundieron propaganda antisemita a traves de los medios de comunicacion algunos de los cuales sin embargo fueron confiscados por las autoridades 27 Ataques contra judios e incidentes antisemitas se registraron en 1955 1964 y 1967 Las autoridades tomaron medidas para proteger a la poblacion judia 12 En los anos 1970 1980 las actitudes antisemitas en Turquia aumentaron Tesis antijudias existian en los programas de algunos partidos politicos 12 En la Turquia moderna EditarFuentes de antisemitismo Editar Las principales fuentes ideologicas del antisemitismo en Turquia son el islamismo el antisionismo de izquierda y extremismo nacionalista de derecha Intelectuales turcos siempre han sido propalestino y anti israelies en su postura mientras que el debate del conflicto en Oriente Medio entre los laicos en Turquia a menudo se vuelve antisemita 6 Antisemitismo Islamista Editar Un especialista de Turquia en las relaciones interetnicas e interreligiosas 28 Rifat Bali y otras fuentes afirman que judios que se convirtieron al Islam son retratados por los islamistas de Turquia como un grupo extranjero de lealtad cuestionable Islamistas sin embargo se refieren a grupos como los liberales laicos y socialistas como Shabbethaians cuando deseen atribuirles deslealtad 6 29 30 31 32 33 Por ejemplo la organizacion Islami Buyuk Dogu Akincilari Cephesi una organizacion terrorista islamista radical establecida en 1984 apoya la expulsion de cualquier presencia judia y cristiana en la vida politica turca 34 De acuerdo con investigadores de la Universidad de Tel Aviv el Partido del Bienestar islamista era una importante fuente de antisemitismo en Turquia hasta el ano 1997 Segun los investigadores los dirigentes entre ellos el ex primer ministro Necmettin Erbakan han presentado reclamaciones antisemitas en la critica al Estado de Israel En febrero de 1997 un articulo en el periodico del partido lleno de esa retorica dio lugar a protestas fuera de la Embajada turca en Washington El articulo decia 35 una serpiente fue creada para expresar su veneno al igual que se ha creado a un judio para hacer maldades En 1997 los partidos laicos llegaron al poder en Turquia y la influencia del Partido del Bienestar disminuyo significativamente 35 Sin embargo en el 2003 cuando Recep Tayyip Erdogan entonces lider del Partido de la Justicia y el Desarrollo islamista se convirtio en el primer ministro de Turquia que marco el comienzo de una islamizacion de la sociedad turca Erdogan tambien fue dado a conocer por dura retorica antiisraeli Erdogan tambien fue dado a conocer por dura retorica antiisraeli Despues de la operacion israeli Plomo Fundido en la Franja de Gaza y con el nombramiento del nuevo ministro de Relaciones Exteriores de Turquia Ahmet Davutoglu en 2009 los sentimientos anti israelies claramente quedaron bien expresados en la politica exterior turca 36 Varias fuentes afirman que el conflicto tras el incidente de la flotilla de Gaza el 31 de mayo de 2010 se promovio deliberadamente por los politicos turcos con el fin de agravar las relaciones con Israel por el bien de mejorar su situacion en las politicas nacionales y extranjeras 37 38 39 Ademas segun informes de prensa de diciembre de 2012 la Organizacion Nacional de Inteligencia de Turquia ha comenzado a investigar individuos que pueden ser personas con doble ciudadania de Israel y Turquia en relacion al incidente de la flotilla del 2010 40 Los sentimientos anti israelies y anti sionistas en la Izquierda Editar Intelectuales Izquierdistas turcos tienden a considerar a Israel como un instrumento del imperialismo de los Estados Unidos de America en el Medio Oriente El conflicto palestino israeli se interpreta como un conflicto entre un grupo oprimido por el imperialismo y un proxy de los Estados Unidos Esta tradicion ha existido desde la decada de 1970 cuando los turcos de la extrema izquierda se unieron a la Organizacion para la Liberacion de Palestina y recibieron entrenamiento militar a traves de dicha organizacion y algunos participaron en combatido contra las fuerzas israelies Rifat Bali un escolar turco dijo que para ellos el sionismo es una ideologia agresiva que promueve el antisemitismo En un numero especial de la revista de izquierda Birikim en el 2004 se ha afirmado que el antisemitismo y sionismo son dos caras de una moneda la conciencia judia fue capturada por Israel y debe ser realizado todos los esfuerzos para la destruccion de Israel en su forma actual 6 Antisemitismo nacionalista y simpatia nazi Editar A finales de marzo de 2005 hubo mucha atencion de los medios occidentales hacia Turquia por el hecho de que el libro Mein Kampf de Adolf Hitler estuvo en el cuarto lugar en la lista de los Best sellers los dos primeros meses del 2005 Su bajo precio 4 5 lo hacia accesible y popular para las ventas se vendieron desde 50 hasta 100 mil ejemplares del libro Las autoridades turcas retiraron el libro poco despues 41 42 43 44 En esa ocasion el sociologo y politologo turco Dogu Ergil declaro que el nazismo enterrado en Europa esta resucitando en Turquia 45 Un columnista del diario nacional de tendencia liberal Hurriyet Hadi Uluengin escribio en febrero de 2009 sobre un nuevo nacional antisemitismo entre los secularistas 46 Estos grupos criticaron ferozmente el plan del gobierno para proporcionar a una empresa israeli un contrato de arrendamiento a largo plazo de la seccion de la tierra turca en la frontera con Siria a cambio de una operacion costosa en el desminado de esa seccion que despues de unirse al Tratado de Prohibicion de Minas Turquia fue obligado a realizar hasta el ano 2014 47 En junio de 2010 durante una de las manifestaciones anti israelies los manifestantes utilizaron simbolos nazis y lemas que glorificaban a Adolf Hitler 48 Propaganda Antisemita Editar Antisemitismo en libros y medios de comunicacion impresos Editar Antes de la operacion israeli Plomo Fundido en Gaza en el invierno 2008 2009 la mayor parte de las manifestaciones antisemitas en Turquia estaban en los medios de comunicacion impresos y libros Los investigadores de la Universidad de Tel Aviv observaron que muchos turcos jovenes y educados bajo la influencia de esta propaganda estaban formando una actitud negativa hacia los judios y hacia Israel a pesar de que nunca se habian encontrado con ellos 49 Algunas fuentes dicen que muchos sentimientos antisemitas estan siendo publicados en publicaciones islamistas como Vakit y Milli Gazete asi como en ultra Ortadogu y Yenicag La revista Vakit escribio que el Mossad e Israel son responsables de la colocacion de minas en el sureste de Turquia que estan matando a los soldados turcos 50 Vakit and Milli Gazete publicaron articulos que alababan a Hitler y negaban la Holocausto 32 44 51 Vakit escribio que el Gran Rabino de Turquia debe abandonar el pais porque no condeno la operacion Plomo Fundido de Israel Las publicaciones en los medios de comunicacion comparan a Israel con Alemania nazi y al la operacion en Gaza Plomo fundido con el Holocausto los medios de comunicacion ponen un signo de igualdad entre las palabras judio y terroristas un columnista de Milli Gazete expreso su deseo de no volver a ver judios en las calles de las ciudades turcas 32 52 En Turquia los libros antisemitas se publican y se distribuyen libremente como Los Protocolos de los Sabios de Sion Judaismo internacional por Henry Ford y muchos otros incluyendo autores turcos que argumentan en sus libros que los judios e Israel quieren hacerse con el poder en todo el mundo 32 53 54 Antisemitismo en el cine y la television Editar En el 2006 la pelicula Valle de los Lobos Irakse proyecto en Turquia Muchos criticos lo consideraron como antiamericana y antisemita 55 56 57 La ultima acusacion se basa en el hecho de que la pelicula tiene una escena en la que un medico judio un empleado en el Ejercito de los EE UU negocia con cuerpos de prisioneros del centro de detencion de Abu Ghraib 56 58 Imagenes de la serie de television turca Ayrilik Adios cuentan una historia de amor con operacion en Gaza Plomo Fundido como contexto Esas imagenes llevaron al Ministerio de Asuntos Exteriores israeli en octubre de 2009 a convocar al encargado de negocios de Turquia en Israela dar explicaciones 59 La insatisfaccion de Israel tenia que ver con una escena en la que los actores que representan a soldados israelies disparan a soldados palestinos y matan a una nina palestina asi como a una serie de otras escenas Los funcionarios del Ministerio de Relaciones Exteriores israeli declararon que la escena no tiene ni siquiera una conexion remota a la realidad y representa el ejercito israeli como los asesinos de ninos inocentes 3 In Israel note that this is not a private initiative since the series was shown on state channel 60 En enero de 2010 despues de que la serie de television nueva Valle de los Lobos Emboscada fue transmitida en Turquia el embajador turco en Israel Oguz Chellikol fue convocado al Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel para dar explicaciones La insatisfaccion de Israel era una escena en la que los agentes de la Mosad interpretada por los actores turcos secuestraron a los ninos turcos y se llevaron al embajador turco y su familia como rehenes 58 61 62 El entonces viceministro de Relaciones Exteriores de Israel Dani Ayalon en una conversacion con el embajador de Turquia expreso su opinion de que la escena similar al que se muestra en la serie hace que vida de los judios en Turquia sea insegura 63 64 Los ataques contra los judios tambien se escuchan en la television turca 44 50 Los representantes de la comunidad judia en Turquia a principios de 2009 expresaron su preocupacion por las declaraciones antisemitas que fueron expresadas en una serie de programas de television 65 Panfletos carteles y vandalismo Editar Incidentes antijudios despues de enero de 2009 52 Las banderas en la conferencia de prensa de la Asociacion antiisraeli Federacion de Cultura Osman Gazi en Eskisehir decian Se admiten perros para los judios y los armenios de la entrada esta cerrada 66 En Estambul los folletos fueron publicadas llamando no comprar en las tiendas de judios y no servir a judios 67 Algunos carteles en Estambul tenian el texto siguiente No son los hijos Moises y No en su libro con citas de la Tora condenando el asesinato y con fotografias de calzado infantil sangriento 32 En Izmir y Estambul algunas sinagogas han sido profanadas por frafiti insultatnte y amenazante 68 69 Las listas con los nombres de los medicos judios famosos fueron distribuidos con una llamada a matarlos en represalia por una operacion en Gaza 52 Listas fueron distribuidas con nombres de empresas judias tanto locales como internacionales para boicotear 52 En junio de 2010 varias tiendas turcas pusieron carteles que decian No aceptamos perros e israelies 11 La violencia contra los judios EditarA finales del 20 y principios del siglo 21 hubo en Turquia tres ataques terroristas contra los judios En los tres casos los militantes atacaron a la principal sinagoga de Estambul Neve Shalom 70 71 Sinagoga Neve Shalom en Estambul El 6 de septiembre de 1986 un terrorista de la organizacion palestina de Abu Nidal disparo con una ametrallador a visitantes en la sinagoga de Estambul Neve Shalom durante las oraciones de Shabat sabado 23 judios fueron asesinados y 6 resultaron heridos 70 72 73 El 15 de noviembre de 2003 bombarderos suicidas con coches explotaron cerca de dos sinagogas en Estambul en el que 25 personas murieron y 300 resultaron heridas 74 75 Los islamistas han justificado sus acciones afirmando que habia agentes israelies que trabajan en las sinagogas La responsabilidad de los ataques fue reclamados por Al Qaeda y la organizacion islamista turca Great Eastern Islamic Raiders Front A causa de estos ataques los tribunales turcos condenaron a 48 personas que estaban vinculados a Al Qaeda 76 77 78 El 21 de agosto de 2003 Joseph Yahya un dentista judio de 35 anos de edad de Estambul fue encontrado muerto en su clinica El asesino fue detenido en marzo de 2004 y admitio que mato a Yahya por motivos antisemitas 79 El 6 de enero de 2009 un partido de baloncesto en la Copa de Europa entre el equipo israeli Bnei Hasharon y el turco Turk Telecom fue interrumpido por los aficionados turcos Los aficionados corearon consignas insultantes y trataron de arrojar objetos a los atletas israelies La policia tuvo que defender a los israelies del ataque 80 81 Tambien en enero de 2009 se reporto un ataque a un soldado judio en el ejercito turco El agresor fue castigado inmediatamente por el comandante de la base militar En el mismo periodo un numero de estudiantes judios sufrio abusos verbales y ataques fisicos 52 En junio de 2010 islamistas amenazaron con la violencia contra los judios de Turquia en relacion con el conflicto turco israeli sobre el incidente de la fllotilla 82 La oposicion al antisemitismo Editar Acciones antisemitas directos en Turquia son perseguidos por el gobierno En 2009 el dueno de la tienda que publico en su puerta un cartel que decia La entrada para los judios y los armenios Prohibido fue condenado a cinco meses de prision 83 Sin embargo el informe del Congreso Judio Mundial senalo que durante la operacion en Gaza el sistema de justicia turca no persiguio acciones antisemitas de los participantes y no interfirio con la incitacion antisemita 52 Una actitud particularmente hostil hacia Israel y los judios se informo durante la operacion militar israeli Plomo Fundido la policia turca tuvo que tomar medidas para proteger a las instituciones judias en Turquia 52 La proteccion de las instituciones judias en Turquia se reforzo en junio de 2010 despues del incidente con la flotilla El ministro del Interior Besir Atalay dijo que las autoridades no permitiran que judios turcos sufren de discursos anti Israel 84 85 El estado en la sociedad turca Editar Segun las encuestas de opinion realizadas en el periodo 2007 2009 la sociedad turca tiene un alto nivel de xenofobia 64 de los turcos no quieren tener a judios como sus vecinos el 76 tiene una actitud negativa hacia los judios y solo el 7 es positivo 6 Un miembro del diario de izquierda y liberal turco Radikal Murat Arman en 2005 escribio que la situacion en Turquia le recuerda a 1930 en Alemania donde los medios de comunicacion a menudo discuten el predominio de judios en la economia la hipotesis sobre sus actividades clandestinas dirigidas contra Alemania y un efecto nocivo en la sociedad alemana El cree que esta es una tendencia muy peligrosa y que una agitacion masiva contra los no musulmanes en Turquia no ha sido registrado por muchos anos 44 En enero de 2010 el diario israeli Haaretz publico un informe elaborado por el Centro Internacional de Estudios Politicos en el Ministerio de Relaciones Exteriores de Israel que argumento que las declaraciones anti israelies por el primer ministro turco Recep Tayyip Erdogan contribuyeron al crecimiento del antisemitismo en la sociedad turca 86 87 El jefe de la comunidad judia de Turquia Silvio Ovadia dijo que las declaraciones anti israelies pueden facilmente convertirse en una condena de judios en general Cada vez que estalla una guerra en el Medio Oriente el antisemitismo crece en todo el mundo El cree que muchas personas no son capaces de distinguir entre los israelies y los judios y transferieren la critica a las politicas israelies hacia los ciudadanos turcos de origen judio 1 Rifat Bali believes that any attempt to resist the growth of antisemitic sentiments would lead to the deterioration of the situation Turkish Jews must either leave or be prepared to live in a massive antisemitic environment 6 En julio de 2014 Imam Mehmet Sait Yaz dio un sermon en Diyarbakir que fue transmitido por OdaTV Durante el sermon Yaz declaro que usted encontrara los judios ser los mas hostiles hacia los creyentes Los enemigos mas rabiosos y salvajes del Islam en esta tierra son los judios Quien dijo esto Ala lo dijo y que Estos judios estropearon todos los acuerdos de la Tierra y han asesinado a 17 de sus propios profetas y declaro aqui todos los judios que han tomado las armas para asesinar musulmanes deben ser asesinados e Israel debe ser borrado del mapa esto se hara con la ayuda de Ala No tengas miedo Estas son buenas noticias Este es el evangelio los musulmanes atacaran a Israel y a los judios Los judios correran y se esconderan Cuando el judio se esconde detras de los arboles y las piedras los arboles y piedras diran Oh siervo de Ala hay un judio detras de mi Ven y atrapalo Un legislador del AKP Cuma Icten que posteriormente publico el discurso de Yaz en su pagina de Facebook califico las palabras de Yaz como magnificas 88 89 Referencias Editar a b Gut A 14 de marzo de 2009 Chief of Jewish Community in Turkey We do not ask for tolerance we want full equal rights as Turkish citizens The First News Consultado el 9 de mayo de 2010 Department of Economic and Social Affairs Population Division 2009 World Population Prospects Table A 1 PDF 2008 revision United Nations Consultado el 28 de abril de 2010 a b Rubina Dina 23 de octubre de 2009 Tureckij serial Ajrylyk Rasstavanie novyj etap v krizise otnoshenij mezhdu Ankaroj i Ierusalimom International French radio Consultado el 15 de marzo de 2010 a b Copia archivada Archivado 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