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Al-Sinnabra

Agosto 24, 2021

Al-Sinnabra o Sinn en-Nabra, es el topónimo árabe de un lugar histórico ubicado en la costa sur del Mar de Galilea, en lo que es actualmente Israel.[1]​ El antiguo sitio se encuentra en una estribación de las colinas que encierran el costado sur del Mar de Galilea, y junto a la cual (hacia el sur), se encuentra el tell de Khirbet Kerak o Bet Yerah,[2]​ uno de los más grandes en el Levante, abarcando una área de más de 50 acres.[3]​[4]​[5]​ La ciudad gemela de Sennabris (nombre por el que se conocía a al-Sinnabra en la antigüedad clásica) durante la época helenística fue la ciudad de Bet Yerah y sus vestigios se localizan en el mismo tell.[6]​[7]​

Al-Sinnabra
Coordenadas 32°43′05″N 35°34′19″E / 32.717958, 35.571864Coordenadas: 32°43′05″N 35°34′19″E / 32.717958, 35.571864
País  Israel
Hallazgos y descubrimiento
Arqueólogos Na'im Makhouly, Benjamin Mazar, Michael Avi-Yonah, Moshe Sheteklis, Emanuel Dunayevsky, Pesach Bar-Adon, P.L.O. Guy, Ruth Amiran, Rafi Greenberg
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La ciudad o aldea estuvo habitada en los períodos helenístico, romano-bizantino e islámico temprano. Un complejo palaciego árabe islámico o ksar allí ubicado también se conocía como al-Sinnabra, y servía como el lugar de vacaciones de invierno para los califas en laPalestina de la era omeya (c. 650-704 dC).[8]​[9]​[10]​ Para el período de las Cruzadas, el ksar de al-Sinnabra ya estaba en ruinas. Si bien se desconoce la fecha de destrucción de la aldea, para el período ayubí las descripciones del área mencionan tan solo el "Puente Cruzado de Sennabris", construido sobre el río Jordán, que en ese momento corría inmediatamente al norte de la aldea.

Durante décadas, parte del complejo palaciego de al-Sinnabra fue erróneamente identificado como una sinagoga de la era bizantina (c. 330-620 d.C.) debido al hallazgo de una base de columna con el grabado de un candelabro de siete brazos.[11]​[12]​ Esta tesis fue puesta en cuestión por Ronny Reich en 1993.[13]​ Finalmente, Donald Whitcomb sugirió que el complejo era en realidad el ksar de al-Sinnabra en 2002,[9]​[14]​[15]​ análisis que excavaciones realizadas en 2010 demostraron era correcto.[10]​[16]​ Construido en el siglo VII por Mu'awiya y uno de sus sucesores, Abd al-Málik (quien también encargó la construcción de la Cúpula de la Roca en la Ciudad Vieja de Jerusalén), este complejo de edificaciones probablemente representa el primer complejo omeya de este tipo que se haya descubierto.[17]​[18]​

Nombre

En las fuentes griegas (helenísticas) el nombre aparece como Sennabris, mientras que en el arameo utilizado en las fuentes talmúdicas se le conoce como Sinnabri,[19]​[20]​ y se describe como ubicado junto a Bet Yerah.[21]​

La transliteración árabe del nombre es al-Sinnabra o Sinn-en-Nabra .[19]​ [20]​

Ubicación

Si bien es descrita en los escritos de historiadores árabes antiguos, la ubicación precisa de al-Sinnabra era desconocida desde hacía bastante tiempo.[10]​ Josefo, el historiador judío del siglo I, describió a Sennabris como el punto más al norte del valle del Jordán, situándola a unos 30 estadios al sur de Tiberíades.[1]​[22]​[23]​ En el Buldan, Yaqut al-Hamawi (1179-1229), el geógrafo sirio, situó al-Sinnabra frente al 'aqabat Afiq (que significa "el paso de Afeq"), a 3 millas (4,8 km) de Tiberíades . [20]​

 
Ubicación de Sennabris en un mapa de 1903

Josef Schwarz, un rabino que se mudó a Jerusalén en el siglo XIX, transcribió el nombre tal como aparece en el Talmud como Senabrai, y señaló que, citando a Josefo respecto a su ubicación geográfica, "incluso en la actualidad se encuentran en las cercanías vestigios de ruinas llamadas por los árabes Sinabri".[24]​ Un mapa del área, hecho por el Fondo de Exploración de Palestina alrededor de este tiempo, ilustra a Khirbet Sinn en-Nabrah inmediatamente al noroeste de Khirbet Kerak, en una área ocupada en el presente por el asentamiento de Kinneret.[25]​

Se ha confirmado recientemente que la ubicación de Al-Sinnabra se encuentra cerca de la autopista principal Ramla-Beisan-Damasco, a unos 6 kilómetros (3,7 mi) al sur de Tabariyya (el nombre árabe de Tiberíades), una ciudad que durante la dinastía Omeya sirvió como capital de la provincia de al-Urdunn.[17]​ Está ubicada en el tell de Khirbet Kerak (en árabe: Khirbet al-Karak, "las ruinas del castillo") o Bet Yerah (en hebreo, בית ירח‎, "Casa de la Luna (dios)"), que se encuentra en el punto donde el Mar de Galilea desemboca en el río Jordán, elevándose 15 metros sobre el nivel del mar.[19]​[26]​ El río Jordán corre hacia el sur, aunque anteriormente (hasta al menos el período medieval[27]​) corría a su norte y oeste [1]​

Historia

Período helenístico

En la época helenística, la ciudad era conocida como Sennabris.[19]​ Se han identificado partes de las murallas de la ciudad de este período, y se estima que la muralla (en los costados del sur y el occidente del tell) medía al menos 1,600 metros de longitud. El muro fue construido con pilotes de basalto con ladrillos en la parte superior, y estaba reforzado de manera alternante por torres rectangulares y torres redondeadas con escaleras en forma de caracol.[27]​ Se han encontrado torres similares de este mismo período en Tel Zeror.[28]​ Una parte de la ciudad, que se descubrió en la parte sur del montículo, incluía una calle a lo largo de la cual se construyeron casas, una de las cuales tenía un patio pavimentado alrededor del cual había once habitaciones. Algunas de las casas que dan al lago han sobrevivido hasta la altura de los marcos de sus ventanas.[29]​

Período romano-bizantino

 
Una representación de la ubicación de Sennabrin en la antigua Galilea, según aparece en The Historical Atlas (1923) de William R. Shepherd

Según Josefo, Vespasiano acampó con tres legiones romanas en Sennabris, en preparación a un asalto contraa Tarichaea.[30]​[31]​[32]​ La describe como una "aldea", pero dado el tamaño del ejército romano allí estacionado, esta estimación parece pequeña.[22]​ En ese momento se construyó un fuerte, probablemente por los constructores de la Sexta Legión,[33]​ así como una carretera que conectaba Tiberíades y Sennabris, pasando por Betsaida e Hippos.[34]​

Según el Talmud de Jerusalén (Meguilá 1: 1 [2b]), tanto Sennabris como Bet Yerah produjeron alguna vez kinarīm, una palabra que el exégeta talmúdico Moses Margolies sugiere que significa "cañas", pero que Jastrow sugiere se refería al azufaifo de la espina de Cristo (Ziziphus spina-christi)".[35]​

Una enorme iglesia de la era bizantina fue construida en el pueblo en el año 450 d.C. y tuvo varias renovaciones, la última de ellas en 529 d.C.[3]​ La iglesia muestra signos de haber sido rehabitada durante el período islámico temprano, posiblemente sirviendo como un dar o casa solariega.[36]​

Período islámico temprano

La aldea ganó importancia bajo el dominio del imperio omeya.[37]​ Un ksar (complejo palaciego árabe islámico) ubicado en al-Sinnabra y que era conocido con el mismo nombre, sirvió como lugar de vacaciones de invierno para Mu'awiya, Marwán I y otros califas en la Palestina de la era omeya (c. 650-704 d.C.).[8]​[9]​[10]​ Mu'awiya (602-680), el primer califa, se instaló en al-Sinnabra, distribuyendo su tiempo en Palestina entre su residencia allí y Jerusalén.[38]​ [39]​ Entre las innovaciones que introdujo en la estructura del palacio en al-Sinnabra se encuentran la construcción de una maqṣura, "un compartimento con columnas... encerrado por una barandilla o pantalla " contra la cual el califa se inclinaba a escuchar las peticiones de sus súbditos, y la de un mihrab asociado con la forma absidal. [36]​

Según Whitcomb, el ksar es probablemente la construcción omeya más antigua de este tipo que se haya descubierto.[17]​ Se diferencia de otros ksur (plural de ksar) en que no hay buyūt ("casas") construidas alrededor de un patio central, lo que sugiere un diseño más urbano, tal como el que se encuentra en Anjar, o uno más palaciego, como el de Qasr ibn Wardan.[15]​ Es similar a otros ksur en que exhibe características asociadas con las técnicas de construcción preislámicas utilizadas por los jefes árabes de la era bizantina.[40]​

Los califas omeyas posteriores también iban a al-Sinnabra.[38]​ El califa Marwán I ( r . 684-685 ) celebró allí dos consejos: el primero en 684, mientras se dirigía de Damasco a Egipto, a atender las quejas de sus lealistas; el segundo en su viaje de regreso en 685 para designar a su hijo mayor, Abd al-Málik, como su sucesor elegido y gobernador de Palestina.[41]​ Marwán pudo haber permanecido allí hasta su muerte más tarde ese año. Abd al-Málik (r . 685-705), quien emuló muchas de las prácticas de Mu'awiya, residía parte del año en Damasco y Baalbek, y pasaba la temporada de invierno en al-Sinnabra y en al-Jabiya en el Golán, lo que la convirtió en una de los cuatro capitales antiguas de la casa gobernante Marwanida de la dinastía Omeya.[36]​ Murió en al-Sinnabra en 705.[42]​ Un príncipe omeya y exgobernador de Jorasán hasta 698, Umayya ibn Abdallah ibn Jálid ibn Asid, se retiró y murió en al-Sinnabra durante el reinado de Abd al-Málik.

En 744, un ejército comandado por Sulayman ibn Hisham, un general del califato omeya enviado por el califa Yazid III a sofocar la resistencia a su gobierno, llegó a al-Sinnabra, a donde las tribus de Urdunn fueron a jurarle lealtad al califa ante él.[43]​

El sitio aparentemente todavía estaba en uso en el siglo X; en 979 tuvo lugar allí una reunión entre Abu Taghlib (Fadlallah b. al-Hasan) de la dinastía Hamdánida y Fadl, hijo de Salih, un judío que comandaba las fuerzas fatimíes.[44]​

Periodo cruzado

Durante las Cruzadas, el ejército de Balduino I, uno de los líderes de la Primera Cruzada, fue derrotado allí en la Batalla de Al-Sannabra en 1113 por los ejércitos de Mawdud, el atabeg de Mosul que había formado una alianza con las fuerzas de Damasco. [45]​ En el período previo a la Batalla de Hattin en 1187, Saladino y sus fuerzas atravesaron y establecieron un campamento cerca de la aldea, antes de pasar a tomar el mando de los caminos alrededor de Kafr Sabt.[46]​ El ksar omeya ya estaba en ruinas.[47]​ En el lecho seco del río donde solía correr el río en ese tiempo, se encontraron los restos del "puente cruzado de Sennabris".[3]​

Período ayubí

Se desconoce la fecha exacta de la destrucción de la aldea, pero se cree que no sobrevivió después del período de gobierno ayubí (c. finales del siglo XII y principios del XIII), en tanto las referencias a al-Sinnabra provenientes de esta época mencionan solamente el puente del mismo nombre, sin mencionar el pueblo. [48]​

Excavaciones e identificación

En 1946, en el cuadrante norte del tell, un complejo fortificado y que consta de una serie de grandes estructuras, incluida una casa de baños contigua a una gran sala absidal decorada con mosaicos de colores, fue descubierta justo encima del granero (también conocido como edificio de los círculos), un estructura de la Edad del Bronce Antigua descubierta en excavaciones anteriores.[17]​[49]​

Entre 1950 y 1953,[50]​[51]​[52]​ P. L. O. Guy y Pesach Bar-Adon, dos arqueólogos israelíes, excavaron el complejo, identificando falsamente un edificio allí como una sinagoga palestina de los siglos V-VI, debido a la presencia de una base de columna grabada con un candelabro de siete brazos.[9]​[11]​[12]​[17]​ La "sinagoga" se incorporó al parque nacional de Beth Yerah, que sirvió como un destino turístico popular durante las décadas de 1950 y 1960, pero ha estado cerrada desde entonces.

Excavaciones realizadas por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago en 1960 descubrieron la iglesia bizantina (al norte del complejo).[36]​ Se plantearon dudas repetidamente sobre la identificación de la estructura al sur como una sinagoga ubicada dentro de un fuerte de la época romana y con baños anexos.[11]​ Ronny Reich, un destacado arqueólogo israelí, refutó esa tesis en 1993, sin ofrecer una explicación alternativa sobre su identidad.[9]​[14]​[15]​

Identificación correcta

Donald S. Whitcomb, del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago, planteó la hipótesis de que el complejo que hasta 2002 había sido identificado como "romano-bizantino", era de hecho el palacio de al-Sinnabra, después de reexaminar el plano y las características arquitectónicas proporcionadas en el descripciones hechas por los excavadores israelíes.[11]​ [17]​ Al notar las similitudes entre las características del complejo y las de Khirbat al-Mafjar, otro palacio de la era islámica cerca de Jericó, sugirió que el sitio era uno de los llamados castillos del desierto (sing. Ksar; pl. Ksur) del Levante islámico antiguo. Al comparar esta información con las descripciones proporcionadas en los textos de geografía histórica, Whitcomb determinó que el complejo de Khirbet Kerak era de hecho el palacio árabe islámico de al-Sinnabra.[9]​ [10]​

Fechado

La tesis de Whitcomb fue confirmada luego de una investigación realizada por Taufik De'adle de la Universidad Hebrea y excavaciones realizadas por arqueólogos israelíes encabezados por Raphael Greenberg del Instituto de Arqueología de la Universidad de Tel Aviv en 2010.[10]​[11]​[16]​ Las monedas encontradas en el sitio y sus cimientos indican que el edificio central no se construyó antes del 650 d.C. y que la casa de baños adjunta a la pared exterior data de finales del siglo VII. Los cimientos del recinto están formados por gruesos topes de pared de más de dos metros de profundidad y dan una idea de la distribución del palacio, los baños y la muralla, y las torres que los rodeaban. Los restos de conductos de agua y tuberías de cerámica de la casa de baños dan fe de la existencia de un sofisticado sistema de distribución de agua, alimentado por un acueducto.

Greenberg afirmó que al-Sinnabra y otros sitios que están en proceso de ser re-fechados de manera similar indican una continuidad arquitectónica entre los imperios romano y áraba temprano. [53]​

Véase también

Referencias

  1. ↑ Josephus Flavius; Mason, Steve (2003). Life of Josephus (Reprint, illustrated edición). Brill. p. 193. ISBN 978-0-391-04205-6. 
  2. Conder, C.R.; et al. (1881), p. 403, writes: "In Bereshith Rabba c. 98 Senabrai and Beth Joreach are mentioned as near each other." H.H. Kitchener, in the 1878 Palestine Exploration Fund Quarterly Statement, p. 165, describes Sinn en-Nabra: "During the survey of the shores [of the Sea of Galilee] we made one considerable discovery: the site of Sennabris, mentioned by Josephus as the place where Vespasian pitched his camp when marching on the insurgents of Tiberias. The name Sinn en Nabra still exists, and is well known to the natives; it applies to a ruin situated on a spur from the hills that close the southern end of the Sea of Galilee; it formed, therefore, the defence against an invader from the Jordan plain, and blocked the great main road in the valley. Close beside it there is a large artificially-formed plateau, defended by a water-ditch on the south, communicating with Jordan, and by the Sea of Galilee on the north. This is called Kh. el Kerak, and is, I have not the slightest doubt, the remains of Vespasian's camp described by Josephus."
  3. ↑ Geoffrey W. Bromiley (1982). Geoffrey W. Bromiley, ed. International Standard Bible Encyclopedia: E-J (Revised edición). Wm. B. Eerdmans Publishing. ISBN 9780802837820. 
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  6. Ugarit-Forschungen, Volume 8. Verlag Butzon & Bercker. 1977. p. 179. 
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  11. ↑ . Tel Aviv University: Division for Press Relations, Spokesperson & Communication Guidelines. 15 de marzo de 2010. Archivado desde el original el Julio 22 del año 2011. Consultado el 18 de marzo de 2010. 
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Bibliografía

Enlaces externos

  • Tel Bet Yerah 2007, Informe preliminar de 2009
  •   Datos: Q4703258
  •   Multimedia: Category:Al-Sinnabra

Agosto 24, 2021
sinnabra, sinn, nabra, topónimo, árabe, lugar, histórico, ubicado, costa, galilea, actualmente, israel, antiguo, sitio, encuentra, estribación, colinas, encierran, costado, galilea, junto, cual, hacia, encuentra, tell, khirbet, kerak, yerah, más, grandes, leva. Al Sinnabra o Sinn en Nabra es el toponimo arabe de un lugar historico ubicado en la costa sur del Mar de Galilea en lo que es actualmente Israel 1 El antiguo sitio se encuentra en una estribacion de las colinas que encierran el costado sur del Mar de Galilea y junto a la cual hacia el sur se encuentra el tell de Khirbet Kerak o Bet Yerah 2 uno de los mas grandes en el Levante abarcando una area de mas de 50 acres 3 4 5 La ciudad gemela de Sennabris nombre por el que se conocia a al Sinnabra en la antiguedad clasica durante la epoca helenistica fue la ciudad de Bet Yerah y sus vestigios se localizan en el mismo tell 6 7 Al SinnabraCoordenadas32 43 05 N 35 34 19 E 32 717958 35 571864 Coordenadas 32 43 05 N 35 34 19 E 32 717958 35 571864Pais IsraelHallazgos y descubrimientoArqueologosNa im Makhouly Benjamin Mazar Michael Avi Yonah Moshe Sheteklis Emanuel Dunayevsky Pesach Bar Adon P L O Guy Ruth Amiran Rafi Greenberg editar datos en Wikidata La ciudad o aldea estuvo habitada en los periodos helenistico romano bizantino e islamico temprano Un complejo palaciego arabe islamico o ksar alli ubicado tambien se conocia como al Sinnabra y servia como el lugar de vacaciones de invierno para los califas en laPalestina de la era omeya c 650 704 dC 8 9 10 Para el periodo de las Cruzadas el ksar de al Sinnabra ya estaba en ruinas Si bien se desconoce la fecha de destruccion de la aldea para el periodo ayubi las descripciones del area mencionan tan solo el Puente Cruzado de Sennabris construido sobre el rio Jordan que en ese momento corria inmediatamente al norte de la aldea Durante decadas parte del complejo palaciego de al Sinnabra fue erroneamente identificado como una sinagoga de la era bizantina c 330 620 d C debido al hallazgo de una base de columna con el grabado de un candelabro de siete brazos 11 12 Esta tesis fue puesta en cuestion por Ronny Reich en 1993 13 Finalmente Donald Whitcomb sugirio que el complejo era en realidad el ksar de al Sinnabra en 2002 9 14 15 analisis que excavaciones realizadas en 2010 demostraron era correcto 10 16 Construido en el siglo VII por Mu awiya y uno de sus sucesores Abd al Malik quien tambien encargo la construccion de la Cupula de la Roca en la Ciudad Vieja de Jerusalen este complejo de edificaciones probablemente representa el primer complejo omeya de este tipo que se haya descubierto 17 18 Indice 1 Nombre 2 Ubicacion 3 Historia 3 1 Periodo helenistico 3 2 Periodo romano bizantino 3 3 Periodo islamico temprano 3 4 Periodo cruzado 3 5 Periodo ayubi 4 Excavaciones e identificacion 4 1 Identificacion correcta 4 2 Fechado 5 Vease tambien 6 Referencias 6 1 Bibliografia 7 Enlaces externosNombre EditarEn las fuentes griegas helenisticas el nombre aparece como Sennabris mientras que en el arameo utilizado en las fuentes talmudicas se le conoce como Sinnabri 19 20 y se describe como ubicado junto a Bet Yerah 21 La transliteracion arabe del nombre es al Sinnabra o Sinn en Nabra 19 20 Ubicacion EditarSi bien es descrita en los escritos de historiadores arabes antiguos la ubicacion precisa de al Sinnabra era desconocida desde hacia bastante tiempo 10 Josefo el historiador judio del siglo I describio a Sennabris como el punto mas al norte del valle del Jordan situandola a unos 30 estadios al sur de Tiberiades 1 22 23 En el Buldan Yaqut al Hamawi 1179 1229 el geografo sirio situo al Sinnabra frente al aqabat Afiq que significa el paso de Afeq a 3 millas 4 8 km de Tiberiades 20 Ubicacion de Sennabris en un mapa de 1903 Josef Schwarz un rabino que se mudo a Jerusalen en el siglo XIX transcribio el nombre tal como aparece en el Talmud como Senabrai y senalo que citando a Josefo respecto a su ubicacion geografica incluso en la actualidad se encuentran en las cercanias vestigios de ruinas llamadas por los arabes Sinabri 24 Un mapa del area hecho por el Fondo de Exploracion de Palestina alrededor de este tiempo ilustra a Khirbet Sinn en Nabrah inmediatamente al noroeste de Khirbet Kerak en una area ocupada en el presente por el asentamiento de Kinneret 25 Se ha confirmado recientemente que la ubicacion de Al Sinnabra se encuentra cerca de la autopista principal Ramla Beisan Damasco a unos 6 kilometros 3 7 mi al sur de Tabariyya el nombre arabe de Tiberiades una ciudad que durante la dinastia Omeya sirvio como capital de la provincia de al Urdunn 17 Esta ubicada en el tell de Khirbet Kerak en arabe Khirbet al Karak las ruinas del castillo o Bet Yerah en hebreo בית ירח Casa de la Luna dios que se encuentra en el punto donde el Mar de Galilea desemboca en el rio Jordan elevandose 15 metros sobre el nivel del mar 19 26 El rio Jordan corre hacia el sur aunque anteriormente hasta al menos el periodo medieval 27 corria a su norte y oeste 1 Historia EditarPeriodo helenistico Editar En la epoca helenistica la ciudad era conocida como Sennabris 19 Se han identificado partes de las murallas de la ciudad de este periodo y se estima que la muralla en los costados del sur y el occidente del tell media al menos 1 600 metros de longitud El muro fue construido con pilotes de basalto con ladrillos en la parte superior y estaba reforzado de manera alternante por torres rectangulares y torres redondeadas con escaleras en forma de caracol 27 Se han encontrado torres similares de este mismo periodo en Tel Zeror 28 Una parte de la ciudad que se descubrio en la parte sur del monticulo incluia una calle a lo largo de la cual se construyeron casas una de las cuales tenia un patio pavimentado alrededor del cual habia once habitaciones Algunas de las casas que dan al lago han sobrevivido hasta la altura de los marcos de sus ventanas 29 Periodo romano bizantino Editar Una representacion de la ubicacion de Sennabrin en la antigua Galilea segun aparece en The Historical Atlas 1923 de William R Shepherd Segun Josefo Vespasiano acampo con tres legiones romanas en Sennabris en preparacion a un asalto contraa Tarichaea 30 31 32 La describe como una aldea pero dado el tamano del ejercito romano alli estacionado esta estimacion parece pequena 22 En ese momento se construyo un fuerte probablemente por los constructores de la Sexta Legion 33 asi como una carretera que conectaba Tiberiades y Sennabris pasando por Betsaida e Hippos 34 Segun el Talmud de Jerusalen Meguila 1 1 2b tanto Sennabris como Bet Yerah produjeron alguna vez kinarim una palabra que el exegeta talmudico Moses Margolies sugiere que significa canas pero que Jastrow sugiere se referia al azufaifo de la espina de Cristo Ziziphus spina christi 35 Una enorme iglesia de la era bizantina fue construida en el pueblo en el ano 450 d C y tuvo varias renovaciones la ultima de ellas en 529 d C 3 La iglesia muestra signos de haber sido rehabitada durante el periodo islamico temprano posiblemente sirviendo como un dar o casa solariega 36 Periodo islamico temprano Editar La aldea gano importancia bajo el dominio del imperio omeya 37 Un ksar complejo palaciego arabe islamico ubicado en al Sinnabra y que era conocido con el mismo nombre sirvio como lugar de vacaciones de invierno para Mu awiya Marwan I y otros califas en la Palestina de la era omeya c 650 704 d C 8 9 10 Mu awiya 602 680 el primer califa se instalo en al Sinnabra distribuyendo su tiempo en Palestina entre su residencia alli y Jerusalen 38 39 Entre las innovaciones que introdujo en la estructura del palacio en al Sinnabra se encuentran la construccion de una maqṣura un compartimento con columnas encerrado por una barandilla o pantalla contra la cual el califa se inclinaba a escuchar las peticiones de sus subditos y la de un mihrab asociado con la forma absidal 36 Segun Whitcomb el ksar es probablemente la construccion omeya mas antigua de este tipo que se haya descubierto 17 Se diferencia de otros ksur plural de ksar en que no hay buyut casas construidas alrededor de un patio central lo que sugiere un diseno mas urbano tal como el que se encuentra en Anjar o uno mas palaciego como el de Qasr ibn Wardan 15 Es similar a otros ksur en que exhibe caracteristicas asociadas con las tecnicas de construccion preislamicas utilizadas por los jefes arabes de la era bizantina 40 Los califas omeyas posteriores tambien iban a al Sinnabra 38 El califa Marwan I r 684 685 celebro alli dos consejos el primero en 684 mientras se dirigia de Damasco a Egipto a atender las quejas de sus lealistas el segundo en su viaje de regreso en 685 para designar a su hijo mayor Abd al Malik como su sucesor elegido y gobernador de Palestina 41 Marwan pudo haber permanecido alli hasta su muerte mas tarde ese ano Abd al Malik r 685 705 quien emulo muchas de las practicas de Mu awiya residia parte del ano en Damasco y Baalbek y pasaba la temporada de invierno en al Sinnabra y en al Jabiya en el Golan lo que la convirtio en una de los cuatro capitales antiguas de la casa gobernante Marwanida de la dinastia Omeya 36 Murio en al Sinnabra en 705 42 Un principe omeya y exgobernador de Jorasan hasta 698 Umayya ibn Abdallah ibn Jalid ibn Asid se retiro y murio en al Sinnabra durante el reinado de Abd al Malik En 744 un ejercito comandado por Sulayman ibn Hisham un general del califato omeya enviado por el califa Yazid III a sofocar la resistencia a su gobierno llego a al Sinnabra a donde las tribus de Urdunn fueron a jurarle lealtad al califa ante el 43 El sitio aparentemente todavia estaba en uso en el siglo X en 979 tuvo lugar alli una reunion entre Abu Taghlib Fadlallah b al Hasan de la dinastia Hamdanida y Fadl hijo de Salih un judio que comandaba las fuerzas fatimies 44 Periodo cruzado Editar Durante las Cruzadas el ejercito de Balduino I uno de los lideres de la Primera Cruzada fue derrotado alli en la Batalla de Al Sannabra en 1113 por los ejercitos de Mawdud el atabeg de Mosul que habia formado una alianza con las fuerzas de Damasco 45 En el periodo previo a la Batalla de Hattin en 1187 Saladino y sus fuerzas atravesaron y establecieron un campamento cerca de la aldea antes de pasar a tomar el mando de los caminos alrededor de Kafr Sabt 46 El ksar omeya ya estaba en ruinas 47 En el lecho seco del rio donde solia correr el rio en ese tiempo se encontraron los restos del puente cruzado de Sennabris 3 Periodo ayubi Editar Se desconoce la fecha exacta de la destruccion de la aldea pero se cree que no sobrevivio despues del periodo de gobierno ayubi c finales del siglo XII y principios del XIII en tanto las referencias a al Sinnabra provenientes de esta epoca mencionan solamente el puente del mismo nombre sin mencionar el pueblo 48 Excavaciones e identificacion EditarEn 1946 en el cuadrante norte del tell un complejo fortificado y que consta de una serie de grandes estructuras incluida una casa de banos contigua a una gran sala absidal decorada con mosaicos de colores fue descubierta justo encima del granero tambien conocido como edificio de los circulos un estructura de la Edad del Bronce Antigua descubierta en excavaciones anteriores 17 49 Entre 1950 y 1953 50 51 52 P L O Guy y Pesach Bar Adon dos arqueologos israelies excavaron el complejo identificando falsamente un edificio alli como una sinagoga palestina de los siglos V VI debido a la presencia de una base de columna grabada con un candelabro de siete brazos 9 11 12 17 La sinagoga se incorporo al parque nacional de Beth Yerah que sirvio como un destino turistico popular durante las decadas de 1950 y 1960 pero ha estado cerrada desde entonces Excavaciones realizadas por el Instituto Oriental de la Universidad de Chicago en 1960 descubrieron la iglesia bizantina al norte del complejo 36 Se plantearon dudas repetidamente sobre la identificacion de la estructura al sur como una sinagoga ubicada dentro de un fuerte de la epoca romana y con banos anexos 11 Ronny Reich un destacado arqueologo israeli refuto esa tesis en 1993 sin ofrecer una explicacion alternativa sobre su identidad 9 14 15 Identificacion correcta Editar Donald S Whitcomb del Instituto Oriental de la Universidad de Chicago planteo la hipotesis de que el complejo que hasta 2002 habia sido identificado como romano bizantino era de hecho el palacio de al Sinnabra despues de reexaminar el plano y las caracteristicas arquitectonicas proporcionadas en el descripciones hechas por los excavadores israelies 11 17 Al notar las similitudes entre las caracteristicas del complejo y las de Khirbat al Mafjar otro palacio de la era islamica cerca de Jerico sugirio que el sitio era uno de los llamados castillos del desierto sing Ksar pl Ksur del Levante islamico antiguo Al comparar esta informacion con las descripciones proporcionadas en los textos de geografia historica Whitcomb determino que el complejo de Khirbet Kerak era de hecho el palacio arabe islamico de al Sinnabra 9 10 Fechado Editar La tesis de Whitcomb fue confirmada luego de una investigacion realizada por Taufik De adle de la Universidad Hebrea y excavaciones realizadas por arqueologos israelies encabezados por Raphael Greenberg del Instituto de Arqueologia de la Universidad de Tel Aviv en 2010 10 11 16 Las monedas encontradas en el sitio y sus cimientos indican que el edificio central no se construyo antes del 650 d C y que la casa de banos adjunta a la pared exterior data de finales del siglo VII Los cimientos del recinto estan formados por gruesos topes de pared de mas de dos metros de profundidad y dan una idea de la distribucion del palacio los banos y la muralla y las torres que los rodeaban Los restos de conductos de agua y tuberias de ceramica de la casa de banos dan fe de la existencia de un sofisticado sistema de distribucion de agua alimentado por un acueducto Greenberg afirmo que al Sinnabra y otros sitios que estan en proceso de ser re fechados de manera similar indican una continuidad arquitectonica entre los imperios romano y araba temprano 53 Vease tambien EditarCiudades del antiguo Cercano Oriente Castillos del desierto Jerusalen area del Monte del Templo varias estructuras palaciegas posiblemente omeyas al sur en el Ophel y al suroeste del Monte Qasr al Minya el otro ksar omeya en el mar de Galilea IsraelReferencias Editar a b c Josephus Flavius Mason Steve 2003 Life of Josephus Reprint illustrated edicion Brill p 193 ISBN 978 0 391 04205 6 Conder C R et al 1881 p 403 writes In Bereshith Rabba c 98 Senabrai and Beth Joreach are mentioned as near each other H H Kitchener in the 1878 Palestine Exploration Fund Quarterly Statement p 165 describes Sinn en Nabra During the survey of the shores of the Sea of Galilee we made one considerable discovery the site of Sennabris mentioned by Josephus as the place where Vespasian pitched his camp when marching on the insurgents of Tiberias The name Sinn en Nabra still exists and is well known to the natives it applies to a ruin situated on a spur from the hills that close the southern end of the Sea of Galilee it formed therefore the defence against an invader from the Jordan plain and blocked the great main road in the valley Close beside it there is a large artificially formed plateau defended by a water ditch on the south communicating with Jordan and by the Sea of Galilee on the north This is called Kh el Kerak and is I have not the slightest doubt the remains of Vespasian s camp described by Josephus a b c Geoffrey W Bromiley 1982 Geoffrey W Bromiley ed International Standard Bible Encyclopedia E J Revised edicion Wm B Eerdmans Publishing ISBN 9780802837820 Ian Shaw Robert Jameson 2002 Ian Shaw Robert Jameson eds A dictionary of archaeology 6th illustrated reprint edicion Wiley Blackwell p 335 ISBN 978 0 631 23583 5 The Holy Land An Archaeological Guide from Earliest Times to 1700 Jerome Murphy O Connor Oxford University Press 1980 p 159 Ugarit Forschungen Volume 8 Verlag Butzon amp Bercker 1977 p 179 Kenneth M Setton Marshall W Baldwin 2006 Kenneth M Setton Marshall W Baldwin eds A History of the Crusades The First Hundred Years 2nd illustrated reprint edicion University of Wisconsin Press p 658 ISBN 978 0 299 04834 1 a b Whitcomb in Schuzman 2009 p 241 a b c d e f Individual Scholarship 2001 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