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Afroabjasios

Agosto 16, 2021

Los afroabjasios o afrocaucásicos constituyen un reducido grupo étnico-racial negroide de Abjasia (parte de Afro-rusos) que se concentra principalmente en la población de Adziubzha,[1]​ en el estuario del río Kodori, y las aldeas aledañas (Chlou, Pokuash, Agdarra, Merkula, etc.)

Familia de afroabjasianos de Adziubzhi. Fotografía extraída del libro de Kovalévskiy P. I. El Cáucaso. Tomo I. Pueblos del Cáucaso. San Petersburgo: 1914

Origen

Hipótesis

Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el origen de los afroabjasios y sobre cómo llegó este pueblo oriundo de África a Abjasia. Algunos historiógrafos afirman que la población de color apareció en los alrededores de Adziubzhi a finales del s. XIX[2]​ (según Vianor Pachulia, en la segunda mitad del s. XIX[3]​); mientras que otros autores remontan su presencia al Siglo XVII.[4]​[5]​

Según una de las versiones, varios cientos de esclavos negros fueron comprados e importados por los príncipes Shervashidze (Chabcha) para ser empleados en las plantaciones de cítricos.[5]​ Este caso fue la única —y al parecer no demasiado afortunada— experiencia de introducción masiva de africanos en la Riviera caucásica.

Según otra versión, los afroabjasianos serían herederos de los colquianos. La cuestión de si puede haber una relación entre los colquianos antiguos y los afroabjasianos actuales permanece abierta, dado que no existen pruebas concluyentes de población negroide en la Cólquida histórica. También se ha barajado su ascendencia copta egipcia o falasha judía de Etiopía.[6]​ El escritor abjasio Dmítriy Gulya desarrolla, en su libro La Historia de Abjasia, la teoría de un traslado de los antepasados de los abjasios, junto a los antepasados de los colquianos, desde Egipto y Abisinia.[7]​ Gulya compara la toponimia abjasia con las correspondientes regiones de Etiopía y concluye que algunas denominaciones geográficas son idénticas: Bagada, Gumma, Tabakur (Dabakur), etc.[8]​

En 1927 Maksim Gorki, interesado en esta cuestión, visitó junto al escritor abjasio y presidente del Comité Ejecutivo Central de la República Socialista Soviética de Abjasia, el poblado de Adziubzha, donde se reunió con ancianos afroabjasios. Los resultados de esta visita y la bibliografía a la que tuvo acceso le convencieron de la versosimilitud de la versión del origen etíope de esta etnia.[9]​

Leyendas

Asimismo existe una serie de leyendas populares poetizadas. Según una de ellas, mencionada en el informe remitido por Iván Isákov a Nikita Jruschov,[5]​ una nave otomana[10]​ que transportaba esclavos sufrió naufragio por una tormenta cerca de las costas abjasias. Los afroabjasios actuales serían los descendientes de los supervivientes de aquella nave que habrían fundado una colonia en Abjasia. Esta leyenda no explica, sin embargo, cómo una nave pudo haber llegado a esas aguas del mar Negro, tan lejos de las principales rutas marítimas del comercio internacional de esclavos negros.

Otra leyenda relata los emparejamientos entre los nart y ciertas «personas de negro rostro». Según ella los legendarios nart habrían regresado al Cáucaso de una lejana expedición a África con un centenar de guías negros. Estos últimos se quedarían a vivir en Abjasia, en el poblado de Adziubzha.[11]​

Una tercera leyenda dedicada a la procedencia de los afroabjasios implica a Pedro el Grande que habría introducido muchos negros en Rusia y entregó generosamente a aquellos que no supieron aclimatarse en la capital norteña de Rusia, San Petersburgo, a los príncipes abjasios.[12]​[13]​ En opinión del doctor en Historia Ígor Búrtsev varias decenas de «regalos» de este tipo efectivamente podían haber llegado a Abjasia de parte de Pedro.[14]​

De hecho, estas hipótesis científicas y leyendas no son excluyentes y algunas podrían ser complementarias entre sí.

Historia y actualidad

 
Costa abjasia.

En georgiano los afroabjasios recibieron la denominación de shavi katsi ("persona negra")[5]​ o shavi jalji ("pueblo negro"). El mencionado informe de Iván Isákov para Jruschov relata, entre otros hechos, que el virrey del Cáucaso Illarión Vorontsov-Dáshkov llevaba, a imitación de Pedro el Grande, negros de Adziubzhi en su covoy personal que le acompañaban vestidos con la cherkeskа.[5]​ El príncipe Aleksandr Óldenburg, fundador de Gagra, mantenía en su corte varios representantes de cada uno de los pueblos de la Riviera Caucásica, entre los cuales había varios afroabjasianos.[15]​ Según el relato de A. M. Chochua, en los años 1880, en Asziubzhi residió una gran familia de negros: la madre Jallyla, los hijos Amber, Kva-Kva y Cherin, y las hijas; los hijos se habrían casado con jóvenes abjasias.[3]​

Se sabe que en el siglo XIX todos los afroabjasianos hablaban ya únicamente en abjasio y se consideraban parte del pueblo abjasio.[4]​ Y así los percibían el resto de los abjasios. Su población, según diferentes observadores, oscila entre "varias familias" y "varias aldeas". Tampoco hay consenso respecto a su confesión mayoritaria: al parecer, en Abjasia existen o existieron hasta hace poco tanto negros cristianos como musulmanes y judíos.

O. V. Maan (2006) relata que los afroabjasios residen en las aldeas de Adziubzha, Kyndyg, Tamysh, Tjina, Reka y Yelyr.[2]​ V. Pachulia (1964) añade a la lista las poblaciones de Pokuash, Merkula, Achandara, así como la ciudad de Sujum.[16]​

Los afroabjasios se dedican al cultivo de cítricos, uva y maíz,[5]​ y trabajan en las minas de carbón de Tkvarcheli y en empresas de Sujum (fábrica textil, puerto, etc.). Como muchos abjasios, al día de hoy, los afroabjasios también hablan ruso. Muchos de ellos fueron asimilados, padecieron un fuerte mestizaje y abandonaron Kodor, asentándose en otras partes de Abjasia, así como de las vecinas Georgia, Rusia y más allá.

Testimonios

De entre los bastante contradictorios testimonios referentes a los afroabjasianos o a sus antepasados (o supuestos antepasados), los investigadores normalmente destacan los siguientes:

Los colquianos son probablemente los antiguos egipcios: lo comprendí antes incluso de haberlo oído a otros. Interesado en esta cuestión, indagué sobre ese parentesco tanto en la Cólquide como en el Antiguo Egipto. Los colquianos conservan un recuerdo más claro sobre los egipcios que viceversa. Son oscuros de piel y de pelo rizado. Aunque eso no demuestra nada. También existen otros pueblos con el mismo aspecto. Mayor peso tienen los siguientes argumentos. Solo tres pueblos del mundo practican desde siempre la circuncisión: colquianos, egipcios y etíopes
Heródoto, Historias

Juan Crisóstomo, desterrado en Pitiunta (actual Pitsunda), menciona a "etíopes" entre la población local.

El paisaje tropical me impresionó. Sobre el llamativo verdor de la virginal maleza, se perfilaban cabañas con cubiertas de junco, retozaban negritos de rizados cabellos y por todas partes se veían personas negras con vestidos blancos. Los negros en nada se distinguen de los abjasios, solo hablan en abjasio y son de la misma confesión... Me parece que los negros de estos lugares son mero accidente.
etnógrafo Ye. Márkov, publicado en el periódico Kavkaz, 1913
En 1884 recorrí una parte de Abjasia y encontré allí varios negros. Sus rostros eran, creo recordar, del tipo abisinio, pero no disponían de información alguna sobre su propio origen. Eran de religión musulmana pero también sabían algo, creo, del catolicismo. En 1887 tomé como criado a un negro joven, de unos 20 años. Era la persona más leal. Nunca aceptaba dormir en otro sitio que no fuera en la puerta de mi habitación. Era católico.
Aún hoy en día permanece en las montañas de Abjasia una población negra. Las aldeas negras musulmanas de Abjasia no viven mucho mejor que sus antepasados de África: analfabetismo casi generalizado, pobreza. La población local no se mezcla con los negros, se les ha arrinconado en infértiles regiones montañosas. Los jóvenes que hablan ruso cuentan que todos quieren estudiar, que las mujeres son analfabetas, y en general, la raza se está extinguiendo.
hija de Iosif Stalin Svetlana Allilúyeva, Solo un año — Nueva York: Harper & Row, — 1969. ISBN 0-06-010102-4
Por vez primera no los vi en Israel sino en el lejano Sujumi. Nos encontramo en una sinagoga de Sujumi. En la segunda planta el servicio me estaba vendiendo un paquete de matzá horneada en una "máquina americana". De repente, entraron en la habitación dos hombres de pelo rizado completamente negros —auténticos hombres negros— y preguntaron algo en abjasio al servicio. El les contestó. Cuando se fueron, le pregunté: "¿Estos negros son judíos? ¿Cómo han llegado hasta aquí?"
N. Orlov, Los Descendientes Abjasios de Pushkin — revista Alef (Israel)
— ¿Y qué tal viven los negros en la Unión Soviética?

— ¿Qué negros? — preguntó el anfitrión.
— ¿Cómo que qué negros? — se sorprendió el príncipe escrutando a los negros locales sentados en la misma mesa. — ¡Ustedes!

— Nosotros no somos negros, — respondió el anfitrión con su característica sonrisa y señalando con la cabeza a los demás negros, — somos abjasios.
escritor Fazil Iskander, Sandro de Cheguem, libro 2. — Moscú: Moskóvskiy Rabóchiy, — 1989.

Personas de raza negra en otras partes del Cáucaso

 
Fotografía de un negro del Karabaj tomada por George Kennan en 1870 (Biblioteca del Congreso de EE. UU.)

Un reducido número de afrocaucásicos también habitaba en el siglo XIX y principios del XX en la ciudad Ayariaayariana de Batumi.[17]​ En la colección del fotógrafo George Kennan, depositada en la Biblioteca del Congreso de EE. UU., se puede encontrar la imagen de un montañés negro-árabe del Karabaj (años 1870-1886).[18]​

El escritor e historiógrafo inglés Jason Goodwin cita, en su libro Los Señores del Horizonte. Una historia del Imperio Otomano, otros ejemplos de africanos que poblaban la parte europea del imperio: montenegrinos de color traídos de África en el s. XVI, afincados en la ciudad de Ulcinj hasta, al menos, los años 70 del siglo XX y negros paganos que poblaban cuevas y ruinas en los alrededores de la Acrópolis de Atenas.

Véase también

Referencias

  1. Según Zinaída Ríjter (1930) se pronuncia "Adziubisa".
  2. ↑ Маан О. В. Абжуа. Историко-этнологические очерки Очамчирского района Абхазии. Сухум, 2006. С.226, прим.1
  3. ↑ Пачулиа В. В краю золотого руна. Исторические места и памятники Абхазии. М.: Наука, 1964. С.51-52
  4. ↑ Богданов, К. Переменные величины. Погода русской истории и другие сюжеты. — М.: Новое литературное обозрение, 2014. — С. 368 — ISBN 978-5-4448-0188-8
  5. ↑ Негры в Кодорском ущелье — «Родина», № 11 — 2001 год.
  6. Фридман, Г. Заметки о биографии А. П. Ганнибала — «Проза.ру», август 2004 года.
  7. Инал-Апа Ш. Д. Вопросы этно-культурной истории абхазов. Сухуми: Алашара, 1976. С. 41; Бгажба О. Ранние этапы этнической истории. // Абхазы. (Народы и культуры). М.: Наука, 2007. С. 57
  8. Островский, В. Загадочный Абрам. Версии — альманах «Еврейская старина», № 12 (36), декабрь 2005 года.
  9. Кторова, А. Загадка национальных корней Пушкина el 24 de mayo de 2011 en Wayback Machine. — «Русский журнал», 15 сентября 2002 года.
  10. Анненков, В. — «Известия науки», 25 июля 2003 года.
  11. Приключения нарта Сасрыквы и его девяноста девяти братьев. el 13 de marzo de 2009 en Wayback Machine. // Подготовка текста Ш. Д. Инал-ипа, К. С. Шакрыл, Б. В. Шинкуба. Вступительная статья Ш. Д. Инал-ипа. Перевод с абхазского Г. Гулия (проза), В. Солоухина (стихи). — Сухуми: «Алашара». — 1988. С. 55
  12. Масалов, А. — «Аномальные новости», № 39, 2007 год.
  13. Счастье старого негра. — «Заря Востока», 17 августа 1958 года.
  14. Лаговский, В. Кавказская пленница — «Комсомольская правда», 11 августа 2006 года.
  15. Передельская, Н. — «Московский комсомолец», 23 мая 2003 года.
  16. Пачулиа В. В краю золотого руна. Исторические места и памятники Абхазии. — М.: Наука, 1964. — С.52
  17. Заур Маргиев: Батумские негры
  18. Three-quarter length portrait of man, seated, facing front (en inglés) 1 photographic print on carte de visite mount

Bibliografía

  • Кторова, А. — «Русский журнал», 15 сентября 2002 года.
  • Рихтер, З. В солнечной Абхазии и Хевсуретии // Из серии «Библиотека пролетарского туриста» — М.-Л.: «Физкультура и туризм», — 1930.
  • Blakely, A. Russia and the Negro: Blacks in Russian History and Thought — Howard University Press. — 1989. — P. 201. — ISBN 978-0-88258-175-0 (en inglés)

Enlaces

  • Voronov, Y. на сайте circassianworld.com (англ.)
  •   Datos: Q2680223
  •   Multimedia: Afro-Abkhazians

Agosto 16, 2021
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Los afroabjasioso afrocaucasicosconstituyen un reducido grupo etnico racial negroide de Abjasia parte de Afro rusos que se concentra principalmente en la poblacion de Adziubzha 1 en el estuario del rio Kodori y las aldeas aledanas Chlou Pokuash Agdarra Merkula etc Familia de afroabjasianos de Adziubzhi Fotografia extraida del libro de Kovalevskiy P I El Caucaso Tomo I Pueblos del Caucaso San Petersburgo 1914 Indice 1 Origen 1 1 Hipotesis 1 2 Leyendas 2 Historia y actualidad 3 Testimonios 4 Personas de raza negra en otras partes del Caucaso 5 Vease tambien 6 Referencias 7 Bibliografia 8 EnlacesOrigen EditarHipotesis Editar Los expertos no se ponen de acuerdo sobre el origen de los afroabjasios y sobre como llego este pueblo oriundo de Africa a Abjasia Algunos historiografos afirman que la poblacion de color aparecio en los alrededores de Adziubzhi a finales del s XIX 2 segun Vianor Pachulia en la segunda mitad del s XIX 3 mientras que otros autores remontan su presencia al Siglo XVII 4 5 Segun una de las versiones varios cientos de esclavos negros fueron comprados e importados por los principes Shervashidze Chabcha para ser empleados en las plantaciones de citricos 5 Este caso fue la unica y al parecer no demasiado afortunada experiencia de introduccion masiva de africanos en la Riviera caucasica Segun otra version los afroabjasianos serian herederos de los colquianos La cuestion de si puede haber una relacion entre los colquianos antiguos y los afroabjasianos actuales permanece abierta dado que no existen pruebas concluyentes de poblacion negroide en la Colquida historica Tambien se ha barajado su ascendencia copta egipcia o falasha judia de Etiopia 6 El escritor abjasio Dmitriy Gulya desarrolla en su libro La Historia de Abjasia la teoria de un traslado de los antepasados de los abjasios junto a los antepasados de los colquianos desde Egipto y Abisinia 7 Gulya compara la toponimia abjasia con las correspondientes regiones de Etiopia y concluye que algunas denominaciones geograficas son identicas Bagada Gumma Tabakur Dabakur etc 8 En 1927 Maksim Gorki interesado en esta cuestion visito junto al escritor abjasio y presidente del Comite Ejecutivo Central de la Republica Socialista Sovietica de Abjasia el poblado de Adziubzha donde se reunio con ancianos afroabjasios Los resultados de esta visita y la bibliografia a la que tuvo acceso le convencieron de la versosimilitud de la version del origen etiope de esta etnia 9 Leyendas Editar Asimismo existe una serie de leyendas populares poetizadas Segun una de ellas mencionada en el informe remitido por Ivan Isakov a Nikita Jruschov 5 una nave otomana 10 que transportaba esclavos sufrio naufragio por una tormenta cerca de las costas abjasias Los afroabjasios actuales serian los descendientes de los supervivientes de aquella nave que habrian fundado una colonia en Abjasia Esta leyenda no explica sin embargo como una nave pudo haber llegado a esas aguas del mar Negro tan lejos de las principales rutas maritimas del comercio internacional de esclavos negros Otra leyenda relata los emparejamientos entre los nart y ciertas personas de negro rostro Segun ella los legendarios nart habrian regresado al Caucaso de una lejana expedicion a Africa con un centenar de guias negros Estos ultimos se quedarian a vivir en Abjasia en el poblado de Adziubzha 11 Una tercera leyenda dedicada a la procedencia de los afroabjasios implica a Pedro el Grande que habria introducido muchos negros en Rusia y entrego generosamente a aquellos que no supieron aclimatarse en la capital nortena de Rusia San Petersburgo a los principes abjasios 12 13 En opinion del doctor en Historia Igor Burtsev varias decenas de regalos de este tipo efectivamente podian haber llegado a Abjasia de parte de Pedro 14 De hecho estas hipotesis cientificas y leyendas no son excluyentes y algunas podrian ser complementarias entre si Historia y actualidad Editar Costa abjasia En georgiano los afroabjasios recibieron la denominacion 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consenso respecto a su confesion mayoritaria al parecer en Abjasia existen o existieron hasta hace poco tanto negros cristianos como musulmanes y judios O V Maan 2006 relata que los afroabjasios residen en las aldeas de Adziubzha Kyndyg Tamysh Tjina Reka y Yelyr 2 V Pachulia 1964 anade a la lista las poblaciones de Pokuash Merkula Achandara asi como la ciudad de Sujum 16 Los afroabjasios se dedican al cultivo de citricos uva y maiz 5 y trabajan en las minas de carbon de Tkvarcheli y en empresas de Sujum fabrica textil puerto etc Como muchos abjasios al dia de hoy los afroabjasios tambien hablan ruso Muchos de ellos fueron asimilados padecieron un fuerte mestizaje y abandonaron Kodor asentandose en otras partes de Abjasia asi como de las vecinas Georgia Rusia y mas alla Testimonios EditarDe entre los bastante contradictorios testimonios referentes a los afroabjasianos o a sus antepasados o supuestos antepasados los investigadores normalmente destacan los siguientes Los colquianos son probablemente los antiguos egipcios lo comprendi antes incluso de haberlo oido a otros Interesado en esta cuestion indague sobre ese parentesco tanto en la Colquide como en el Antiguo Egipto Los colquianos conservan un recuerdo mas claro sobre los egipcios que viceversa Son oscuros de piel y de pelo rizado Aunque eso no demuestra nada Tambien existen otros pueblos con el mismo aspecto Mayor peso tienen los siguientes argumentos Solo tres pueblos del mundo practican desde siempre la circuncision colquianos egipcios y etiopesHerodoto Historias Juan Crisostomo desterrado en Pitiunta actual Pitsunda menciona a etiopes entre la poblacion local El paisaje tropical me impresiono Sobre el llamativo verdor de la virginal maleza se perfilaban cabanas con cubiertas de junco retozaban negritos de rizados cabellos y por todas partes se veian personas negras con vestidos blancos Los negros en nada se distinguen de los abjasios solo hablan en abjasio y son de la misma confesion Me parece que los negros de estos lugares son mero accidente etnografo Ye Markov publicado en el periodico Kavkaz 1913 En 1884 recorri una parte de Abjasia y encontre alli varios negros Sus rostros eran creo recordar del tipo abisinio pero no disponian de informacion alguna sobre su propio origen Eran de religion musulmana pero tambien sabian algo creo del catolicismo En 1887 tome como criado a un negro joven de unos 20 anos Era la persona mas leal Nunca aceptaba dormir en otro sitio que no fuera en la puerta de mi habitacion Era catolico Aun hoy en dia permanece en las montanas de Abjasia una poblacion negra Las aldeas negras musulmanas de Abjasia no viven mucho mejor que sus antepasados de Africa analfabetismo casi generalizado pobreza La poblacion local no se mezcla con los negros se les ha arrinconado en infertiles regiones montanosas Los jovenes que hablan ruso cuentan que todos quieren estudiar que las mujeres son analfabetas y en general la raza se esta extinguiendo hija de Iosif Stalin Svetlana Alliluyeva Solo un ano Nueva York Harper amp Row 1969 ISBN 0 06 010102 4 Por vez primera no los vi en Israel sino en el lejano Sujumi Nos encontramo en una sinagoga de Sujumi En la segunda planta el servicio me estaba vendiendo un paquete de matza horneada en una maquina americana De repente entraron en la habitacion dos hombres de pelo rizado completamente negros autenticos hombres negros y preguntaron algo en abjasio al servicio El les contesto Cuando se fueron le pregunte Estos negros son judios Como han llegado hasta aqui N Orlov Los Descendientes Abjasios de Pushkin revista Alef Israel Y que tal viven los negros en la Union Sovietica Que negros pregunto el anfitrion Como que que negros se sorprendio el principe escrutando a los negros locales sentados en la misma mesa Ustedes Nosotros no somos negros respondio el anfitrion con su caracteristica sonrisa y senalando con la cabeza a los demas negros somos abjasios escritor Fazil Iskander Sandro de Cheguem libro 2 Moscu Moskovskiy Rabochiy 1989 Personas de raza negra en otras partes del Caucaso Editar Fotografia de un negro del Karabaj tomada por George Kennan en 1870 Biblioteca del Congreso de EE UU Un reducido numero de afrocaucasicos tambien habitaba en el siglo XIX y principios del XX en la ciudad Ayariaayariana de Batumi 17 En la coleccion del fotografo George Kennan depositada en la Biblioteca del Congreso de EE UU se puede encontrar la imagen de un montanes negro arabe del Karabaj anos 1870 1886 18 El escritor e historiografo ingles Jason Goodwin cita en su libro Los Senores del Horizonte Una historia del Imperio Otomano otros ejemplos de africanos que poblaban la parte europea del imperio montenegrinos de color traidos de Africa en el s XVI afincados en la ciudad de Ulcinj hasta al menos los anos 70 del siglo XX y negros paganos que poblaban cuevas y ruinas en los alrededores de la Acropolis de Atenas Vease tambien EditarEl Arabe de la Altisima Corte Los Hijos del Festival Historia de Abjasia Afro rusos 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