99 nombres de Dios

Al-Asmā' al-Husnà (الأسماء الحسنى), en árabe, "los nombres más hermosos", transcrito Al asmá ul jusna, también llamados los noventa y nueve nombres de Dios o Asmá ul-lahil jusna (أسماء الله الحسنى), los nombres sublimes de Dios; son las formas de referirse a Dios en el Islam.^[1]​

Póster con los Nombres Sublimes de dios en caligrafía árabe con su transcripción y traducción al español.

En su mayor parte son epítetos que hacen referencia a atributos divinos. La existencia de los 99 nombres se debe a un hadiz (dicho atribuido al profeta Mahoma): "Dios tiene noventa y nueve nombres, cien menos uno. Quien los cuente entrará en el Paraíso. Él es el singular, y le gusta el non (número impar)" (hadiz de Abu Hurairah).^[2]​

Aunque existe otro hadiz atribuido al Profeta en el que se detallan cuáles son los 99 nombres de Allah, los eruditos musulmanes afirman que la lista no es obra de Mahoma sino de los transmisores del hadiz. Los nombres han sido extraídos del Corán y de la Sunna.

Los Nombres sublimes

No.	Transcripción	Árabe	Español	Transliteración
0	Al-lah	الله	Dios
1	Ar Rajmán	الرحمن	El Compasivo con toda la creación	Ar-Raḥmān
2	Ar Rajim	الرحيم	El Gran Misericordioso con los creyentes	Ar-Raḥīm
3	Al Málik	الملك	El Rey	Al-Malik
4	Al Cudús	القدوس	El Santísimo	Al-Quddūs
5	As Salam	السلام	La Paz	As-Salām
6	Al Mumin	المؤمن	El Dispensador de seguridad	Al-Muʾmin
7	Al Muhaimin	المهيمن	El Custodio	Al-Muhaymin
8	Al Aziz	العزيز	El Todopoderoso	Al-ʿAzīz
9	Al Yabar	الجبار	El Dominador	Al-Jabbār
10	Al Mutakábir	المتكبر	El Supremo	Al-Mutakabbir
11	Al Jálik	الخالق	El Creador	Al-Khāliq
12	Al Bari	البارئ	El Iniciador	Al-Bāriʾ
13	Al Musáwir	المصور	El Formador	Al-Muṣawwir
14	Al Gafar	الغفار	El que perdona	Al-Ghaffār
15	Al Cahar	القهار	El Victorioso	Al-Qahhār
16	Al Wahab	الوهاب	El Dadivoso	Al-Wahhāb
17	Ar Razak	الرزاق	El Proveedor	Ar-Razzāq
18	Al Fataj	الفتاح	El que abre los corazones a la fe y el conocimiento	Al-Fattāḥ
19	Al Alim	العليم	El Omnisciente	Al-ʿAlīm
20	Al Cábid	القابض	El Restrictivo	Al-Qābiḍ
21	Al Básit	الباسط	El Pródigo	Al-Bāsiṭ
22	Al Jáfid	الخافض	El que da humildad	Al-Khāfiḍ
23	Ar Rafi	الرافع	El Enaltecedor	Ar-Rāfiʿ
24	Al Muiz	المعز	El que otorga honores	Al-Muʿizz
25	Al Mudil	المذل	El Humillador	Al-Muzill
26	As Samí	السميع	El Omnioyente	As-Samīʿ
27	Al Basir	البصير	El Omnividente	Al-Baṣīr
28	Al Jakam	الحكم	El Juez	Al-Ḥakam
29	Al Ádel	العدل	El Justo	Al-ʿAdl
30	Al Latif	اللطيف	El Sutil	Al-Laṭīf
31	Al Jabir	الخبير	El Bien Informado	Al-Khabīr
32	Al Jalim	الحليم	El Indulgente	Al-Ḥalīm
33	Al Adim	العظيم	El Grandioso	Al-ʿAẓīm
34	Al Gafur	الغفور	El Absolvedor	Al-Ghafūr
35	Ach Chakur	الشكور	El Recompensador	Ash-Shakūr
36	Al Alíi	العلى	El Sublime	Al-ʿAlī
37	Al Kabir	الكبير	El Grande	Al-Kabīr
38	Al Jafid	الحفيظ	El Preservador	Al-Ḥafīẓ
39	Al Muquit	المقيت	El Preponderante	Al-Muqīt
40	Al Jasib	الحسيب	El que tiene en cuenta todas las cosas	Al-Ḥasīb
41	Al Yalil	الجليل	El Sublime	Al-Jalīl
42	Al Karim	الكريم	El Generoso	Al-Karīm
43	Ar Raquib	الرقيب	El Vigilante	Ar-Raqīb
44	Al Muyib	المجيب	El que responde las súplicas	Al-Mujīb
45	Al Wasi	الواسع	El Vasto	Al-Wāsiʿ
46	Al Jakim	الحكيم	El Sabio	Al-Ḥakīm
47	Al Wadud	الودود	El Afectuoso	Al-Wadūd
48	Al Mayid	المجيد	El Majestuoso	Al-Majīd
49	Al Baiz	الباعث	El Resurrector	Al-Bāʿith
50	Ach Chahid	الشهيد	El Testigo	Ash-Shahīd
51	Al Jak	الحق	La Verdad	Al-Ḥaqq
52	Al Wakil	الوكيل	El Amparador	Al-Wakīl
53	Al Cawí	القوى	El Fuerte	Al-Qawiy
54	Al Matín	المتين	El Firme	Al-Matīn
55	Al Walí	الولى	El Protector	Al-Walī
56	Al Jamid	الحميد	El Loable	Al-Ḥamīd
57	Al Mujsí	المحصى	El Calculador	Al-Muḥṣī
58	Al Mubdí	المبدئ	El Originador	Al-Mubdiʾ
59	Al Muid	المعيد	El Restaurador	Al-Muʿīd
60	Al Mují	المحيى	El que da la vida	Al-Muḥyī
61	Al Mumit	المميت	El que quita la vida	Al-Mumīt
62	Al Jay	الحي	El Siempre Vivo	Al-Ḥayy
63	Al Caiyum	القيوم	El Autónomo	Al-Qayyūm
64	Al Wáyid	الواجد	El Constante	Al-Wājid
65	Al Máyid	الماجد	El Ilustre	Al-Mājid
66	Al Wájid	الواحد	El Único	Al-Wāḥid
67	Al Ajad	الاحد	La Unicidad	Al-Ahad
68	As Samad	الصمد	El Absoluto	Aṣ-Ṣamad
69	Al Cádir	القادر	El Determinador	Al-Qādir
70	Al Múctadir	المقتدر	El que dispone todos los asuntos	Al-Muqtadir
71	Al Mucádim	المقدم	El Auspiciador	Al-Muqaddim
72	Al Muájir	المؤخر	El que pospone	Al-Muʾakhkhir
73	Al Áwal	الأول	El Primero	Al-ʾAwwal
74	Al Ájir	الأخر	El Último	Al-ʾAkhir
75	Ad Dáhir	الظاهر	El Manifiesto	Aẓ-Ẓāhir
76	Al Batin	الباطن	El Oculto	Al-Bāṭin
77	Al Waali	الوالي	El Amo	Al-Wālī
78	Al Mutaal	المتعال	El Sublime	Al-Mutaʿāl
79	Al Barr	البر	El Bondadoso	Al-Barr
80	At Tawab	التواب	El que se vuelve hacia quien lo busca	At-Tawwāb
81	Al Muntaquim	المنتقم	El Vengador	Al-Muntaqim
82	Al Afúu	العفو	El que perdona los pecados del que se arrepiente	Al-ʿAfū
83	Ar Rauf	الرؤوف	El Clemente	Ar-Raʾūf
84	Málikul Mulk	مالك الملك	El Soberano Supremo	Mālik-ul-Mulk
85	Dul Yalali wal Ikram	ذو الجلال والإكرام	El poseedor de la majestuosidad y la generosidad	Dhū-l-Jalāli wa-l-ʾikrām
86	Al Múcsit	المقسط	El Equitativo	Al-Muqsiṭ
87	Al Yami	الجامع	El Reunidor	Al-Jāmiʿ
88	Al Ganí	الغنى	El Opulento	Al-Ghanī
89	Al Mugní	المغنى	El Suficiente	Al-Mughnī
90	Al Mani	المانع	El que priva	Al-Māniʿ
91	Ad Dar	الضار	El Creador de lo que hace daño	Aḍ-Ḍārr
92	An Nafi	النافع	El Creador de lo bueno	An-Nāfiʿ
93	An Nur	النور	La Luz	An-Nūr
94	Al Hadi	الهادئ	El Creador de la guía	Al-Hādī
95	Al Badí	البديع	El Iniciador	Al-Badīʿ
96	Al Baqui	الباقي	El Eterno	Al-Bāqī
97	Al Wáriz	الوارث	El Heredero	Al-Wārith
98	Ar Rachid	الرشيد	El Maestro Infalible	Ar-Rashīd
99	As Sabur		El Paciente	As-Sabr

Otros Nombres de Dios

Dios es nombrado también de otras maneras. La más importante es Al-lah. La palabra Al-lah aparece en las versiones en árabe de la Biblia y del Corán para nombrar al Creador del universo y Único Dios de las religiones abrahámicas. Algunos eruditos plantean que es el nombre propio de Dios, sin derivación alguna, puesto que Él mismo se ha nombrado así en el Corán, no se puede nombrar con este nombre sino únicamente a Dios mismo, esta es la opinión de uno de los más sabios gramáticos de la lengua árabe como Sibuyé, también es la opinión de al-Shafi'i, Al-Ghazali, al-Jatâbi e Ibn Kazir.[11] Una muy habitual considera que Al-lāh procede de ʾilāh, palabra que designa a cualquier divinidad, precedida del artículo determinado al-. Sería por tanto una contracción por el uso de al-ʾilāh, es, "El Dios", "El Adorado" y ésta es la opinión de Ibn Qaim.[12] Algunos lingüistas, sin embargo, consideran que no es verosímil la pérdida de la hamza inicial de ʾilāh (consonante árabe aquí representada con un apóstrofo), ya que es la primera letra del nombre original de Dios y los términos sagrados, por tabú, tienden a mantenerse poco o nada alterados en su pronunciación. En otras palabras, no creen que una persona religiosa pueda apocopar el nombre de Dios. Estos lingüistas piensan que Al-lāh procede directamente de la raíz semítica ʾel que designa a la divinidad. Esta raíz, en arameo, dio lugar al término ʾāllāhā, que habría podido pasar al árabe con desaparición de la ā final (en arameo es una vocal desinencial, y éstas tienden a desaparecer en árabe) y acortamiento de la ā inicial por confusión con el artículo al-.^[3]​

Según algunos eruditos islámicos y estudiosos del árabe, Al-lah deriva de la palabra Ilah, que significa Dios, por lo que Al-lah sería, literalmente, "El Dios". Sin embargo, otros eruditos han estudiado la semejanza en la pronunciación del nombre de Dios en arameo, hebreo antiguo, árabe clásico y otras lenguas, y han concluido que Al-lah es el nombre único de Dios en todas las lenguas antiguas, que luego se ha visto alterado, por ello no tiene derivados ni deriva de ninguna otra palabra.

En principio, la palabra Al-lah es traducida como Dios, pero algunos musulmanes de lengua no árabe prefieren utilizar el término árabe sin traducir, debido a que es la palabra utilizada en el Corán para referirse a Dios de forma directa o en primera persona. Además, porque la palabra Al-lah en árabe es única, no admite derivaciones ni cambio de género ni de número, de modo que representa en sí misma el concepto de Unidad y Unicidad de Dios, que es un pilar fundamental de la fe islámica.

Se le suele llamar también Rabb (رب), que traduce «Señor», y se refiere a que Dios es el Amo, Dueño, Soberano y Sustentador de todo cuanto existe.

Los Nombres de Dios y la onomástica

Existe en árabe (y por extensión en todo el mundo islámico) una categoría de nombres propios de varón formados a partir de la palabra abd (عبد, «siervo») seguida de uno de los nombres divinos. Todos estos nombres vienen a significar lo mismo, esto es, «siervo de Dios», siendo Abd Allah (o Abdulá, عبد الله) quizás el más extendido y el que significa exactamente eso. Otros utilizan el epíteto correspondiente para referirse a Dios, y así tenemos, por ejemplo Abd al-Qadir, «siervo del poderoso»; Abd ar-Rahman, «siervo del clemente»; Abd as-Salam, «siervo del pacífico», etcétera. Existe también el nombre Abduh (عبده), que significa «siervo Suyo».

Los nombres de este tipo no son exclusivos, sin embargo, del Islam. En la Arabia preislámica ya existían nombres que significaban «siervo de» diferentes divinidades, como Abd Shams («siervo del sol»; así se llamaba un ancestro de los omeyas), Abd al-`Uzza («siervo de Uzza», una diosa árabe) o incluso Abd Allah, donde Allah ya se utilizaba para designar a la divinidad suprema (así se llamaba, por ejemplo, el padre de Mahoma). Estos nombres en ocasiones podían hacer referencia no a divinidades sino a personas, como en el caso de Abd al-Muttalib (abuelo de Mahoma), llamado así por su dependencia de su tío Muttalib.

Entre los cristianos árabes existen también nombres de esta clase, como Abd al-Masih («siervo del Mesías»).

La diferencia entre las formas tipo Abd Allah (Abd ar-Rahman, Abd al-Latif, etc) y las tipo Abdullah (Abdurrahman, Abdullatif...) es que estas últimas añaden a la palabra abd la terminación de nominativo (-u) del árabe clásico. En árabe unas y otras se escriben igual, y aunque pueden leerse de las dos maneras, en la lengua oral suele utilizarse la forma menos clásica. Las formas clásicas, sin embargo, se utilizan preferentemente en sociedades musulmanas no árabes. En algunos casos estos nombres han sufrido transformaciones al pasar por lenguas distintas del árabe. Así, Abdullah da Abdoulaye en wolof; Abdulhamid pasa a ser Abdülhamit en turco, etc.

El Nombre de Dios número 100

Según la teología musulmana, los nombres de Dios son 4 mil. Mil son conocidos solo por Dios. Otros mil, por Dios y por los ángeles. Otros mil, por Dios, los ángeles y los profetas. Y los mil restantes, por Dios, los ángeles, los profetas y los fieles. De los mil últimos nombres, 300 son citados en la Torá, otros 300 en los Salmos, otros 300 en los Evangelios, y 100 en el Corán. De estos últimos, 99 son conocidos por los fieles comunes, y uno está escondido, secreto y es accesible solo a los místicos más iluminados.

Según las enseñanzas del profeta Mahoma, “existen 99 nombres que pertenecen sólo a Dios, y aquel que los aprende, los comprende y los enumera, entra en el paraíso y alcanza la salvación eterna”. De hecho, entender “la esencia” de esos atributos es el primer paso para enriquecerse espiritualmente. He ahí por qué, en el plano estrictamente práctico, es costumbre musulmana recogerse en oración y hacer pasar entre los dedos las 99 cuentas de su rosario. De todas formas, los nombres de Dios no son Dios, sino un simple símbolo de la realidad divina, adaptada a los límites de la razón humana.

Referencias

1. [1]
2. . web.archive.org. 8 de enero de 2009. Consultado el 19 de febrero de 2019. 
3. [2]

Enlaces externos

• La explicación de los bellos y perfectos nombres de Alá
• ¿Por qué muchos cristianos árabes se refieren a Dios como “Allah”?
• Los 100 nombres, sus valores y significados
• Nombres y atributos de Allah el 19 de junio de 2010 en Wayback Machine. (en inglés)
• Del árabe al español: ¿transliterar, transcribir o traducir?
• Al-Rahman al-Rahim. Problems of Interpretation and Translation
• El Corán, traducción comentada

•   Datos: Q83875
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