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Unis

Septiembre 28, 2021

«Unas» redirige aquí. Para otras acepciones, véase Una.

Unis (posiblemente Onnos en griego) fue un faraón, el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía de Egipto, durante el Imperio Antiguo. Reinó durante 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. (c. 2345-2315 a.C.), al ser el sucesor de Dyedkara Isesi, quien podría haber sido su padre.

Unis
Faraón de la Dinastía V de Egipto

Sarcófago de grauvaca negra en la cámara funeraria de la pirámide de Unis.[1]​
Reinado
Duración incierta; 15 a 30 años a mediados del siglo XXIV a. C. [n. 1]​
Predecesor Dyedkara Isesi
Sucesor Teti
Información personal
Entierro Pirámide de Unis
Familia
Dinastía Quinta Dinastía
Padre posiblemente Dyedkara Isesi
Madre Desconocido
Consorte Jenut y Nebet
Descendencia Hemetre Hemi ♀, Khentkaues ♀, Neferut ♀, Nefertkaues Iku ♀, Sesheshet Idut ♀.
Inciertos: Unas-ankh ♂, Iput ♀.
Especulados: Nebkauhor ♂, Shepsespuptah ♂.
[editar datos en Wikidata]

Poco se sabe de las actividades durante su reinado, que fue una época de declive económico. Egipto mantuvo relaciones comerciales con la costa levantina y Nubia, y la acción militar pudo haber tenido lugar en el sur de Canaán. El crecimiento y la descentralización de la administración junto con la disminución del poder del rey continuó bajo su reinado, y contribuyó finalmente al colapso del Imperio Antiguo unos 200 años después.

Construyó una pirámide en Saqqara, la más pequeña de las pirámides reales completadas durante el Imperio Antiguo. El complejo funerario que lo acompaña con sus templos altos y del valle unidos por una calzada de 750 metros de largo estaba lujosamente decorado con relieves pintados, cuya calidad y variedad sobrepasa la iconografía real habitual.[6]​ Además, se convirtió en el primer faraón en tener los Textos de las Pirámides tallados y pintados en las paredes de las cámaras de su pirámide, una innovación importante que fue seguida por sus sucesores hasta el Primer Período Intermedio (c. 2160-2050 a.C.). Estos textos identifican al rey con Ra y con Osiris, cuyo culto estaba en aumento en ese momento, y estaban destinados a ayudar al rey a alcanzar el más allá.

Tuvo varias hijas y posiblemente uno o dos hijos que se cree murieron a temprana edad. Manetón, un sacerdote egipcio del siglo III a. C. a inicios del periodo Ptolemaico y autor de la primera historia de Egipto, afirma que con la muerte de Unis la Quinta Dinastía llegó a su fin. A este lo sucedió Teti, el primer faraón de la Sexta Dinastía, posiblemente después de una breve crisis. Sin embargo, la evidencia arqueológica sugiere que los egipcios en ese momento no hicieron una ruptura consciente con la dinastía anterior y la distinción entre las dinastías Quinta y Sexta podría ser ilusoria.

Su culto funerario, establecido a su muerte, continuó hasta el final del Imperio Antiguo y pudo haber sobrevivido durante el caótico Primer Período Intermedio. El culto todavía existía o revivió durante el último Imperio Medio (c. 2050-1650 a.C.). Esto no impidió que Amenemhat I y Sesostris I (c. 1990-1930 a.C.) desmantelaran parcialmente su complejo mortuorio para aprovechar sus materiales para otras construcciones.

Paralelamente al culto oficial, Unis pudo haber recibido veneración popular como un dios local de Saqqara hasta el periodo tardío (664-332 a. C.), casi 2000 años después de su muerte.

Fuentes

Fuentes contemporáneas

 
Florero globular de alabastro de Unis, Museo del Louvre.[13]​

Las principales fuentes contemporáneas que dan fe de las actividades de Unis son los numerosos relieves de su complejo piramidal. Sin incluir estos, pocos documentos que datan de su reinado han sobrevivido hasta la actualidad, considerando la supuesta duración de 30 años que los registros posteriores dan para su reinado. Las excavaciones en Abusir, la necrópolis real de la Quinta Dinastía, han producido solo cuatro inscripciones con fecha atribuibles a Unis. Mencionan explícitamente sus años tercero, cuarto, sexto y octavo en el trono.[14]​ Unis también dejó una inscripción en roca en la isla de Elefantina, junto a la Primera Catarata del Nilo en Nubia.[15]​

Además, se conocen varios jarrones de alabastro con su cartucho. Una nave completa y fragmentos adicionales procedentes de Biblos en la costa levantina se encuentran ahora en el Museo Nacional de Beirut.[16]​ Un jarrón de procedencia desconocida se encuentra en el Museo Arqueológico Nacional de Florencia y dice «Horus Wadjtawy, que vive eternamente, rey del Alto y Bajo Egipto, hijo de Ra, Unis, que vive eternamente».[17]​[18]​[n. 2]​ Otro recipiente, de origen desconocido, se exhibe en el Museo del Louvre. Es un jarrón de alabastro globular de 17 centímetros de alto, 13,2 centímetros de ancho, finamente decorado con un halcón con alas extendidas y dos ureos, o cobras, con cruces ankh que rodean el cartucho de Unis.[13]​ Una jarra de ungüento con su cartucho y el nombre de Horus está en el Museo Brooklyn.[20]​ Finalmente, en el Museo Petrie se exhibe un fragmento del borde de un jarrón de calcita con dos cartuchos suyos.[21]​[n. 3]​

Fuentes históricas

Unis está bien atestiguado por fuentes históricas con tres antiguas listas de reyes egipcios que datan del período del Imperio Nuevo donde lo mencionan.[23]​ Ocupa la 33ª entrada de la Lista Real de Abidos, que se escribió durante el reinado de Seti I (1290-1279 a. C.). Su nombre también está presente en la Lista Real de Saqqara (entrada 32) y en el Canon Real de Turín (tercera columna, fila 25), ambos escritos durante el reinado de Ramsés II (1279-1213 a. C.).[23]​[24]​ En el Canon Real de Turín se le da un reinado de 30 años. [23]​[25]​ Todas estas fuentes lo colocan como el noveno y último gobernante de la Quinta Dinastía, al ser el sucesor de Dyedkara Isesi y antecesor de Teti en el trono.[26]​ Esta cronología relativa es corroborada por la evidencia arqueológica, por ejemplo, en la tumba de los funcionarios que sirvieron bajo estos reyes.[27]​

Además de estas fuentes, también se mencionó en la Aegyptiaca, una historia de Egipto escrita en el siglo III a. C. durante el reinado de Ptolomeo II (283–246 a. C.) por el sacerdote egipcio Manetón. Hasta el día de hoy no han sobrevivido copias de la Aegyptiaca y solo la conocemos a través de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio. Africano relata que Aegyptiaca mencionó a un faraón llamado «Onnos» que reinó durante 33 años al final de la Quinta Dinastía. Se cree que Onnos es la forma helenizada de Unis, y la cifra de 33 años de Africano encaja bien con los 30 años de reinado dados en el Canon Real de Turín.[23]​

Reinado

Familia

Unis asumió el trono a la muerte de su predecesor Dyedkara Isesi. Se cree que Dyedkara fue el padre de Unis,[2]​ a pesar de la completa falta de pruebas relacionadas con la cuestión.[28]​ La sucesión de Dyedkara Isesi parece haber sido fluida.[29]​

Tenía al menos dos reinas, Nebet y Khenut, que fueron enterradas en una gran mastaba doble adyacente a la pirámide de su esposo.[30]​[31]​ Con Nebet posiblemente tuvo un hijo, el «hijo del rey», «chambelán real», «sacerdote de Maat» y «supervisor del Alto Egipto» Unas-Ankh,[32]​ quien murió a los diez años en el reinado de Unis.[33]​ La filiación de Unas-Ankh se insinúa indirectamente por su nombre y títulos y por la presencia de su tumba cerca de las de Nebet y Unis pero no es universalmente aceptada.[34]​[35]​[36]​[n. 4]​ Se han propuesto otros dos hijos, Nebkauhor y Shepsespuptah,[38]​[39]​ pero estas ideas son conjeturas controvertidas.[40]​ Probablemente murió sin un heredero.[40]​

Tuvo al menos cinco hijas, llamadas Hemetre Hemi,[41]​ Khentkaues,[42]​ Neferut,[43]​ Nefertkaues Iku,[44]​ y Sesheshet Idut.[45]​ El estado de otra posible hija, Iput, es incierto.[46]​

 
Relieve de Sahura con la túnica del festival Sed similar al relieve que representa el festival Sed de Unis de su complejo mortuorio.[47]​[48]​

Duración

La duración del reinado de Unis es incierta. Las fuentes históricas lo acreditan con 30 y 33 años en el trono, cifras que han sido adoptadas por muchos egiptólogos, incluido Flinders Petrie,[49]​ William C. Hayes,[50]​ Darrell Baker,[51]​ Peter Munro,[52]​ y Jaromir Malek.[6]​ A favor de un reinado tan largo se encuentran escenas de un fiesta Sed en su templo mortuorio.[53]​[54]​[23]​ Este festival se celebraba normalmente solo después de 30 años de reinado y estaba destinado a rejuvenecer la fuerza y el poder del faraón. Sin embargo, las simples representaciones de la fiesta no necesariamente implican un largo reinado. Por ejemplo, un relieve que muestra al faraón Sahura con la túnica de la fiesta Sed se ha encontrado en su templo mortuorio,[47]​[55]​ aunque tanto las fuentes históricas como la evidencia arqueológica coinciden en que gobernó Egipto durante menos de 14 años completos.[56]​[10]​[11]​

Otros egiptólogos sospechan un reinado de menos de 30 años, debido a la escasez de artefactos que pueden informar del mismo, así como a la falta de documentos que datan de su octavo año en el trono.[57]​ Por lo tanto, Jürgen von Beckerath cree que gobernó Egipto durante 20 años,[10]​ mientras que Rolf Krauss, David Warburton y Erik Hornung acortaron este número a 15 años en su estudio de 2012 de la cronología egipcia.[11]​ Krauss y Miroslav Verner cuestionan aún más la credibilidad del Canon de Turín con respecto a las Dinastías Cuarta y Quinta, por lo que la cifra de 30 años que se le acreditada por el Canon podría no ser confiable.[58]​

Las excavaciones de la tumba de Nikau-Isesi bajo la dirección de Naguib Kanawati en Saqqara han arrojado evidencia en apoyo de un reinado más corto.[59]​[60]​ Nikau-Isesi, un funcionario que comenzó su carrera durante el reinado de Djedkare Isesi, vivió en el de Unis y murió como supervisor del Alto Egipto bajo el mandato de Teti.[27]​ El año de su muerte se sabe que fue en el undécimo recuento de ganado durante el reinado de Teti, un evento que consiste en contar el ganado en todo el país para evaluar la cantidad de impuestos que se recaudarán. Tradicionalmente se cree que tales conteos ocurrieron cada dos años durante el Imperio Antiguo y cada año durante el Imperio Medio posterior (c. 2055–c. 1650 A. C.).[27]​ Así, Nikau-Isesi habría vivido 22 años después de que Teti asumiera el trono y, junto con los 30 años de reinado acreditados a Unis, habría muerto después de los 70 años.[27]​ Sin embargo, el examen forense de su momia arrojó una edad de muerte de no más de 45 años. Esto sugiere que el conteo de ganado ocurrió más de una vez cada dos años durante el reinado de Unis y Teti, posiblemente de manera irregular. Si es así, la cifra de 30 años que se da en el canon de Turín, entendida como 15 recuentos de ganado, podría traducirse en tan solo 15 años, que junto con solo 11 años durante el reinado de Teti explicaría la muerte de Nikau-Isesi alrededor de los 40 a 45 años.[27]​

Ocupaciones

 
Dibujo de la inscripción en roca de Unis en Elefantina.[49]​ [n. 5]​

Comercio y guerra

Debido a la escasez de evidencia que data de su reinado, se sabe muy poco acerca de sus actividades.[51]​ Las relaciones comerciales existentes con países y ciudades extranjeras, en particular Biblos,[63]​ parecen haber continuado durante el su reinado. Los relieves de la calzada de su complejo piramidal muestran dos grandes barcos marítimos que regresan de una expedición a la costa levantina con hombres siro-cananeos, que eran tripulaciones de barcos o esclavos.[64]​[65]​ Otro relieve muestra una campaña militar,[66]​ egipcios armados con arcos y dagas atacando a los nómadas cananeos llamados los Shasu.[67]​ Se han encontrado relieves similares en los complejos piramidales anteriores, como el de Sahura, por lo que pueden ser temas estándar en lugar de representaciones de eventos reales.[66]​ Otras fuentes tienden a confirmar la precisión de estas representaciones; Por ejemplo, la autobiografía de Uni relata muchas incursiones punitivas contra nómadas cananeos a principios de la Sexta Dinastía.[66]​[68]​ Al sur de Egipto, las inscripciones del faraón en Elefantina registran una visita del rey a la Baja Nubia, posiblemente para recibir tributo de los jefes locales o debido a los crecientes disturbios en la región.[54]​[69]​ Además, un relieve de su calzada que conduce a su pirámide muestra una jirafa, lo que sugiere relaciones comerciales con Nubia.[70]​

 
Relieve que muestra nómadas hambrientos de la calzada de Unis en Saqqara.

Domésticas

Su reinado fue una época de declive económico, aunque, como escribe el egiptólogo francés Nicolas Grimal, «no fue en absoluto una época de decadencia».[69]​[29]​ De hecho, el estado egipcio todavía era capaz de montar expediciones importantes para proporcionar piedras de construcción para el complejo piramidal del rey.[3]​ Estas expediciones se representan en relieves únicos encontrados en su calzada y también se mencionan en la estela autobiográfica de un funcionario de la administración.[71]​[n. 6]​ Este funcionario informa el transporte de columnas palmiformes de granito rojo de 10.40 metros de altura desde Elefantina a Saqqara en solo cuatro días,[n. 7]​ una hazaña por la que fue alabado por el rey.[71]​ Además de los importantes trabajos de construcción emprendidos en Saqqara para la construcción de su complejo piramidal, las actividades de construcción también tuvieron lugar en Elefantina.[28]​

Hasta 1996, se pensaba que la situación doméstica durante su reinado había sido desastrosa, basada en los relieves de la calzada de su complejo piramidal que mostraban personas demacradas y, por lo tanto, sugerían tiempos de hambruna.[5]​[73]​ Esto cambió cuando las excavaciones en Abusir en 1996 produjeron relieves similares en el complejo mortuorio de Sahura, que reinó en un momento próspero a principios de la Quinta Dinastía.[74]​ Además, la investigación demostró que las personas hambrientas probablemente sean habitantes del desierto, nómadas que se distinguen por su estilo de cabello específico, en lugar de egipcios.[75]​ Por lo tanto, ahora se entiende que estos relieves son representaciones estándar de la generosidad del rey hacia los indigentes y de las dificultades de la vida en las regiones desérticas que limitan con Egipto en lugar de referirse a eventos reales.[76]​[75]​

Muerte y fin de una dinastía

En su historia de Egipto, Manetón afirma que con la muerte de Unis, la Quinta Dinastía llegó a su fin.[28]​ Esto puede deberse a que murió sin un heredero masculino, ya que su probable hijo Unas-Ankh había fallecido. Esto podría haber causado una crisis de sucesión insinuada por el nombre personal elegido por Teti al acceder al trono: «Seheteptawy» que significa «El que reconcilia/pacifica las dos tierras».[28]​[29]​ El reclamo de Teti al trono podría haberse basado en su matrimonio con Iput, quien pudo haber sido hija de Unis.[77]​[78]​[79]​ Esta posibilidad es muy debatida, ya que la interpretación de los títulos de Iput que indicaría que ella era la hija de un rey es incierta.[n. 8]​[46]​ Además, la idea de que Teti podría legitimar su reclamo al casarse con la familia real es rechazada por muchos egiptólogos, incluidos Munro, Dobrev, Baud, Mertz, Pirenne y Robin, que no creen que el derecho al trono faraónico haya pasado por la línea femenina.[80]​

Además de la declaración de Manetón, la lista de reyes de Turín presenta un punto de ruptura especial entre Unis y su sucesor, Teti. Aunque la lista real no está organizada en las dinastías, que fueron inventadas por Manetón, el egiptólogo Jaromir Malek explica que «El criterio para tales divisiones en el Canon de Turín fue invariablemente el cambio de ubicación de la capital y la residencia real».[78]​ Malek sugiere que la capital de Egipto, entonces conocida como Inbu-Hedj,[n. 9]​ fue suplantada en ese momento por asentamientos ubicados al sur, al este del sur de Saqqara, donde el palacio del faraón pudo haber estado ubicado. En el segundo milenio antes de Cristo, estas ciudades finalmente se fusionaron y dieron lugar a Menfis.[82]​[n. 10]​

Cualquiera que sea la base para la elección de Manetón de terminar la Quinta Dinastía con Unis, los egipcios que vivieron en ese momento probablemente no percibieron ningún cambio particular de una dinastía a la siguiente.[28]​ La administración del estado no muestra evidencia de disturbios, y muchos funcionarios continúaron sus carreras desde el reinado de Unis hasta el de Teti.[28]​ Estos incluyen los visires Mehu, Kagemni y Nikau-Isesi y el supervisor de la provincia de Edfu, Isi.[83]​ Dado que los egipcios del Imperio Antiguo podrían no haber concebido dinastías,[84]​ la distinción entre las dinastías Quinta y Sexta podría ser ilusoria.[28]​

Evolución de la religión y el reinado

Los reinados de Djedkare Isesi y de Unis fueron una época de cambios en la religión del antiguo Egipto y en la ideología de la realeza, cambios que primero se pueden demostrar bajo Unis.[85]​ Un análisis estadístico de los fragmentos de sellos de arcilla que llevan los nombres de los faraones de la Quinta Dinastía de Horus apunta a un marcado declive del culto al rey durante su tiempo en el trono.[86]​ Esto continuó bajo su sucesor, Teti, para quien se le conoce solo dos sellos con su nombre de Horus.[87]​ Esta tendencia refleja la disminución del poder del rey junto con el crecimiento de la administración y el sacerdocio.[54]​

Mientras tanto, el culto a Osiris se estaba volviendo más importante con este dios reemplazando al rey como el garante de la vida después de la muerte para los súbditos del faraón.[88]​[77]​[89]​ El egiptólogo alemán Hartwig Altenmüller escribe que para un egipcio de la época «la [...] vida futura ya no depende de la relación entre el mortal individual y el rey, [...] sino que está vinculada a su posición ética en relación directa con Osiris».[89]​ En contraste, el culto al dios del sol Ra estaba en aparente declive,[90]​ a pesar de que Ra seguía siendo la deidad más importante del panteón egipcio.[89]​ Por lo tanto, Djedkare Isesi y Unis no construyeron un templo solar en contraste con la mayoría de sus predecesores de la Quinta Dinastía.[88]​[91]​ Además, los nombres de Menkauhor Kaiu y Unis no incorporan ninguna referencia a Ra, en ruptura con una tradición que se mantuvo desde el reinado de Userkaf, aproximadamente un siglo antes. Los textos de la pirámide que se encuentran en su pirámide demuestran la importancia de Osiris y Ra en la antigua religión egipcia de la época. Se creía que ambos dioses desempeñaban los papeles clave para acceder a la otra vida, con Ra como la fuente de la vida y Osiris como la fuerza a través de la cual se alcanzaría la próxima vida.[92]​[n. 11]​

Complejo piramidal

Artículo principal: Pirámide de Unis
 
Pirámide de Unis en Saqqara.

Hizo construir una pirámide para sí mismo en el norte de Saqqara, entre la pirámide de Sejemjet y la esquina suroeste del complejo piramidal de Zoser, en simetría con la pirámide de Userkaf ubicada en la esquina noreste.[96]​ En el proceso, los trabajadores nivelaron y cubrieron tumbas antiguas ubicadas en el área,[2]​ especialmente la del faraón de la segunda dinastía Hetepsejemuy (c. 2890 a. C.).[96]​ El nombre egipcio original de la pirámide era «Nefer Isut Unis», que significa «Hermosos son los lugares de Unis».[97]​ Su pirámide es la más pequeña de las completadas durante el Imperio Antiguo, con una base cuadrada de 57.7 m × 57.7 m para una altura de 43 m.[96]​[97]​

Complejo mortuorio

 
Calzada procesional de Unis en Saqqara.

Su pirámide es parte de un complejo mortuorio más grande construido a su alrededor. Abarcó los lagos antiguos a ambos lados del Templo del Valle de Uinis.[98]​ Este templo recibió las provisiones para el culto al rey y allí se prepararon las ofrendas a realizar. En la parte posterior estaba el comienzo de una calzada de 750 metros, igualada solo por la de Keops, y que conducía a un templo superior adyacente a la pirámide.[96]​ Una hendidura delgada en el techo de la calzada permitió que la luz iluminara sus paredes cubiertas en toda su longitud en relieves pintados. Estos representaban las estaciones egipcias, procesiones de personas de los nombres de Egipto, artesanos en el trabajo, portadores de ofrendas, escenas de batalla y el transporte de columnas de granito para la construcción del complejo piramidal.[99]​

Al final de la calzada había un gran vestíbulo que conducía a un patio abierto con columnas rodeado de cámaras de revistas.[99]​ La corte condujo al templo mortuorio propiamente dicho que albergaba estatuas del rey y donde se llevaban a cabo las ofrendas al difunto.[99]​ Esto estaba inmediatamente adyacente al lado este de la pirámide, que estaba rodeada por un muro del recinto que definía el espacio sagrado. En la esquina sureste del recinto había una pequeña pirámide satelital para el Ka del rey.[96]​ Gaston Maspero halló las cámaras internas de la pirámide en 1881, quien descubrió los textos de la pirámide. La cámara funeraria no albergaba nada más que un sarcófago de cangrejo negro hundido en el suelo y un cofre canopo.[1]​ El sarcófago demostró contener huesos dispersos, que pueden pertenecer a Unis.[96]​

Textos de las Pirámides

Artículo principal: Textos de las Pirámides
 
Los Textos de la Pirámide inscritos en las paredes de la cámara funeraria de Unis

La principal innovación de la pirámide de Unis es la primera aparición de los Textos de las Pirámides, uno de los textos religiosos más antiguos de Egipto que ha sobrevivido hasta nuestros días.[n. 12]​[6]​ Al hacerlo, inició una tradición que se seguiría en la pirámide de los reyes y reinas de las dinastías Sexta a Octava, hasta el final del Imperio Antiguo, alrededor de 200 años después.[101]​

En total,[100]​[n. 13]​ 283 hechizos mágicos, también conocidos como enunciados, fueron tallados y los signos pintados de azul en las paredes del corredor, la antecámara y la cámara funeraria de la pirámide de Unis,[103]​ constituyen la versión más completa de los Textos de las Pirámides existentes en la actualidad.[104]​ Estos hechizos estaban destinados a ayudar al rey a superar las fuerzas y poderes hostiles en el Inframundo y así unirse con el dios del sol Ra, su padre divino en el más allá.[105]​ Al escribir los textos en las paredes de las cámaras internas de la pirámide, los arquitectos de la pirámide se aseguraron de que el rey se beneficiaría de su potencia incluso si el culto funerario iba a cesar.[2]​[106]​ Por lo tanto, los Textos de las Pirámides de la pirámide de Unis incorporan instrucciones para las acciones rituales y las palabras que se pronuncian, lo que sugiere que fueron precisamente las realizadas y recitadas durante el culto del rey en su templo mortuorio.[107]​

La buena conservación de los textos en la pirámide muestra que fueron ordenados para ser leídos por el Ba de Unis, ya que surgió del sarcófago gracias a las expresiones de resurrección y rodeado de hechizos protectores y ofrendas rituales.[108]​[104]​ Los Ba luego abandonarían la cámara funeraria, que incorpora textos que identifican al rey con Osiris en la Duat, y se trasladarían a la antecámara que simboliza el Ajet. En los hechizos escritos en las paredes de la antecámara se incluyen dos expresiones conocidas como el Himno Caníbal, que retrata al faraón volando hacia el cielo a través de un cielo tormentoso y comiendo dioses y hombres. Al hacerlo, el rey recibiría la fuerza vital de los dioses.[104]​[n. 14]​[n. 15]​ En este punto, el Ba de Unis miraría hacia el este, la dirección del amanecer, y más allá de la mampostería piramidal, la puerta falsa del templo mortuorio donde se realizaban los rituales funerarios. Finalmente, girando a la izquierda, el Ba se uniría a Ra en el cielo al pasar por el corredor piramidal.[104]​

Un ejemplo de un hechizo de la pirámide de Unis es Utterance 217:[105]​

Atum-Ra, este Unis viene a ti

Un espíritu indestructible.

Tu hijo viene a ti

Este Unis viene a ti

Que puedas cruzar el cielo unido en la oscuridad

¡Que te levantes en la tierra de la luz, el lugar donde brillas!

Legado

 
Escarabajo con el nombre de Unis.[111]​

El legado más inmediato de Unis es su culto funerario, que continuó al menos hasta el final del Imperio Antiguo. Este culto es atestiguado por las tumbas en Saqqara de siete sacerdotes responsables de los deberes religiosos que se realizarán en el complejo funerario. Tres de estas tumbas datan de principios de la Sexta Dinastía en el tiempo posterior a la muerte de Pepi I. Tres tumbas más datan del reinado de Pepi II y la última data del final del Imperio Antiguo (c. 2180 a. C.). Los sacerdotes del culto de Unis adoptaron nombres basilóforos, incorporando el del rey, posiblemente al asumir el cargo.[112]​

Su culto funerario parece haber sobrevivido durante el caótico Primer Período Intermedio hasta el Imperio Medio.[113]​ Para la época de la XII Dinastía (c. 1990 – c. 1800 a. C.), el sacerdote lector Unasemsaf y su familia estaban involucrados en el culto.[n. 16]​[114]​[115]​ A pesar de esto, el complejo funerario fue parcialmente desmantelado y sus materiales reempleados para la construcción de los propios complejos piramidales de Amenemhat I y Sesostris I.[116]​[117]​

Además de su culto oficial, Unis se deificó y se convirtió en un dios local de la necrópolis de Saqqara. Grimal atribuye esto directamente a la grandeza de su complejo funerario.[28]​ Malek duda de la existencia de un culto popular a su figura durante el Imperio Antiguo, pero lo reconoce desde el Imperio Medio en adelante.[118]​ Atribuye este renacimiento del Imperio Medio a la posición geográfica de su complejo funerario, lo que lo convierte en una puerta de entrada natural a la necrópolis de Saqqara.[119]​ El culto popular del deidificado Unis continuó durante casi 2.000 años, como lo demuestran los numerosos escarabajos encontrados en Saqqara que llevan su nombre y que datan del Imperio Nuevo (c. 1550 – c. 1077 a. C.) hasta el Período Tardío (664–332 a. C. ).[120]​[121]​[122]​[123]​ El epicentro de este culto no fue la pirámide de Unis ni el templo funerario asociado, sino las estatuas del rey en el templo del valle.[124]​ Esta actividad podría explicar por qué su complejo piramidal se volvió objeto de trabajos de restauración bajo el impulso del Príncipe Jaemuaset, un hijo de Ramsés II (1279-1213 a. C.).[99]​

Titulatura

Artículo principal: Titulatura real en el Antiguo Egipto

Los títulos reales o estatutos reales de los faraones egipcios son la nomenclatura convencional adoptada por los reyes del antiguo Egipto, y se designan con palabras e inscripciones. Después de ascender al trono, el rey no solo ganó poder en el suelo, sino que también jugó un papel divino en la sucesión del dios Horus en el trono de Geb. El faraón es considerado su esencia con su doble humanidad y divinidad, y lo más importante de sí mismo. Simboliza tanto la realeza como el poder sagrado, y también es una expresión de su misión ideológica después de asumir el cargo (a veces incluso cambia en el proceso).

Bajo la unificación de Egipto, el faraón primero adoptaría dos nombres: el «Nombre de Horus» y el «Nombre de Netby». Al final, el título real completo constaba de cinco «nombres» (rn wr), pero no se utilizó oficialmente hasta el Imperio Medio. A partir de entonces, permanecerá incluso en la época romana en Egipto. Aunque el orden ha cambiado a lo largo de la historia, la herencia canónica final es la siguiente: «Horus» o ḥr, «Las dos señoras» (Nebty) o nbty, «Horus de oro» o ḥr-nb, «rey del Alto Egipto y Bajo Egipto» (Nesut-bity) o njswt-bjtj e «Hijo de Ra» o sȝ rˁ.

Nombre de Horus:

 
wȝḏ tȝ.wy (Uadytauy)
El que hace prosperar las Dos Tierras (Egipto)
(Annales du Service des Antiquités de l'Égypt, 2, 254)
Nombre de Nebty:
wȝḏ m (Uadyem)
Prósperas
(Annales du Service des Antiquités de l'Égypt, 2, 254)
Nombre de Hor-Nub:
wȝḏ (Uady)
Próspero
(Annales du Service des Antiquités de l'Égypt, 2, 254)
Nombre de Nesut-Bity:
 
 

 
w n ỉ s (Unis)
Unis
(L R Abidos nº 33) (L R Saqqara nº 32) (Tumba de Senedyemib Mehi)
Nombre de Sa-Ra:
 
 

 
w n ỉ s (Unis)
Unis, hijo de Ra
(Templo de Saqqara)


Notas, referencias y fuentes

Notas

  1. Fechas propuestas para el reinado de Unis: 2404–2374 a. C., [2]​[3]​ 2375-2345 a. C., [4]​[5]​[6]​[7]​ 2367–2347 a. C.,[8]​ 2353–2323 a. C.,[9]​ 2342–2322 a. C.,[10]​ 2321–2306 a. C.,[11]​ y 2312–2282 a. C..[12]​
  2. Número de inventario 3253.[19]​
  3. Número de referencia UC13258[22]​
  4. En particular, el título de «hijo del rey» se otorgó tanto a los hijos reales reales como a los altos funcionarios no reales.[37]​
  5. El texto de la inscripción dice: «Horus Wadjtawy, el rey del Alto y Bajo Egipto Unis, señor de las tierras extranjeras, dado vida y dominio para siempre, amado de Khnum, vida dada para siempre».[61]​[62]​
  6. Estela CG 1433, Museo Egipcio, El Cairo.[71]​
  7. Una columna palmiforme es una columna cuyo capitel tiene la forma de hojas de palma. Este estilo está presente, por ejemplo, en el complejo mortuorio del rey Sahura.[72]​
  8. Iput tenía el título de z3t nswt-bjtj, que literalmente significa «Hija del rey del Alto y Bajo Egipto». Sin embargo, este título también podría ser una variante de z3t-ntjr, lo que significa que ella era la madre de un rey (Pepi I).[46]​
  9. Inbu-Hedj significa «Paredes blancas».[81]​
  10. De «Mennefer», que significa «Perfecto y duradero», el nombre de la pirámide de Pepi I junto a la cual se encontraba Mennefer.[81]​
  11. Otra importante obra religiosa, la Teología Menfita, pudo haber sido escrita durante el reinado de Unis.[69]​ La Teología Menfita es una historia de la creación del mundo y del orden religioso y social del antiguo Egipto a través de la palabra y la voluntad del dios Ptah. El rey mismo es descrito como el Horus personificado y un aspecto de Ptah.[93]​ Sin embargo, ahora se cree ampliamente que este texto teológico data de la XIX Dinastía o de la 25ª Dinastía mucho más tarde (760-656 a. C.).[94]​[95]​
  12. Tenga en cuenta que el estilo arcaico de ciertas secciones de los Textos de las Pirámides indica que son mucho más antiguas que el reinado de Unis.[100]​
  13. El número reportado difiere de historiador a historiador. Clayton menciona 228 hechizos;[102]​ Allen da 236.[101]​
  14. Mientras que la mayoría de los historiadores creen que es poco probable que el propio Unis se involucre en el canibalismo, el egiptólogo Ernest Alfred Wallis Budge propuso que el Himno del Caníbal puede remontarse a una época anterior en la historia de Egipto, cuando el canibalismo se practicaba.[109]​
  15. Esto inspiró a la banda estadounidense de death metal técnico Nile, que grabó una canción de 11:43 titulada «Unas, Slayer of the Gods» basada en el Himno del Caníbal. Aparece en su álbum de 2002 In Their Darkened Shrines.[110]​
  16. Unasemsaf significa «Unis es su protección».

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Septiembre 28, 2021
unis, unas, redirige, aquí, para, otras, acepciones, véase, posiblemente, onnos, griego, faraón, noveno, último, gobernante, quinta, dinastía, egipto, durante, imperio, antiguo, reinó, durante, años, mediados, siglo, xxiv, 2345, 2315, sucesor, dyedkara, isesi,. Unas redirige aqui Para otras acepciones vease Una Unis posiblemente Onnos en griego fue un faraon el noveno y ultimo gobernante de la Quinta Dinastia de Egipto durante el Imperio Antiguo Reino durante 15 a 30 anos a mediados del siglo XXIV a C c 2345 2315 a C al ser el sucesor de Dyedkara Isesi quien podria haber sido su padre UnisFaraon de la Dinastia V de EgiptoSarcofago de grauvaca negra en la camara funeraria de la piramide de Unis 1 ReinadoDuracion incierta 15 a 30 anos a mediados del siglo XXIV a C n 1 PredecesorDyedkara IsesiSucesorTetiInformacion personalEntierroPiramide de UnisFamiliaDinastiaQuinta DinastiaPadreposiblemente Dyedkara IsesiMadreDesconocidoConsorteJenut y NebetDescendenciaHemetre Hemi Khentkaues Neferut Nefertkaues Iku Sesheshet Idut Inciertos Unas ankh Iput Especulados Nebkauhor Shepsespuptah editar datos en Wikidata Poco se sabe de las actividades durante su reinado que fue una epoca de declive economico Egipto mantuvo relaciones comerciales con la costa levantina y Nubia y la accion militar pudo haber tenido lugar en el sur de Canaan El crecimiento y la descentralizacion de la administracion junto con la disminucion del poder del rey continuo bajo su reinado y contribuyo finalmente al colapso del Imperio Antiguo unos 200 anos despues Construyo una piramide en Saqqara la mas pequena de las piramides reales completadas durante el Imperio Antiguo El complejo funerario que lo acompana con sus templos altos y del valle unidos por una calzada de 750 metros de largo estaba lujosamente decorado con relieves pintados cuya calidad y variedad sobrepasa la iconografia real habitual 6 Ademas se convirtio en el primer faraon en tener los Textos de las Piramides tallados y pintados en las paredes de las camaras de su piramide una innovacion importante que fue seguida por sus sucesores hasta el Primer Periodo Intermedio c 2160 2050 a C Estos textos identifican al rey con Ra y con Osiris cuyo culto estaba en aumento en ese momento y estaban destinados a ayudar al rey a alcanzar el mas alla Tuvo varias hijas y posiblemente uno o dos hijos que se cree murieron a temprana edad Maneton un sacerdote egipcio del siglo III a C a inicios del periodo Ptolemaico y autor de la primera historia de Egipto afirma que con la muerte de Unis la Quinta Dinastia llego a su fin A este lo sucedio Teti el primer faraon de la Sexta Dinastia posiblemente despues de una breve crisis Sin embargo la evidencia arqueologica sugiere que los egipcios en ese momento no hicieron una ruptura consciente con la dinastia anterior y la distincion entre las dinastias Quinta y Sexta podria ser ilusoria Su culto funerario establecido a su muerte continuo hasta el final del Imperio Antiguo y pudo haber sobrevivido durante el caotico Primer Periodo Intermedio El culto todavia existia o revivio durante el ultimo Imperio Medio c 2050 1650 a C Esto no impidio que Amenemhat I y Sesostris I c 1990 1930 a C desmantelaran parcialmente su complejo mortuorio para aprovechar sus materiales para otras construcciones Paralelamente al culto oficial Unis pudo haber recibido veneracion popular como un dios local de Saqqara hasta el periodo tardio 664 332 a C casi 2000 anos despues de su muerte Indice 1 Fuentes 1 1 Fuentes contemporaneas 1 2 Fuentes historicas 2 Reinado 2 1 Familia 2 2 Duracion 2 3 Ocupaciones 2 3 1 Comercio y guerra 2 3 2 Domesticas 2 4 Muerte y fin de una dinastia 3 Evolucion de la religion y el reinado 4 Complejo piramidal 4 1 Complejo mortuorio 4 2 Textos de las Piramides 5 Legado 6 Titulatura 7 Notas referencias y fuentes 7 1 Notas 7 2 Referencias 7 3 Fuentes 8 Enlaces externosFuentes EditarFuentes contemporaneas Editar Florero globular de alabastro de Unis Museo del Louvre 13 Las principales fuentes contemporaneas que dan fe de las actividades de Unis son los numerosos relieves de su complejo piramidal Sin incluir estos pocos documentos que datan de su reinado han sobrevivido hasta la actualidad considerando la supuesta duracion de 30 anos que los registros posteriores dan para su reinado Las excavaciones en Abusir la necropolis real de la Quinta Dinastia han producido solo cuatro inscripciones con fecha atribuibles a Unis Mencionan explicitamente sus anos tercero cuarto sexto y octavo en el trono 14 Unis tambien dejo una inscripcion en roca en la isla de Elefantina junto a la Primera Catarata del Nilo en Nubia 15 Ademas se conocen varios jarrones de alabastro con su cartucho Una nave completa y fragmentos adicionales procedentes de Biblos en la costa levantina se encuentran ahora en el Museo Nacional de Beirut 16 Un jarron de procedencia desconocida se encuentra en el Museo Arqueologico Nacional de Florencia y dice Horus Wadjtawy que vive eternamente rey del Alto y Bajo Egipto hijo de Ra Unis que vive eternamente 17 18 n 2 Otro recipiente de origen desconocido se exhibe en el Museo del Louvre Es un jarron de alabastro globular de 17 centimetros de alto 13 2 centimetros de ancho finamente decorado con un halcon con alas extendidas y dos ureos o cobras con cruces ankh que rodean el cartucho de Unis 13 Una jarra de unguento con su cartucho y el nombre de Horus esta en el Museo Brooklyn 20 Finalmente en el Museo Petrie se exhibe un fragmento del borde de un jarron de calcita con dos cartuchos suyos 21 n 3 Fuentes historicas Editar Unis esta bien atestiguado por fuentes historicas con tres antiguas listas de reyes egipcios que datan del periodo del Imperio Nuevo donde lo mencionan 23 Ocupa la 33ª entrada de la Lista Real de Abidos que se escribio durante el reinado de Seti I 1290 1279 a C Su nombre tambien esta presente en la Lista Real de Saqqara entrada 32 y en el Canon Real de Turin tercera columna fila 25 ambos escritos durante el reinado de Ramses II 1279 1213 a C 23 24 En el Canon Real de Turin se le da un reinado de 30 anos 23 25 Todas estas fuentes lo colocan como el noveno y ultimo gobernante de la Quinta Dinastia al ser el sucesor de Dyedkara Isesi y antecesor de Teti en el trono 26 Esta cronologia relativa es corroborada por la evidencia arqueologica por ejemplo en la tumba de los funcionarios que sirvieron bajo estos reyes 27 Ademas de estas fuentes tambien se menciono en la Aegyptiaca una historia de Egipto escrita en el siglo III a C durante el reinado de Ptolomeo II 283 246 a C por el sacerdote egipcio Maneton Hasta el dia de hoy no han sobrevivido copias de la Aegyptiaca y solo la conocemos a traves de escritos posteriores de Sexto Julio Africano y Eusebio Africano relata que Aegyptiaca menciono a un faraon llamado Onnos que reino durante 33 anos al final de la Quinta Dinastia Se cree que Onnos es la forma helenizada de Unis y la cifra de 33 anos de Africano encaja bien con los 30 anos de reinado dados en el Canon Real de Turin 23 Reinado EditarFamilia Editar Unis asumio el trono a la muerte de su predecesor Dyedkara Isesi Se cree que Dyedkara fue el padre de Unis 2 a pesar de la completa falta de pruebas relacionadas con la cuestion 28 La sucesion de Dyedkara Isesi parece haber sido fluida 29 Tenia al menos dos reinas Nebet y Khenut que fueron enterradas en una gran mastaba doble adyacente a la piramide de su esposo 30 31 Con Nebet posiblemente tuvo un hijo el hijo del rey chambelan real sacerdote de Maat y supervisor del Alto Egipto Unas Ankh 32 quien murio a los diez anos en el reinado de Unis 33 La filiacion de Unas Ankh se insinua indirectamente por su nombre y titulos y por la presencia de su tumba cerca de las de Nebet y Unis pero no es universalmente aceptada 34 35 36 n 4 Se han propuesto otros dos hijos Nebkauhor y Shepsespuptah 38 39 pero estas ideas son conjeturas controvertidas 40 Probablemente murio sin un heredero 40 Tuvo al menos cinco hijas llamadas Hemetre Hemi 41 Khentkaues 42 Neferut 43 Nefertkaues Iku 44 y Sesheshet Idut 45 El estado de otra posible hija Iput es incierto 46 Relieve de Sahura con la tunica del festival Sed similar al relieve que representa el festival Sed de Unis de su complejo mortuorio 47 48 Duracion Editar La duracion del reinado de Unis es incierta Las fuentes historicas lo acreditan con 30 y 33 anos en el trono cifras que han sido adoptadas por muchos egiptologos incluido Flinders Petrie 49 William C Hayes 50 Darrell Baker 51 Peter Munro 52 y Jaromir Malek 6 A favor de un reinado tan largo se encuentran escenas de un fiesta Sed en su templo mortuorio 53 54 23 Este festival se celebraba normalmente solo despues de 30 anos de reinado y estaba destinado a rejuvenecer la fuerza y el poder del faraon Sin embargo las simples representaciones de la fiesta no necesariamente implican un largo reinado Por ejemplo un relieve que muestra al faraon Sahura con la tunica de la fiesta Sed se ha encontrado en su templo mortuorio 47 55 aunque tanto las fuentes historicas como la evidencia arqueologica coinciden en que goberno Egipto durante menos de 14 anos completos 56 10 11 Otros egiptologos sospechan un reinado de menos de 30 anos debido a la escasez de artefactos que pueden informar del mismo asi como a la falta de documentos que datan de su octavo ano en el trono 57 Por lo tanto Jurgen von Beckerath cree que goberno Egipto durante 20 anos 10 mientras que Rolf Krauss David Warburton y Erik Hornung acortaron este numero a 15 anos en su estudio de 2012 de la cronologia egipcia 11 Krauss y Miroslav Verner cuestionan aun mas la credibilidad del Canon de Turin con respecto a las Dinastias Cuarta y Quinta por lo que la cifra de 30 anos que se le acreditada por el Canon podria no ser confiable 58 Las excavaciones de la tumba de Nikau Isesi bajo la direccion de Naguib Kanawati en Saqqara han arrojado evidencia en apoyo de un reinado mas corto 59 60 Nikau Isesi un funcionario que comenzo su carrera durante el reinado de Djedkare Isesi vivio en el de Unis y murio como supervisor del Alto Egipto bajo el mandato de Teti 27 El ano de su muerte se sabe que fue en el undecimo recuento de ganado durante el reinado de Teti un evento que consiste en contar el ganado en todo el pais para evaluar la cantidad de impuestos que se recaudaran Tradicionalmente se cree que tales conteos ocurrieron cada dos anos durante el Imperio Antiguo y cada ano durante el Imperio Medio posterior c 2055 c 1650 A C 27 Asi Nikau Isesi habria vivido 22 anos despues de que Teti asumiera el trono y junto con los 30 anos de reinado acreditados a Unis habria muerto despues de los 70 anos 27 Sin embargo el examen forense de su momia arrojo una edad de muerte de no mas de 45 anos Esto sugiere que el conteo de ganado ocurrio mas de una vez cada dos anos durante el reinado de Unis y Teti posiblemente de manera irregular Si es asi la cifra de 30 anos que se da en el canon de Turin entendida como 15 recuentos de ganado podria traducirse en tan solo 15 anos que junto con solo 11 anos durante el reinado de Teti explicaria la muerte de Nikau Isesi alrededor de los 40 a 45 anos 27 Ocupaciones Editar Dibujo de la inscripcion en roca de Unis en Elefantina 49 n 5 Comercio y guerra Editar Debido a la escasez de evidencia que data de su reinado se sabe muy poco acerca de sus actividades 51 Las relaciones comerciales existentes con paises y ciudades extranjeras en particular Biblos 63 parecen haber continuado durante el su reinado Los relieves de la calzada de su complejo piramidal muestran dos grandes barcos maritimos que regresan de una expedicion a la costa levantina con hombres siro cananeos que eran tripulaciones de barcos o esclavos 64 65 Otro relieve muestra una campana militar 66 egipcios armados con arcos y dagas atacando a los nomadas cananeos llamados los Shasu 67 Se han encontrado relieves similares en los complejos piramidales anteriores como el de Sahura por lo que pueden ser temas estandar en lugar de representaciones de eventos reales 66 Otras fuentes tienden a confirmar la precision de estas representaciones Por ejemplo la autobiografia de Uni relata muchas incursiones punitivas contra nomadas cananeos a principios de la Sexta Dinastia 66 68 Al sur de Egipto las inscripciones del faraon en Elefantina registran una visita del rey a la Baja Nubia posiblemente para recibir tributo de los jefes locales o debido a los crecientes disturbios en la region 54 69 Ademas un relieve de su calzada que conduce a su piramide muestra una jirafa lo que sugiere relaciones comerciales con Nubia 70 Relieve que muestra nomadas hambrientos de la calzada de Unis en Saqqara Domesticas Editar Su reinado fue una epoca de declive economico aunque como escribe el egiptologo frances Nicolas Grimal no fue en absoluto una epoca de decadencia 69 29 De hecho el estado egipcio todavia era capaz de montar expediciones importantes para proporcionar piedras de construccion para el complejo piramidal del rey 3 Estas expediciones se representan en relieves unicos encontrados en su calzada y tambien se mencionan en la estela autobiografica de un funcionario de la administracion 71 n 6 Este funcionario informa el transporte de columnas palmiformes de granito rojo de 10 40 metros de altura desde Elefantina a Saqqara en solo cuatro dias n 7 una hazana por la que fue alabado por el rey 71 Ademas de los importantes trabajos de construccion emprendidos en Saqqara para la construccion de su complejo piramidal las actividades de construccion tambien tuvieron lugar en Elefantina 28 Hasta 1996 se pensaba que la situacion domestica durante su reinado habia sido desastrosa basada en los relieves de la calzada de su complejo piramidal que mostraban personas demacradas y por lo tanto sugerian tiempos de hambruna 5 73 Esto cambio cuando las excavaciones en Abusir en 1996 produjeron relieves similares en el complejo mortuorio de Sahura que reino en un momento prospero a principios de la Quinta Dinastia 74 Ademas la investigacion demostro que las personas hambrientas probablemente sean habitantes del desierto nomadas que se distinguen por su estilo de cabello especifico en lugar de egipcios 75 Por lo tanto ahora se entiende que estos relieves son representaciones estandar de la generosidad del rey hacia los indigentes y de las dificultades de la vida en las regiones deserticas que limitan con Egipto en lugar de referirse a eventos reales 76 75 Muerte y fin de una dinastia Editar En su historia de Egipto Maneton afirma que con la muerte de Unis la Quinta Dinastia llego a su fin 28 Esto puede deberse a que murio sin un heredero masculino ya que su probable hijo Unas Ankh habia fallecido Esto podria haber causado una crisis de sucesion insinuada por el nombre personal elegido por Teti al acceder al trono Seheteptawy que significa El que reconcilia pacifica las dos tierras 28 29 El reclamo de Teti al trono podria haberse basado en su matrimonio con Iput quien pudo haber sido hija de Unis 77 78 79 Esta posibilidad es muy debatida ya que la interpretacion de los titulos de Iput que indicaria que ella era la hija de un rey es incierta n 8 46 Ademas la idea de que Teti podria legitimar su reclamo al casarse con la familia real es rechazada por muchos egiptologos incluidos Munro Dobrev Baud Mertz Pirenne y Robin que no creen que el derecho al trono faraonico haya pasado por la linea femenina 80 Ademas de la declaracion de Maneton la lista de reyes de Turin presenta un punto de ruptura especial entre Unis y su sucesor Teti Aunque la lista real no esta organizada en las dinastias que fueron inventadas por Maneton el egiptologo Jaromir Malek explica que El criterio para tales divisiones en el Canon de Turin fue invariablemente el cambio de ubicacion de la capital y la residencia real 78 Malek sugiere que la capital de Egipto entonces conocida como Inbu Hedj n 9 fue suplantada en ese momento por asentamientos ubicados al sur al este del sur de Saqqara donde el palacio del faraon pudo haber estado ubicado En el segundo milenio antes de Cristo estas ciudades finalmente se fusionaron y dieron lugar a Menfis 82 n 10 Cualquiera que sea la base para la eleccion de Maneton de terminar la Quinta Dinastia con Unis los egipcios que vivieron en ese momento probablemente no percibieron ningun cambio particular de una dinastia a la siguiente 28 La administracion del estado no muestra evidencia de disturbios y muchos funcionarios continuaron sus carreras desde el reinado de Unis hasta el de Teti 28 Estos incluyen los visires Mehu Kagemni y Nikau Isesi y el supervisor de la provincia de Edfu Isi 83 Dado que los egipcios del Imperio Antiguo podrian no haber concebido dinastias 84 la distincion entre las dinastias Quinta y Sexta podria ser ilusoria 28 Evolucion de la religion y el reinado EditarLos reinados de Djedkare Isesi y de Unis fueron una epoca de cambios en la religion del antiguo Egipto y en la ideologia de la realeza cambios que primero se pueden demostrar bajo Unis 85 Un analisis estadistico de los fragmentos de sellos de arcilla que llevan los nombres de los faraones de la Quinta Dinastia de Horus apunta a un marcado declive del culto al rey durante su tiempo en el trono 86 Esto continuo bajo su sucesor Teti para quien se le conoce solo dos sellos con su nombre de Horus 87 Esta tendencia refleja la disminucion del poder del rey junto con el crecimiento de la administracion y el sacerdocio 54 Mientras tanto el culto a Osiris se estaba volviendo mas importante con este dios reemplazando al rey como el garante de la vida despues de la muerte para los subditos del faraon 88 77 89 El egiptologo aleman Hartwig Altenmuller escribe que para un egipcio de la epoca la vida futura ya no depende de la relacion entre el mortal individual y el rey sino que esta vinculada a su posicion etica en relacion directa con Osiris 89 En contraste el culto al dios del sol Ra estaba en aparente declive 90 a pesar de que Ra seguia siendo la deidad mas importante del panteon egipcio 89 Por lo tanto Djedkare Isesi y Unis no construyeron un templo solar en contraste con la mayoria de sus predecesores de la Quinta Dinastia 88 91 Ademas los nombres de Menkauhor Kaiu y Unis no incorporan ninguna referencia a Ra en ruptura con una tradicion que se mantuvo desde el reinado de Userkaf aproximadamente un siglo antes Los textos de la piramide que se encuentran en su piramide demuestran la importancia de Osiris y Ra en la antigua religion egipcia de la epoca Se creia que ambos dioses desempenaban los papeles clave para acceder a la otra vida con Ra como la fuente de la vida y Osiris como la fuerza a traves de la cual se alcanzaria la proxima vida 92 n 11 Complejo piramidal EditarArticulo principal Piramide de Unis Piramide de Unis en Saqqara Hizo construir una piramide para si mismo en el norte de Saqqara entre la piramide de Sejemjet y la esquina suroeste del complejo piramidal de Zoser en simetria con la piramide de Userkaf ubicada en la esquina noreste 96 En el proceso los trabajadores nivelaron y cubrieron tumbas antiguas ubicadas en el area 2 especialmente la del faraon de la segunda dinastia Hetepsejemuy c 2890 a C 96 El nombre egipcio original de la piramide era Nefer Isut Unis que significa Hermosos son los lugares de Unis 97 Su piramide es la mas pequena de las completadas durante el Imperio Antiguo con una base cuadrada de 57 7 m 57 7 m para una altura de 43 m 96 97 Complejo mortuorio Editar Calzada procesional de Unis en Saqqara Su piramide es parte de un complejo mortuorio mas grande construido a su alrededor Abarco los lagos antiguos a ambos lados del Templo del Valle de Uinis 98 Este templo recibio las provisiones para el culto al rey y alli se prepararon las ofrendas a realizar En la parte posterior estaba el comienzo de una calzada de 750 metros igualada solo por la de Keops y que conducia a un templo superior adyacente a la piramide 96 Una hendidura delgada en el techo de la calzada permitio que la luz iluminara sus paredes cubiertas en toda su longitud en relieves pintados Estos representaban las estaciones egipcias procesiones de personas de los nombres de Egipto artesanos en el trabajo portadores de ofrendas escenas de batalla y el transporte de columnas de granito para la construccion del complejo piramidal 99 Al final de la calzada habia un gran vestibulo que conducia a un patio abierto con columnas rodeado de camaras de revistas 99 La corte condujo al templo mortuorio propiamente dicho que albergaba estatuas del rey y donde se llevaban a cabo las ofrendas al difunto 99 Esto estaba inmediatamente adyacente al lado este de la piramide que estaba rodeada por un muro del recinto que definia el espacio sagrado En la esquina sureste del recinto habia una pequena piramide satelital para el Ka del rey 96 Gaston Maspero hallo las camaras internas de la piramide en 1881 quien descubrio los textos de la piramide La camara funeraria no albergaba nada mas que un sarcofago de cangrejo negro hundido en el suelo y un cofre canopo 1 El sarcofago demostro contener huesos dispersos que pueden pertenecer a Unis 96 Textos de las Piramides Editar Articulo principal Textos de las Piramides Los Textos de la Piramide inscritos en las paredes de la camara funeraria de Unis La principal innovacion de la piramide de Unis es la primera aparicion de los Textos de las Piramides uno de los textos religiosos mas antiguos de Egipto que ha sobrevivido hasta nuestros dias n 12 6 Al hacerlo inicio una tradicion que se seguiria en la piramide de los reyes y reinas de las dinastias Sexta a Octava hasta el final del Imperio Antiguo alrededor de 200 anos despues 101 En total 100 n 13 283 hechizos magicos tambien conocidos como enunciados fueron tallados y los signos pintados de azul en las paredes del corredor la antecamara y la camara funeraria de la piramide de Unis 103 constituyen la version mas completa de los Textos de las Piramides existentes en la actualidad 104 Estos hechizos estaban destinados a ayudar al rey a superar las fuerzas y poderes hostiles en el Inframundo y asi unirse con el dios del sol Ra su padre divino en el mas alla 105 Al escribir los textos en las paredes de las camaras internas de la piramide los arquitectos de la piramide se aseguraron de que el rey se beneficiaria de su potencia incluso si el culto funerario iba a cesar 2 106 Por lo tanto los Textos de las Piramides de la piramide de Unis incorporan instrucciones para las acciones rituales y las palabras que se pronuncian lo que sugiere que fueron precisamente las realizadas y recitadas durante el culto del rey en su templo mortuorio 107 La buena conservacion de los textos en la piramide muestra que fueron ordenados para ser leidos por el Ba de Unis ya que surgio del sarcofago gracias a las expresiones de resurreccion y rodeado de hechizos protectores y ofrendas rituales 108 104 Los Ba luego abandonarian la camara funeraria que incorpora textos que identifican al rey con Osiris en la Duat y se trasladarian a la antecamara que simboliza el Ajet En los hechizos escritos en las paredes de la antecamara se incluyen dos expresiones conocidas como el Himno Canibal que retrata al faraon volando hacia el cielo a traves de un cielo tormentoso y comiendo dioses y hombres Al hacerlo el rey recibiria la fuerza vital de los dioses 104 n 14 n 15 En este punto el Ba de Unis miraria hacia el este la direccion del amanecer y mas alla de la mamposteria piramidal la puerta falsa del templo mortuorio donde se realizaban los rituales funerarios Finalmente girando a la izquierda el Ba se uniria a Ra en el cielo al pasar por el corredor piramidal 104 Un ejemplo de un hechizo de la piramide de Unis es Utterance 217 105 Atum Ra este Unis viene a tiUn espiritu indestructible Tu hijo viene a tiEste Unis viene a tiQue puedas cruzar el cielo unido en la oscuridad Que te levantes en la tierra de la luz el lugar donde brillas Legado Editar Escarabajo con el nombre de Unis 111 El legado mas inmediato de Unis es su culto funerario que continuo al menos hasta el final del Imperio Antiguo Este culto es atestiguado por las tumbas en Saqqara de siete sacerdotes responsables de los deberes religiosos que se realizaran en el complejo funerario Tres de estas tumbas datan de principios de la Sexta Dinastia en el tiempo posterior a la muerte de Pepi I Tres tumbas mas datan del reinado de Pepi II y la ultima data del final del Imperio Antiguo c 2180 a C Los sacerdotes del culto de Unis adoptaron nombres basiloforos incorporando el del rey posiblemente al asumir el cargo 112 Su culto funerario parece haber sobrevivido durante el caotico Primer Periodo Intermedio hasta el Imperio Medio 113 Para la epoca de la XII Dinastia c 1990 c 1800 a C el sacerdote lector Unasemsaf y su familia estaban involucrados en el culto n 16 114 115 A pesar de esto el complejo funerario fue parcialmente desmantelado y sus materiales reempleados para la construccion de los propios complejos piramidales de Amenemhat I y Sesostris I 116 117 Ademas de su culto oficial Unis se deifico y se convirtio en un dios local de la necropolis de Saqqara Grimal atribuye esto directamente a la grandeza de su complejo funerario 28 Malek duda de la existencia de un culto popular a su figura durante el Imperio Antiguo pero lo reconoce desde el Imperio Medio en adelante 118 Atribuye este renacimiento del Imperio Medio a la posicion geografica de su complejo funerario lo que lo convierte en una puerta de entrada natural a la necropolis de Saqqara 119 El culto popular del deidificado Unis continuo durante casi 2 000 anos como lo demuestran los numerosos escarabajos encontrados en Saqqara que llevan su nombre y que datan del Imperio Nuevo c 1550 c 1077 a C hasta el Periodo Tardio 664 332 a C 120 121 122 123 El epicentro de este culto no fue la piramide de Unis ni el templo funerario asociado sino las estatuas del rey en el templo del valle 124 Esta actividad podria explicar por que su complejo piramidal se volvio objeto de trabajos de restauracion bajo el impulso del Principe Jaemuaset un hijo de Ramses II 1279 1213 a C 99 Titulatura EditarArticulo principal Titulatura real en el Antiguo Egipto Los titulos reales o estatutos reales de los faraones egipcios son la nomenclatura convencional adoptada por los reyes del antiguo Egipto y se designan con palabras e inscripciones Despues de ascender al trono el rey no solo gano poder en el suelo sino que tambien jugo un papel divino en la sucesion del dios Horus en el trono de Geb El faraon es considerado su esencia con su doble humanidad y divinidad y lo mas importante de si mismo Simboliza tanto la realeza como el poder sagrado y tambien es una expresion de su mision ideologica despues de asumir el cargo a veces incluso cambia en el proceso Bajo la unificacion de Egipto el faraon primero adoptaria dos nombres el Nombre de Horus y el Nombre de Netby Al final el titulo real completo constaba de cinco nombres rn wr pero no se utilizo oficialmente hasta el Imperio Medio A partir de entonces permanecera incluso en la epoca romana en Egipto Aunque el orden ha cambiado a lo largo de la historia la herencia canonica final es la siguiente Horus o ḥr Las dos senoras Nebty o nbty Horus de oro o ḥr nb rey del Alto Egipto y Bajo Egipto Nesut bity o njswt bjtj e Hijo de Ra o sȝ rˁ Titulatura Jeroglifico Transliteracion transcripcion traduccion referencias Nombre de Horus wȝḏ tȝ wy Uadytauy El que hace prosperar las Dos Tierras Egipto Annales du Service des Antiquites de l Egypt 2 254 Nombre de Nebty wȝḏ m Uadyem Prosperas Annales du Service des Antiquites de l Egypt 2 254 Nombre de Hor Nub wȝḏ Uady Prospero Annales du Service des Antiquites de l Egypt 2 254 Nombre de Nesut Bity w n ỉ s Unis Unis L R Abidos nº 33 L R Saqqara nº 32 Tumba de Senedyemib Mehi Nombre de Sa Ra w n ỉ s Unis Unis hijo de Ra Templo de Saqqara Notas referencias y fuentes EditarNotas Editar Fechas propuestas para el reinado de Unis 2404 2374 a C 2 3 2375 2345 a C 4 5 6 7 2367 2347 a C 8 2353 2323 a C 9 2342 2322 a C 10 2321 2306 a C 11 y 2312 2282 a C 12 Numero de inventario 3253 19 Numero de referencia UC13258 22 En particular el titulo de hijo del rey se otorgo tanto a los hijos reales reales como a los altos funcionarios no reales 37 El texto de la inscripcion dice Horus Wadjtawy el rey del Alto y Bajo Egipto Unis senor de las tierras extranjeras dado vida y dominio para siempre amado de Khnum vida dada para siempre 61 62 Estela CG 1433 Museo Egipcio El Cairo 71 Una columna palmiforme es una columna cuyo capitel tiene la forma de hojas de palma Este estilo esta presente por ejemplo en el complejo mortuorio del rey Sahura 72 Iput tenia el titulo de z3t nswt bjtj que literalmente significa Hija del rey del Alto y Bajo Egipto Sin embargo este titulo tambien podria ser una variante de z3t ntjr lo que significa que ella era la madre de un rey Pepi I 46 Inbu Hedj significa Paredes blancas 81 De Mennefer que significa Perfecto y duradero el nombre de la piramide de Pepi I junto a la cual se encontraba Mennefer 81 Otra importante obra religiosa la Teologia Menfita pudo haber sido escrita durante el reinado de Unis 69 La Teologia Menfita es una historia de la creacion del mundo y del orden religioso y social del antiguo Egipto a traves de la palabra y la voluntad del dios Ptah El rey mismo es descrito como el Horus personificado y un aspecto de Ptah 93 Sin embargo ahora se cree ampliamente que este texto teologico data de la XIX Dinastia o de la 25ª Dinastia mucho mas tarde 760 656 a C 94 95 Tenga en cuenta que el estilo arcaico de ciertas secciones de los Textos de las Piramides indica que son mucho mas antiguas que el reinado de Unis 100 El numero reportado difiere de historiador a historiador Clayton menciona 228 hechizos 102 Allen da 236 101 Mientras que la mayoria de los historiadores creen que es poco probable que el propio Unis se involucre en el canibalismo el egiptologo Ernest Alfred Wallis Budge propuso que el Himno del Canibal puede remontarse a una epoca anterior en la historia de Egipto cuando el canibalismo se practicaba 109 Esto inspiro a la banda estadounidense de death metal tecnico Nile que grabo una cancion de 11 43 titulada Unas Slayer of the Gods basada en el Himno del Canibal Aparece en su album de 2002 In Their Darkened Shrines 110 Unasemsaf significa Unis es su proteccion Referencias Editar a b Verber 2001d p 334 a b c d Altenmuller 2001 p 600 a b Hawass y Senussi 2008 p 10 Clayton 1994 p 60 a b Rice 1999 p 213 a b c d Malek 2000a p 102 Lloyd 2010 p xxxiv Strudwick 2005 p xxx Arnold 1999 a b c von Beckerath 1999 p 283 a b c Hornung 2012 p 491 Dodson y Hilton 2004 p 288 a b Ziegler in Allen et al 1999 123 Jar inscrito con el nombre del rey Unis Verner 2001a pp 410 411 Petrie 1907 p 84 amp fig 49 p 82 Porter Moss y Burney 1951 p 390 Guidotti 1991 p 82 no 18 Vase of Unas 2015 Touring Club Italiano 1993 p 352 Brooklyn Museum Catalog 2015 Brunton 2015 Digital Egypt 2000 a b c d e Baker 2008 pp 482 483 Mariette 1864 p 15 Gardiner 1959 pp pl II amp Col III num 25 von Beckerath 1999 pp 60 61 rey N 9 a b c d e Kanawati 2001 pp 1 2 a b c d e f g h Grimal 1992 p 80 a b c Baud 1999 p 563 Baud 1999 p 489 Baud 1999 p 545 Williams 1981 p 31 Onderka 2009 p 166 Baud 1999 p 422 Schmitz 1976 pp 31 amp 89 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