Tonalpohualli

El tonalpohualli (cuenta de los días) se registraba en los códices llamados tonalamatl (libro de los días), especies de libros en piel de venado o papel de corteza a partir del cual un sacerdote (tonalpouhqui) determinaba las influencias que ejercían cada día, comunicando los días fastos y nefastos del ciclo para realizar determinadas acciones; como el ofrecimiento del recién nacido al fuego, el momento de sembrar el maíz o la fecha de iniciar una expedición comercial. Comprendía un ciclo de 260 días, a cada uno de los cuales se asignaba una combinación de uno de los 20 signos de los días y un número de 1 a 13, representado por puntos. Por lo tanto, el almanaque estaba compuesto de 20 grupos de 13 días, con la primera trecena comenzando en 1-lagarto y terminando en 13-carrizo, la segunda entre 1-jaguar y 13-muerte, y así sucesivamente.

Una trecena tal como aparecen en algunos tonalamatl (códices). Códice borbónico, lámina 15.

Descripción

A continuación se muestra en el siguiente cuadro los veinte signos de los días, donde se específica que dios o diosa presidía cada signo, y también como estaba asociado a un punto cardinal (en sentido de giro antihorario, comenzando por el Este, de donde sale el sol).

Denominación	Significado	Deidad asociada	Dirección
Cipactli	Lagarto, Espadarte	Tonacateuctli, Señor de Nuestro Sustento	Este
Ehecatl	Viento	Quetzalcohuatl, Serpiente Emplumada	Norte
Calli	Casa	Tepeyolohtli, Corazón del Monte	Oeste
Cuetzpalin	Lagartija	Huehuecoyotl, Coyote anciano	Sur
Coatl	Serpiente	Chalchiuhtlicue, La de la Falda de Jade	Este
Miquiztli	Muerte	Tonatiuh, El que va irradiando	Norte
Mazatl	Venado	Tlaloc, Dios de la lluvia^[1]​	Oeste
Tochtli	Conejo	Mayahuel, La de la Planta de Maguey	Sur
Atl	Agua	Xiuhteuctli, Señor del Año	Este
Itzcuintli	Perro	Mictlanteuctli, Señor de Mictlan (Región de muertos)	Norte
Ozomahtli	Mono	Xochipilli, Príncipe Flor	Oeste
Malinalli	Hierba Retorcida	Patecatl, El de la Tierra de las Medicinas	Sur
Acatl	Carrizo	Tezcatlipoca, Espejo Humeante	Este
Ocelotl	Ocelote, jaguar	Tlazolteotl- Diosa de los pecados^[2]​	Norte
Cuauhtli	Águila	Xipe Totec, Nuestro Señor Desollado	Oeste
Cozcacuauhtli	Buitre, Aura, Zopilote	Itzapapalótl, Mariposa de Obsidiana	Sur
Olin	Movimiento, terremoto	Xólotl, Doble	Este
Tecpatl	Cuchillo de pedernal	Chalchiuhtotolin, Pavo Precioso^[3]​	Norte
Quiahuitl	Lluvia	Chantico, En la Casa	Oeste
Xochitl	Flor	Xochiquetzal, Pluma de quetzal florida	Sur

 

Secuencia de los veinte signos con sus regentes y aspectos definitorios, láminas 9 al 13, Códice Borgia.

La influencia generada por la divinidad establecía una interpretación, pero esta no era tan sencilla, debido a que se combinaba con la acción de otras entidades; principalmente entraban en composición cuatro aspectos:

1. Derivado del signo (como aparecen en el cuadro de arriba)
2. Derivado de la trecena (como se muestra en el cuadro de abajo)
3. Derivado de una secuencia del uno al trece (son los llamados "Señores del Día")
4. Derivado de una secuencia del uno al nueve (los llamados "Señores de la Noche")

Así, tomando de ejemplo el día 1-ocelotl, encontramos que era regido por Tlahzolteotl, Quetzalcohuatl, Xiuhteuctli y Mictlanteuctli. Por lo tanto, encontramos que quienes pretenden usar el antiguo sistema cronológico en realidad lo hacen desde la propia cosmovisión occidental, sin tener ni entender las verdaderas bases del funcionamiento y la manera de integrar la descripción de las distintas fuerzas que actúan en un momento dado; ya que éstas, no quedaron registradas del todo.

El siguiente cuadro muestra la secuencia de las trecenas:

Denominación	Significado	Deidad asociada	Dirección
1-cipactli	Uno-lagarto	Tonacateuctli, Señor de Nuestro Sustento	Este
1-ocelotl	Uno-jaguar	Quetzalcohuatl, Serpiente Emplumada	Norte
1-mazatl	Uno-venado	Tepeyolohtli, Corazón del Monte	Oeste
1-xochitl	Uno-flor	Huehuecoyotl, Coyote anciano	Sur
1-acatl	Uno-carrizo	Chalchiuhtlicue, La de la Falda de Jade	Este
1-miquiztli	Uno-muerte	Tecciztecatl, El del Caracol Marino^[4]​	Norte
1-quiyahuitl	Uno-lluvia	Tlaloc, Dios de la lluvia	Oeste
1-malinalli	Uno-hierba	Mayahuel, La de la Planta de Maguey	Sur
1-cohuatl	Uno-serpiente	Xiuhteuctli, Señor del Año	Este
1-tecpatl	Uno-pedernal	Mictlanteuctli, Señor de Mictlan (Región de muertos)	Norte
1-ozomahtli	Uno-mono	Tlazolteotl, Generadora de inmundicias	Oeste
1-cuetzpalli	Uno-lagartija	Itztlacoliuhqui, El de la obsidiana curva	Sur
1-olin	Uno-movimiento	Tlazolteotl-Ixcuina, Generadora de inmundicias	Este
1-itzcuintli	Uno-perro	Xipe Totec, Nuestro Señor Desollado	Norte
1-calli	Uno-casa	Itzapapalótl, Mariposa de Obsidiana	Oeste
1-cozcacuauhtli	Uno-buitre	Xólotl, Doble	Sur
1-atl	Uno-agua	Chalchiuhtotolin, Pavo Precioso	Este
1-ehecatl	Uno-viento	Chantico, En la Casa	Norte
1-cuauhtli	Uno-águila	Xochiquetzal, Pluma de quetzal florida	Oeste
1-tochtli	Uno-conejo	Xiuhteuctli Señor del año	Sur

Véase también

• Calendario azteca
• Tzolkin, el equivalente maya al Tonalpohualli.

Referencias

1. Se considera que puede estar compuesto de la raíces "tlal-li (tierra) y "oc-tli" (pulque); teniendo el sentido de "Licor de la Tierra".
2. Literalmente se compone de "tlahzolli" basura, desperdicio; "teotl" dios(a). Según algunas fuentes, entre ellas el Códice Tudela, proporcionan otras raíces y otro significado para esta diosa, escribiéndolo como "Tlazohteotl" (Diosa Preciosa).
3. Totolin era el nombre del guajolote hembra, por lo que literalmente significa "guajolota de jade".
4. Esta palabra es un gentilicio. Literalmente significa el "habitante de Tecciztlan" (Donde abundan caracoles),

Enlaces externos

• (en inglés)

•   Datos: Q2015120