Tlazoltéotl

Tlazoltéotl (en náhuatl: tlazōlteōtl ‘deidad de la inmundicia’‘tla, prefijo; zōlli, inmundicia; téōtl, divino’), es una deidad de origen Huasteco^[2]​^:127, que en la mitología mexica es la diosa de la lujuria y de los amores ilícitos, señora del sexo, de la carnalidad y de las transgresiones morales, durante la evangelización de los españoles en el nuevo mundo, se le consideraba como una deidad que eliminaba del mundo el pecado entre los mexicas, y la diosa más relacionada con la sexualidad y con los estados de la luna. En los códices se la representaba en la postura azteca habitual para dar a luz o a veces defecando debido a que los pecados de lujuria se simbolizaban con excrementos. Así como en otros códices aparece sosteniendo "la raíz del diablo", planta usada para hacer más fuertes los efectos del pulque (bebida relacionada con la inmoralidad) y disminuir los dolores del parto.

Tlazoltéotl descrita en el Códice Borbónico.

Tlazoltéotl descrita en la página 55 del Códice Borgia.^[1]​

Véanse también: Escultura de Tlazoltéotl y Toci.

Era conocida como "la comedora de suciedad" debido a que se creía que visitaba a la gente que estaba por morir. La diosa Tlazoltéotl mostraba las contradicciones de algunos valores morales sobre la feminidad en la sociedad azteca: traía el sufrimiento con enfermedades venéreas y lo curaba con la medicina, inspiraba las desviaciones sexuales pero a la vez tenía la capacidad de absolverlas, y todo ello siendo diosa madre de la fertilidad, del parto, patrona de los médicos y a la vez diosa cruel que traía locura.

A Tlazolteotl se le atribuían la invención del tejido y del bordado^[3]​^:127. En el Códice Borgia, Tlazolteotl está representada con su tocado de algodón, que lleva dos husos con sus malacates para hilar algodón (en la página 12, como patrona del signo Jaguar, y en la página 55, como patrona del viaje^[4]​^{:100, 298}). En el Códice Borbónico, Tlazolteotl lleva también la banda de algodón crudo ceñida en la frente. Los husos y la banda de algodón de su tocado se relacionarían simbólicamente no solo con la invención del tejido, sino también con las zonas productoras de algodón, que no se da en el Altiplano, sino en una región intermedia entre el Altiplano y la costa del Golfo de México^[2]​^:127.

Bibliografía

• http://everything2.com/index.pl?node_id=1372094 Tlazolteotl, the Filth Eater (en inglés)
• Feathered Serpent and Smoking Mirror—the Gods and Cultures of Ancient Mexico,C.A. Burland y Werner Forman, G.E. Putnam's Sons, New York, Orbis Publishing Limited, London 1975
• Aztec Thought and Culture, A Study of the Ancient Nahuatl Mind, Miguel León-Portilla, traducido del español por Jack Emory Davis, University of Oklahoma Press : Norman, 1963
• Pre-Columbian Literatures of Mexico, Miguel León-Portilla, traducido del español por Grace Lobanov and the author, University of Oklahoma Press: Norman and London, 1969
• The Flayed God—The Mythology of Mesoamerica Rebecca H. Markman & Peter T. Markman, Harper, SanFrancisco, 1992
• The Toltecs Until the Fall of Tula, Nigel Davis, 1977
• Quetzalcóatl and Guadalupe, tranducido por B. Keen, 1976

Referencias

1. Bodo Spranz (1975). Fondo de Cultura Económica México, ed. Los Dioses en los Códices Mexicanos del Grupo Borgia: Una Investigación Iconográfica. María Martínez Peñaloza (Traducción). México. ISBN 968-16-1029-6. 
2. Cabada Izquierdo, J. J. (1992). Tlazolteotl: una divinidad del panteón azteca. Revista Española de Antropología Americana, (22)
3. Soustelle, J. (1982). El universo de los aztecas. México: Fondo de Cultura Económica.
4. Anders, F., Jansen, M., & Reyes García, L. (1993). Los templos del cielo y de la oscuridad, oráculos y liturgia: libro explicativo del llamado Códice Borgia. México: Fondo de Cultura Económica.

Enlaces externos

• "Tlazolteotl: una divinidad del panteón azteca", por Juan José Cabada Izquierdo

•   Datos: Q850249
•   Multimedia: Tlazolteotl