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Tang Hou

Agosto 12, 2021

Tang Hou o T'ang Heou o T'ang Hou (湯 垕) es un historiador del arte chino, teórico y crítico pictórico del siglo XIV. Su periodo de actividad es aproximadamente del primer tercio del siglo XIV. Sus fechas de nacimiento y muerte son desconocidas.

Guo Xi - Temprana primavera

Biografía

Es el autor de Gujin Huajian, donde emite un juicio crítico sobre la obra de unos sesenta artistas, desde la época de los Tres Reinos (1221) hasta el final de la Dinastía Song (1279) con algunos análisis notables. Su breve libro Hua Lun reúne sus experiencias y reflexiones de conocedor en varios comentarios discontinuos [1]​.

Los independientes

 
Juran - Montañas y bosques

Antes de los años 1340-1350, los pintores de paisajes toman como modelos a los maestros del siglo XII: Li Cheng y Guo Xi. También toman algunos préstamos a los pintores del sur: Dong Yuan y Juran. Tang Di, un alumno de Zhao Mengfu, ilustra un poema de Wang Wei a la manera de Li y Guo. Lo que lleva la impronta de personalidad escapa a cualquier copia. La efusión gratuita del ser profundo caracteriza a los artistas pertenecientes a la segunda mitad de la dinastía Ming.

 
Don Yuan Ríos Xiao y Xiang

Qian Xuan, Zhao Mengfu y Gao Kegong acusan a los académicos de Hangzhou de la búsqueda de la seducción y, en la pintura inspirada por Chan, de exceso de independencia. Una independencia abusiva se siente como un peligro en una época de angustia. El testimonio de Tang Hou es importante aquí: "Hoy en día, cuando miran pinturas, las personas no tienen en cuenta lo que se transmite de maestro a discípulo. No consultan los repertorios. Lo que no responde a su idea, lo consideran malo. Cuando les preguntamos por qué piensan que un trabajo así es débil, son perfectamente incapaces de responder " [n 1]​,[2]​.

Ningún impulso principal viene de arriba. Tienes que estudiar los trabajos, consultar a los conocedores, tomar prestados los textos y aprenderlos casi de memoria para evitar la falta total de discernimiento. La fidelidad al pasado no implica en Tang Hou una actitud de conservadurismo estéril. Tang Hou reprocha a sus contemporáneos que juzguen las obras de arte por su parecido formal primero, luego sobre el color y el tema ilustrado [n 2]​. Cuando juegan con el pincel y la tinta, los hombres de alto carácter, los grandes hombres de letras, dejan que sus corazones profundos se dispersen. Para probar el encanto de sus pinturas, es a la verdad expresiva, a la concepción general que debemos enfocar. Lo esencial no reside en los medios técnicos, sino en la calidad íntima del artista [3]​ .

 
Wen Tong Ramas de bambú

Bajo los Song del Norte, Guo Ruoxu o Su Shi no sacrifican la observación de la naturaleza a la expresión de la personalidad. Tang Hou lo encuentra bajo Yuan: Dong Yuan captura el espíritu de las montañas [n 3]​, Li Sheng su constitución física [n 4]​ y Fan Kuan su estructura [n 5]​. En el siglo XIV, la expresión xieyi adquiere todo su valor. Xie (escribir, transcribir) también significa "descargar". Cuando coloca un boceto en el papel, el pintor libera su energía, como lo hace el calígrafo al dibujar una línea. Sus paisajes están más escritos que pintados, y los textos escritos en el rollo son parte integral de la composición. El más antiguo de los cuatro maestros, Wu Zhen, pinta con el estilo llamado "de trazo único" [3]​ .

Sabemos que el xieyi es el modo de expresión de los estudiosos "Pintar flores de ciruelo, bambúes, orquídeas", escribe Tang Hou, es para dibujar las flores de ciruelo, bambú, orquídeas. ¿Por qué? Las flores son extremadamente puras. Quien los pinta debe transcribirlos por medio de la idea. [Su arte] no consiste solo en captar la semejanza formal " [n 6]​. En Wen Tong y el monje Zhongren (siglo XI), la idea se forma en la sustancia del espíritu "que es la tranquilidad y el vacío". Quien descansa en la tranquilidad ve "todo en su naturaleza natural, que es fundamentalmente y de sí misma [pureza]" [n 7]​, [4]​.

Para un erudito, pintar con tinta es una actividad adicional donde se aloja la "exaltación" [n 8]​ de un instante: si la idea está presente, no busca el parecido externo. Este es el sentimiento de Tang Hou. El arte de mirar una pintura consiste, en primer lugar, en considerar el ritmo espiritual, luego en centrarse en la "concepción" [n 9]​ , el trabajo del pincel, el color y solo después de observar el parecido formal. La primacía dada al ritmo espiritual sobre el parecido formal caracteriza la estética de los estudiosos [5]​ .

Teoría del arte según Tang Hou.

 
Rocas elegantes y árboles dispersos por Zhao Mengfu .

Cuando Tang Hou observa y critica el trabajo de un artista entre otros, aquí Zhao Mengfu por su pintura Rocas elegantes y árboles dispersos, que se acompaña de un quatrain :

 
Bambúes y rocas de Li Kan.
Las rocas como en el "blanco que vuela", los árboles como en la escritura de las focas,
Al pintar bambúes, se aplica la técnica de despliegue del ocho .
Los que entienden esto perfectamente.
Saben que la caligrafía y la pintura siempre han sido lo mismo .

La naturaleza dudosa de esta afirmación, que se aplica solo a una pequeña fracción de la pintura china, no impide que se repita ampliamente, y lleve innumerables calígrafos a dirigir su talento hacia la pintura con éxito generalmente limitado. Lo que es admirable en este trabajo no es Zhao, el maestro calígrafo, sino Zhao, el pintor eminentemente realizado; no son las pinceladas "caligráficas" en sí mismas, sino su función en la representación.[6]​

Tang Hou, un conocedor y teórico del arte que adopta y desarrolla las ideas de Zhao Mengfu, observa que "para pintar flores de ciruelo [con tinta] se dice que está escribiendo [xie] flores de ciruelo; pintar bambúes es como escribir bambúes; de pintar orquídeas dice que escribe orquídeas". Tang continúa citando un verso de un poeta del período Song: "Si la idea es adecuada, no busques un parecido externo" [n 10]​. Pero esta asociación de la "captura de la idea" con el estilo espontáneo de la tinta monocromática, y la "búsqueda de semejanza exterior [n 11]​ "con estilos meticulosos y conservadores, también tiene una validez limitada; es difícil demostrar que la pintura de bambú y roca de Li Kan es menos exitosa en expresar la "idea" o "esencia" del bambú que la de Zhao. La emoción visual provocada por la pintura en el espectador proviene de su lectura de las pinceladas como elementos de una imagen y como rastros expresivos de la mano del artista [6]​ .

Bibliografía

  • Dictionnaire Bénézit, Dictionnaire des peintres,sculpteurs, dessinateurs et graveurs, vol. 13, éditions Gründ, janvier 1999, 13440 p. (ISBN 2700030230), p. 454
  • Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung (trad. Nadine Perront), Trois mille ans de peinture chinoise, Éditions Philippe Picquier, 1997, 4 02 p., p. 187
  • Nicole Vandier-Nicolas, Peinture chinoise et tradition lettrée, Éditions du Seuil, 1983, 259 p. (ISBN 2020064405), p. 168, 169, 172, 186

Notas

  1. Ver Tang Hou, Hualun, en: Meishu Congkan , vol. yo
  2. Ver Id., Ibid
  3. Espíritu de las montañas: shanqi
  4. Constitución física: timao
  5. Estructura ósea: gufa.
  6. Tú largo, Huashi huiyao . Tu Long es escritor y poeta; Se le recibe médico en 1577.
  7. Chang Hou, Quinghe shuhua colmillo , cap. XI, cita del poeta Dai Biaoyuan, y Siren, IV, 1956-1958, p.59-60.
  8. Exultación: xingqu
  9. Concepción: biyi
  10. Ciudad en Wen Fong et al., Imágenes de la mente (Princeton, 1984), 104
  11. Véase Bush y Shih, Primeros textos chinos sobre pintura, op. cit. 261. La palabra Xie está representada por "dibujo". Se utiliza para "escribir" para resaltar la afinidad con la caligrafía.

Referencias

  1. Dictionnaire Bénézit, 1999, p. 454
  2. Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung, 1997, p. 168
  3. ↑ Nicole Vandier-Nicolas, 1983, p. 169
  4. Nicole Vandier-Nicolas, 1983, p. 186
  5. Nicole Vandier-Nicolas, 1983, p. 172
  6. ↑ Yang Xin, Richard M. Barnhart, Nie Chongzheng, James Cahill, Lang Shaojun, Wu Hung, 1997, p. 187

Agosto 12, 2021
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Tang Hou o T ang Heou o T ang Hou 湯 垕 es un historiador del arte chino teorico y critico pictorico del siglo XIV Su periodo de actividad es aproximadamente del primer tercio del siglo XIV Sus fechas de nacimiento y muerte son desconocidas Guo Xi Temprana primavera Indice 1 Biografia 2 Los independientes 3 Teoria del arte segun Tang Hou 4 Bibliografia 5 Notas 6 ReferenciasBiografia EditarEs el autor de Gujin Huajian donde emite un juicio critico sobre la obra de unos sesenta artistas desde la epoca de los Tres Reinos 1221 hasta el final de la Dinastia Song 1279 con algunos analisis notables Su breve libro Hua Lun reune sus experiencias y reflexiones de conocedor en varios comentarios discontinuos 1 Los independientes Editar Juran Montanas y bosques Antes de los anos 1340 1350 los pintores de paisajes toman como modelos a los maestros del siglo XII Li Cheng y Guo Xi Tambien toman algunos prestamos a los pintores del sur Dong Yuan y Juran Tang Di un alumno de Zhao Mengfu ilustra un poema de Wang Wei a la manera de Li y Guo Lo que lleva la impronta de personalidad escapa a cualquier copia La efusion gratuita del ser profundo caracteriza a los artistas pertenecientes a la segunda mitad de la dinastia Ming Don Yuan Rios Xiao y Xiang Qian Xuan Zhao Mengfu y Gao Kegong acusan a los academicos de Hangzhou de la busqueda de la seduccion y en la pintura inspirada por Chan de exceso de independencia Una independencia abusiva se siente como un peligro en una epoca de angustia El testimonio de Tang Hou es importante aqui Hoy en dia cuando miran pinturas las personas no tienen en cuenta lo que se transmite de maestro a discipulo No consultan los repertorios Lo que no responde a su idea lo consideran malo Cuando les preguntamos por que piensan que un trabajo asi es debil son perfectamente incapaces de responder n 1 2 Ningun impulso principal viene de arriba Tienes que estudiar los trabajos consultar a los conocedores tomar prestados los textos y aprenderlos casi de memoria para evitar la falta total de discernimiento La fidelidad al pasado no implica en Tang Hou una actitud de conservadurismo esteril Tang Hou reprocha a sus contemporaneos que juzguen las obras de arte por su parecido formal primero luego sobre el color y el tema ilustrado n 2 Cuando juegan con el pincel y la tinta los hombres de alto caracter los grandes hombres de letras dejan que sus corazones profundos se dispersen Para probar el encanto de sus pinturas es a la verdad expresiva a la concepcion general que debemos enfocar Lo esencial no reside en los medios tecnicos sino en la calidad intima del artista 3 Wen Tong Ramas de bambu Bajo los Song del Norte Guo Ruoxu o Su Shi no sacrifican la observacion de la naturaleza a la expresion de la personalidad Tang Hou lo encuentra bajo Yuan Dong Yuan captura el espiritu de las montanas n 3 Li Sheng su constitucion fisica n 4 y Fan Kuan su estructura n 5 En el siglo XIV la expresion xieyi adquiere todo su valor Xie escribir transcribir tambien significa descargar Cuando coloca un boceto en el papel el pintor libera su energia como lo hace el caligrafo al dibujar una linea Sus paisajes estan mas escritos que pintados y los textos escritos en el rollo son parte integral de la composicion El mas antiguo de los cuatro maestros Wu Zhen pinta con el estilo llamado de trazo unico 3 Sabemos que el xieyi es el modo de expresion de los estudiosos Pintar flores de ciruelo bambues orquideas escribe Tang Hou es para dibujar las flores de ciruelo bambu orquideas Por que Las flores son extremadamente puras Quien los pinta debe transcribirlos por medio de la idea Su arte no consiste solo en captar la semejanza formal n 6 En Wen Tong y el monje Zhongren siglo XI la idea se forma en la sustancia del espiritu que es la tranquilidad y el vacio Quien descansa en la tranquilidad ve todo en su naturaleza natural que es fundamentalmente y de si misma pureza n 7 4 Para un erudito pintar con tinta es una actividad adicional donde se aloja la exaltacion n 8 de un instante si la idea esta presente no busca el parecido externo Este es el sentimiento de Tang Hou El arte de mirar una pintura consiste en primer lugar en considerar el ritmo espiritual luego en centrarse en la concepcion n 9 el trabajo del pincel el color y solo despues de observar el parecido formal La primacia dada al ritmo espiritual sobre el parecido formal caracteriza la estetica de los estudiosos 5 Teoria del arte segun Tang Hou Editar Rocas elegantes y arboles dispersos por Zhao Mengfu Cuando Tang Hou observa y critica el trabajo de un artista entre otros aqui Zhao Mengfu por su pintura Rocas elegantes y arboles dispersos que se acompana de un quatrain Bambues y rocas de Li Kan Las rocas como en el blanco que vuela los arboles como en la escritura de las focas Al pintar bambues se aplica la tecnica de despliegue del ocho Los que entienden esto perfectamente Saben que la caligrafia y la pintura siempre han sido lo mismo La naturaleza dudosa de esta afirmacion que se aplica solo a una pequena fraccion de la pintura china no impide que se repita ampliamente y lleve innumerables caligrafos a dirigir su talento hacia la pintura con exito generalmente limitado Lo que es admirable en este trabajo no es Zhao el maestro caligrafo sino Zhao el pintor eminentemente realizado no son las pinceladas caligraficas en si mismas sino su funcion en la representacion 6 Tang Hou un conocedor y teorico del arte que adopta y desarrolla las ideas de Zhao Mengfu observa que para pintar flores de ciruelo con tinta se dice que esta escribiendo xie flores de ciruelo pintar bambues es como escribir bambues de pintar orquideas dice que escribe orquideas Tang continua citando un verso de un poeta del periodo Song Si la idea es adecuada no busques un parecido externo n 10 Pero esta asociacion de la captura de la idea con el estilo espontaneo de la tinta monocromatica y la busqueda de semejanza exterior n 11 con estilos meticulosos y conservadores tambien tiene una validez limitada es dificil demostrar que la pintura de bambu y roca de Li Kan es menos exitosa en expresar la idea o esencia del bambu que la de Zhao La emocion visual provocada por la pintura en el espectador proviene de su lectura de las pinceladas como elementos de una imagen y como rastros expresivos de la mano del artista 6 Bibliografia EditarDictionnaire Benezit Dictionnaire des peintres sculpteurs dessinateurs et graveurs vol 13 editions Grund janvier 1999 13440 p ISBN 2700030230 p 454 Yang Xin Richard M Barnhart Nie Chongzheng James Cahill Lang Shaojun Wu Hung trad Nadine Perront Trois mille ans de peinture chinoise Editions Philippe Picquier 1997 4 02 p p 187 Nicole Vandier Nicolas Peinture chinoise et tradition lettree Editions du Seuil 1983 259 p ISBN 2020064405 p 168 169 172 186Notas Editar Ver Tang Hou Hualun en Meishu Congkan vol yo Ver Id Ibid Espiritu de las montanas shanqi Constitucion fisica timao Estructura osea gufa Tu largo Huashi huiyao Tu Long es escritor y 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