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Rudras

Agosto 23, 2021

Para otros usos de este término, véase Rudra (desambiguación).

Los Rudras son formas y seguidores del dios Rudra-Shiva, formando once de los "Treinta y tres dioses" del panteón hindú.[1]​ A veces se identifican con los Maruts, hijos de Rudra; mientras que en otros momentos, se consideran distintos de ellos.[2]​

Parte de Vyomamandala mostrando Rudras - c. siglo V, actualmente en el Museo de Mathura.
Rudra, identificado con el Shiva puránico (como en la imagen de Bangalore) está asociado con los Rudras.

Mientras que el Vamaná-purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi, los Maruts son descritos distintos de los Rudras, como 49 hijos de Diti, hermana de Aditi y asistentes de Indra, en lugar de Rudra.[3]​

Nacimiento y nombres

El Ramayana dice que son once de los 33 hijos del sabio Kashyapa y de su esposa Aditi, junto con los 12 Adityas, 8 Vasus y 2 Ashvins, que constituyen los "Treinta y tres dioses".[4]​ El Vamaná-purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi.[2]​ La Matsia-purana señala que Surabhi, la madre de todas las vacas y de la 'vaca de la abundancia', era consorte de Brahma y de su unión produjo los once Rudras. Aquí son llamados:[5]​

  1. Nirriti
  2. Shambhu
  3. Aparajita
  4. Mrigavyadha
  5. Kapardi
  6. Dahana
  7. Khara
  8. Ahirabradhya
  9. Kapali
  10. Pingala
  11. Senani

También en el Ramayana, en un diálogo entre Ravana y Sita, para ensalzar su belleza, la pregunta:[6]​

"¿Quiénes son tus padres? ¿Rudras, o maruts radiantes, o vasus, caudillos celestes? Esta selva es indigna de una ninfa o doncella divina...¿Eres ninfa, doncella o hija de una diosa?."

El Harivamsa, un apéndice del Mahabharata, convierte a los esposos Kashyapa y Surabhi como padres de los Rudras.[2]​[7]​ En otro caso, en el Mahabharata, es Dharma (posiblemente identificado con Yama) quien es el padre de los Rudras y los Maruts.[1]​

El Visnú-purana narra que Rudra, aquí identificado con Shiva, nació de la ira del dios creador Brahma. El furioso Rudra estaba en forma de Ardhanari, con la mitad de su cuerpo masculino y la otra mitad, femenino. Se dividió a sí mismo en dos: hombre y mujer. La forma masculina se dividió en once, formando los once Rudras. Algunos de ellos eran blancos y gentiles, mientras que otros eran oscuros y feroces. Se les llama:

  1. Manyu
  2. Manu
  3. Mahmasa
  4. Mahan
  5. Siva
  6. Rtudhvaja
  7. Ugraretas
  8. Bhava
  9. Kama
  10. Vamadeva
  11. Dhrtavrata

De la mujer nacieron once "Rudranis" que llegaron a ser esposas de los Rudras. Ellas son:

  1. Dhi
  2. Vrtti
  3. Usana
  4. Urna
  5. Niyuta
  6. Sarpis
  7. Ila
  8. Ambika
  9. Iravatl
  10. Sudha
  11. Diksa

Brahma asignó a los Rudras las once posiciones del corazón y los cinco órganos sensoriales, los cinco órganos de acción y la mente.[4]​[2]​ Otros puranas los llaman Aja, Ekapada (Ekapat), Ahirbudhnya, Tvasta, Rudra, Hara, Sambhu, Tryambaka, Aparajita, Isana y Tribhuvana.[4]​[2]​

En un caso, en el épico Mahabharata, los Rudras son once con los nombres siguientes:

  1. Mrgavadha
  2. Sarpa
  3. Nirriti
  4. Ajaikapad
  5. Ahi
  6. Budhnya
  7. Pinakin
  8. Dahana
  9. Ishvara
  10. Kapali
  11. Sthanu
  12. Bhaga

Mientras que Kapalin se describe aquí como el más importante de los Rudras,[1]​ en el Bhagavad Gita es Sankara quien es considerado el más grande de los Rudras.[8]​ Tanto Kapalin como Sankara son epítetos de Shiva.[1]​ En otro caso, son descritos como hijos de Tvastr con los nombres:[1]​

  1. Vishvarupa
  2. Ajaikapad
  3. Ahi Budhnya
  4. Virupaksa
  5. Raivata
  6. Hara
  7. Bahurupa
  8. Tryambaka
  9. Savitra
  10. Jayanta
  11. Pinakin

Aunque usualmente los Rudras se describen como once, en un caso en el Mahabharata, se dice que son once mil que rodean a Shiva.[1]​[2]​ Los once grupos de mil son nombrados como:[1]​

  1. Ajaikapad
  2. Ahi Budhnya
  3. Pinakin
  4. Rta
  5. Pitrrupa
  6. Tryamabaka
  7. Maheshvara
  8. Vrsakapi
  9. Sambhu
  10. Havana
  11. Ishvara

En el Bhagavata-purana se menciona que Rudra nace de la ira del Señor (Lord) Brahma.[9]​ Los nombres se mencionan de la siguiente manera:[10]​

  1. Manyu
  2. Manu
  3. Mahinasa
  4. Mahān
  5. Śiva
  6. Ṛtadhvaja
  7. Ugraretā
  8. Bhava
  9. Kāla
  10. Vāmadeva
  11. Dhṛtavrata

En el canto 6 del Bhagavata-purana se dice que los once Rudras son hijos de Sarūpā y Bhūta. Sarūpā era hija de Daksa.[11]​ Los nombres de los once Rudras son:[12]​

  1. Raivata
  2. Aja
  3. Bhava
  4. Bhīma
  5. Vāma
  6. Ugra
  7. Vṛṣākapi
  8. Ajaikapāt
  9. Ahirbradhna
  10. Bahurūpa
  11. Mahān

El Matsya-purana menciona a los once feroces Rudras:

  1. Kapali
  2. Pingala
  3. Bhima
  4. Virupaksa
  5. Vilohita
  6. Ajesha
  7. Shasana
  8. Shasta
  9. Shambhu
  10. Chanda
  11. Dhruva

Ayudando al dios Vishnu en su lucha contra los demonios, llevan pieles de león, pelo enmarañado y serpientes alrededor de sus cuellos. Tienen gargantas amarillas, sostienen tridentes y calaveras y llevan la luna creciente en sus frentes. Juntos, encabezados por Kapali, matan al demonio elefante Gajasura.[5]​

Asociaciones

En la mitología védica, se describe a los Rudras como compañeros leales de Rudra, quien más tarde se identificó con Shiva. Son considerados amigos, mensajeros y aspectos de Rudra. Son de naturaleza terrible. El Satapatha Brahmana menciona que Rudra es el príncipe, mientras que los Rudras son sus súbditos. Son considerados asistentes de Shiva en la mitología posterior.[2]​

El Rig Veda y el Krisna-yajur-veda[13]​ hacen de los Rudras los dioses del mundo medio, situados entre la tierra y el cielo, es decir, la atmósfera. Como dioses del viento, los Rudras representan el aliento vital.[2]​ En el Brihadaranyaka Upanishad, los once Rudras están representados por diez energías vitales (rudra-prana) en el cuerpo y el undécimo es el Ātman (el alma).[2]​

Se dice que los Rudras presiden la segunda etapa de la creación y la etapa intermedia de la vida. Gobiernan el segundo ritual del sacrificio, la ofrenda de mediodía y la segunda etapa de la vida, del 24 al 68 año de vida. El Chandogya Upanishad prescribe que los Rudras sean propiciados en caso de enfermedad en este período y además dice que al partir del cuerpo se convierten en la causa de las lágrimas. El significado del nombre Rudra es 'los que hacen llorar'.[2]​ El Brihadaranyaka Upanishad declara explícitamente que, dado que los Rudras abandonan el cuerpo, causando la muerte, hacen llorar a las personas.[2]​

El Mahabharata describe a los Rudras como compañeros de Indra, sirvientes de Shiva y su hijo Skanda y compañeros de Yama, que está rodeado por ellos. Tienen un poder inmenso, usan collares dorados y son 'como nubes iluminadas por la iluminación'.[1]​ El Bhagavata-purana prescribe la adoración a los Rudras para obtener potencia viril.[2]​

Asociación con los Maruts

 
Maruts.

Los Rudras a veces se identifican con los Maruts, hijos de Rudra en los Vedas, aunque en otros momentos, se consideran distinto de ellos.[2]​

Algunos estudiosos creen que loa Rudras y los Maruts fueron grupos distintos anteriormente, siendo los Rudras los verdaderos seguidores de Rudra y "daívicos" (divinos) en naturaleza. Pero los poetas del Rigveda forzaron a los Maruts a tomar la posición de los Rudras para darle mayor estatus al dios védico Rudra. Más tarde en la literatura védica posterior, como en las epopeyas y los puranas, los Maruts fueron asociados con Indra, mientras que los Rudras adquirieron su antiguo estatus como seguidores de Rudra, que se había evolucionado en Shiva.[14]​ Sin embargo, otros estudiosos ignoran esta teoría y consideran que, originalmente, los Rudras y los Maruts eran idénticos.[14]​ Otra teoría sugiere que en los Vedas, lentamente, surgieron dos clases de Maruts: los amistosos y benéficos, y los rugientes y turbulentos. Sería este último grupo el que se convertiría en un grupo distinto de deidades llamados Rudras, que fueron asociados solo con el salvaje Rudra.[14]​

En los himnos Marut-Suktas (RV 1, 2, 5, 8) e Indra-Suktas (RV 1, 3, 8, 10) del Rigveda (RV), el epíteto 'Rudras' (que se origina a partir de la raíz del verbo rud o ru, que significa "aulladores, rugidores o gritadores"), se usa en numerosas ocasiones para los Maruts, identificándolos con los Rudras, incluso cuando están asociados con Indra, en lugar de con Rudra. Hay algunos himnos en el Rigveda (RV 2, 7, 8, 10) que distinguen explícitamente entre los Maruts y los Rudras.[14]​

Mientras que el Vamana-purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi, los Maruts se describen distintamente a los Rudras, como 49 hijos de Diti, hermana-esposa de Aditi y sirvientes de Indra. [15]​

Avatares

Ashuatama, hijo del Gurú Drona es el avatar de uno de los once Rudras y uno de los siete Chiranjivi o inmortales. Drona hizo muchos años de severa penitencia para complacer al Señor Siva a fin de tener un hijo que poseyera la misma valentía que él. Ashwatthama, el poderoso hijo de Drona, aunque conocido como la parte encarnada de Rudra, nació realmente de las cuatro partes de Yama (muerte), Rudra (destrucción), Kama (amor) y Krodh (ira). Justo antes de la guerra de Mahabharata, el propio Bhishma declaró que sería prácticamente imposible para cualquiera matar o derrotar a Ashuatama en la guerra, ya que era la parte encarnada de Rudra. Bhishma dijo que cuando Ashuatama se enojaba, sería imposible luchar contra él pues se convierta en un segundo Siva. Nadie puede manejar su ira y su furia. La trágica muerte de Drona hizo que Ashuatama estuviera extremadamente enojado y violento, lo que llevó a la aniquilación del linaje Pandava a manos del propio Ashuatama.[16]​

Referencias

  1. ↑ Hopkins pp. 172-173.
  2. ↑ Daniélou, Alain (1991). The myths and gods of India. Inner Traditions International. pp. 102–4, 341, 371. ISBN 0-89281-354-7. 
  3. Mani pp. 489-90
  4. ↑ Mani pp. 654–5
  5. ↑ A Taluqdar of Oudh (2008). The Matsya Puranam. The Sacred books of the Hindus 2. Cosmo Publications for Genesis Publishing Pvt Ltd. pp. 74-5, 137. ISBN 81-307-0533-8. 
  6. Valmiki (Siglo III a. C.). El Ramayana. pp. 42-43. 
  7. Hopkins p. 173.
  8. Radhakrishan, S. (1977). «Verse 10.23». The Bhagavadgita. Blackie & Son (India) Ltd. p. 263. 
  9. Bhagavata-purana Canto 3, Capítulo 3. Bhaktivedanta Vedabase Online.
  10. Canto 3 Capítulo 3 y Versículo 12. Bhaktivedanta Vedabase Online.
  11. Bhagavata-purana, Canto 6, Capítulo 6. Bhaktivedanta Vedabase Online
  12. Canto 6, Capítulo 6, Versículo 17-18. Bhaktivedanta Vedabase Online.
  13. Keith, Arthur Berriedale. Krishna (Black) Yajur Veda. Zhingoora Books. p. 670. ISBN 978-1-4751-7361-1. 
  14. ↑ Nagendra Singh, ed. (2000). «The Historical Background of the Maruts». Encyclopaedia of Hinduism. 31–45. Anmol Publications PVT. LTD. pp. 1067-72, 1090. ISBN 81-7488-168-9. 
  15. Mani pp. 489–90.
  16. J. L. Shastri. "The Siva Purana - The Complete Set in 4 Volumes". Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd; Edición 2008.

Bibliografía

  • Mani, Vettam (1975). Puranic Encyclopaedia: A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature. Delhi: Motilal Banarsidass. ISBN 0-8426-0822-2. 
  • Hopkins, Edward Washburn (1915). Epic mythology. Strassburg K. J. Trübner. ISBN 0-8426-0560-6. 
  •   Datos: Q7377524

Agosto 23, 2021
rudras, para, otros, usos, este, término, véase, rudra, desambiguación, formas, seguidores, dios, rudra, shiva, formando, once, treinta, tres, dioses, panteón, hindú, veces, identifican, maruts, hijos, rudra, mientras, otros, momentos, consideran, distintos, e. Para otros usos de este termino vease Rudra desambiguacion Los Rudras son formas y seguidores del dios Rudra Shiva formando once de los Treinta y tres dioses del panteon hindu 1 A veces se identifican con los Maruts hijos de Rudra mientras que en otros momentos se consideran distintos de ellos 2 Parte de Vyomamandala mostrando Rudras c siglo V actualmente en el Museo de Mathura Rudra identificado con el Shiva puranico como en la imagen de Bangalore esta asociado con los Rudras Mientras que el Vamana purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi los Maruts son descritos distintos de los Rudras como 49 hijos de Diti hermana de Aditi y asistentes de Indra en lugar de Rudra 3 Indice 1 Nacimiento y nombres 2 Asociaciones 2 1 Asociacion con los Maruts 3 Avatares 4 Referencias 5 BibliografiaNacimiento y nombres EditarEl Ramayana dice que son once de los 33 hijos del sabio Kashyapa y de su esposa Aditi junto con los 12 Adityas 8 Vasus y 2 Ashvins que constituyen los Treinta y tres dioses 4 El Vamana purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi 2 La Matsia purana senala que Surabhi la madre de todas las vacas y de la vaca de la abundancia era consorte de Brahma y de su union produjo los once Rudras Aqui son llamados 5 Nirriti Shambhu Aparajita Mrigavyadha Kapardi Dahana Khara Ahirabradhya Kapali Pingala SenaniTambien en el Ramayana en un dialogo entre Ravana y Sita para ensalzar su belleza la pregunta 6 Quienes son tus padres Rudras o maruts radiantes o vasus caudillos celestes Esta selva es indigna de una ninfa o doncella divina Eres ninfa doncella o hija de una diosa El Harivamsa un apendice del Mahabharata convierte a los esposos Kashyapa y Surabhi como padres de los Rudras 2 7 En otro caso en el Mahabharata es Dharma posiblemente identificado con Yama quien es el padre de los Rudras y los Maruts 1 El Visnu purana narra que Rudra aqui identificado con Shiva nacio de la ira del dios creador Brahma El furioso Rudra estaba en forma de Ardhanari con la mitad de su cuerpo masculino y la otra mitad femenino Se dividio a si mismo en dos hombre y mujer La forma masculina se dividio en once formando los once Rudras Algunos de ellos eran blancos y gentiles mientras que otros eran oscuros y feroces Se les llama Manyu Manu Mahmasa Mahan Siva Rtudhvaja Ugraretas Bhava Kama Vamadeva DhrtavrataDe la mujer nacieron once Rudranis que llegaron a ser esposas de los Rudras Ellas son Dhi Vrtti Usana Urna Niyuta Sarpis Ila Ambika Iravatl Sudha DiksaBrahma asigno a los Rudras las once posiciones del corazon y los cinco organos sensoriales los cinco organos de accion y la mente 4 2 Otros puranas los llaman Aja Ekapada Ekapat Ahirbudhnya Tvasta Rudra Hara Sambhu Tryambaka Aparajita Isana y Tribhuvana 4 2 En un caso en el epico Mahabharata los Rudras son once con los nombres siguientes Mrgavadha Sarpa Nirriti Ajaikapad Ahi Budhnya Pinakin Dahana Ishvara Kapali Sthanu BhagaMientras que Kapalin se describe aqui como el mas importante de los Rudras 1 en el Bhagavad Gita es Sankara quien es considerado el mas grande de los Rudras 8 Tanto Kapalin como Sankara son epitetos de Shiva 1 En otro caso son descritos como hijos de Tvastr con los nombres 1 Vishvarupa Ajaikapad Ahi Budhnya Virupaksa Raivata Hara Bahurupa Tryambaka Savitra Jayanta PinakinAunque usualmente los Rudras se describen como once en un caso en el Mahabharata se dice que son once mil que rodean a Shiva 1 2 Los once grupos de mil son nombrados como 1 Ajaikapad Ahi Budhnya Pinakin Rta Pitrrupa Tryamabaka Maheshvara Vrsakapi Sambhu Havana IshvaraEn el Bhagavata purana se menciona que Rudra nace de la ira del Senor Lord Brahma 9 Los nombres se mencionan de la siguiente manera 10 Manyu Manu Mahinasa Mahan Siva Ṛtadhvaja Ugrareta Bhava Kala Vamadeva DhṛtavrataEn el canto 6 del Bhagavata purana se dice que los once Rudras son hijos de Sarupa y Bhuta Sarupa era hija de Daksa 11 Los nombres de los once Rudras son 12 Raivata Aja Bhava Bhima Vama Ugra Vṛṣakapi Ajaikapat Ahirbradhna Bahurupa MahanEl Matsya purana menciona a los once feroces Rudras Kapali Pingala Bhima Virupaksa Vilohita Ajesha Shasana Shasta Shambhu Chanda DhruvaAyudando al dios Vishnu en su lucha contra los demonios llevan pieles de leon pelo enmaranado y serpientes alrededor de sus cuellos Tienen gargantas amarillas sostienen tridentes y calaveras y llevan la luna creciente en sus frentes Juntos encabezados por Kapali matan al demonio elefante Gajasura 5 Asociaciones EditarEn la mitologia vedica se describe a los Rudras como companeros leales de Rudra quien mas tarde se identifico con Shiva Son considerados amigos mensajeros y aspectos de Rudra Son de naturaleza terrible El Satapatha Brahmana menciona que Rudra es el principe mientras que los Rudras son sus subditos Son considerados asistentes de Shiva en la mitologia posterior 2 El Rig Veda y el Krisna yajur veda 13 hacen de los Rudras los dioses del mundo medio situados entre la tierra y el cielo es decir la atmosfera Como dioses del viento los Rudras representan el aliento vital 2 En el Brihadaranyaka Upanishad los once Rudras estan representados por diez energias vitales rudra prana en el cuerpo y el undecimo es el Atman el alma 2 Se dice que los Rudras presiden la segunda etapa de la creacion y la etapa intermedia de la vida Gobiernan el segundo ritual del sacrificio la ofrenda de mediodia y la segunda etapa de la vida del 24 al 68 ano de vida El Chandogya Upanishad prescribe que los Rudras sean propiciados en caso de enfermedad en este periodo y ademas dice que al partir del cuerpo se convierten en la causa de las lagrimas El significado del nombre Rudra es los que hacen llorar 2 El Brihadaranyaka Upanishad declara explicitamente que dado que los Rudras abandonan el cuerpo causando la muerte hacen llorar a las personas 2 El Mahabharata describe a los Rudras como companeros de Indra sirvientes de Shiva y su hijo Skanda y companeros de Yama que esta rodeado por ellos Tienen un poder inmenso usan collares dorados y son como nubes iluminadas por la iluminacion 1 El Bhagavata purana prescribe la adoracion a los Rudras para obtener potencia viril 2 Asociacion con los Maruts Editar Maruts Los Rudras a veces se identifican con los Maruts hijos de Rudra en los Vedas aunque en otros momentos se consideran distinto de ellos 2 Algunos estudiosos creen que loa Rudras y los Maruts fueron grupos distintos anteriormente siendo los Rudras los verdaderos seguidores de Rudra y daivicos divinos en naturaleza Pero los poetas del Rigveda forzaron a los Maruts a tomar la posicion de los Rudras para darle mayor estatus al dios vedico Rudra Mas tarde en la literatura vedica posterior como en las epopeyas y los puranas los Maruts fueron asociados con Indra mientras que los Rudras adquirieron su antiguo estatus como seguidores de Rudra que se habia evolucionado en Shiva 14 Sin embargo otros estudiosos ignoran esta teoria y consideran que originalmente los Rudras y los Maruts eran identicos 14 Otra teoria sugiere que en los Vedas lentamente surgieron dos clases de Maruts los amistosos y beneficos y los rugientes y turbulentos Seria este ultimo grupo el que se convertiria en un grupo distinto de deidades llamados Rudras que fueron asociados solo con el salvaje Rudra 14 En los himnos Marut Suktas RV 1 2 5 8 e Indra Suktas RV 1 3 8 10 del Rigveda RV el epiteto Rudras que se origina a partir de la raiz del verbo rud o ru que significa aulladores rugidores o gritadores se usa en numerosas ocasiones para los Maruts identificandolos con los Rudras incluso cuando estan asociados con Indra en lugar de con Rudra Hay algunos himnos en el Rigveda RV 2 7 8 10 que distinguen explicitamente entre los Maruts y los Rudras 14 Mientras que el Vamana purana describe a los Rudras como hijos de Kashyapa y Aditi los Maruts se describen distintamente a los Rudras como 49 hijos de Diti hermana esposa de Aditi y sirvientes de Indra 15 Avatares EditarAshuatama hijo del Guru Drona es el avatar de uno de los once Rudras y uno de los siete Chiranjivi o inmortales Drona hizo muchos anos de severa penitencia para complacer al Senor Siva a fin de tener un hijo que poseyera la misma valentia que el Ashwatthama el poderoso hijo de Drona aunque conocido como la parte encarnada de Rudra nacio realmente de las cuatro partes de Yama muerte Rudra destruccion Kama amor y Krodh ira Justo antes de la guerra de Mahabharata el propio Bhishma declaro que seria practicamente imposible para cualquiera matar o derrotar a Ashuatama en la guerra ya que era la parte encarnada de Rudra Bhishma dijo que cuando Ashuatama se enojaba seria imposible luchar contra el pues se convierta en un segundo Siva Nadie puede manejar su ira y su furia La tragica muerte de Drona hizo que Ashuatama estuviera extremadamente enojado y violento lo que llevo a la aniquilacion del linaje Pandava a manos del propio Ashuatama 16 Referencias Editar a b c d e f g h Hopkins pp 172 173 a b c d e f g h i j k l m Danielou Alain 1991 The myths and gods of India Inner Traditions International pp 102 4 341 371 ISBN 0 89281 354 7 Mani pp 489 90 a b c Mani pp 654 5 a b A Taluqdar of Oudh 2008 The Matsya Puranam The Sacred books of the Hindus 2 Cosmo Publications for Genesis Publishing Pvt Ltd pp 74 5 137 ISBN 81 307 0533 8 Valmiki Siglo III a C El Ramayana pp 42 43 Hopkins p 173 Radhakrishan S 1977 Verse 10 23 The Bhagavadgita Blackie amp Son India Ltd p 263 Bhagavata purana Canto 3 Capitulo 3 Bhaktivedanta Vedabase Online Canto 3 Capitulo 3 y Versiculo 12 Bhaktivedanta Vedabase Online Bhagavata purana Canto 6 Capitulo 6 Bhaktivedanta Vedabase Online Canto 6 Capitulo 6 Versiculo 17 18 Bhaktivedanta Vedabase Online Keith Arthur Berriedale Krishna Black Yajur Veda Zhingoora Books p 670 ISBN 978 1 4751 7361 1 a b c d Nagendra Singh ed 2000 The Historical Background of the Maruts Encyclopaedia of Hinduism 31 45 Anmol Publications PVT LTD pp 1067 72 1090 ISBN 81 7488 168 9 Mani pp 489 90 J L Shastri The Siva Purana The Complete Set in 4 Volumes Motilal Banarsidass Publishers Pvt Ltd Edicion 2008 Bibliografia EditarMani Vettam 1975 Puranic Encyclopaedia A Comprehensive Dictionary With Special Reference to the Epic and Puranic Literature Delhi Motilal Banarsidass ISBN 0 8426 0822 2 Hopkins Edward Washburn 1915 Epic mythology Strassburg K J Trubner ISBN 0 8426 0560 6 Datos Q7377524Obtenido de https es wikipedia org w index php title Rudras amp oldid 130000432, wikipedia, wiki, leyendo, leer, libro, biblioteca,

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